秦漢以降，大一統(tǒng)王朝在末年基本上都會(huì)爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義。比如秦末的陳勝吳廣起義，漢末的黃巾起義，唐末的黃巢起義，元末的紅巾軍起義，明末的李自成張獻(xiàn)忠起義，清末的太平天國(guó)起義等等。這仿佛成了一個(gè)魔咒：無(wú)論帝國(guó)曾經(jīng)多么輝煌，最后都免不了亡于民變的宿命。古人稱其為“治亂循環(huán)”，今人稱其為“歷史周期律”，它極像佛家所說(shuō)的生老病死，又像東亞季風(fēng)區(qū)的四季循環(huán)。然而令人詫異的是，在秦朝統(tǒng)一中國(guó)之前，并未曾爆發(fā)過(guò)什么大規(guī)模的農(nóng)民起義，甚至連什么小規(guī)模的起義也不見于史書記載。而所謂的“國(guó)人大暴動(dòng)”，其參與者僅僅是西周首都里的貴族和平民，和農(nóng)民無(wú)關(guān)。那么，這是為什么呢？古人把秦朝和周朝之間的興替稱之為“周秦之變”�！爸堋焙汀扒亍�，區(qū)別的確非常大。拋去思想文化層面不說(shuō)，最為直觀的一點(diǎn)是，秦是第一個(gè)中央集權(quán)的君主專制國(guó)家，而周代尚處在封邦建國(guó)的“封建時(shí)代”。筆者認(rèn)為，恰恰是“封建”，是先秦的政權(quán)們免于民變的災(zāi)難。（一）先秦時(shí)期農(nóng)民不需要起義，更無(wú)法起義話說(shuō)當(dāng)年武王伐紂，周公東征之后，周的統(tǒng)治者在東方分封諸侯，這些諸侯，實(shí)際上是一個(gè)個(gè)武裝了的宗族集團(tuán)。其身邊，充斥了大大小小的蠻夷戎狄，生存環(huán)境十分險(xiǎn)惡，所謂“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。比如在《史記.齊太公世家》中，就記載了姜子牙剛剛就封時(shí)，萊夷與其爭(zhēng)奪土地的故事。所以，西周初年，廣袤的東方地區(qū)尚有待征服開發(fā)，這些土地上的土著民族還是異族，還沒有融入華夏這個(gè)圈子里。所以，與“封建制”配套的是“國(guó)野制”。“國(guó)”，就是“都市”。國(guó)人，就是“城里人”�！耙啊保�就是“鄉(xiāng)野”。野人，也就是“鄉(xiāng)下人”。在西周時(shí)期，城鄉(xiāng)間還沒有互動(dòng)，他們其實(shí)是劃分森嚴(yán)的兩個(gè)階級(jí)。“國(guó)人”的主要成分是作為政治上統(tǒng)治階級(jí)的周人，以及作為文化上統(tǒng)治階級(jí)的歸服周朝的殷人。他們的主要任務(wù)是收取貢納，從事戰(zhàn)爭(zhēng)，鑄造器物，以及文化創(chuàng)新�！耙叭恕钡闹饕�成分是作為被統(tǒng)治階級(jí)的當(dāng)?shù)赝林�民族。他們的任�?wù)很簡(jiǎn)單，只需要種地和交稅。從事戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)人，尤其是貴族們的特權(quán)。在這種情況下，作為農(nóng)民的野人只需要種地納糧，負(fù)擔(dān)較輕，不需要造反；另外，軍事資源被國(guó)人貴族們牢牢控制著，野人也沒有能力造反。作為野人的農(nóng)民若要造反起義，對(duì)抗的不是一個(gè)官府，而是一個(gè)作為統(tǒng)治階級(jí)的種族。這個(gè)種族比自己先進(jìn)，武力更強(qiáng)大，文化更昌明。野人們無(wú)力對(duì)抗，所以只能乖乖種地了。

（二）東周以后大變革

到了春秋時(shí)期，國(guó)野間越來(lái)越多的出現(xiàn)了流動(dòng)。一方面，野人漸漸融入華夏，成為可以任用的賢才；另一方面，國(guó)人中開始出現(xiàn)普遍墮落的現(xiàn)象。如《左傳》中曹劌所說(shuō)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”這時(shí)候，統(tǒng)治階級(jí)開始有限度的吸收“野人”加入。國(guó)野制緩慢的解體，這也是孔子眼中“禮崩樂(lè)壞”的表現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則發(fā)生了天翻地覆的大變化。以商鞅變法為標(biāo)志，國(guó)與野之間的分界被徹底打破，國(guó)人和野人的分工徹底不存在，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)方面。戰(zhàn)爭(zhēng)不再是從屬于貴族的特權(quán)，而是所有臣民必須擔(dān)負(fù)的義務(wù)。這樣，就出現(xiàn)了“傾國(guó)之戰(zhàn)”這種模式。所謂“傾國(guó)戰(zhàn)”，就是動(dòng)員全國(guó)的青壯年從事的戰(zhàn)爭(zhēng)。其中最經(jīng)典的案例是秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，兩國(guó)動(dòng)員軍隊(duì)多達(dá)百萬(wàn)，而趙國(guó)的青壯年幾乎被屠戮殆盡。這在戰(zhàn)國(guó)以前是難以想象的。戰(zhàn)國(guó)以前，殺掉一千多人都可以是很大的勝利（比如商代晚期的小臣?jí)�刻辭中記載的文丁討伐危方的戰(zhàn)爭(zhēng)），但到了戰(zhàn)國(guó)，動(dòng)輒斬首數(shù)十萬(wàn)都不再稀奇。這并非人口有了巨大的增加，而是從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人數(shù)急劇膨脹，平民被卷入了慘烈的軍事斗爭(zhēng)中。

