明朝與清朝的區(qū)別，我以為有如下幾個:

1、皇帝之間的區(qū)別。

大明朝雖說也出過幾個“明白”皇帝，但是也出了不少另類的皇帝，比如:嗜殺成性的朱元璋，為爭皇位和侄子打了四年的朱棣，寵信太監(jiān)王振、被也先俘虜了的正統(tǒng)，寵愛大自己十七歲的萬貴妃、差點兒絕了后的成化，肆意胡為的正德，喜歡用神秘紙條“下旨”的嘉靖，幾十年不上朝的萬歷，天才的小木匠天啟。

同大明相比，大清朝的皇帝們總的來說還都是比較“正常”的沿襲了下來，且基本上也算得上是“勤政”。雖說到后來出了個“垂簾聽政”的慈禧，那也是因繼位皇帝太小的緣故。

2、大臣之間的區(qū)別。

同大清相比，明朝不僅有張居正這樣的權(quán)臣，更有嚴(yán)嵩那樣的奸臣。但權(quán)臣也好、奸臣也罷，都沒有阻止視死如歸的忠臣、諍臣的出現(xiàn)。以死相諫的楊繼盛、抬著棺材“彈劾”皇帝的海瑞，以及面對酷刑、寧死不屈的楊漣、左光斗等等。到了大清朝，雖說出了個和珅，但說到家也落了個貪字，要說“把持朝政”他恐怕還沾不上邊兒呢。至于視死如歸的諍臣，則更別聽那些個電視劇里的瞎咧咧，什么紀(jì)曉嵐、劉羅鍋子的，無非是一種意淫的鬧劇而已，正經(jīng)說一個也沒有！

3、太監(jiān)之間的區(qū)別。

在明朝，太監(jiān)不僅可以名正言順的“參政議政”，更是出現(xiàn)了差點兒斷送了大明江山的王振和比皇帝只差一歲的魏忠賢�？纱笄暹@267年中，真正出了點兒名兒的也只有李蓮英。也無非就是掙了點兒小錢，其它方面也都是謹(jǐn)小慎微的。

4、思想、文化方面的區(qū)別。

大明這276年，給人的印象似乎就是個“亂”字，但不知是否正應(yīng)了“亂世出英雄”那句名言，不僅出了三國、水滸、西游記、金瓶梅這樣的傳世之作，還能夠在以“儒家思想”為“根本國策”的時期，王陽明的學(xué)術(shù)觀點非但沒被禁言，他的學(xué)說反而得到了廣泛的宣傳和認(rèn)可。您再看看清朝這267年間，可曾出過一個有獨立思想、獨立見解的思想家和哲學(xué)家？說到家不過出了個“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的龔自珍。由此可見，大明的學(xué)者們還是比較幸運的，因為他們所處的時代較之大清而言畢竟還開明一些，至少沒有遇到雍正、乾隆年間的文字獄，沒有因為一句“清風(fēng)不識字、何故亂翻書”而丟到了腦袋的人！

看到這您或許會問:一個出自于“荒蠻之地”的民族，怎么會對“傳統(tǒng)的漢文化”、運用的比一個漢民族的王朝還極致、還自如呢？

對此，我只能說:一開始，大概是出于“遠來的和尚會念經(jīng)”這個緣故吧。時間一長，必然會被“傳統(tǒng)”的糟粕所淹沒、所摧毀，盡管是到了大清末年，他的許多重要爵位依然由滿清貴族擔(dān)任……

感謝邀請。

答案很簡單，大體上都沒區(qū)別，因為明清都是君主專制王朝，其性質(zhì)都完全一樣，只不過是在個別細節(jié)上，清朝遠勝于明朝。

清朝入關(guān)后，總結(jié)歷代興亡教訓(xùn)，雖然清承明制，但是清朝的表現(xiàn)比明朝更好，因此清朝也更具有活力。日本歷史學(xué)者內(nèi)藤湖南就認(rèn)為，滿洲人入關(guān)建立清朝，給漢人輸了血，治愈了漢人的文明病，因此清朝能夠做到開疆拓土，經(jīng)濟文化繁榮。但是清朝滿洲人完全漢化以后同樣得了文明病，所以才會在清末不知變通，以至于頻遭外侮。

我之前說過，清朝在政治、軍事、民生、經(jīng)濟、文化等方面遠強于明朝，在保護海外華僑的力度上，清朝也遠強于明朝。這總體上是由于清朝對民間管控程度較低，因此清朝這兩百多年更具有活力。比如，18世紀(jì)后期到19世紀(jì)前期這段時間內(nèi)，清朝文化發(fā)展繁榮，用高翔先生的話說，就是全方位多層次的文化發(fā)展，除了理學(xué)，漢學(xué)、樸學(xué)、輯軼學(xué)等學(xué)派都相繼興起，也涌現(xiàn)了大量的思想家、哲學(xué)家。我在讀了高翔先生關(guān)于清朝文化發(fā)展的著作《近代的初曙》之后，感覺這一時期真的是思想解放的前夜。

同時，由于清朝學(xué)術(shù)繁榮，大量的亡軼的古籍得以重見天日，梁啟超先生、胡適先生都稱贊其為中國的文藝復(fù)興。梁啟超針對清朝學(xué)術(shù)發(fā)展有如下論述：

有清二百余年之學(xué)術(shù)， 解卷而繅演，如剝春筍，愈剝愈近里； 如啖甘蔗，愈啖而愈有味，不可謂非一奇異之觀象也。此現(xiàn)象誰造之？曰：社會周遭種種因緣造之。一言以蔽之：此二百余年間總可命為中國之文藝復(fù)興時代，特其興也，漸而非頓耳。

總體來說，清朝的結(jié)束是中國古典時代的終結(jié)，而且清朝也是古典社會的日落前最后的輝煌，夕陽無限好，只是近黃昏，一切都變成了歷史，后人只需要在總結(jié)歷史的興衰，以免重蹈覆轍就夠了。

