要說得國正，首推漢明兩朝，要是非選出一個得國最正的，確實是明朝。

其他王朝的建立基本上是接受上一個王朝禪讓，或者祖輩有基業(yè)，開國皇帝不是白手起家。劉邦和朱元璋在道義上占據(jù)制高點，因為王朝無道，百姓受苦，舉兵討伐名正言順。而且他們祖輩也沒留下基業(yè)，都是靠自己。但是二者比較之下，朱元璋得國更正。

劉邦當(dāng)過秦朝官吏，以臣反君

劉邦這亭長雖然是非常小的，但是他還是給秦朝辦事，是底層官吏，說到底他是秦朝的臣。而朱元璋從未當(dāng)過元朝的任何職務(wù)，直接參加起義軍反元。

亭長職務(wù)給了劉邦機會

就像陳勝吳廣起義那樣，要不是他倆是屯長，也沒有領(lǐng)導(dǎo)起義的機會。劉邦的亭長雖然很小，但是還是給了他領(lǐng)導(dǎo)起義的機會，要不然那么多人憑什么一開始就聽他的?而朱元璋真的是啥也沒有，為了混口飯吃，都當(dāng)和尚了。朱元璋才是徹底的白手起家。

滅秦后又有楚漢之爭，名義上說不過去

秦滅后，各諸侯統(tǒng)轄自己的封地，而劉邦有奪取天下的野心，滅了好幾個諸侯國，最后滅楚，建漢稱帝。秦已滅，各諸侯管理各自的封地，就算出了啥問題，也是諸侯自己負責(zé)，這時候就如同春秋戰(zhàn)國時期，春秋無義戰(zhàn)。劉邦是為了奪取天下，這時候已經(jīng)不是討伐無道，誅暴秦了。就算項羽自身的原因，很多諸侯不喜歡他，但這就是你打我的理由嗎?而朱元璋恰巧把這個順序顛倒了。朱元璋先是打敗了南面的幾路起義軍，然后建國稱帝，北伐元廷，恢復(fù)江山。這樣得國的名義就非常正。雖然前期起義軍內(nèi)部爭斗也是和劉邦一樣，但是順序不一樣，劉邦那時候秦朝都沒了，他們還打。而朱元璋是統(tǒng)一南方后出兵北伐，那時候元廷還在。就是說，朱元璋是在元朝手上奪取了天下，而劉邦是在諸侯手上統(tǒng)一了天下。

明朝恢復(fù)了漢人江山

因為元朝是第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。古代中原王朝都是漢人建立的，這在古時候人們是非常在意的。雖然少數(shù)民族建立的政權(quán)也有，但是大一統(tǒng)王朝基本都是漢人政權(quán)。朱元璋的大明恢復(fù)了漢人江山，以至于到了明末，明朝腐朽不堪的時候，很多人也是支持明朝，不支持清朝。對于大明，百姓們有很深的情感寄托。朱元璋不僅僅是完成了一次朝代更替，更是拯救了當(dāng)時受壓迫的漢人。

明朝得國很正，但是這并不能阻止朝代的滅亡。還是要看這個朝代是否得民心。

其實所謂的改朝換代，無非就是兩種方式：一種是王綱紊亂導(dǎo)致了權(quán)臣篡位，比如文帝楊堅奪了他外孫的江山，建立了隋朝，這種算是“和平演變”；一種是因為民不聊生，然后天下起義風(fēng)起云涌，推動了改朝換代，這一種方式算是暴力革命。

“革命”這個詞呢，在中國有著幾千年的歷史，《史記》中記載“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”。我們先不管是不是“順乎天應(yīng)乎人”，但不可避免的是，每一次社會動蕩，都給普通的老百姓帶來了無窮無盡的傷痛。政權(quán)的統(tǒng)治者們，為了貫徹自己的理念，或者是為了自己的利益，無一不是極力地推動著這些千千萬萬個普通的勞動者，把他們推入了血肉紛飛的戰(zhàn)場。

