歷史上對(duì)書圣《蘭亭集序》評(píng)價(jià)最高的當(dāng)屬唐太宗，謂其字有“虎臥鳳闕，龍?zhí)�天門”之勢(shì)，玩之愛不釋手，觀之“似奇反正，平則有險(xiǎn)，氣勢(shì)如虹”；我有次細(xì)觀似乎有“流水潺潺，仙子翩翩起舞弄清影”的妙境，可能書圣寫《蘭亭集序》時(shí)在想哪位美女，故此整體有“佳人躍然而出”的畫境，也許這才是真正的“筆意”，蘭亭集序的字體奇特，每個(gè)字仿佛在方寸之地騰挪跳躍，又與其他字互為一體，此中神韻只有真正的書家才能領(lǐng)悟！

無論從藝術(shù)性 ，還是書寫性，或者書寫的難度都達(dá)到了非常高的高度。隨著學(xué)書法的進(jìn)步和深入 ，越能覺得或者分析出《蘭亭序》的美輪美奐。或者也能這樣說 ，對(duì)《蘭亭序》的欣賞眼光 ，就能判定一個(gè)人書法水平的標(biāo)準(zhǔn)尺度。

舉例說明，就拿《蘭亭序》文章，第一個(gè)字的第一個(gè)點(diǎn)，\"永字\"。就簡(jiǎn)單一個(gè)點(diǎn)來說，看似簡(jiǎn)單，實(shí)際一波三折不認(rèn)真讀帖，學(xué)習(xí)，還真難學(xué)出來。仔細(xì)看，王羲之的點(diǎn)，是一個(gè)類似于\"Z\"字形的長(zhǎng)菱形的走勢(shì)。一般我們寫的點(diǎn)，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的\"一頓一勾\"的三角形，所以看起來很平淡沒有內(nèi)涵和韻味。如下圖，可以實(shí)際臨摹寫一下，沒有一定功底，還真一時(shí)半會(huì)寫不到位的。

原來最初我初學(xué)書法時(shí)，我的老師在課堂上張口閉口都是王羲之《蘭亭序》，我看了看，真的看不出他有什么好的，整篇欣賞給人大小不一，亂頭粗服，中間還有許多潦草的修改的地方。當(dāng)時(shí)就是這種觀念，王羲之就是唐太宗李世民喜歡，所以舉國(guó)上下跟風(fēng)出來的，有這么好嗎？名不副實(shí)……

當(dāng)時(shí)心目中最好的書法就是歐陽詢的《九成宮》，顏真卿的《多寶塔》堂堂正正，一派清爽，一番大唐盛世氣息。

可是過了多年后，當(dāng)我臨過了許多大師級(jí)的古代優(yōu)秀法帖，再臨《蘭亭序》，還有王羲之的楷書《黃庭經(jīng)》《樂毅論》，才發(fā)現(xiàn)王羲之筆法的深不可測(cè)，博大精深，特別是一筆一劃皆有來歷， 細(xì)小如絲的牽絲連線，都讓人眼前一亮 ，出乎意料之外的標(biāo)準(zhǔn)美的極致沒一個(gè)切筆入劃，自然而然，真如古人形容的\"不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)\"。

打個(gè)比方，有些筆法結(jié)構(gòu)難度很高，就像柔術(shù)雜技運(yùn)動(dòng)員，他卻完成的嚴(yán)絲合縫，用筆不夸張不欠缺，驚為天人所書，所以才被冠以\"書圣\"。

經(jīng)過讀帖揣摩，發(fā)現(xiàn)原來無論歐陽詢，趙孟頫，顏真卿，褚遂良甚至延續(xù)到王鐸，米芾，筆法都是來自于王羲之蘭亭序和圣教序，只不過各自從自身特長(zhǎng)喜好出發(fā)，各取所需，進(jìn)行了變化，錯(cuò)位，欹側(cè)跌宕的再創(chuàng)新，從而獨(dú)門立派，彪炳史冊(cè)。