全文完

第一，禮儀和服飾上有所不同。明朝時期主體服飾是為傳統(tǒng)漢服，清朝則以滿服為大流。服飾和禮節(jié)體現(xiàn)了一個朝代文化源遠流長。明朝服飾以袍衫為主，最具特點的是具有烏紗帽。而清朝入關(guān)之后，強迫漢人改變了服飾，改變了中國幾千年來形成的古代服飾基本形式。清朝服飾主要以長袍馬褂為主。兩種不同的服飾交叉融合，改變了原有的漢服，變?yōu)榱艘追�。清朝的滿服，壟斷了將近300年的漢服文化。

第二，男子頭飾不同。清朝男子的發(fā)飾為金錢鼠尾，也就是長辮子，明朝男子的發(fā)飾為束發(fā)。 清朝入關(guān)之后，強迫漢人改變了原有的發(fā)飾，并下令留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。剃發(fā)令使得所有漢人都改變了傳統(tǒng)的束發(fā)，使得漢人臣服于滿人的統(tǒng)治之下。

第三，統(tǒng)治者不同。明朝統(tǒng)治者為漢人，清朝統(tǒng)治者為滿人。清朝是繼承蒙古族后統(tǒng)一中國的少數(shù)民族政權(quán)。明朝時期不割地，不賠款，不和親，可以說是中國歷史上最有骨氣的朝代。清朝由于前期的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致了后期的節(jié)節(jié)衰敗，使中國陷入了困境，遭到了大量外來入侵，簽訂了一系列不平等條約以及割地賠款，可以說是中國歷史上最慘的朝代。

第四，疆域面積不同。從疆域上而言，清朝的疆域要比明朝的疆域大。清朝時統(tǒng)一了外蒙古以及新疆等地區(qū)，明朝時期沒有統(tǒng)一這些地區(qū)，但是明朝時期的外東北地區(qū)要比清朝時期的外東北地區(qū)大得多。

第五，開創(chuàng)盛世不同。明朝時期是由多個皇帝開創(chuàng)的盛世，清朝時期只有康熙、雍正、乾隆開創(chuàng)了盛世。明朝時期一共開創(chuàng)了洪武之治、永樂盛世、仁宣之治，土木堡戰(zhàn)役之后又經(jīng)歷了弘治中興、嘉靖中興、萬歷中興使得明朝國勢復(fù)振。而清朝時期只開創(chuàng)了康乾盛世，而且康乾盛世是一個不完整的盛世，至于存不存在，至今還是一個議論，康乾盛世后期清朝已經(jīng)出現(xiàn)了衰微現(xiàn)象。明朝后期雖然出現(xiàn)了內(nèi)憂外患的情況，但是在當(dāng)時世界上國力還是很強大，西方國家的入侵還是能打退的，而明朝輸就輸給了游牧民族。

第六，GDP占據(jù)世界總值的比例不同，人口數(shù)量也不同。據(jù)統(tǒng)計，明朝在永樂盛世時期，GDP就已經(jīng)占據(jù)了世界生產(chǎn)總值的55%以上。而清朝在康乾盛世時期，GDP只占據(jù)了世界生產(chǎn)總值的30%。明朝時期人口頂峰只達到了1.5億人左右，清朝后期人口頂峰已經(jīng)達到了4.2億人，兩個朝代的人口基數(shù)相差十分大。

第七，制度上有所不同。明朝時期的諸侯王室有封地，擁有一定的實力。而清朝時期的王爺，只有爵位，沒有封地。清朝時期的封建皇權(quán)已經(jīng)達到了頂峰，相比明朝，清朝統(tǒng)治者能夠絕對的獨攬大權(quán)。

第八，對外開放方式不同。明清兩朝雖然都實施了海禁政策，但是明朝的海禁主要是為了防止倭寇，并不是禁止國際貿(mào)易。明朝的海禁主要是朝貢貿(mào)易，后來才開放了月港允許百姓自由貿(mào)易。明朝雖然實施了海禁，但仍然與西方國家進行交流，特別是對西方的先進科學(xué)技術(shù)與文化從不排斥，也使得明朝后期從西方國家流入了先進的技術(shù)。

而清朝實施海禁只是為了自己的統(tǒng)治，在政治上死板地奉行閉關(guān)鎖國，卻不知道外面的世界已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，造成了中西交流的停滯。當(dāng)時西方各國來訪清朝，清朝統(tǒng)治者還自以為是，以為自己很厲害。就在乾隆后期，英吉利來與清朝進行貿(mào)易商談時，乾隆竟然這樣說:“我天朝上國，地大物博，爾等小國，無須貿(mào)易，如需絲織、布匹、茶葉，我朝可以施舍一些。”統(tǒng)治者的自大，卻不知西方國家已經(jīng)進行了工業(yè)革命，而不去學(xué)習(xí)先進技術(shù)，最后只有落后挨打的份。以上就是清朝與明朝的八個不同。

首先明朝是漢人的王朝，清朝是滿人的王朝；其次明朝皇帝多好玩，宦官有一定權(quán)利，因為朱元璋廢除了丞相制，所以宦官在某種程度上承擔(dān)了一部分丞相的職責(zé)。清朝皇帝多勤政，宦官就是一個奴才，沒有什么實際權(quán)力。

明朝沒有閉關(guān)鎖國，而且積極參與國際貿(mào)易，鄭和七下西洋，也能反映出明朝的航海技術(shù)遙遙領(lǐng)先。清朝閉關(guān)鎖國，愚弄百姓，騎馬射箭還行，不重視航海技術(shù)，所以才導(dǎo)致近代海戰(zhàn)的大災(zāi)難。