“寧為太平犬，不為離亂人”啊，戰(zhàn)爭是殘酷的，都是非正義的。然而有人說明朝得國最正，這是什么原因呢？是因為朱元璋不是為了個人的野心去推動這些老百姓加入戰(zhàn)場的，他也是迫不得已，這一點就要分清楚。

其一：改朝換代沒有那么多的正義，都是野心和利益而已！

民不聊生的年代，為了活命就要反抗，這就是正義。然而歷朝歷代，除了劉邦和朱元璋之外，再也沒有任何統(tǒng)治者出身于草根階層，就算出根草根階層，他們頻頻推動改朝換代，也并不是他們活不下去了，而是他們想要達到個人的利益野心而已。

大家都知道，歷史就是一個任人打扮的小姑娘，充斥著種種謊言。比如說“湯武革命，順天應(yīng)人”，這個說法其實也值得商傕。周文王武王推翻商紂王，真的是正義的嗎？個人反而覺得他們才是非正義的。

（武王伐紂）

商朝末期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸制不僅變得無利可圖，也制約了國家與社會的發(fā)展。于是商紂王開始釋放奴隸來緩解壓力，并且還改變了當(dāng)時的人才選拔制度。商紂王從底層奴隸開始提拔人才，比如秦國的先祖蜚廉、惡來就是奴隸出身，但是他的這一系列舉動，就侵犯到了很多貴族的利益。

因此，內(nèi)有朝堂上的比干、箕子、微子等等，外面還有的各個諸侯國，于是大家伙便一起起來推翻了紂王。如果把這個“反對解放奴隸”看成順天應(yīng)人的話，那就可笑了。然而成王敗寇了，商朝滅亡了。

（姬姜合流，周代商）

我們可以來討論一個問題。紂王改革，周文王、武王就活不下去嗎？那是不可能的，他們是貴族，再天災(zāi)人禍也死不到他們身上，但只是因為奴隸被解放，侵犯到了他們的利益而已，于是他們就起來推翻了紂王。

同理而言，秦代周是因為秦始皇餓得活不下去嗎？也不是！曹丕代漢、司馬代魏、隋代周、唐代隋、直至宋朝欺負后周的孤兒寡母、再到元滅宋，這些都是因為統(tǒng)治者活不下去了嗎？不是的，這些統(tǒng)者們統(tǒng)要滅人國，其實只是為了利益最大化罷了。

其二：朱元璋是真的活不下去了。

朱元璋是真的活不下去，這才參與了起義，他的初心并不是說要想做皇帝，他剛開始就是乞丐，參加起義也只是為了活下去而已。朱元璋的祖上并不是什么權(quán)貴之家，也不是什么中小地主，而是個佃農(nóng)。朱元璋小時候就是個給地主做事的放牛娃而已，窮苦得不得了。

據(jù)《明史·本紀(jì)第一》記載，元朝至正四年（公元1134年），朱元璋的家鄉(xiāng)鳳陽有旱災(zāi)、蝗災(zāi)、饑荒、瘟疫橫行，在這一年，朱元璋的父母長兄相繼病餓而死。朱元璋當(dāng)時窮到了連塊葬父的地都沒有，后來還是另一個地主劉繼祖的哥哥可憐他，給了朱元璋一小塊地讓他葬父，否則朱元璋的父親可能就要暴尸荒野了。

饑荒之后的鳳陽，地主家都沒有了余糧，朱元璋只能遠走他鄉(xiāng)討生活，他當(dāng)過乞丐、當(dāng)過和尚，只是為了那一口飯食而已。后來郭子興在江南起義，朱元璋為了討口飯吃，又跑去了參加起義軍。當(dāng)時的世道太過艱難，人命也太過于廉價，多少人今天參軍，明天就上了戰(zhàn)場，后天就變成了骨灰盒，朱元璋那算是老天爺特別照顧了。

然而時勢造就了英雄，朱元璋在軍隊中慢慢崛起，事業(yè)越做越大，并且還趕走了北元的勢力，當(dāng)上了皇帝。他的一生極具傳奇色彩，能夠在亂世存活下，本來就是一種奇跡。他不是貴族項羽，他說不了見皇帝就“彼可取而代之”的的豪言壯語，他當(dāng)初參軍的目的，沒有那么多的想法，就只是為了活下去而已。