（三）秦朝以后農(nóng)民不得不起義

如此慘烈的軍事斗爭(zhēng)，勢(shì)必令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重的影響。在先秦時(shí)代，農(nóng)民是野人。而野人僅僅耕種就可以了，無(wú)須承擔(dān)軍事任務(wù)。而到了戰(zhàn)國(guó)以后則不然，農(nóng)民不但要耕種，還要服兵役、服徭役。沉重的負(fù)擔(dān)讓農(nóng)民頻臨破產(chǎn)，或徹底破產(chǎn)。“一夫不耕或受之饑，一女不織或受之寒”，饑寒交迫下，農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)的可能性大增。更為重要的是，戰(zhàn)國(guó)以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都是以宗族為單位的。和你一起種地的是，不僅僅是你的父親和兒子，還有你的七大姑八大姨，男女老少齊上陣。以宗族為生產(chǎn)單位，抵抗自然災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)大大提升，畢竟人多力量大，可以集體挖個(gè)水渠堆個(gè)肥什么的。到了戰(zhàn)國(guó)情況發(fā)生了變化，商鞅變法很重要的一條就是強(qiáng)迫大家族分家，否則苛以重稅。大宗族的存在對(duì)于君主統(tǒng)治是一個(gè)不小的威脅，這是商鞅強(qiáng)行拆掉大宗族的一個(gè)很重要的理由。這樣一來(lái)，就出現(xiàn)了無(wú)數(shù)的小家庭。這就是我們經(jīng)常聽到的自耕農(nóng)。與大宗族相比，自耕農(nóng)抵抗自然災(zāi)害的能力明顯不足。而且又多了服兵役這個(gè)苦差事。所以戰(zhàn)國(guó)以后的兩千年里，自耕農(nóng)經(jīng)常破產(chǎn)。不是他們不肯勤勉努力打通關(guān)，而是游戲難度實(shí)在太大！失去了土地的自耕農(nóng)往往依附于地主，給地主家當(dāng)?shù)钁簦�尚能維持生計(jì)。但是，如果趕上荒年，地主家也沒了余糧，這樣，就不得不“逃荒”。“逃荒”，就像電影《1942》里描述的這樣慘烈。有些青壯年不甘于乞討度日，也就逼上梁山，落草為寇了。這就是流民的來(lái)源。流民有時(shí)候會(huì)涌向官府，洗劫城市，殺掠官吏。這就是古人口中的“民變”，也就是“農(nóng)民起義”了。 （電影《1942》劇照）

而大一統(tǒng)帝國(guó)的廣袤領(lǐng)土，無(wú)疑會(huì)拉長(zhǎng)服徭役服兵役的路線里程，使自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)大大加重；也會(huì)放大農(nóng)民起義的規(guī)模，增加農(nóng)民起義的次數(shù)。遇到全國(guó)范圍大規(guī)模的饑荒，則會(huì)出現(xiàn)全國(guó)范圍大規(guī)模的農(nóng)民起義。這也是“中央集權(quán)--自耕農(nóng)”體制的大一統(tǒng)帝國(guó)不得不面臨的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于尚未完成中央集權(quán)的先秦來(lái)說(shuō)，是不存在的。

參考文獻(xiàn)；司馬遷：《史記》楊寬：《戰(zhàn)國(guó)史》秦暉：《傳統(tǒng)十論》

最根本的原因有兩個(gè)：

一、階級(jí)原因。秦以前底層人民算不上農(nóng)民，而是奴隸，也就是說(shuō)這類人從骨子里就是做奴隸，子子孫孫世世代代就應(yīng)該做奴隸，就像印度低種姓與高種姓的關(guān)系，低種姓人見到高種姓，不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)，不分什么場(chǎng)合，會(huì)自動(dòng)畢恭畢敬。再舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦�子，狗類�?huì)集中起來(lái)反抗人類嗎？當(dāng)時(shí)的奴隸基本和動(dòng)物沒什么分別。

