商鞅化解危機(jī)的唯一辦法就是秦孝公多活兩年。士為知己者死這句話用在秦孝公和商鞅身上實(shí)在是在恰當(dāng)不過了。
秦國貴族本來視奴隸為財(cái)產(chǎn)的,而商鞅廢除奴隸制,舉國皆稱“國人”。這些奴隸是很感激商鞅的,便聚在一起討論新政的好,商鞅知道后,立即把他們發(fā)配邊疆,商鞅此舉,把除了秦孝公之外唯一的支持者拒之千里之外,可謂之是自掘墳?zāi)。議論新政的好尚且如此更何況議論新政不好,面對(duì)議論新政不好,商鞅同樣做發(fā)配處理。商鞅用連坐之法,一家犯罪、十家株連。另外商鞅鼓勵(lì)耕、戰(zhàn)。商鞅就是要秦人眼里只有耕地(生產(chǎn)糧食)打仗(上陣殺敵)。廢除奴隸制,使秦國人口大大增加,鼓勵(lì)耕地使秦國糧食儲(chǔ)備上升,鼓勵(lì)戰(zhàn)爭,鼓勵(lì)戰(zhàn)爭積極性。
由于秦孝公的絕對(duì)信任,加上周圍人的贊譽(yù)、恭維,商鞅逐漸志滿意得。實(shí)際上有人勸過商鞅功成身退。而商鞅自比秦國賢相百里奚,那人又提出:“百里奚是楚國邊地一個(gè)放牛的賤人,聽說秦穆公賢德想見秦穆公,無奈身無分文的他只能在楚地放牛,秦穆公聽說了百里奚的才能后,以五張牛皮贖回了百里奚。并且拜百里奚為國相,地位在秦國貴族之上,任相國七年,反對(duì)征討鄭國,三次擁立晉國的君主,一次出兵解救楚國之禍,在境內(nèi)施行教化,施仁政于諸侯,八方少數(shù)民族都來朝拜。秦國百姓都稱頌他。不僅如此,百里奚作為相國,經(jīng)常是輕車簡從,從來不帶護(hù)衛(wèi),烈日下不打傘,勞累了也不坐車,有功名也不拿出來顯耀,德行廣傳天下,以至于百里奚死的時(shí)候秦國的男女老少感于其德行,都痛哭流涕,就連兒童都不唱歌了,這就是百里奚的德政!本o接著,拿商鞅和百里奚做對(duì)比,你出任相國治理國家,卻對(duì)百姓漠不關(guān)心,不為百姓謀利益,只顧著建造豪華宮殿,不斷對(duì)外征戰(zhàn),這是功勞嗎?不是!而且你以嚴(yán)明法律為借口,對(duì)太子的老師施以墨刑,用嚴(yán)刑酷法對(duì)待百姓。對(duì)支持你的尚且拒之千里之外,秦孝公活著的時(shí)候,宗室尚且不敢把你咋樣,秦孝公死后呢?商鞅面對(duì)這番話沒有聽進(jìn)去,依然我行我素。
秦孝公死后,秦惠文王即位。宗族開始發(fā)難,秦惠文王的親叔叔上書說商鞅欲反。秦惠文王為了坐穩(wěn)王位,于是,便選擇誅殺商鞅。自古凡是變法,都要觸動(dòng)一部分人的既得利益,這一部分人肯定會(huì)相當(dāng)?shù)钟|,而變法者希望這一部分人順從,很容易采取霸道手段,最終導(dǎo)致變法者成為權(quán)臣,為新國君所忌?傮w來說,商鞅的變法得以繼續(xù)為秦國實(shí)行,也是對(duì)商鞅的一種肯定。