因此，清代歷史學(xué)家孟森在《明史講義》中說朱元璋“匹夫起事，無憑借威炳之嫌，為民除暴，無預(yù)窺神器之意”，就是這意思。個人也認同孟森先生說的，“自始皇以來，得國正者，唯漢與明”的這個說法。

開局一個破碗，最終坐擁萬里錦繡江山，是為最正能量，最勵志的傳奇人物，沒有之一。

文——千古

關(guān)于明朝得國正與不正，網(wǎng)上各有各的觀點，反對的人也不少，當(dāng)然了，說明朝得國正的觀點占主流，說他不正 無非就是投降過元朝和小明王事件等等。

我說一說我的觀點吧！

其實我是持第一種觀點的，就是說明朝得國是比較正的。

朱元璋的艱苦生活和發(fā)家歷史

元朝末年，天下皆反，各路英雄你方唱罷我登場，可是作為重要人物朱元璋卻完全沒有造反的心思，盡管自己家里人大部分都餓死了，可是他的目標(biāo)就一個，那就是“活著”，所以此時的朱元璋選擇了當(dāng)和尚混口飯吃，最后寺廟也混不下去了，于是出寺廟當(dāng)起了游僧。

至于朱元璋后來加入郭子興的起義大軍，完全是他的好兄弟湯和給他寫的一封書信，信中介紹了自己在義軍中混的很好，希望朱元璋能加入其中，然而朱元璋壓根沒有搭理他，因為他只想作一個良民，可是這件事被別人知道了，要舉報他私通叛軍，如果此時的朱元璋再不走，就只有腦袋搬家了，就這樣，他也成為濠州城郭子興義軍中的一員。

朱元璋在郭子興手下期間作戰(zhàn)勇猛、機智靈活 ，很快成為郭子興的心腹大將，為了牢牢拴住朱元璋，郭子興還把自己的義女馬姑娘嫁給他。

可是朱元璋并不是一個目光短淺的人，他認為自己既然加入了義軍，那就必須干出一番事業(yè)，濠州城這個小地方太拘束了，于是自己回鄉(xiāng)招募了一支七百人的隊伍，他的另一批小伙伴徐達，周德心等也加入隊伍當(dāng)中，隨著自己的勢力越來越大，隊伍已經(jīng)發(fā)展了兩萬多人，可是這些兵最后都送給了老丈人郭子興。

郭子興死后，小明王韓林兒任命郭天敘接替大帥之位，朱元璋為副元帥，但這支隊伍大部分是朱元璋拉起來的，所以朱元璋實際上是這支軍隊的統(tǒng)帥，再加上后來郭天敘戰(zhàn)死，朱元璋已經(jīng)完全掌握這支軍隊，直到最后占據(jù)應(yīng)天（今南京），雄霸天下。

其實我們看朱元璋的發(fā)家史會發(fā)現(xiàn)，他完完全全是靠自己打拼出來的，沒有依靠祖上一丁點榮光，因為他的家族往上翻七八代都是農(nóng)民。要說他唯一走的捷徑之路，那就是娶了郭子興的義女，但在我看來，朱元璋是太過于優(yōu)秀，郭子興才看上他，要不然誰會理他，俗話說“是金子總會發(fā)光的”，沒有馬姑娘，郭子興照樣重用朱元璋。

現(xiàn)在再說一說韓林兒

韓林兒是義軍首領(lǐng)韓山童的兒子，后來韓山童被殺，劉福通擁立韓林兒為首領(lǐng)，在今天的安徽亳州稱帝，號小明王，國號宋，也設(shè)立了中央的領(lǐng)導(dǎo)班子樞密院、御史臺、六部等等，名義上是天下義軍首領(lǐng)，都歸小明王統(tǒng)轄。

朱元璋也不例外，雖然尊韓林兒為首領(lǐng)，但朱元璋并沒有得到韓林兒的一兵一卒，從另一種程度來講，朱元璋尊韓林兒為老大，只不過是讓韓林兒吸引元軍的火力，名為上下級，實則沒有半毛錢關(guān)系。