二、制度原因。秦以前主要實(shí)行的是分封制，其實(shí)是把一個(gè)大國(guó)化整為零了，各封地貧富不同，天災(zāi)人禍不同，施政方式不同，封地首領(lǐng)對(duì)待子民的態(tài)度也各不相同，所以不會(huì)形成全國(guó)性的民怨，好比把一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)的奴隸分派到各個(gè)小家庭，即便某些家庭主人對(duì)自家奴隸的態(tài)度極其惡劣，即便某個(gè)家庭窮得揭不開鍋，個(gè)別奴隸再不滿，也不會(huì)擴(kuò)散成大范圍反抗事件。歸根到底，分封制度避免了全國(guó)性的暴政或?yàn)?zāi)貧事件，同時(shí)也避免了奴隸間的大范圍串聯(lián)，不是幾百幾千人鬧鬧事就能叫起義的。

【為什么秦朝以前沒有大規(guī)模農(nóng)民起義？】

作者：冷清先生，個(gè)人史學(xué)成果，嚴(yán)禁抄襲剽竊。

陳勝、吳廣起義之前，中國(guó)乃至世界都沒有大規(guī)模的農(nóng)民起義，這是為什么呢？小國(guó)寡民是不能產(chǎn)生大規(guī)模農(nóng)民起義的，產(chǎn)生大規(guī)模農(nóng)民起義的人口基數(shù)是超過(guò)2000萬(wàn)總?cè)丝�。自然�?zāi)害、社會(huì)制度、土地所有、人口規(guī)模決定農(nóng)民起義的規(guī)模。中國(guó)自從八千年前進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)民就是整個(gè)社會(huì)的主體，手工業(yè)者誕生后數(shù)量有限，商品交換以部落間交換為主體。公元前二十八世紀(jì)，神農(nóng)炎帝建立“象朝”，“皇”升華為“帝”，天下共主的概念向天子轉(zhuǎn)化。專職的商人群體誕生了，手工業(yè)者分工更加細(xì)致，中國(guó)第一王朝的開創(chuàng)，也開創(chuàng)了土地分封制，公、侯、伯、子、男五級(jí)爵位制正式形成。

華夏中國(guó)從來(lái)沒有存在過(guò)嚴(yán)格意義的“奴隸社會(huì)”，奴隸是人類政治、戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，華夏中國(guó)也有戰(zhàn)爭(zhēng)，也會(huì)產(chǎn)生大批的戰(zhàn)俘。戰(zhàn)勝的一方，對(duì)于大批的戰(zhàn)俘，一是用作交換戰(zhàn)俘，二是用作奴隸和殺殉，奴隸在華夏社會(huì)存在過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，人數(shù)有限規(guī)模有限，而且奴隸的勞動(dòng)生產(chǎn)率低下。華夏社會(huì)的主體一直都是自耕農(nóng)，自耕農(nóng)還要充當(dāng)初級(jí)手工業(yè)者，大部分簡(jiǎn)單手工產(chǎn)品以及高端手工產(chǎn)品的毛坯都是農(nóng)民制造的。

象、夏、商、西周時(shí)期，為什么沒有發(fā)生大規(guī)模的奴隸起義和農(nóng)民起義呢？奴隸在這一時(shí)期的華夏中國(guó)，人口的數(shù)量非常有限，只占總?cè)丝诘奈宸种�一不到，因此奴隸，是不能掀起大規(guī)模起義和動(dòng)蕩的。炎黃二帝之后、至西周以前，占中國(guó)華夏人口的絕大多數(shù)是自耕農(nóng)和手工業(yè)者，土地是部落公有制，自耕農(nóng)從部落公社那里分到土地，自主經(jīng)營(yíng)繳納田租稅款并且服勞役和兵役。

【象朝】公元前二十八世紀(jì)至公元前2070年，實(shí)際控制地域，東至遼東至大海，西至青海湖、敦煌，北至鄂爾多斯、張家口、燕山，南至韶關(guān)以北、赤水以北，國(guó)土面積約500萬(wàn)，早期人口700多萬(wàn)，晚期人口1000多萬(wàn)。象朝萬(wàn)國(guó)萬(wàn)邦。

【夏朝】公元前2070年至公元前1600年，實(shí)際控制地域，東至遼東到大海，西至青海湖以東，北至鄂爾多斯、張家口、燕山，南至韶關(guān)以北、赤水以北，國(guó)土面積400多萬(wàn)，人口1000多萬(wàn)。夏朝千邦萬(wàn)國(guó)。

【商朝】公元前1600年至公元前1046年，實(shí)際控制地域，東至遼東到大海，西至甘肅平?jīng)觯�北至張家口、燕山，南至韶關(guān)以北、赤水以北，國(guó)土面積400萬(wàn)，人口1300萬(wàn)。商朝千邦千國(guó)。