明王朝，朱元璋于1368年建立，共傳十六帝，享國二百七十六年，是中國最好一個由漢人建立的大一統(tǒng)王朝；清王朝，努爾哈赤于1616年建立，初名為后金，1636年，皇太極改國號為大清，1644年，順治帝遷都北京，此后歷經(jīng)二十余年平定大順、大西、南明、明鄭等政權(quán)，統(tǒng)一全國。

那么明王朝和清王朝到底有何區(qū)別呢？這里我就簡單的介紹下我所知道的不同點，當(dāng)然肯定還有很多都未講出的，只能怪本人才疏學(xué)淺，所以這里先提前道歉下，有不足之處請見諒。

【最基礎(chǔ)的區(qū)別】

第一、兩個國家開創(chuàng)者的民族不同，朱元璋是漢族，而努爾哈赤是滿族，明王朝是中國最后一個由漢人建立的大一統(tǒng)王朝，而清朝則是中國最后一個有異族建立的大一統(tǒng)王朝

第二、統(tǒng)治的疆域不同，我們不管全盛時期的明清兩國的疆域，也不管那些時有時無的疆域，比喻明朝曾經(jīng)短暫占領(lǐng)過安南，我們就說明朝和清朝這二百七十六的時間基本上都牢牢掌控的領(lǐng)土，而此時清朝時期的疆域就要比明朝多，多的出的部分包括東三省、新疆和西藏，清朝是首次將新疆和西藏正式納入中國王朝統(tǒng)治范圍內(nèi)的大一統(tǒng)王朝。

第三、統(tǒng)治下的人口不一樣，由于清朝時期番薯、玉米等高產(chǎn)量的食物進入中國后，清朝的人口出現(xiàn)了爆炸式的增長，到了嘉慶年間更是突破4億大關(guān)。而明朝時期最鼎峰的人口數(shù)量保守估計就是剛剛突破一個億。

第四、屬國的數(shù)量不一樣，明朝由于在永樂時期發(fā)起了著名的“鄭和下西洋”的政治活動，所以其屬國遍布東亞、東南亞、南亞、西亞，東亞除中國外所有國家（全盛期包括日本）、東南亞所有相對獨立國家（初此以外都是明殖民地了）、南亞沿岸大部分國家（如錫蘭，今斯里蘭卡）、西亞部分國家、東非部分國家（如木骨度索，今索馬里的摩加迪沙）等基本全是明朝的屬國。但清朝由于因為種種原因，拋棄了很多的屬國，基本上就只保留了朝鮮、安南、南撐、暹羅、緬甸、琉球、蘇淥和西域等幾個小國。

第五、清朝的稅收要比明朝多，明朝平均每年的財政收入大約是2000萬兩，高峰出現(xiàn)在1602年，達到2295.3萬兩，而清朝每年的財政收入都在8000萬兩白銀，高峰出現(xiàn)在1891年，達到8968萬兩。當(dāng)然清朝的稅收為什么要比明朝高這里也有著很多的原因，比如人口紅利、稅法等等，這里我就不一一解釋了。

第六、清朝的軍隊制度實行的是全民皆兵的“八旗制度”，而明朝實現(xiàn)的是“衛(wèi)所制”，衛(wèi)所制簡單的來說就是有一批專門的人來當(dāng)士兵，這些人的位置有其子孫世代相傳，戰(zhàn)時為兵，閑時為民。

第七、明朝有北京和南京兩套完全一模一樣的行政機構(gòu)，而清朝則沒有

【政治制度】

1、由于清王朝是滿族人建立的王朝，所以其政權(quán)是以滿洲貴族為主體的滿漢官僚聯(lián)合執(zhí)政，而明朝則是完完全全的漢族官僚執(zhí)政。如清王朝的尚書滿、漢各一位，而明朝的尚書就只有一位。

2、內(nèi)閣的權(quán)利不一樣，明朝的內(nèi)閣擁有很大權(quán)力，最開始明朝初期的內(nèi)閣權(quán)力并不大，只是具有提建議的權(quán)利，但沒有決定的權(quán)利，但是到了明世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部，并且到后期內(nèi)閣可以直接向全國發(fā)布行政命令，并有權(quán)決定官員的去留，及升遷。但是到了清朝，內(nèi)閣一直只能辦理一般性的日常公事（雖然工作量也是很大的），從來沒有掌管過重大的機密重務(wù)。因為，清王朝一直就設(shè)置有由皇帝直接控制的機要辦事部門和內(nèi)閣同時存在，不容內(nèi)閣插手。清初的機要事件都由議政王大臣議奏，內(nèi)閣大學(xué)士不擔(dān)任議政大臣的根本無法與聞。

3、清朝設(shè)立南書房和密折制度，而明朝則沒有此制度，1677年，康熙設(shè)立南書房，之后重要的諭旨都直接命南書房撰擬，南書房實際上成為皇帝的機要秘書處，它完全是由皇帝嚴(yán)密控制的一個核心機要機構(gòu)，隨時承旨出詔行令。同時康熙還推行了一種密折制度，利用這種制度，康熙隨時可以掌握全國各地的情況，全國各地的重要大臣，如領(lǐng)侍衛(wèi)大臣、內(nèi)閣大學(xué)士、尚書、侍郎、正副都御史、正副都統(tǒng)、總兵、總督、巡撫等人，他們每天都需要把職務(wù)內(nèi)外，所知所聞，凡有關(guān)政治和社會經(jīng)濟、民間輿論、官員動態(tài)等等都寫成密件報來，這些密奏件可以直接送到宮門遞進。

4、太子的冊立問題，在清朝太子的人選基本都是有皇帝說了算，而在明朝不行，明朝的太子人選都要先獲得內(nèi)閣的首肯才可冊立，否則就只能作罷，比如萬歷年間的國本之爭，原本萬歷想冊封福王朱常洵為太子，因為他不喜歡有宮女所生的皇長子朱常洛，但是由于內(nèi)閣和百官的極力反對，最終他也只能立皇長子朱常洛為太子。但清朝就不一樣，如康熙帝隨時隨地都可以廢立太子。