后來韓林兒被張士誠部所圍，朱元璋北上救主，被安置在滁州，元至正二十六年，朱元璋派廖永忠接韓林兒回應(yīng)天，結(jié)果船只沉入江中，韓林兒也死于這場事故。

至于韓林兒的死跟不跟朱元璋有關(guān)系，歷史并沒有記載朱元璋想要殺害韓林兒的跡象，有可能是廖永忠自己所為，因為此時的韓林兒已對朱元璋構(gòu)不成威脅了。

朱元璋到底有沒有投降元朝

當(dāng)時全國都拉起了反抗元朝的大旗，但是當(dāng)元朝將領(lǐng)察罕帖木兒出現(xiàn)的時候，元廷局勢瞬間大變。

因為察罕帖木兒確實是一個優(yōu)秀的將領(lǐng)，他用了十年時間消滅北方百萬義軍，使北方重新回到元廷手中。

而此時的朱元璋就暴露在元軍的視野之中，江蘇、浙江一代又有張士誠盤踞此地，南方更有陳友諒虎視眈眈，所以朱元璋給察罕帖木兒寫了一封信，至于信中說的是什么，史書記載只說是互相通好，而里面內(nèi)容就不得而知了。

所以僅憑一封書信說明不了朱元璋有歸順元朝之意，僅僅是向元軍示弱，把矛頭轉(zhuǎn)向他人，要不然下一個被元軍吃掉的就是自己。

所以朱元璋一沒有靠祖上蒙蔭，二沒有靠兵變掌權(quán)，三沒有歸降元廷，是完完全全靠自己實力打下的江山，得國最正。

明朝在歷代王朝中，“自始皇以來，得國正者，唯漢與明�！贝搜猿鲎郧宕�史學(xué)家孟森之《明史講義》里，并未說無出其右，而是與漢并列。

孟森還具體解釋朱元璋光明正大得到國家的原因：朱重八一介草根起事，沒有權(quán)勢或財富或門閥可依憑，純粹“為民除害”，更沒有篡奪帝位的圖謀，與嬴政建秦、劉邦建漢一樣正大光明。

這個觀點頗有代表性，與“正”相對的“不正”有哪些？秦原為周朝封國，劉邦為秦亭長，魏晉屢上演禪位丑劇，五胡十六國與南北朝建國者多為前朝權(quán)臣，隋外戚奪權(quán)，唐奪隋天下，五代節(jié)度使叛亂，趙匡胤欺柴家孤兒寡母黃袍加身建宋，元朝原為大金封臣最終滅金統(tǒng)一蒙古后建元，清亦原屬明臣。一言蔽之，這些朝代均是以下犯上、君臣易位、叛亂殺戮、外戚專權(quán)、威逼王位、父子兄弟相殘……政權(quán)中充滿陰謀無恥與血腥味兒，故“不正”。

有人覺得明得國最正且無出其文，我甚以為然。如上所述，劉邦原為秦亭長，雖說是最小的芝麻官兒，但性質(zhì)就屬官員系列，故劉邦建漢亦屬以下犯上。只有朱元璋，雖為元人，但為平民，與元廷八竿子打不著。所以，他將元順帝趕回蒙古后，建立的明朝在史上最干凈正義。

因為得國正不正是有條件的，那就是““匹夫起事，無憑借威炳之嫌，為民除暴，無預(yù)窺神器之意”，從這里看明朝得國真的很正。

第一、匹夫起事：這意思得是平頭老百姓起兵，朱元璋甚至是比匹夫還慘，那就是一要飯的叫花子，甚至為了活下去還出家當(dāng)了和尚，論出身，真沒幾個皇帝能慘過他了。

第二、無憑借威炳之嫌：沒有利用手中既有權(quán)利去篡位當(dāng)皇帝。明朝可以說是朱元璋帶著人一刀一槍打下來的，有人會說小明王，實在不好意思，小明王從來沒有給過朱元璋一兵一卒一錢，朱元璋的權(quán)利也不是來自小明王，小明王頂多是天下義軍共主，而不是什么皇帝。

