我不為爭(zhēng)論而來(lái)，我只是讓大家知道一個(gè)事實(shí)，天下萬(wàn)物相輔相成，有陰就有陽(yáng)，有男有女，沒(méi)有迷信哪來(lái)的科學(xué)，所以說(shuō)缺一不可，不要一昧的相信科學(xué)，科學(xué)雖然是帶動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，但是迷信也不可缺少，古代迷信盛行，不作為，如今科學(xué)作為，相對(duì)會(huì)更加進(jìn)步，所以造就了科學(xué)時(shí)代，在古代是離不開(kāi)迷信的，所謂的故事都是時(shí)間的沉淀留下的真實(shí)情況。

首先，血月是一種天文現(xiàn)象。天文現(xiàn)象和歷史事件沒(méi)有必然聯(lián)系。

當(dāng)然是特殊的天文現(xiàn)象出現(xiàn)的特殊的時(shí)候。就讓人們可以聯(lián)想到他們之間可能有啥因果關(guān)系？當(dāng)某一種天文現(xiàn)象，連續(xù)出現(xiàn)，并且又，非常巧合的，在天文現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)候，又出現(xiàn)了比較重大的歷史事件。必然也會(huì)是人民聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想的方式叫它們兩個(gè)聯(lián)系到一起了。

現(xiàn)在不是說(shuō)的很厲害嗎？當(dāng)科學(xué)家到最后都在研究神學(xué)。也就是說(shuō)，現(xiàn)在很多東西科學(xué)是無(wú)法解釋的，也許他們之間，有某種必然聯(lián)系！但是現(xiàn)在我們還不知道他們之間究竟有什么聯(lián)系。只能通過(guò)聯(lián)想，幻想。將來(lái)科學(xué)更發(fā)達(dá)，可以解釋出為什么出現(xiàn)血月的時(shí)候都會(huì)發(fā)生重大的歷史事件。

血月屢現(xiàn)，天下大亂

自古就有司天監(jiān)專門監(jiān)視星象，如果有諸如超新星爆炸，七星連珠，血月等不正�，F(xiàn)象，天下必生妖孽。天下大亂不是說(shuō)當(dāng)年就亂，而是等妖孽適應(yīng)環(huán)境，扎根地球后，就會(huì)攪亂天機(jī)，蠱惑人心，在它們的影響下，政治家變野心家，平民變暴民，世界到處水深火熱，無(wú)人能從劫數(shù)中脫身，唯有主動(dòng)應(yīng)劫，提前做好準(zhǔn)備，深挖坑，廣積糧，高筑墻，讓各方帶著天命的勢(shì)力消耗實(shí)力，消磨命數(shù)，再?gòu)娜莩鰩煟�收拾亂局。歷史上凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。如秦之始皇，西漢劉邦，東漢劉秀，三國(guó)司馬，隋朝楊廣，大唐李淵，大宋太祖，明朱元璋；亦如宋遼金夏等大陸級(jí)國(guó)家?jiàn)A縫中磨煉出來(lái)的成吉思汗，天狼降世，所成就疆域史無(wú)前例；亦如破局反噬的大清，回過(guò)頭咬死了養(yǎng)虎為患的明朝投機(jī)黨，讓時(shí)代倒退數(shù)百年!對(duì)天外人的存在嗤之以鼻的人，你可以捫心自問(wèn)，讓你穿越為成吉思汗，你在先知先覺(jué)的情況下，在短短幾十年里，能不能打到前人的成就!

血月是一種天文現(xiàn)象，實(shí)際上人類的心情，情緒都受治于磁場(chǎng)。在風(fēng)調(diào)雨順氣候正常的地形地貌正常地方磁場(chǎng)對(duì)人類大腦神精系統(tǒng)的干預(yù)是正常的。當(dāng)氣候變化環(huán)境惡歷地形地勢(shì)變化時(shí)磁場(chǎng)也不同使人類易憤怒暴噪產(chǎn)生錯(cuò)亂。

血月，月食，日食，火流星等在古代都有些非同一般的意義，但每個(gè)國(guó)家與民族都有些各自不同的解讀，中國(guó)古代人比較相信天命，信仰方面也比較豐富多樣，要知道在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還有活人祭祀殉葬等這種遠(yuǎn)古遺風(fēng)，而當(dāng)出現(xiàn)類似血月，月食這種特別明顯的大規(guī)模天文運(yùn)動(dòng)時(shí)，人們由于無(wú)法解釋其中的原理轉(zhuǎn)而只能去查閱打聽(tīng)那一輩輩傳下來(lái)的傳說(shuō)等，由于有些大型天文活動(dòng)的確會(huì)帶來(lái)災(zāi)難（比如隕石撞擊，海嘯等）所以古代人對(duì)天文活動(dòng)慢慢開(kāi)始神話了起來(lái)，并與災(zāi)難聯(lián)系到一起，比如天狗食月，共工撞到不周山引發(fā)的大水，太上老君煉丹爐掉下來(lái)生成的火焰山等等，人們把這種現(xiàn)象描述成為神的行為，所以為了安撫討好所謂的神靈人們也就開(kāi)始了祭祀活動(dòng)。

而血月所謂出世既兵荒馬亂年也是類似原因，往往一個(gè)國(guó)家如果出現(xiàn)了類似情況，那么君主為了避禍會(huì)親自發(fā)起國(guó)家級(jí)別的祭祀等，都是一種封建迷信的表現(xiàn)。