【西周】公寓前1046年至公元前771年，實(shí)際控制地域，東至遼東至大海，西到甘肅隴西，北至張家口、燕山，南至韶關(guān)以北、赤水以北，國(guó)土面積400多萬(wàn)，人口將近2000萬(wàn)。

西周以前，華夏中國(guó)雖有天子帝王，直接管轄的區(qū)域并不大，也就是一兩個(gè)省的面積，全國(guó)的疆域都分封給諸侯，公爵為數(shù)很少，多半在朝廷任職，直接管轄的食邑為100里，相當(dāng)于一個(gè)縣，稱為“公國(guó)”。侯爵為數(shù)幾十個(gè)，直接管轄的食邑為80里，接受中央政府管轄，下轄?zhēng)讉�(gè)幾十個(gè)伯爵，稱為“侯國(guó)”，也就是諸侯。伯爵為數(shù)眾多，直接管轄食邑60里，下轄?zhēng)讉�(gè)幾十個(gè)子爵、男爵、稱為“方國(guó)”。子爵成百上千，封地為50里，接受侯爵、伯爵管轄。男爵封地很少，50里以下，稱為“郭”，就是沒有城墻的村莊。

有一句話：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣�！�，也就是說(shuō)，天下的土地都是帝王的，也就是土地國(guó)有制，人口少而土地地多，每一戶農(nóng)民都能從國(guó)家分到耕種的土地（至少100畝），農(nóng)民向國(guó)家繳納田租稅賦，有的農(nóng)民是向帝王直接繳納，絕大多數(shù)農(nóng)民是向公、侯、伯、子、男各級(jí)諸侯繳納，各級(jí)諸侯按照級(jí)別向上一級(jí)繳納。公爵、侯爵、伯爵的諸侯國(guó)是有軍隊(duì)的，子爵、男爵有家丁家奴（后來(lái)有些演化成軍隊(duì)）。

西周以前，華夏中國(guó)人口少土地多，農(nóng)民是不會(huì)失去土地的，既然農(nóng)民不會(huì)失去土地，生活就是有保障的，怎么會(huì)造反呢？公元前844年，周厲王規(guī)定山川湖澤專利，就是說(shuō)到國(guó)有的這些地方捕獵打魚砍柴挖礦，都得繳納租稅田租，引起國(guó)人不滿，周厲王任用巫師方士建立特務(wù)組織，監(jiān)視國(guó)人的一言一行，國(guó)人則不敢議論朝政甚至大街上都不敢說(shuō)話，以手勢(shì)作為交流方式。解釋一下，住在城郭之中的平民，稱為“國(guó)人”；住在城郭以外的平民，稱其為“野人”。

公元841年，忍無(wú)可忍的平民暴動(dòng)了，參加這次暴動(dòng)的平民有小吏、軍人、農(nóng)民、手工業(yè)者、商人，當(dāng)然還有從城外趕來(lái)的農(nóng)民（野人），他們聚集王都鎬京，包圍了周王王宮，周幽王出逃到“彘”（山西霍城），周厲王的兒子藏到召公家里，國(guó)人又包圍了召公府，召公交出自己的兒子代替。周厲王跑了之后，沒有人執(zhí)政，諸侯推選出周公、召公、共伯和共同執(zhí)政，這一年就被確定的“共和元年”。共和元年和今天的“共和”不是一個(gè)意思，只是碰巧了周公、召公、共伯和共同執(zhí)政，后人誤以為是周公、召公共同執(zhí)政，把共伯和誤認(rèn)為是共同執(zhí)政的意思，而忽視了“共和”是共伯和這個(gè)人。

東周時(shí)期，華夏中國(guó)人口增值到2000萬(wàn)，耕地王田就不夠用了。春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)開始了變法，主要內(nèi)容就是“廢井田、開阡陌”，井田制就是王田制，就是廢除了周王土地所有制，也就是耕地國(guó)有制被廢除了，土地私有制就誕生了，土地也可以買賣了。阡陌就就是荒地、荒坡，這些都是周王既國(guó)家的土地，開發(fā)阡陌就廢除了周王（國(guó)有）荒地所有制，周王就徹底被架空了，周王直接管轄的地域也比諸侯國(guó)小了，諸侯國(guó)向周王繳納的賦稅、兵役、勞役就更少來(lái)。春秋五霸爭(zhēng)奪的是代替周天子的話語(yǔ)權(quán)，戰(zhàn)國(guó)七雄則是爭(zhēng)奪重新統(tǒng)一天下的的權(quán)力。