這么說吧，我們常說一句\"青出于藍(lán)勝于藍(lán)\"。但是書法方面，書圣王羲之則是一步到位，而達(dá)登峰造極之境地。達(dá)到了后代永遠(yuǎn)無法無法逾越的高度，就像珠穆朗瑪峰，群山只有仰望 無法企及。

所以表現(xiàn)在書法上，就是后代所有耳熟能詳?shù)拇蠹胰鏫"顏柳歐趙\"，都只是青出于藍(lán)，只在王羲之的\"藍(lán)\"里面汲取了一點(diǎn)訣竅和筆法，然后發(fā)揚(yáng)光大，從沒有人能涵蓋超越王羲之。正如明代大書法家項(xiàng)穆總結(jié)的一段話，翻譯過來意思是:智永，虞世南得其寬和之量，歐陽詢得其秀勁之骨，褚遂良得其郁壯之氣，顏真卿，柳公權(quán)得其莊毅之志，張旭 懷素得其超逸之興，孫過庭得其逍遙之趣等等。

某種程度上說，無論王羲之書法， 還是《蘭亭序》法帖都堪稱中國(guó)書法的母體和根脈。

從古至今，《蘭亭序》的真實(shí)性確實(shí)曾被質(zhì)疑過，其中最主要的代表人物就是郭沫若。郭沫若在上世紀(jì)七十年提出了《蘭亭序》乃是偽作的說法，引起了一場(chǎng)曠日持久的“蘭亭論辯”。但是《蘭亭序》作為一件書法作品，它的藝術(shù)性從來沒有被質(zhì)疑過，即使是郭沫若。

為什么有人不信《蘭亭序》是“天下第一行書”，究其根本原因，還是因?yàn)椤短m亭序》的真?zhèn)螁栴}造成的。因?yàn)椋�一旦被認(rèn)定《蘭亭序》是偽作的話，相應(yīng)的藝術(shù)價(jià)值肯定受影響。

說《蘭亭序》是被捧出來的，真是一種前后矛盾的無稽之談�！短m亭序》被追捧是事實(shí)，王羲之的書法被追捧也是事實(shí)，反過來我們來想一下，為何王羲之的書法和《蘭亭序》被追捧呢？不正是因?yàn)樗鼈兙邆淞艘欢ǖ乃囆g(shù)價(jià)值嗎。如果不具備一定的藝術(shù)價(jià)值，為何會(huì)在將近2000年的歷史時(shí)代中一直被追捧？

王羲之的書法自古被尊崇

現(xiàn)代很多網(wǎng)上的人不懂書法，亂噴一氣，說王羲之的書法純粹是被李世民捧起來的，其實(shí)沒那么好。這些人真的是拿無知當(dāng)個(gè)性，殊不知，王羲之的書法在他在世時(shí)已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的人所推崇。很多人愿意花重金求購他的書法。

他去世之后，歷代帝王無不花費(fèi)重金于民間大肆收購?fù)豸酥�的書法，這些都是有歷史記載的，不是張嘴就噴出來的。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，王羲之的書名才能代代相傳，不然李世民吃飽撐著非要捧王羲之啊。是先有了王羲之的書名，才有了后世的李世民的追捧，而不是因?yàn)槔钍烂竦淖放�，才有了王羲之的書名，這個(gè)邏輯順序不能搞錯(cuò)的。

《蘭亭序》是當(dāng)時(shí)王羲之與眾多的魏晉名流雅士，與蘭亭修稧事時(shí)的一次集會(huì)時(shí)所作。參與集會(huì)的是有謝安等當(dāng)時(shí)非常有名的人物，如果王羲之不是因?yàn)闀�法好，為何�?huì)讓他來寫序呢？

《蘭亭序》符合書法審美的最高境界

《蘭亭序》為何能成為“天下第一行書”呢？是因?yàn)椤短m亭序》符合書法審美的最高境界。王僧虔在《筆意贊》中說到：

“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰。”