5、清朝有軍機處，而明朝沒有，軍機處其實就是明朝內(nèi)閣的翻版，但是權(quán)利相對而言要小的多，軍機處不僅掌戎略，舉凡軍國大計，莫不總攬，于是逐漸取代了內(nèi)閣的職權(quán)，國家威命所寄，不在內(nèi)閣，而在軍機處。軍機大臣差不多每天都要朝見皇帝，報告和請示工作，諸如呈交遵照皇帝意圖起草的各種"上諭"草稿和轉(zhuǎn)達皇帝指示的"廷案"草稿、提出人事任免名單以及回答皇帝詢問的各種問題等等。

6、清朝有專門掌管少數(shù)民族及外交事務(wù)的機構(gòu)，叫“理藩院”，其與六部同級，而明朝則無此機構(gòu)

7、明朝設(shè)有錦衣衛(wèi)、東廠和西廠等特務(wù)機構(gòu)，錦衣衛(wèi)直接聽命于皇上，可以逮捕任何人，并進行不公開的審訊；東廠和西廠的職責(zé)就是監(jiān)視政府官員、社會名流、學(xué)者等各種政治力量，并有權(quán)將監(jiān)視結(jié)果直接向皇帝匯報。依據(jù)監(jiān)視得到的情報，對于那些地位較低的政治反對派，東西廠可以直接逮捕、審訊；而對于擔(dān)任政府高級官員或者有皇室貴族身份的反對派，東西廠在得到皇帝的授權(quán)后也能夠?qū)ζ鋱?zhí)行逮捕、審訊。然后清朝立國之后就將這些機構(gòu)全部撤銷

【宮廷制度】

1、明朝對宮廷的管理，專門設(shè)有內(nèi)十二監(jiān)四司八局來對其管理，包括括司禮監(jiān)、內(nèi)宮監(jiān)、御用監(jiān)、司設(shè)監(jiān)、御馬監(jiān)、神宮監(jiān)、尚膳監(jiān)、尚寶監(jiān)、印綬監(jiān)、直殿監(jiān)、尚衣監(jiān)、都知監(jiān)十二監(jiān)；惜薪、鐘鼓、寶鈔、混堂四司；兵仗、銀作、浣衣、巾帽、針工、內(nèi)織染、酒醋面、司苑八局，而這其中由司禮監(jiān)的提督太監(jiān)主管宮內(nèi)一切宦官禮儀刑名。但是都到了清朝，明朝的內(nèi)十二監(jiān)四司八局全部廢除，新建內(nèi)務(wù)府來替代內(nèi)十二監(jiān)四司八局，并由內(nèi)務(wù)府大臣來統(tǒng)一管理這個宮廷的事物。

2、明清兩代后宮等級，對于最后兩個級別有著很大的不同，就是常在和答應(yīng)的地位，在明代的常在和答應(yīng)地位非常低下，平時做一些雜役，地位如同清代的宮女，而到了清朝就將其納入皇帝小妾的最后二個等級，地位就比宮女來高的多。

3、明朝的太監(jiān)擁有實權(quán)，最鼎峰的時候可以和內(nèi)閣分庭抗禮，并可外放當(dāng)官，如守備、監(jiān)事等職，而清朝的太監(jiān)基本沒有任何的權(quán)利。同時明朝有出現(xiàn)宦官亂政的情況，而清朝則完全沒有。

【宗室封爵制度】

1、明朝和清朝對皇親最大的不同在于，明朝的王爺會外放，而且有封地，而清朝的王爺沒有封地，只有爵位，而且一輩子都只能待在京城里，不得出北京城，除非皇帝特批。

2、明朝的王爺不實現(xiàn)降襲制度，也就是說你一旦封為王爺，你的家族就永世都有王爺?shù)木粑�，除非是皇帝下旨將剝奪，而到了清朝除非你是鐵帽子王，不然親王的繼任者會降為郡王，郡王的爵位會降為貝勒，以此類推，也就說在清朝即使你的父親是親王，只要你不努力，三代之后就會降為低等的爵位。

【文化】

清朝康熙、雍正、乾隆都大肆的進行“文字獄”，文字獄雖然在歷朝時有發(fā)生，但清朝是最為嚴(yán)重的，其中又以乾隆年間尤烈，中國史學(xué)家顧頡剛認(rèn)為：“清代三百年，文獻不存，文字獄禍尚有可以考見者乎？曰：有之，然其嚴(yán)酷莫甚于清初。”而明朝幾乎就沒有進行過什么文字獄。

以上就是我個人覺得明朝與清朝的區(qū)別，總體看清朝的制度延續(xù)明朝，只不過清朝吸取了一些明朝滅亡的教訓(xùn)，如清朝的太監(jiān)就沒有明朝權(quán)利那么大，以此杜絕了宦官亂政的情況出現(xiàn)，同時清朝也放棄了明朝對于王爺?shù)奶幚矸椒�，清朝將親王徹底的養(yǎng)在了北京，而似明朝那邊有封地，會外放，這樣也就杜絕了王爺造反的可能性。當(dāng)然清朝的君權(quán)也比明朝要擴大了很多，甚至在清朝君權(quán)達到了鼎盛，明朝一些民主的制度，如內(nèi)閣制，在清朝被徹底的放棄。

1.滿清是少數(shù)民族政權(quán)，朱明是漢人政權(quán)，雖然都是在歷史上說的封建王朝制度，但是根本不是一回事好吧，滿清根本在于八旗制，這是一種奴隸制，滿清統(tǒng)治天下靠的是八旗加蒙古王爺們加拉攏地方漢人士紳，朱明土木堡之變以后就是與士大夫共天下了。