第三、為民除暴：這簡單，就是必須得打擊暴政，老百姓活不下去了，起兵除暴，拯救萬民于水火。當(dāng)年元末黃河水災(zāi)，元末各種苛捐雜稅更是數(shù)不勝數(shù)，餓死的人不計其數(shù)，連朱元璋全家也是差點死絕，可以說朱元璋起兵完全符合。

第四、無預(yù)窺神器之意：意思就是不能是為了當(dāng)皇帝而打仗，這不用說了，朱元璋就是活不下去才參加的義軍，根本就沒想過能當(dāng)上皇帝，那時候誰要告訴他能當(dāng)皇帝恐怕也會被朱元璋自己嘲笑一番。

有這四點在，明朝得國確實很正。

我覺得這不是歷史問題，而更像是一個心理學(xué)問題。舉個例子，以下現(xiàn)代生活中的吹牛場景大家可能都不陌生：

A總：咱們這個小圈子，身價基本都是在1個億以上的，今天聚在一起就是聊聊，溝通下感情。

B總：是啊，來來來，大家品品這茶。是我叔叔從南方帶來的，這次他回來就不再下去了，南方那邊送他北上的隊伍都跟到張家口了。

C總：喲，B總啊，您叔叔這次是百尺竿頭更進一步啊。來，我敬你一杯，以后多關(guān)照。嘖，這酒感覺怎么樣？是我父親一位老部下從西南那邊送過來的，散裝，不上牌。

D總：各位總都是出身名門的大佬。我這只能給各位當(dāng)個跑腿小弟啊，以后有什么臟活累活需要小弟的，各位大哥盡管吩咐。

哈哈哈，眾人在一陣大笑中不停推杯換盞。

上面的場景雖然浮夸，但其卻中有兩個關(guān)鍵詞，第一個是有錢；第二個出身。對于我等普通人來說，有錢就已經(jīng)很開心了。但對于那些有錢人來說，內(nèi)心深處，更進一步要追求身份認同。即便同為有錢人，普通出身和名門出身之間，也有層級劃分。名門出身的有錢人看不起普通有錢人，普通有錢人拼命想混進名門圈子。

如果將有錢人的對話換成歷代皇帝的對話，那就更有意思了，但本質(zhì)與上述對話不會有什么不同。

漢高祖劉邦：大風(fēng)起兮云飛揚，安得猛士兮守四方。吾提三尺劍而有天下，世人說朕無賴，那又何妨？

隋文帝楊堅：漢高祖您輩分太高，自然可以灑脫行事。但吾等小輩，自是要分個高低的，不然什么阿貓阿狗都能稱帝了。我先來，朕一統(tǒng)天下，開創(chuàng)大隋，祖上為大漢太尉楊震，父輩為北周八柱國。

唐高祖李淵：我大唐風(fēng)華冠古絕今，朕祖上亦為北周貴族，隋時封唐國公。

宋太祖趙匡胤：我家出身軍人家族，祖上在大唐也算是官僚世家。朕創(chuàng)立的大宋，繁華富有冠天下。

元世祖忽必烈：俺沒那么多彎彎繞繞，俺們是黃金家族出身，俺的祖父是一代天驕成吉思汗，謝謝。

明太祖朱元璋：呃，那個，雖然咱家往上捯飭八輩都是農(nóng)民，但你們這些皇帝大多是“以臣弒君”，哪像咱家，得國最正。

清圣祖玄燁：啥玩意，要說這事，得天下之正者，莫如我朝。我真的還想再活500年。

中國歷史上，皇帝大多都是前朝貴族出身。只有朱元璋是100%的農(nóng)民出身，在皇帝圈中，自然顯得有些心虛。于是，為了解君父之憂。一個叫宋濂的人，另辟蹊徑，為朱元璋扳回一城。

宋濂說道：“您和漢高祖都是以布衣身，平定天下。較之于古如漢高帝，其得國之正，二也”。聽到這句話，朱元璋是滿心歡喜。一則是自己竟然與輩分高得嚇人的漢高祖并列；二則是再也不用在那幫貴族皇帝面前心虛了。