象朝、夏朝、商朝、西周時(shí)期，華夏中國(guó)人口較少，都沒有超過(guò)2000萬(wàn)，而適合耕種的土地較多，國(guó)家實(shí)行土地國(guó)有化，帝王自上而下實(shí)行諸侯分封制，土地實(shí)行逐級(jí)的“授田制”，實(shí)際上就是耕地“承包制”，土地是不能買賣的，沒有產(chǎn)生土地私有化的高度集中，所以不會(huì)產(chǎn)生大量失去土地的流民，自然也就不會(huì)產(chǎn)生大規(guī)模的農(nóng)民起義。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了土地私有化，而在此后幾百年中，諸侯紛爭(zhēng)不斷，土地私有化問(wèn)題沒有得到很好的解決，到了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，土地私有化已經(jīng)非常嚴(yán)重。秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡，車同軌、書同文，實(shí)行了郡縣制，除滅六國(guó)貴族，但是，秦始皇未能解決土地私有化問(wèn)題。

六國(guó)貴族、士、農(nóng)、工、商，各個(gè)階層都不喜歡秦始皇，因?yàn)榍厥蓟实拇笠唤y(tǒng)集權(quán)制，剝奪了各個(gè)階層的利益，貴族特權(quán)被剝奪，士人階層被剝奪從政權(quán)力，農(nóng)民沒有分到耕地，手工業(yè)者被嚴(yán)厲控制，商人淪落為賤民階層。秦始皇無(wú)休止的勞役、兵役，向天下收取重稅，這些經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)最終都落到農(nóng)民的頭上。而秦始皇始終沒能解決農(nóng)民最關(guān)心的耕地問(wèn)題，也沒有重新分配承包耕地，幾百年時(shí)間大量積累的無(wú)地的農(nóng)民，這些人就有可能成為流民。

秦漢以前，幼兒的成年率僅有六成（出生10個(gè)孩子，只能有6個(gè)多長(zhǎng)大成人），成年人活過(guò)60歲的不足兩成。中國(guó)社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)，每100個(gè)人中，18歲以下未成年人占據(jù)40%，18歲至50歲成年人占據(jù)40%，50歲以上的人（古人認(rèn)為50歲就老了）占據(jù)20%左右。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，全中國(guó)大約有2500萬(wàn)人，適合服兵役的成年男性僅有五六百萬(wàn)，軍隊(duì)卻超過(guò)了300萬(wàn)。秦國(guó)有600萬(wàn)人，軍隊(duì)有60多萬(wàn)；趙國(guó)有400多萬(wàn)人口，軍隊(duì)有40多萬(wàn)；齊國(guó)有400多萬(wàn)人口，軍隊(duì)有40多萬(wàn)；楚國(guó)有500萬(wàn)人口，軍隊(duì)有50多萬(wàn)；魏國(guó)有200萬(wàn)人口，軍隊(duì)20多萬(wàn)；韓國(guó)有150萬(wàn)人，軍隊(duì)有10多萬(wàn)；燕國(guó)有150萬(wàn)，軍隊(duì)有10多萬(wàn)。

秦末，全中國(guó)的總?cè)丝诖蠹s2500萬(wàn)，大約600萬(wàn)成年男子，基本上都當(dāng)過(guò)兵或者服過(guò)勞役，其中120萬(wàn)成年男子是現(xiàn)役的軍人，剩余的500萬(wàn)成年男子都有當(dāng)兵或者服勞役的經(jīng)歷，他們都具備基本的軍事素質(zhì)。繁重的賦稅、勞役、兵役和巨大的喪失耕地的人口，成為了天下反秦的人口基礎(chǔ)。陳勝、吳廣起義成為中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的各項(xiàng)條件就成熟了，陳勝、吳廣起義之前都是沒有耕地的農(nóng)民，他們被征召為新兵軍隊(duì)，原則上講陳勝、吳廣起義是兵變，但是響應(yīng)他們的士農(nóng)工商各個(gè)階層，絕大多數(shù)都是當(dāng)過(guò)兵或者服過(guò)勞役的農(nóng)民。

我是冷清先生，為您推送不一樣的歷史真相，如果您喜歡敬請(qǐng)關(guān)注“冷清先生”頭條公眾號(hào)。

很多人以為有君主就自然會(huì)有農(nóng)民起義，因?yàn)檫@歸根及底是不同階級(jí)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，和國(guó)家是什么性質(zhì)的并沒有多大聯(lián)系，所以就很奇怪為什么秦以前就沒發(fā)生農(nóng)民起義呢？其實(shí)這樣思考的人都忽略了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，就是農(nóng)民起義最重要的并不階級(jí)因素，而是“起義綱領(lǐng)”，這個(gè)“起義綱領(lǐng)”，其實(shí)恰就是孔子給的。所以在秦之前，中國(guó)都沒有發(fā)生過(guò)農(nóng)民起義（因?yàn)闆]有起義綱領(lǐng)，也就是說(shuō)秦之前的農(nóng)民都是“無(wú)頭的蒼蠅”）。