2.滿清得天下過于取巧，之后又殺戮過重，種種一系列的政策都表明這不是一個正常的封建王朝，哪個正常有意取得天下的王朝經(jīng)常搞屠城這回事？歷史也就元清吧。反觀朱明，朱元璋打敗暴元，陳友諒，以南克北，布衣之身終成帝業(yè)，再造華夏，所以有種說法得國最正的就是明。反觀有清一代，反清復(fù)明運動一直不斷，從未停止。

3 清表面說是襲承明制，但是實際絕對不是這么一回事，清代滿漢之別從清朝建立到清帝退位一直都是存在，并且矛盾越來越大。

4清更像是帝國制，中原只是其中一塊地方，其他的領(lǐng)土還有西藏，蒙古，新疆，東北，這些地方都是和中原區(qū)分開的，為此清廷制定了種種政策，禁止?jié)h人進入這些地方，與這些地方隔絕來了，這也是辛亥革命中漢地十八省建國的由來。

謝邀

從本質(zhì)上講，兩個朝代毫無區(qū)別，因為都屬于君主專制的古代王朝。而在制度上，史學(xué)界素有“清承明制”的說法，也就是說，在政治制度方面，清朝繼承了明朝的總體框架。所以說，這兩個朝代極具相似性。

然而，二者的確有一些區(qū)別，具體體現(xiàn)在以下方面。

第一，清朝皇帝的素質(zhì)總體而言要高于明朝皇帝。這不奇怪，清朝對于皇子的“填鴨式”教育，就是吸取了明朝皇帝大多數(shù)素質(zhì)不高這一教訓(xùn)。當(dāng)然，這里說的是總體上，并不是說一一對應(yīng)。比如，這并不是說溥儀皇帝的素質(zhì)高于永樂。

第二，對于皇室親王的待遇不同。明朝的王位是刻意世襲的，親王的嫡長子繼承王位，其他兒子都封郡王，郡王亦然。所以，明朝的王爺越往后越多，且分封在全國各地，有的王爺，如福王朱常洵，甚至享有自己封地的收稅權(quán)；而清朝除了幾個鐵帽子王之外，其余諸王的兒子并不能繼承王位，而是直接降級，且最后會降為平民百姓，同時，清朝親王的權(quán)利小很多，且被“禁錮”在京城

第三，社會方面。清朝皇帝對于社會的控制更加寬松，首先是廢除了賤籍，再有就是實行攤丁入畝，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，同時，不禁止各地間人口流動；而明朝則對社會的控制更為嚴(yán)格，朱元璋在初期制定的戶籍制度，嚴(yán)格限制人口流動。

第四，對于商業(yè)的態(tài)度不同。明朝對于商業(yè)，尤其是民間貿(mào)易持打壓態(tài)度，且嚴(yán)格實行海禁（因為對海上的勢力無法解決），直到隆慶年間才開月港進行貿(mào)易；而清朝對于商業(yè)發(fā)展持一種無所謂的態(tài)度，并不去刻意打壓，任其自然發(fā)展，自康熙展界令到乾隆下令只開廣州一港，將近百年來，清朝對外貿(mào)易相當(dāng)繁榮。即使在乾隆下令閉關(guān)之后，江南各地的港口依舊可以與日本通商，西方人也可以在瀏河港等地貿(mào)易。

以上。

其實二者本質(zhì)沒有區(qū)別，在具體政策上，清朝要優(yōu)于明朝

從歷史角度來看，明清兩朝都是封建制的王朝，其從社會制度上來看是沒有區(qū)別的，都是家天下，也都是專制加強。但在更多的內(nèi)容里，明朝遠遠勝過清朝。

有人在評價清朝里，采取了日本人宮崎市定的論點，認(rèn)為正因為是滿清對中國的征服，輸血，才使中國強盛，這是典型的輸血論和強盜論。這和二戰(zhàn)時期日本鼓吹的“從先秦以來的中國文明一經(jīng)成熟便喪失了活力，開始衰朽。幾千年的文明傳統(tǒng)之所以能源遠流長，全靠周圍的“野蠻民族”及時給中華文化注入樸素主義的新鮮血液。所以中華文明的高峰，幾乎全出現(xiàn)在外族征服之后。統(tǒng)一中國的秦，便曾出入戎狄之間，為中原各國所不齒。所謂大唐盛世，也是出現(xiàn)于外族征服北方之后。唐王室本身，在血統(tǒng)上大半出于夷狄。宋文明出現(xiàn)於唐末以來的種族大融合之后。明帝國的前面恰是蒙古人的一統(tǒng)天下。清代中國在滿人的統(tǒng)治下，領(lǐng)土幾乎擴張了一倍，文明又達到了一個新的高峰。中華文明靠一次次的“輸血”而更生，進出二十世紀(jì)后，滿人注入的“樸素主義”的血液已被文明化，中華民族又一次因過度文明而變得衰朽，不得不教求助于外族的征服，注入新鮮的“樸素主義”血液，來獲得文明之再生。而這一輸血的歷史使命，不恰恰落在日本人頭上嗎？ ”如出一轍，從這里我們就可以看到堅持這種言論的是什么人，這些人口中的滿清給中國輸了血，滿清又因為中國得了病，將滿清說的沒有任何缺陷，把一切推給了中國，實在也是喪心病狂。

事實上，中華文明的衰落就是從清朝建立開始的，從1644年到1840年，滿清統(tǒng)治下的中國一直處在一個科學(xué)與文化沒有任何創(chuàng)見，國家衰落，喪權(quán)辱國的時代里，清朝整整耽誤了中國300年。

