戰(zhàn)國七雄打仗那是諸侯國軍閥內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)哪有叛國的說法。你沒見電視劇里戰(zhàn)國的國王只能叫主公或者大王，都是沒有稱帝的，稱帝以后臣下見了就是稱“吾皇萬歲”了，只有稱帝以后才算獨立的一個國家。

一家一姓、天下，國其實指的是城郭，投奔那個國就是去哪家打工而已，周天子的天下

自從禹傳子、家天下，封建社會就成了一家一姓之天下。戰(zhàn)國時代，世家大族掌握政權，剝削壓迫人民，導致民不聊生，人民不得不出門求職，這個時候把這種行為定性為叛國說不過去，應該定性為“官逼民走”這樣的政權應該定性為“背叛人民之國”。

在古代，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。無論是人還是物，理論上都是王的私產(chǎn)。在這個時候，君視臣如草芥，臣視君如仇寇。國不知有民，民亦不知有國。因此，有叛主，無叛國，而且是統(tǒng)治者先背叛人民。

一個國家的政權如果代表的是人民的利益，那么人民叛國就是背叛人民，就是民賊，可以定性為叛國。

但是如果國家不代表人民的利益，而成為某些貴族剝削人民的機器。這個時候反對暴政，不但不是叛國，而是愛國。

戰(zhàn)國時代，如果定性的話，首先叛國的不是士（低級貴族），而是竊國的諸侯（上層貴族）。田氏代齊、三家分晉、楚王問鼎、最后秦國干掉了周天子，除了弱雞的燕國根紅苗正，基本都背叛了周天子。

但是諸侯也有話說，周天子烽火戲諸侯，國人莫不敢言，道路以目的事也沒少干。是周天子首先背叛了人民。

唐代，韓愈為了留下董生，洋洋灑灑寫了一篇《送董邵南游河北序》，意思就是別去給藩鎮(zhèn)賣力，不然就背叛了李唐。

但是韓愈也不想想李唐是怎么干的呢？向回紇借兵的時候的條件，“土地、士庶歸唐，金帛、子女皆歸回紇”，再看黃巢起兵是怎么說的“黃王起兵,本為百姓,非如李氏不愛汝曹,汝曹但安居無恐”。

這個時候，就可以離開自己的母國了，沒必要等著被統(tǒng)治者剝削而死。

但是，這個時候不代表可以為所欲為，要有底線，那就是不能做傷害故國人民的事情。

但是這個時候，這樣的事情并不好做，因為古代的統(tǒng)治者早已將人民綁在戰(zhàn)車上。

都是周天子的天下

都是大周天下，哪里來叛國