首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么起義都需要一個(gè)名義，這其實(shí)太重要了。中國(guó)最早是從奴隸制社會(huì)然后過(guò)渡到文明社會(huì)的，貴族世代繼承（除非大規(guī)模改朝換代），而奴隸自然也世代都是奴隸，當(dāng)然，到了春秋，除了真的奴隸以外，平常百姓我們可以稱之為農(nóng)民了�？墒菍�(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于自己階級(jí)的認(rèn)知是深入骨髓的，加上基本沒有文化和不識(shí)字，更別說(shuō)能夠產(chǎn)生“取而代之”的思想了，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，最大的反抗應(yīng)該就是“你殘暴我不跟你混，我要找個(gè)新的大哥，而這個(gè)大哥肯定還是貴族，而不會(huì)想到自己“取代”“（如周代商）。

換句話說(shuō)，先秦時(shí)期的農(nóng)民階層，他們根本就不會(huì)產(chǎn)生“起義”思想，而此時(shí)，一個(gè)大儒的出現(xiàn)，卻告訴了世人（更重要的是農(nóng)民），“其實(shí)你們也是可以取代君主的”，這個(gè)人就是孔子�？鬃诱f(shuō)，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”，意思很簡(jiǎn)單，“當(dāng)政的人必須品德要好”，很多人說(shuō)這并沒有表達(dá)可以篡位啊，先別急，其實(shí)這恰是孔子的套路。我們知道，孔子是非常重視禮的，“君君、臣臣、父父、子子”是他的核心思想，但是孔子的政治核心卻是“為政以德”，可是當(dāng)“為政者不德后怎么辦呢？”比如紂王（此處不談黑不黑的事），孔子就說(shuō)了，“暴君代作，壤宮室以為污池……及紂之身，天下又大亂。”

孔子其實(shí)并沒有直接說(shuō)，“為政不德，取而代之”，但是孔子卻表達(dá)了一個(gè)非常中心的思想，也就是“像紂王這樣的暴君，是不能當(dāng)王上的”，而真正把孔子“德政”的政治訴求拿出解決方案，就是他的弟子，另一個(gè)大思想家—孟子。孟子非常直白了，他說(shuō)“世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒君者有之，子弒父者有之�！币簿褪钦f(shuō)，雖然我們一直將君君臣臣這套，但是如果君不好，你臣是可以殺了他的嘛，殺了之后干啥呢？所以孟子又說(shuō)，“君有大過(guò)則諫；反復(fù)之而不聽，則易位”。

好了，孔孟兩個(gè)人已經(jīng)把一切都講明白了，“如果君有過(guò)，則易位，臣可以弒君，子也可以弒父�！彼�以，這個(gè)思想就成為了之后農(nóng)民們“農(nóng)民起義的終極綱領(lǐng)”，他們可以跨越階層，同樣也可以取而代之，所以從陳勝吳廣起義到最后的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)說(shuō)到底，他們所遵循的都是“孔孟起義綱領(lǐng)”，所以“造反”就有了名正言順的理由，同樣也能得到更多人的呼應(yīng)。畢竟兩位老圣人都說(shuō)了，你是暴君就不行，那就是不行。

很多人說(shuō)盜跖，盜跖是魯孝公之后，并不是農(nóng)民起義哦，而且他那個(gè)，并不是起義吧，頂天也就是賊寇吧（起義必須伴隨著權(quán)力的更迭），當(dāng)然是故意抹黑還是真實(shí)，如今我們已經(jīng)無(wú)法去分辨了。

農(nóng)民的地位高于奴隸，而且數(shù)量上遠(yuǎn)少于奴隸，社會(huì)上的主要?jiǎng)趧?dòng)力由奴隸負(fù)擔(dān)，所謂的農(nóng)民是自由民，又稱為國(guó)人，主要的社會(huì)職責(zé)是當(dāng)兵打仗，因此國(guó)君不會(huì)虧待這個(gè)群體。

春秋和戰(zhàn)國(guó)早期還是分封制，周天子將天下分封成若干個(gè)諸侯國(guó)，各諸侯國(guó)都有極大的自治權(quán)，諸侯國(guó)內(nèi)又分封了若干子國(guó)，享有自己的封地，封地內(nèi)的土地人口歸封君管理，農(nóng)民的直接領(lǐng)導(dǎo)是封君，稅收、治安、福利都由封君負(fù)責(zé)。這樣一來(lái)農(nóng)民被分割成了相對(duì)獨(dú)立，較小的行政單位，不同屬地的人面對(duì)不同的政策，和制度，即便有殘酷不仁的封君虐待境內(nèi)國(guó)民，他們也可以向上級(jí)君主反映或直接逃到管理人性化的封地上，反正都是周天子的治下，也不會(huì)背負(fù)叛國(guó)的罪名。所以在層層分封的體制下，農(nóng)民沒必要用暴力要維權(quán)，因此不會(huì)出現(xiàn)成規(guī)模的農(nóng)民起事。不過(guò)封地國(guó)人外逃的事情道屢見不鮮。