古人認(rèn)為書法不僅僅就是書寫，更是通過這些墨跡線條來體現(xiàn)書家的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、情愫等，這些是書法作品的“神采”，欣賞一幅書法作品，“神采”是第一位的。如果一幅作品“神采”好，筆墨線條的“形質(zhì)”又好，這就是好作品，完全可超越古人。但這樣的作品很難得，要達(dá)到這樣的境界，必須做到“心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘想”才行，這種境界可謂“求之不得”。

而《蘭亭序》就是符合這種“境界”的作品中的精品，羲之在書寫《蘭亭序》的時(shí)候，心情暢然，又有點(diǎn)微醉。所以當(dāng)他寫完《蘭亭序》之后，后來又重寫了幾遍，都達(dá)不到當(dāng)天的那種狀態(tài)，也寫不出當(dāng)時(shí)書寫的“神采”。所以練他自己都覺得《蘭亭序》是他自己作品中的精品，后來就讓家人珍貴保存下來，后來才有了后面關(guān)于《蘭亭序》的一系列傳奇故事。

單獨(dú)從技法上來看《蘭亭序》，筆姿變化多端，筆力勁健卻蘊(yùn)含于內(nèi)，不去故意外耀掙折之險(xiǎn)。用筆中鋒與側(cè)鋒并用，相互生發(fā)，轉(zhuǎn)換靈活。側(cè)鋒取妍，圓潤(rùn)相生；中鋒取勁，骨力十足。運(yùn)筆流暢而勻和，不激不歷、不遲不澀，筆勢(shì)含蓄。結(jié)字形態(tài)攲側(cè)而能整飭，嫵媚卻又天然，雖有雕琢，卻能不露痕跡。

所以，自古以來，關(guān)于《蘭亭序》的真?zhèn)未_實(shí)爭(zhēng)論不休，但是《蘭亭序》的藝術(shù)價(jià)值卻從未有人質(zhì)疑。

物以稀為貴，不能最生的東西是最貴的，最講這也是一件千年以上的藝術(shù)品，獨(dú)一無二的。

百分之九十九的人沒有主見，只是人云我云，看過一些書法理論就套用，好顯得自己書法理論知識(shí)淵博，對(duì)著偽作一頓神吹！其實(shí)，偽作中許多結(jié)字并不怎么樣，很多人不愿承認(rèn)這樣的事實(shí)，唯恐遭到一些人的無禮攻擊，但事實(shí)就是事實(shí)，一個(gè)真正懂的書法、熱愛藝人的人，應(yīng)不在乎別人怎么說，堅(jiān)持自己的主見和獨(dú)特的審美觀，事實(shí)求是是書者應(yīng)有的立場(chǎng)。世上萬物是沒有完美的，這就是天道！

雖然《蘭亭序》真跡不存，從唐人摹本來看，書圣此帖中筆畫、結(jié)體和章法確實(shí)是令人震驚的美，美到不可思議！

本人對(duì)馮承素本《蘭亭序》常感震驚，各種技法在此貼云集，匪夷所思，我每看一次都會(huì)感慨，舉幾例分享于此。

筆畫考究：每一個(gè)筆畫各具神采，這不到200個(gè)單字（按剔除重復(fù)的字計(jì)）里面有重按的鏗鏘有力，也有輕絲一般的筆畫，提按的階次相當(dāng)豐富、又相當(dāng)和諧，一切都剛剛好，如果用聲音來形容就是音域?qū)拸V。細(xì)節(jié)如此多，每一處方圓筆、每一個(gè)直線曲線都毫不含糊，每一起筆收筆以及轉(zhuǎn)換承接的表現(xiàn)，都是清晰而肯定的。

單字結(jié)體完美：《蘭亭序》結(jié)體涵蓋了各種技法，我只能感嘆王羲之的想象力，收放常在意料之外，各種姿態(tài)都有，仔細(xì)去品味每一個(gè)結(jié)體都能找到其它名家的身影，說明此貼滋養(yǎng)了眾多大師，得其三成功力都可以笑傲?xí)鴫�了�?/p>

