如果他們活著會(huì)被現(xiàn)在的把持中醫(yī)學(xué)院的中醫(yī)專(zhuān)家們氣死！有現(xiàn)代的科技加持，還不思進(jìn)取，讓中醫(yī)停滯不前，甚至還倒退。

李時(shí)珍是一個(gè)落第秀才，雖有家學(xué)淵源，他寫(xiě)的本草只是對(duì)他道聽(tīng)途說(shuō)的東西的一個(gè)記錄，今天他可以聽(tīng)張三明天可以聽(tīng)李四的，有的口口相傳的方子會(huì)有效，但是絕大部分是經(jīng)不起推敲的，絕大多數(shù)都沒(méi)有數(shù)據(jù)上的積累和案例的總結(jié)。另外，大家寫(xiě)文章特別是書(shū)的人知道，要完成一部大作，素材總是少的，因此難免會(huì)有丟丟充數(shù)的東西，比如本草里很多關(guān)于茅廁之類(lèi)的非常多的方子存在，不忍卒看。畢竟他只是個(gè)落第秀才，雖然我們可以吐槽古代科舉在科技上的輕視，但是畢竟也沒(méi)有科技上值得評(píng)估的系統(tǒng)或者方法，所以我們無(wú)法認(rèn)可李時(shí)珍這個(gè)落第秀才在醫(yī)學(xué)上的素養(yǎng)。這也是近代和當(dāng)代很多中醫(yī)大家不太鳥(niǎo)本草的原因。所以，即使是現(xiàn)代，這部書(shū)既是寫(xiě)出來(lái)，也是不會(huì)被出版的。原因就是不科學(xué)。

東漢末年，由于多年戰(zhàn)亂，發(fā)生瘟疫，由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)術(shù)落后，大批官宦百姓死亡，張仲景家族二百余人死了三分之二，張仲景在大量死亡案例的基礎(chǔ)和參考無(wú)數(shù)醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)了傷寒論，但是之后由于沒(méi)有大量的應(yīng)用和檢驗(yàn)機(jī)會(huì)，因此其效果存疑。張仲景生前不是特別出名的，在明朝后傷寒論成為中醫(yī)巨作，但是在此后的很多歷史記載的疫情里并沒(méi)有起到很大的作用。局限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，交通和溝通的落后，導(dǎo)致即使身為一個(gè)醫(yī)生窮其一生也未必可以看到多少病人，其中多少病人是一樣的癥狀？。醫(yī)生之間也基本也沒(méi)有現(xiàn)代醫(yī)生的各種交流。因此他的每個(gè)病癥的樣本數(shù)量是有限的。樣本的數(shù)量決定了是否真正有效。多項(xiàng)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)但是我們發(fā)現(xiàn)，張仲景的傷寒論中有大部分的方子出自商伊尹湯液經(jīng)方，有些連文字也基本一樣，說(shuō)明張仲景的傷寒論基本上是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。作為醫(yī)學(xué)，繼存固然重要，但是顛覆更是醫(yī)學(xué)的未來(lái)。

中醫(yī)到現(xiàn)在的問(wèn)題還是所有的方法都是找古人找前人要秘訣，找不到古人找墳?zāi)�，結(jié)果是越來(lái)越跟不上時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)檫@個(gè)世界上所有事物都是在發(fā)展中的，包括病毒和細(xì)菌，包括疫情，用過(guò)去的老辦法對(duì)待現(xiàn)在的新病毒和新疫情，無(wú)異于刻舟求劍。

像三國(guó)演義一樣一個(gè)人決定一場(chǎng)戰(zhàn)斗的故事是不存在的�？恳粋�(gè)人一部著作挽救萬(wàn)民于水火的事情也是沒(méi)有的。不管是黃帝內(nèi)經(jīng)，還是傷寒論，或者千金方，或者本草綱目。因?yàn)闊o(wú)論多少經(jīng)書(shū)，我們的古代在絕大多數(shù)病癥面前還是無(wú)能為力。

相反，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是在不斷否定和自我否定的基礎(chǔ)上，打破桎梏，不信祖宗信自己，不信師父信科學(xué)，不信書(shū)本信實(shí)驗(yàn)，一個(gè)醫(yī)學(xué)家否定前面的另一個(gè)醫(yī)學(xué)家，一個(gè)科學(xué)家否定前面另一個(gè)科學(xué)家，即使貴為1949年的諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的額前葉切除術(shù)，現(xiàn)在被認(rèn)為是人類(lèi)醫(yī)學(xué)史和諾貝爾獎(jiǎng)歷史上最大的恥辱。因?yàn)槟莻�(gè)臭名昭著的手術(shù)使30萬(wàn)人成為沒(méi)有思想的植物人。這就是否定的力量。就像琴納顛覆性的發(fā)明的牛痘疫苗不僅使得人類(lèi)戰(zhàn)勝了天花的肆虐，也給以后更多的科學(xué)家不懈地向傳染病攻擊指明了道路。但是恕我直言，在中醫(yī)世界里，看不到“否定”兩個(gè)字，絕大多數(shù)只有傳承，越老越厲害，即使在現(xiàn)在中醫(yī)的圈子里，依然存在不評(píng)論別的中醫(yī)方子的所謂美德和規(guī)矩。

寫(xiě)了那么多，回到正題。所以，今天如果張仲景活在現(xiàn)代，應(yīng)該還是會(huì)參考前人很多書(shū)籍，參加一些醫(yī)學(xué)交流會(huì)，然后加上自己的感悟來(lái)寫(xiě)傷寒論，不會(huì)有太大的顛覆，因此這本傷寒論的價(jià)值怎樣，我就只能哈哈了。

寫(xiě)不了!他們沒(méi)醫(yī)師證和藥師證!必須先去歐美留學(xué)了才行。

最起碼他們也會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)

是否更正，自被西方屠醫(yī)統(tǒng)治了我們西藥市場(chǎng)，如“現(xiàn)代高科技低智年代，還會(huì)出幾位像張仲景、李時(shí)珍！”如此偉大影響全世界的名醫(yī)嗎？

無(wú)恥的流氓，醫(yī)藥首先是實(shí)踐性學(xué)科，能否治好病是檢驗(yàn)醫(yī)藥效能的最根本方法。你們半吊孑磚家，這數(shù)據(jù)那雙盲，美國(guó)醫(yī)學(xué)種技發(fā)達(dá)世界第一，但新冠死人也是世界第一。發(fā)達(dá)的西醫(yī)在新冠面前只是自彈自唱的玄學(xué)和巫朮。徹?把偽科學(xué)臉打腫。吃屎去吧！

不可能署書(shū)留給后世！張仲景，李時(shí)珍在今朝都是:非法行醫(yī)也！

??如果仲景活在現(xiàn)在，不要說(shuō)傷寒，傷暑傷春傷秋，他都不敢寫(xiě)了，更不敢給人看病，如果看病，那么他就是非法行醫(yī)，準(zhǔn)備坐牢吧。

世界各國(guó)同樣，是人類(lèi)和疾病作斗爭(zhēng)，才發(fā)現(xiàn)治療方法，醫(yī)有三種，一種是真正想治好病人的，一種是把治病當(dāng)做生意賺錢(qián)的，一種是不懂或半懂，騙人錢(qián)財(cái)?shù)摹?/p>

張仲景是做到州官的人，就算李時(shí)珍是落第秀才也不等于不是“秀才\"！落第秀才中是人才的還不少，在社會(huì)上大有名氣的也不乏其人，而不少金榜題名的“人才“不少人卻是庸人、蠢才！