戰(zhàn)國(guó)之世全民皆兵，沒有起事的人力資本。戰(zhàn)國(guó)中后期列國(guó)變法，官府直接向平民征兵征糧，平民除了種地便是當(dāng)兵打仗，一部份人成了商人或者士子，七國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各大國(guó)都坐擁數(shù)十萬(wàn)的常備軍，能打仗的男人都當(dāng)兵入伍打外仗，那里還有富余的壯勞力在國(guó)內(nèi)起事，搞起義。

題主這個(gè)問(wèn)題很有深度。

不過(guò)也可以用簡(jiǎn)單的一句話表述清楚，那就是：

其時(shí)地多人少。人口比土地值錢，壓迫真的不嚴(yán)重。

題主您所認(rèn)為的“當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者很聰明地把人民所受的苦難宣傳成異國(guó)侵略者造成的，來(lái)轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾”不存在！

當(dāng)時(shí)，每個(gè)國(guó)家的內(nèi)部矛盾之一，一定有一個(gè)荒地太多人口太少的矛盾。

農(nóng)民老百姓謀生很容易的，就算不幸生在了某個(gè)暴君的國(guó)度，你也可以拔腳就走的，并沒有護(hù)照要辦，其他國(guó)家歡迎你熱情的不得了。

因?yàn)槟闶莿趧?dòng)力呀，你是財(cái)富呀，你不是吃閑飯的，至于你是農(nóng)民，你需要土地，你自己有力氣想種多少就種多少好了，去找著種就是了。

明白了吧！這就是教科書上說(shuō)的生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力。

當(dāng)然，我說(shuō)的只是農(nóng)民與土地之間的關(guān)系，其他矛盾也是很深重的。

怎么個(gè)深重法呢？春秋戰(zhàn)國(guó)，尤其春秋時(shí)期，真的，很多所謂的“國(guó)際矛盾”根本是各種親兄弟，表兄弟，或者其他什么親戚之間的矛盾引起的。我們都是有過(guò)家庭生活的人，理解家庭戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)解吧！

所以說(shuō)，春秋無(wú)義戰(zhàn)，真的是無(wú)義戰(zhàn)，就是些莫名其妙親戚之間的意氣之爭(zhēng)，和農(nóng)民們沒有干系的。

比如著名的公子白和公子糾，他們兄弟之間領(lǐng)著家丁斗的你死我活的，誰(shuí)也不去農(nóng)民那里征兵的，變相的做到了“與民無(wú)犯”也。

就算到了后期的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要種地的農(nóng)民老百姓去打仗了，那也不是如蔣介石一樣——拉壯丁。

戰(zhàn)爭(zhēng)酬勞很高的，著名的就是大秦帝國(guó)的農(nóng)耕戰(zhàn)士了，把地種好了，多賣糧食給國(guó)家，封官進(jìn)爵！打仗割著人頭了，封官進(jìn)爵！

那么，請(qǐng)問(wèn)了，為什么要造反起義呢？

對(duì)不對(duì)，日子湊和能過(guò)，如果實(shí)在過(guò)不下去了，三幾百里地的事情，撒開腳丫子逃到其他國(guó)家就是了，反正老婆女兒也不是小腳，跑的動(dòng)！

后來(lái)，秦漢帝國(guó)就不行了，大一統(tǒng)了，天下之大，莫非王土，你跑去哪里呢？只有造反了！如果陳勝吳廣那些人可以逃向其他國(guó)家，比如齊國(guó)要是還在的話，跑向齊國(guó)就可以了，干么冒著九死一生，哦，不，十死十生的概率去造反呢？

有的。

歷史學(xué)家分界，有的說(shuō)戰(zhàn)國(guó)是封建社會(huì)的起點(diǎn)，有的說(shuō)秦朝才開始封建社會(huì)。但不管怎么劃分，都只是一個(gè)標(biāo)志。不可能忽然一天早上，一覺醒來(lái)，奴隸就齊刷刷地變成農(nóng)民了，奴隸社會(huì)也“咣”地一聲，變成封建社會(huì)了。

社會(huì)的變革，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。從春秋時(shí)期開始，中國(guó)就出現(xiàn)了“農(nóng)民”這個(gè)階層。而“農(nóng)民起義”，也在那個(gè)時(shí)候就有了。

《竇娥冤》里有一句戲詞：“天地也,只合把清濁分辨,可怎生糊涂了盜跖、顏淵”。這里的“顏淵”就是孔子的學(xué)生顏回，“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的賢人，安貧樂(lè)道的典型。

而“盜跖”，不是姓盜名跖，而是一個(gè)名叫跖的大盜。歷史記載，“盜跖從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯”,“所過(guò)之邑,大國(guó)守城,小國(guó)入�！� ，組織了一支九千人的起義隊(duì)伍。