自古以來(lái)圣人欲代天牧民，為求天下同聲，借之以天道異相為祥瑞，以慰眾生之心。世之奸雄欲圖不可告人，亦欲天下同聲，亦以天道之異相以為起事之借口，以惑天下人之心閉天下人之口。所以天道循環(huán)生生不息，各種天文現(xiàn)象自有科學(xué)解釋，月球太遠(yuǎn)，地球太近，伊朗太遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)太近，理想太遠(yuǎn)，房?jī)r(jià)直逼眼前，區(qū)區(qū)血月也屬正常，我等草民百姓大可不必杞人憂天，過(guò)好當(dāng)下徐圖將來(lái)吧！

日月輪回，風(fēng)起云涌，都是一些再自然不過(guò)的自然現(xiàn)象，紅月藍(lán)月，流星火星也不例外，只是出現(xiàn)的規(guī)律不同，有的人一生有幸能看到一次兩次，有的人可能一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，所以就與一些迷信說(shuō)法聯(lián)系起來(lái)，要說(shuō)這些自然現(xiàn)象能影響氣候變化這是真的，要說(shuō)與戰(zhàn)爭(zhēng)以及諸多歷史事件有關(guān)，那都是一些野心家用來(lái)蠱惑人心的。

客觀來(lái)講，主要是歷史上發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)的確是太多了。無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，總能在血月的時(shí)候找到戰(zhàn)爭(zhēng)。血月本來(lái)就是一種自然現(xiàn)象。太陽(yáng)光是有幾種不同光線組成， 這些光線的波長(zhǎng)是不一樣的，大氣層對(duì)不同顏色的吸收和折射是不同。早上和晚上太陽(yáng)是紅色，就是大氣層的變化，只有紅色的光穿過(guò)來(lái)了。"血月”也是一樣的道理，由于紫光、藍(lán)光、綠光和黃光都被大氣層吸收掉了，只有紅色的光穿過(guò)來(lái)，所以月亮便是紅色的。

特別是在中國(guó)古代的時(shí)候，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)是非常受天氣所影響的。說(shuō)得通俗點(diǎn)大部分的農(nóng)民就是“靠天吃飯”，所以天象是極其重要的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究天人合一，所以中國(guó)古代對(duì)天象是非常重視的。中國(guó)歷史上有很多關(guān)于天象的記載。比如太陽(yáng)黑子，在太陽(yáng)表面表現(xiàn)為發(fā)黑的區(qū)域�！逗鬂h書》中就有這樣的記載“中平五年正月，日色赤黃，中有黑氣如飛鵲，數(shù)月乃銷。”

古代對(duì)天象還專門有個(gè)官職叫做欽天監(jiān)，就是專門觀察天象，推算歷法的。通常情況下，欽天監(jiān)有很多特權(quán)，而且還是專門對(duì)皇帝負(fù)責(zé)的。由于科學(xué)水平不高，人們對(duì)未知的天象是存在恐懼的。即使皇帝也是如此，畢竟他只是上天的兒子。歷史上很多大臣都是用天象來(lái)勸諫皇帝，特別是日食、月食、血月、地震之類的。

血月與戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)也是類似的，屬于強(qiáng)行關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如在中國(guó)歷史記載就有很多，舉兩個(gè)大家都熟悉的：

公元1644年，出現(xiàn)血月，李自成攻入了北京城，崇禎皇帝吊死在煤山。

公元1900年，出現(xiàn)血月，八國(guó)聯(lián)軍入京師，百姓遭屠戮。

不過(guò)，也有人真的研究過(guò)為什么月圓之夜犯罪率高。一些說(shuō)法認(rèn)為月圓之夜的時(shí)候由于月球和地球之間引力的變化，會(huì)使得人身體上的激素產(chǎn)生變化，從而影響人的生理功能和情緒變化。但是，目前這種說(shuō)法并沒(méi)有得到公認(rèn)，畢竟說(shuō)得太不清楚了。

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科學(xué)與神學(xué)都屬于學(xué)問(wèn)，自然的奧妙，就是讓人類開(kāi)啟這兩駕馬車去探究。屬是屬非，不能一概而論，科學(xué)對(duì)事物現(xiàn)象的探索體現(xiàn)在邏輯推理，計(jì)算與觀察，找出其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，主要成效在天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)領(lǐng)域方面；神學(xué)對(duì)事物現(xiàn)象的探索體現(xiàn)在現(xiàn)象對(duì)人類的影響和人類心理的反應(yīng)，實(shí)質(zhì)是思想性�？茖W(xué)講求規(guī)律，找出規(guī)律了，解釋了的就是科學(xué)，解釋不了的，科學(xué)家們：有待探索。神學(xué)創(chuàng)立者創(chuàng)立神學(xué)論也自有理論體系，它是警醒人類應(yīng)該對(duì)大自然的敬畏，許多事物在我們面前消失了而不復(fù)出現(xiàn)，按科學(xué)理論是質(zhì)的轉(zhuǎn)化，但我們卻無(wú)法把它還原，從神學(xué)的角度講，它讓人類看到了是物的一面而不能強(qiáng)求它面。如同一個(gè)不懂科學(xué)的人讓你去驗(yàn)證太陽(yáng)的構(gòu)成物質(zhì)一樣，你說(shuō)太陽(yáng)是由什么什么構(gòu)成的，大家都可以信，也可以不信，因?yàn)槟膫�(gè)人都不可能到太陽(yáng)去驗(yàn)證。相信科學(xué)，敬畏神學(xué)。