組合布局：大小錯(cuò)落、濃淡對(duì)比、穿插跌宕，構(gòu)思精巧到完全不像一份手稿，正是書圣的才情極致所在！

整體來看，《蘭亭序》剛?cè)岵��?jì)、嫵媚與雄強(qiáng)并存，精致與豪邁并存，很矛盾的一些特征在一個(gè)帖里和諧共存，這是其它名家帖里看不到的內(nèi)容，也許因?yàn)檫@種寬廣的包容性，蘭亭八柱讓歐虞褚等大師寫起來也都不盡相同吧。

我常感慨摹本已經(jīng)完美、《蘭亭序》真跡到底有多么震撼。

《蘭亭序》是捧出來的，還是真的美輪美奐？

從書法史和藝術(shù)性兩方面來說，一半是捧出來的，一半確是美輪美奐。

第一個(gè)問題：

王羲之的書名，在書法史上，始于鐘（繇）、張（芝）齊名，后不及王獻(xiàn)之，再后來始有“書圣”尊號(hào)。

南北朝時(shí)期，王羲之的影響遠(yuǎn)不如王獻(xiàn)之。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》說：

“比世皆尚子敬（王獻(xiàn)之）書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常（鐘繇），于逸少（王羲之）亦然”。

是三位皇帝，接力推崇加持，把王羲之推舉到前臺(tái)。

《蘭亭序》局部

第一個(gè)把王羲之推舉到前臺(tái)的梁武帝蕭衍。

蕭衍《古今書人優(yōu)劣 評(píng)》說:“王右軍書字勢(shì)雄強(qiáng),如龍?zhí)�天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓(xùn)�！薄队^鐘繇書法十二意》說：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常�！辈�把當(dāng)時(shí)的書學(xué)影響力位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”，變?yōu)椤扮婔怼�—王羲之——王獻(xiàn)之”。

確立王羲之書史地位的是唐太宗李世民。

李世民以帝王之尊，為王羲之立傳。李世民《王羲之傳論》說：

“所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)�，�?shì)如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識(shí)其端。心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”

明王世貞《藝苑卮言》

宋、齊之際,右軍幾為大令所掩,梁武（蕭衍）一評(píng),右軍復(fù)伸;唐文再評(píng),大令大損\

王羲之的《蘭亭序》作為天下第一行書已經(jīng)深入人心，但是不管是在古代還是近現(xiàn)代，都有人對(duì)《蘭亭序》提出過質(zhì)疑，這種質(zhì)疑主要來自兩個(gè)方面，第一個(gè)就是《蘭亭序》的真?zhèn)螁栴}，第二個(gè)就是關(guān)于《蘭亭序》是天下第一行書的問題。

一、關(guān)于《蘭亭序》的真?zhèn)螁栴}

關(guān)于《蘭亭序》的真?zhèn)螁栴}，最近很少有人在討論了，因?yàn)椤短m亭序》是真的已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，歷代主流書法界也都認(rèn)為《蘭亭序》是真的，如果認(rèn)定出《蘭亭序》是假的，那么整個(gè)書法史或許都要改寫。

郭沫若先生曾經(jīng)認(rèn)為《蘭亭序》是偽作，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人還寫不出如此成熟的行書來，并且《蘭亭序》的風(fēng)格和王羲之其它的書法作品風(fēng)格不同，并且還引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的辯論，史稱“蘭亭論辯”。

當(dāng)時(shí)大部分文人支持郭沫若，包括啟功先生在內(nèi)，唯有南京的高二適先生堅(jiān)持認(rèn)為《蘭亭序》是真的，雖然高二適先生勢(shì)單力薄，《蘭亭序》是真的這一觀點(diǎn)也沒有被推翻，反而再一次為《蘭亭序》證明。

郭沫若的失誤在于，他以民間書法風(fēng)格去考量文人書法，沒有考慮到魏晉時(shí)期民間書法的滯后性，當(dāng)時(shí)王羲之能夠?qū)懗鋈绱顺墒斓男袝�是完全有可能的，如果以此為依�?jù)，那么王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《廿九日帖》、王詢的《伯遠(yuǎn)帖》也都有可能是偽作。