但他沒想到的是，那個小輩皇帝康熙也來湊熱鬧，居然也說“得天下之正者，莫如我朝”。這不砸老朱家的場子么？

看我等后世人看來，得了國就很厲害了，正不正的重要么？有儒家在，三代以后，你就算再不正，也有烏泱泱一大幫趕著為你盡死忠的臣子了。當(dāng)皇帝就好，還要什么自行車。

大家好！我是霞客，我來回答這個問題。關(guān)心有趣文史知識，右上角關(guān)注霞客喲~

我國古代歷史悠久，最早可以追溯到夏商周時期，因此我們的歷史有五千年。不僅僅是我們后人們這樣認為，五千年的歷史是有完整的史籍記載的。從秦始皇一統(tǒng)六國之后，我們的就再也沒有分裂過。

雖然這期間出現(xiàn)過大亂世，比如說三國時期、五胡亂華、南北朝等等，這些都是歷史上的大亂世，不過最終這些亂世都被大一統(tǒng)了。正所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，歷史上出現(xiàn)了無數(shù)次的朝代更替。

不過在史實上，或者說古代的文化中，任何一個朝代的更替，都會有一個問題。這個問題就是得國正與不正。要知道在每一個王朝的史書上，都會描寫自己的王朝建立是非常合理的，而且更是合乎天意的。

古人的看法與現(xiàn)如今的看法肯定是不一樣的。在史書上很多內(nèi)容要辨證的去看。朝代更迭本是歷史的必然產(chǎn)物，沒有絕對的是非對錯。可是在后人的眼中，有一種說法是得到很多人認同的，就是“明朝得國最正”。

今天，明朝已經(jīng)毀了數(shù)百年，人們?nèi)匀徽J同“明朝是全國最積極的”。那么，與明朝相比，其他朝代不在哪里呢？首先看秦漢時期，秦朝統(tǒng)一六國，周天子是國王，秦始皇是部長，這是一場叛亂。

漢代的漢高祖劉邦是秦朝的小徐，而且劉邦推翻了秦朝的暴政，所以這個國家是第二個正面。晉朝以后，國家不正確。司馬懿是曹魏的朝臣，他的孫子司馬炎處于這個位置。晉朝贏得了國家“非常糟糕”。

隋朝的建立結(jié)束了南北朝的混亂，歷時近兩百年，世界又恢復(fù)了統(tǒng)一。隋文帝的性能非常強大，甚至可以與秦始皇相媲美。然而，楊不僅是北周朝臣，也是北周的侄子。事實上，楊也是一個利基市場。它仍然是我親戚的江山。

唐代的情況與隋朝的情況類似。李淵和楊也是親戚，所以唐朝也“不對”。在宋代，宋太祖結(jié)束了五代十國的混亂，但趙匡胤是最受歡迎的部長周世宗柴榮。他發(fā)起了陳橋叛亂，這也是小隊的王朝。

元朝是歷史上最瀕臨死亡的王朝，實質(zhì)上是外國入侵。所謂“懸崖之后，沒有更多的中華”。元朝不僅摧毀了宋朝，而且還打斷了中華的文化。清代的情況與元朝的情況相似。這也是外國人在中原中建立的偉大的統(tǒng)一王朝。在這里，清朝和元朝被認為是該國最瀕死的王朝。因為這兩個朝代是贏得國家“最不公平”的方式。

明朝是歷史上最王朝的原因是，朱元璋建立了歷史上漢族人建立的最后一個王朝。更重要的是，朱元璋被稱為元朝的蒙古，一個頹廢的王朝，一個外國入侵者。這才是真正的原因。

親愛的讀者朋友們，歡迎在評論里留下你們的看法，一起探討

中華文明上下幾千年，從大禹傳位與啟，開啟了家天下的模式，一個朝代一個皇族。

個人覺得，得國之正可以從民族主體來說，那就是朝代的建立背景和建立者的出身來說。

先秦時期，夏、商、周三朝，歷經(jīng)千年，在中原大地，誕生了稱為諸夏的古老華夏文明。

秦朝是從在東周的宗法分封制度之上，建立的大一統(tǒng)王朝。雖然政治體制變化，但是都是傳承的同一個文化之源，甚至各國原本都是宗周分封出來的諸侯，相互之間也有盤根錯節(jié)的血緣關(guān)系。