在評價功過是非之前，先聲明，我不是一個民族主義者，我也反對極端的大漢族主義，在這個世界上，任何一個步入文明社會的民族，其首要的表現(xiàn)正是文化上的包容性。法蘭西民族的英雄拿破倫是科西嘉人，奠定了今天俄羅斯民族版圖的葉卡特琳娜女皇是德國人，但是這不妨礙他們得到本國人的尊重，當(dāng)今天某些人別有用心的炒作“朱元璋是回族”時，我們覺得十分可笑，這些人根本不知道評判一個統(tǒng)治者甚至一個統(tǒng)治階級的最重要方面，不在于他們出身于哪個民族，而在于他們是否代表本國家大多數(shù)人的主體利益，為這個國家做出怎樣的貢獻，而對比下明清兩朝，看他們?yōu)橹袊�做了什么，就知道他們的區(qū)別在哪里了。

滿清

曾經(jīng)我們簡單的把清朝后期喪權(quán)辱國的原由，歸納為中華儒家文明里保守和夜郎自大的思想，歸納為封建制度的禁錮，以至于讓國人有了“清朝是在為歷史還債”的誤解，更使得某些同情甚至贊揚清朝的觀點深入人心。但此時的我們確實忽略了一個最本質(zhì)的內(nèi)容，所謂的儒家思想，所謂的中華文明，在進入清朝以后，從內(nèi)容到本質(zhì)都發(fā)生了嚴(yán)重的變異。大量的帶有進步思想和創(chuàng)造思想的儒家理念被徹底的廢除，而儒家里關(guān)于忠君與專制的思想內(nèi)容被嚴(yán)重的擴大化，清朝用殘酷的剃發(fā)易服敲斷了中國人的脊梁和膝蓋，更用文字獄摧毀了我們文明中的向上和積極的部分，讓人們變成了只知道磕頭稱主子圣明，奴才遵旨的奴隸，這種儒家文明包容性的負(fù)面后果，使于中華文明吸收了大量滿清狹隘，保守甚至奴性思想的落后基因，以至于那些落后的思維卻至今影響著我們。

清朝對中國傳統(tǒng)歷史疆域的恢復(fù)和維護是值得肯定和贊揚的，但其從政治、軍事、民生、經(jīng)濟、文化等方面遠弱于明朝，即使臉皮再厚的人，都無法去稱贊滿清文字獄和高壓控制下的政治方面的采取八旗奴隸貴族制以及專制達到極點的滿清遠勝于別人，至于經(jīng)濟上被吹出來的康乾盛世，我們不再耗費精力描述，軍事上，從滿清用五千人（一說兩萬人）去圍攻由八百名，小偷，流氓，探險家組成的三流俄軍隊伍和他們剛剛建的一個小城堡，動用了重炮，竟然打了兩年，還白送了土地給沙俄，到了后來就不停的雖遠必割了，這要也能說成遠勝這個那個，就實在說不過去了。

相對于滿清，雖然元朝也是異族王朝，我們卻認(rèn)為元朝反而比滿清做的更好，因為蒙古人建立的元朝雖然執(zhí)行嚴(yán)酷的種族制度，但是他們在文化上的精神是開放性的，也正因為蒙古人的開放，中國的科技和文化思想在元朝得到了茁壯的成長，并誕生了一系列充滿創(chuàng)造力的科技成果，使后世的明朝也因此收益無窮。鄭和下西洋時期的海圖就是元朝時期留下來的。而明朝的造船，火炮制造，冶煉等技術(shù)，也是在充分享受元朝科技成果。更為重要的是：元朝在江南奠定了商品經(jīng)濟模式的基礎(chǔ)，使新經(jīng)濟力量在明朝得到了充分的發(fā)展。而這一切都是滿清所沒有做到過的。

明朝

明朝確實幾乎集中了所有封建社會的弊病，從政治腐敗，到太監(jiān)專權(quán)，再到奸臣當(dāng)?shù)�，從強化的特�?wù)統(tǒng)治，再到嚴(yán)酷的思想禁錮。但是對比一下英國和法國資產(chǎn)階級革命前的狀況，我們卻發(fā)現(xiàn)了種種的相似性，首先是商品經(jīng)濟的高度發(fā)達，和新型生產(chǎn)關(guān)系地位的不斷提高。明朝的江南以及華南地區(qū)，新型的手工工場已經(jīng)在國民經(jīng)濟里占有了重要地位，福建和廣東的外貿(mào)經(jīng)濟，在國家收入中的比重也不斷上升，而以鄭芝龍為代表的海商力量，則在明朝后期的政治舞臺上扮演了重要的角色。新的經(jīng)濟形式和封建統(tǒng)治制度的沖撞日益激烈，這樣的發(fā)展情形，和16，17世紀(jì)的西方世界是基本同步，甚至是有過之而無不及的。從歷史發(fā)展的自然脈絡(luò)看，隨著商品經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展以及封建制度的日益腐化，新型的商人政治力量也必定將在國家政治舞臺上扮演重要的角色。中國封建社會發(fā)展到了明朝，經(jīng)歷著一個歷史重要的轉(zhuǎn)折時期----新生產(chǎn)關(guān)系與舊政治制度已經(jīng)發(fā)生了激烈的沖撞，同時封建制生產(chǎn)關(guān)系的弊病也日益暴露，土地兼并問題日益集中，封建制度的沒落和新生產(chǎn)關(guān)系的蓬勃發(fā)展正是一個同步的過程。明朝并非是滅亡于滿清，而恰恰是滅亡于以李自成為首的農(nóng)民軍，封建經(jīng)濟的破產(chǎn)才是首要的原因。