第二、關(guān)于《蘭亭序》天下第一行書的問題

認(rèn)定它是天下第一行書，首先要承認(rèn)它是真的，這樣才能討論它的價(jià)值，若果這件作品是王羲之所作，在當(dāng)時(shí)能夠?qū)懗鋈绱俗髌�，被稱為第一是名副其實(shí)的。

因?yàn)椤短m亭序》的書寫風(fēng)格代表了中國(guó)書法行書的完全成熟，以后的行書即使水平再高，也是在蘭亭序的基礎(chǔ)上的發(fā)展，《蘭亭序》開創(chuàng)了一種新的書體形式，如果沒有王羲之的《蘭亭序》，行書的完全成熟，可能還要再晚幾年。

王羲之本人的書法在當(dāng)世便已經(jīng)非常的出名，他的水平不僅體現(xiàn)在《蘭亭序》里，他的《喪亂帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《二謝帖》都是大師級(jí)的作品。

唐太宗李世民喜歡他的書法也是理所當(dāng)然，把他的《蘭亭序》奉為天下第一行書，也是順理成章的事情。
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蘭亭雅序文章佳，舂晚三月赴蟠桃。景明流觴曲水偈，文章若水言清華，晉人名流多隱逸，潛心抱道煉丹砂，竹林七子礦達(dá)處，何鍤劉伶訪張華，群賢少長(zhǎng)席天朗，思古觀今仕途愴，感時(shí)頗有花濺淚，人事恨別鳥驚心，悲從中來書達(dá)志，修楔將軍話桑麻，弟一行書冠今古，太宗殉葬王氏葩。

《蘭亭集序》，是專業(yè)高級(jí)同業(yè)捧出來的!因?yàn)�，真正好東西，必被推介，必被捧揚(yáng)!

《蘭亭集序》中國(guó)書法用筆的巔峰之作，中國(guó)書法藝術(shù)的頂級(jí)存在！瀚海碧波，古今書法千千萬萬，萬萬千千，為什么偏偏《蘭亭集序》讓人心悅誠服地去推捧?!

《蘭亭集序》，神級(jí)的存在，它自身所展示的冠領(lǐng)超群的書法魅力，劃破時(shí)空，光芒透射于書法藝術(shù)之域！

《蘭亭集序》，是在用實(shí)力說話，至于它的作者是誰，是阿貓阿狗不管，都注定在書林好漢vip坐席上，地位超然的居中獨(dú)尊！而恰好，他是王羲之，于是，書圣只能是他了！

《蘭亭集序》，說天下第一行書委屈它了，是書中的皇極至尊。蘭亭筆法，深淺莫測(cè)！于是，就是剛剛跑步進(jìn)來的書法愛好者也對(duì)蘭亭帖不以為然，嚕~嚕~~，天下沒人了，怎么蘭亭序可以是第一呢？字都寫不正，瞅著就不順眼，奇哉怪也不服��！英雄少年請(qǐng)留步，你的不服是對(duì)的啊，你忠于內(nèi)心，跟著感覺走，做真實(shí)的自己呵呵^_^^_^《蘭亭序集》，筆法適意而動(dòng)，筆觸時(shí)而飛躍恰好又頓然，情韻生動(dòng)，妙極顧盼，超然不羈，此中奧妙，非高手不可參悟領(lǐng)略，這里真沒有故作神化，書法是精微技術(shù)高敏體驗(yàn)，一般學(xué)功不深的書者，無從知曉，這也是很多人對(duì)王羲之蘭亭序不以為然的原因！巔峰用筆的蘭亭序，筆畫的推進(jìn)施行有著初學(xué)者不能體察的因果奧妙！

《蘭亭集序》，現(xiàn)在看到的雖然不是原作真跡，但得助于馮承素的高超復(fù)制技術(shù)，神筆游走的筆跡得以纖毫畢現(xiàn)的重現(xiàn)，仔細(xì)看放大瞧，難道這不是真跡？！驚嘆，嘆服！工匠精神是藝術(shù)探索的態(tài)度，我國(guó)古代人民做事的方式，請(qǐng)我們保持、傳承！