漢朝的建立，更像是戰(zhàn)國到秦朝的一個撥亂反正，占據(jù)統(tǒng)治的仍然是華夏自古流傳的文明，甚至三百多年統(tǒng)治下來，以自己朝代的名字命名了整個華夏名族。

所以說，從先秦到漢朝，朝代的更替，相互之間的斗爭，更像是“兄弟鬩于墻”，得國之正與否，只能說是正常的朝代變化。

東漢末年到三國兩晉南北朝，因為漢族但是在南北朝時期，北方草原民族大肆難侵。漢文明之中加入了如鮮卑等族的文化與血脈。如隋朝的建立者楊堅一族，就是由鮮卑人漢化而來，李唐王朝的李氏一族為代表的關(guān)隴軍功貴族，也全是有著胡人的血統(tǒng)。

所以，雖然隋文帝楊堅代周建隋滅陳，結(jié)束南北分裂局面，甚至出現(xiàn)了開皇之治，李唐也有貞觀之治和開元盛世。但是因為他們本身有著胡人的血脈，所以他們也并不是被所有人所認可，李唐甚至以虛構(gòu)自己是老子李耳的后人來爭取支持。

所以，雖然隋唐兩代算得上是從異族的欺壓中，站立起來，建立以漢文化為主體的王朝，但是得國之正還比不上秦漢兩朝。

唐末的五代十國，是異族再一次入侵，漢族文明再一次海納百川的過程。雖然最后建立的宋朝說的上是繼承了正統(tǒng)文明，但是趙匡胤黃袍加身，從孤兒寡母手中奪得權(quán)利。加上整個宋朝，重文輕武，只占據(jù)了半壁江山，得國說不上正。

宋朝之后的元明清三朝，只有明朝是由漢人所建立與統(tǒng)治。并且元朝的統(tǒng)治者蒙古族一直堅持自己的文明，并沒有被漢化，作為草根階級的明太祖朱元璋，在那時候無論是血脈還是接受的文明，都是純正的漢人。

明朝又是驅(qū)逐當(dāng)時來說是異族的蒙古而建立起來，所以明朝的得國之正，按照華夏自古以來的傳統(tǒng)，可以居歷朝歷代之冠。

一點個人的見解，覺得不錯的朋友可以關(guān)注一下，謝謝！

漢魏晉以雇傭胡人為軍隊的主要力量，這樣的模式始終貫穿在中國歷史當(dāng)中，由于胡人雇傭軍大量充斥在漢魏晉的軍隊中為后來的五胡十六國打下了基礎(chǔ)。直到唐朝同樣重復(fù)著這樣的軍隊模式，也就是唐朝的軍隊里同樣都是胡人，包括駐扎在今天河北的史思明，安祿山。在唐朝雇傭軍里沙陀人成為唐朝軍隊的主力。這為日后五代十國到南宋，沙陀人成為中國歷史舞臺上的主角打下基礎(chǔ)。元朝蒙古人同樣重復(fù)著這樣的規(guī)律，從西域引進大量伊斯蘭色目人雇傭軍，探馬赤軍，為蒙古人攻城掠地，看家護院，他們是蒙古統(tǒng)治中原的主要軍事力量。同時也為他們?nèi)蘸蟪蔀橹袊鴼v史舞臺上的主角打下了堅實的基礎(chǔ)。元朝末年，按理說以捍衛(wèi)蒙元為本職工作的色目人，卻一反常態(tài)也起義了，起義后奉行:高筑墻，廣積糧。緩稱王中立政策。旁觀張士誠南軍（原南宋），陳友諒漢軍（原金國）與蒙古人廝殺，最后鷸蚌相爭色目人朱元璋紅軍得利。在中國歷史上你說誰得國正？誰得國不正？