在法國著名啟蒙思想家伏爾泰（1694年-1778年）眼中，明代的中國是西方學(xué)習(xí)的榜樣。那時的皇帝似乎不很勤政，但良好的政治體制和各級官僚系統(tǒng)很好地維持著大明帝國的運轉(zhuǎn)。明朝的知識分子不是皇權(quán)的依附物，而把書院作為抗?fàn)幍年嚨兀�并敢于在朝堂上與皇帝據(jù)理力爭，而且象王夫之、黃宗羲、顧炎武、李贄、唐甑這樣的著名學(xué)者則開始關(guān)注人權(quán)等問題。中國全境亡于蒙古的痛苦經(jīng)歷和關(guān)外落后民族的不斷侵?jǐn)_，也使得明朝知識分子開始把目光投向“民族國家”的構(gòu)建問題。書院的廣泛分布、生活的富足、教育的普及，使得各種學(xué)術(shù)活動遍地開花，也使得更多的中國人有條件與同期脫離了宗教束縛的西方人一樣思考著人性問題。所以明朝時期，以中原華夏貴胄自居的明朝知識分子，是自信的，也是開放的，從皇帝到各級官僚，再到一般知識分子，對西方先進技術(shù)的掌握和引進抱著熱忱的歡迎態(tài)度。以往被看得很低的“奇淫技巧”，在明代也獲得了廣闊的生存空間。他們開放，自由，敢于批評皇帝和統(tǒng)治階級，他們提出了虛君立憲思想，王夫之說：“預(yù)定奕世之規(guī)，置天子于有無之處”， “以法相裁，以義相制，……有王者起，莫能易此”。憲法高于一切，即使天下再易手，新的“王者”也不能輕易改變憲法。

即使今天，這樣的道理又有幾人知道？黃宗羲怒批君主專制：“為天下之大害者，君而已矣”。東林黨領(lǐng)袖顧憲成提出：“天下之是非，自當(dāng)聽之天下”，如此明確的輿論監(jiān)督思想，今天又有幾人知道？這種思想，在滿清是想都不敢想的。這種新經(jīng)濟模式地阿萊的新思想和新學(xué)術(shù)的興起，正是代表了新興市民階層的思想，西方科技不但沒有遭到蠻橫的排斥，反而被積極的吸收與利用，新的士大夫階層積極的學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，為中國的近代科學(xué)奠定了雛形。我們可以想象那是一個怎樣的時代，這個時代充滿著黑暗，但是又同樣充滿著活力。一個近代國家革命前所具備的所有要素：新經(jīng)濟模式的誕生，新思想的傳播，新文化觀念的誕生，百家爭鳴的社會風(fēng)氣。這一切的要素在公元16世紀(jì)末到17世紀(jì)中葉的中國都曾被充分的醞釀并漸漸的成熟。極端的專制制度和自由主義思想正發(fā)生著激烈的碰撞，在這一時代里，中國正按照一個正常西方國家的發(fā)展脈絡(luò)，漸漸的向近代國家演變并發(fā)展。這本是中華民族騰飛的大好機會，更是中國文明發(fā)展所面對的又一個瓶頸時期。然而這樣一種理想的局面，卻被一個蠻族的入侵所打破，這個蠻族就是滿清。

綜合完后，我們就來做一個對比分析。

1，文化思想清朝完敗。明朝的哲學(xué)思想，文化，等各方面都是中國出類拔萃的時代，僅次于春秋戰(zhàn)國，清朝除了個別有影響力的文學(xué)作品，在哲學(xué)、思想、文化等領(lǐng)域是全面的大倒退。

2，制度建設(shè)平分秋色。明朝的制度建設(shè)走過了明顯的初創(chuàng)期、穩(wěn)定期、發(fā)展期和變質(zhì)期等幾個階段，最后走向全面崩潰，明朝的制度其實是孕育了新的發(fā)展方向，明末全社會處于一個制度大變革的前夜。清朝整合了明朝失敗的教訓(xùn)，用愚民政策，實行全面的高壓統(tǒng)治，使國家趨于穩(wěn)定。

3，經(jīng)濟發(fā)展。我們都知道了，康乾盛世這種編造的盛世所謂的GDP總量是錯誤的，中國自1300年（元朝中后期）人均GDP達到600美元，并一直保持至明清時期；西歐1500年人均GDP為772美元，1700年增長至997美元，1820年已是中國的2倍。這即是說，中國人均GDP早在晚明時期，就被西歐超過，到“乾隆盛世”的時候，差距進一步擴大，所謂的康乾盛世也就是個自娛自樂的盛世罷了，其經(jīng)濟總量甚至都不如北宋，清朝的人口和耕地取得了發(fā)展，那是相對于時代的前進而言的，清朝的經(jīng)濟總量占世界的百分之六，而明朝的，冶鐵、造船、建筑、絲綢、紡織、瓷器、印刷等在世界都遙遙領(lǐng)先，僅僅工業(yè)產(chǎn)品總產(chǎn)量占據(jù)全世界的三分之二。

4，疆域面積，滿清的疆域確實大于明朝，但清朝的疆域是在前人栽樹的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，并不是說清朝憑空的去“開疆?dāng)U土”為中國掙來了一千多萬平方公里的土地，現(xiàn)在一些人動輒就是滿清嫁妝論，滿清開疆?dāng)U土輪，他們使用的雙重標(biāo)準(zhǔn)為滿清開疆，又極力貶低中國歷史任何時代對中國疆域的作用，本質(zhì)上也是不公的。

5，科技成就。清朝完敗。這個是沒得比的。明朝的科技成果是中國歷史上進步最快的時期，清朝陷入全面倒退。

6，對外交流和國際影響力明朝完勝。這個也是沒得比的。就憑著雖遠必賠，滿清也是永留史冊。

這種對比的形式也能讓我們看出，清朝，確實是一個整體的大倒退，它或是倒退，或是停留，嚴(yán)重的阻礙了中國的發(fā)展和中華民族的前進，有句話說的好“明朝滅亡不可惜，可惜的是明朝的后邊是清朝�！�

明朝與清朝，是中國封建社會最后的余影。在很大程度上，清朝的統(tǒng)治模式是沿襲明朝，諸如六部的分化，以及不設(shè)丞相制度，等等。但是細分之下，也有很多不同。