我為什么知道這個(gè)故事？因?yàn)槲业睦霞遥�一個(gè)村子，古名“柳家窩子”，相傳是盜跖臨老歸隱的所在，在這里活到八十多歲。而跖名柳下跖，所以這個(gè)村子就叫“柳家窩子”。

跖是春秋末期人。從時(shí)間上來(lái)推斷，他帶領(lǐng)的“從卒九千人”，當(dāng)然不會(huì)是貴族，也不會(huì)是地主。而奴隸沒有人身自由，逃亡也只會(huì)是小規(guī)模的。能有九千人的規(guī)模，應(yīng)該是農(nóng)民無(wú)疑了。

也就是說(shuō)，盜跖領(lǐng)導(dǎo)的，就是一支農(nóng)民起義軍。

只是春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)亂紛紛，諸侯領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)太多，新興的農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的起義規(guī)模太小，很能流傳下來(lái)。

歷史上就沒有農(nóng)民起義，不光秦朝以前沒有，后來(lái)也沒有。

陳勝吳廣本來(lái)就是楚國(guó)貴族。至于后來(lái)的黃巢，太平天國(guó)，應(yīng)該叫農(nóng)民暴動(dòng)。一幫農(nóng)民被人裹著，搶劫了官府，然后每過(guò)一個(gè)地方就搶劫一通，被搶劫的人為了活命只能被裹挾著跟著去搶下一個(gè)地方。

這種所謂的農(nóng)民起義有一個(gè)共同特點(diǎn)，開始的時(shí)候發(fā)展的巨快無(wú)比，突然就停下來(lái)了，然后就開始自相殘殺，最后自己就把自己滅了。

這種所謂的農(nóng)民起義對(duì)社會(huì)的危害極大，體現(xiàn)在人口極速減少。

事實(shí)上，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)比之前的所謂農(nóng)民起義更有模有樣，就比如，義和團(tuán)雖然就是搶劫團(tuán)伙，但是人家知道給自己一個(gè)頭銜，說(shuō)是我們只搶洋人洋教，雖然最后也是無(wú)差別搶劫，主要還是搶的中國(guó)人，畢竟人家初期打了個(gè)馬虎眼，差點(diǎn)把清政府給騙了。而且人家只搶值錢的東西，不搶老百姓活命的嚼粿，也算是搶劫團(tuán)伙的一股清流了

因?yàn)榍爻�之前的朝代，周朝、商朝、夏朝都是�?shí)行分封制，秦朝之后的王朝基本都是實(shí)行中央集權(quán)制。

分封制度下很難產(chǎn)生農(nóng)民起義的土壤，類似的歐洲、日本等實(shí)行分封制的國(guó)家基本上都沒有大規(guī)模農(nóng)民起義。因?yàn)榉址庵贫认�，土地是分屬領(lǐng)主所有，一個(gè)領(lǐng)主對(duì)手下農(nóng)民不好，農(nóng)民大不了跑到其他比較好的領(lǐng)主那邊去種地，而最高統(tǒng)治者如國(guó)王、皇帝之類不能直接對(duì)農(nóng)民征稅，只能對(duì)手下領(lǐng)主征稅，而且還不能征的太重，否則有兵有糧的領(lǐng)主真的會(huì)起兵造國(guó)王的反的。所以在分封制度下，農(nóng)民的日子反而相對(duì)好過(guò)一些，雖然大部分收獲都得上交領(lǐng)主，但基本上不會(huì)出現(xiàn)連糊口的口糧都不剩下的局面。

中央集權(quán)制下農(nóng)民起義的可能性就很大了，因?yàn)椴淮嬖陬I(lǐng)主這個(gè)中間階層，皇帝可以直接對(duì)所有農(nóng)民征稅，而且想征多高就征多高。一般王朝初期政治清明經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家征稅會(huì)比較輕，農(nóng)民們的日子會(huì)很好過(guò)，不大會(huì)出現(xiàn)農(nóng)民起義。但越到王朝后期，政治腐敗加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，國(guó)家征稅會(huì)越來(lái)越重，而和擁有軍隊(duì)的領(lǐng)主不同，一盤散沙的農(nóng)民們是沒有能力反抗政府的，只能忍受的超額的重稅，直到政府把最后活命的口糧都搶走，所有人都被壓迫的活不下去，然后農(nóng)民們就會(huì)聯(lián)合起來(lái)造官府的反，農(nóng)民起義就爆發(fā)了。

所以，在分封制度下，農(nóng)民起義的風(fēng)險(xiǎn)基本沒有，但諸侯造反的風(fēng)險(xiǎn)非常大，基本上分封制國(guó)家天天就是國(guó)王諸侯打來(lái)打去沒一刻消停的。在中央集權(quán)制下，諸侯戰(zhàn)亂的風(fēng)險(xiǎn)比較小，但每到王朝末期特別腐敗的時(shí)候就會(huì)爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義。