1.最高權(quán)力機構(gòu)的不同。明朝為內(nèi)閣，是皇帝的咨詢機構(gòu)，閣臣地位較高；清朝則設(shè)軍機處總攬軍、政大權(quán)，成為執(zhí)政的最高國家機關(guān)。完全置于皇帝的直接掌握之下，等于皇帝的私人秘書處。同時，軍機處在權(quán)力上是執(zhí)政的最高國家機關(guān)，而在形式上始終處于臨時機構(gòu)的地位。軍機大臣地位也不比明朝。

2.皇位的傳承。明朝的皇位傳承，較為嚴(yán)格地遵循了嫡長子繼承制度，而清朝則選擇立賢不立長，所以才會出現(xiàn)九子奪嫡等歷史故事。

3.統(tǒng)治階級的不同。雖然清朝和明朝都屬于中國歷史上的封建王朝，但是清朝比較特殊，它是外族，也就是滿族入主中原建立的王朝。在中國歷史上不是漢族建立的大一統(tǒng)王朝一共就有兩個，一個是元朝，另一個就是清朝。所以，明朝為漢族建立的，統(tǒng)治階級的主體便是漢族，而清朝是滿族建立的，統(tǒng)治階級的主體便是滿族滿人，在清朝初期，漢臣和滿臣的區(qū)別很大，能夠接觸到權(quán)力頂峰的漢臣屈指可數(shù)。隨之而來的是民族政策的不同。明朝以華夏為尊，清朝則以滿人為尊。

4.監(jiān)察機構(gòu)的不同。清朝沿襲明代設(shè)都察院，左都御史、左副都御史為監(jiān)察院長官，右都御史、右副都御史則為總督、巡撫的加銜。但不同之處有五處：一是左右都御史、左右副都御史均為復(fù)職。二是把明朝具有封駁職能的六科并入都察院。三是都察院按省區(qū)分為十五道（清末增至二十道），每道設(shè)掌印御史和一般御史。四是增設(shè)五城察院和五城兵馬司。五是增設(shè)宗室御史處、稽查內(nèi)務(wù)府御史處，分別監(jiān)察宗人府和內(nèi)務(wù)府的事務(wù)。

5.對外政策上的不同。明朝開放，清朝閉關(guān)�？v觀整個明朝，除個別時期外，對外開放以及交流程度還是比較高的，最典型的事件便是鄭和下西洋。雖然相比較唐宋時期有所不如，但與外界的交流從未間斷。而清朝，自從入主中原，政權(quán)穩(wěn)定之后，立即長時間地實行“海禁”政策，與外國的交流基本斷絕，這也是導(dǎo)致近代中國落后挨打的主要原因之一。

6.軍事制度上的不同。這主要是統(tǒng)治民族不同造成的。明朝在京各衛(wèi)，稱為京衛(wèi)。京衛(wèi)有上直衛(wèi)、南京衛(wèi)、北京衛(wèi)等，各設(shè)指揮使司，有指揮使（正三品）、指揮同知（從三品）、指揮僉事（正四品）等官。京衛(wèi)又設(shè)鎮(zhèn)撫司，有鎮(zhèn)撫等官。上直衛(wèi)的親軍指揮使司有二十六個衛(wèi)：錦衣衛(wèi)、旗手衛(wèi)、燕山左衛(wèi)等。其中錦衣衛(wèi)名為宿衛(wèi)扈從，實則假偵事之權(quán)。在外各省設(shè)都指揮使司，簡稱“都司”，為一省之軍事總機構(gòu)。明朝在全國設(shè)十六都司，除十三省外，遼東、大寧、萬全等地亦設(shè)有都司。有都指揮使（正二品）、都指揮同知（從二品）、都指揮僉事（正三品）等官。于各地設(shè)衛(wèi)所，衛(wèi)下轄千戶所，千戶所下轄百戶所。各衛(wèi)、所皆統(tǒng)屬于都司；都司又分隸于五軍都督府。自衛(wèi)指揮以下，官兵多世襲。清朝軍隊主要分八旗和綠營兩個系統(tǒng)。八旗又分京營和駐防兩部分，京營中侍衛(wèi)皇帝的稱為親軍，由侍衛(wèi)處（領(lǐng)侍衛(wèi)府）領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣和御前大臣分掌，而御前大臣持掌乾清門侍衛(wèi)和皇帝出行隨扈，權(quán)位尤重。其他守衛(wèi)京師的有驍騎營、前鋒營、護軍營、步兵營、健銳營、火器營、神機營、虎槍營、善撲營等。驍騎營由八旗都統(tǒng)直轄；前鋒營、護軍營、步兵營各設(shè)統(tǒng)領(lǐng)管轄；健銳營、火器營、神機營由于都是特種兵，設(shè)掌印總統(tǒng)大臣或管理大臣管轄；虎槍營專任扈從、圍獵等，設(shè)總統(tǒng)管轄；善撲營則專門練習(xí)摔角。綠營即漢兵，駐扎京師的稱巡捕營，歸步軍統(tǒng)領(lǐng)管轄。綠營的建制分標(biāo)、協(xié)、營、汛幾級，標(biāo)又分為督標(biāo)、撫標(biāo)、提標(biāo)、鎮(zhèn)標(biāo)、軍標(biāo)、河標(biāo)、漕標(biāo)等，分別由總督、巡撫、提督、總兵、八旗駐防將軍、河道總督、漕運總督統(tǒng)率。督標(biāo)、撫標(biāo)、軍標(biāo)、河標(biāo)、漕標(biāo)都是兼轄，實際各省綠營獨立組織為提標(biāo)、鎮(zhèn)標(biāo)，提督實為一省的最高武官，總兵略低于提督。總兵以下，副將所屬為協(xié)，參將、游擊、都司、守備所屬為營，千總、把總、外委所屬為汛。

以上純屬個人觀點，歡迎補充指正。