我國(guó)歷史上，契丹是一個(gè)存在感很高的民族，它們從魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)被史書所記載，到了唐朝末年，契丹正式建國(guó)，不久，契丹的首領(lǐng)耶律阿保機(jī)又將“契丹”的國(guó)號(hào)改為遼。契丹有著自己的語(yǔ)言、文字，甚至文學(xué)，他們存在時(shí)間長(zhǎng)，影響也算比較大。

此外，由于契丹族在五代十國(guó)及北宋時(shí)長(zhǎng)期占領(lǐng)著中國(guó)的北方，而蒙古則在更北的地方，所以蒙古人便將自己南方統(tǒng)稱為“契丹”，后來(lái)，蒙古向西部和北部擴(kuò)張，便將這一名稱帶到了更遠(yuǎn)的地方，那里的人們便將蒙古以北的所有地方都叫做契丹。直到今天，俄羅斯人還管中國(guó)叫契丹，可見其影響之深。那么，遼朝滅亡后，曾經(jīng)盛極的契丹族去了哪里，為何現(xiàn)在56個(gè)民族里沒有契丹族呢？

契丹在北方草原興起后，逐漸成為了主要的游牧民族之一。唐朝對(duì)突厥的多次征伐，直至將突厥逼到分裂，對(duì)契丹來(lái)說(shuō)是天賜良機(jī)，他們迅速發(fā)展，成為了一支強(qiáng)大的勢(shì)力。鼎盛時(shí)期，遼國(guó)逼北宋簽訂檀淵之盟，又與西夏交好，占據(jù)著一大片廣袤而水草豐美的土地。

遼國(guó)末期，皇帝昏庸無(wú)道，喜好奢侈，官吏和契丹貴族則大肆盤剝和壓榨百姓，他們通過(guò)土地兼并等形式為自己斂財(cái)，卻毫不顧忌人民的看法。于是，被欺壓的女真族人團(tuán)結(jié)起來(lái)，在首領(lǐng)完顏阿骨打的帶領(lǐng)下起兵反遼。

很久沒有感到戰(zhàn)爭(zhēng)壓力的遼軍早已失去戰(zhàn)斗力，再加上完顏阿骨打所率領(lǐng)的女真人民苦大仇深、怨念深重，于是女真軍連戰(zhàn)連捷，契丹則節(jié)節(jié)敗退，很快，完全占據(jù)主動(dòng)權(quán)的完顏阿骨打宣布建立大金，幾年后，金國(guó)軍隊(duì)攻破遼都，歷時(shí)兩百多年，歷經(jīng)九位君主的遼國(guó)宣告滅亡。

不過(guò)，契丹并沒有就此消亡，而是在貴族耶律大石的帶領(lǐng)下往女真族勢(shì)力之外的西北方遷徙。金天會(huì)十年（1132），耶律大石在葉迷立嗎，也就是今天新疆西北部的額敏縣稱帝，建立了西遼，又稱黑契丹或哈剌契丹。因?yàn)榻饑?guó)滅亡遼國(guó)后便南下圖謀宋朝，再加上西遼地處偏遠(yuǎn)，所以西遼得以在中亞地區(qū)存續(xù)了八十多年。

后來(lái)，蒙古強(qiáng)勢(shì)崛起，成吉思汗率領(lǐng)蒙古鐵騎無(wú)處不奪，連荒涼偏僻的西遼也不放過(guò)，于是西遼便在鐵蹄的侵略下滅亡。此后，契丹貴族八剌黑帶領(lǐng)少部分族人繼續(xù)西逃，在今天波斯的南部建立了起兒漫王朝，史稱“后西遼”。

起兒漫王朝存在八十余年后，又被蒙古人所建立的伊兒汗國(guó)所滅。契丹族便在屢次兵敗中不斷被削弱，被同化，最終失去了蹤跡。而從上文也看得出，契丹族大體的遷徙方式是西遷，他們漸漸遠(yuǎn)離了今天中國(guó)的范圍，存留下來(lái)的則沒有保持住民族的獨(dú)立性，自然也就不存在于中國(guó)的五十六個(gè)民族當(dāng)中了。不過(guò)，今天的達(dá)斡爾族和生活在云南保山、大理、臨滄等地的十余萬(wàn)“本人”，被認(rèn)為就是契丹族的后裔。

我是作家、歷史研究者煮酒君，我來(lái)回答這個(gè)問題。

契丹作為中國(guó)古代的游牧民族，大多數(shù)時(shí)間是居住在蒙古及中國(guó)北部地區(qū)的，其民以半農(nóng)半牧過(guò)活。這個(gè)民族三年選一次可汗，是中國(guó)歷史上最為驍勇的夷族勢(shì)力之一。契丹，其配音為“鑌鐵”，取堅(jiān)固之意，早在一千四百多年前，契丹就作為一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的勢(shì)力出現(xiàn)在《魏書》之中，對(duì)中原王朝頗有威脅。

契丹的勢(shì)力極速膨脹，發(fā)生在隋唐時(shí)期，他們一直希望能夠入侵中原以獲得更多的生存資源，可惜這個(gè)時(shí)候的中原王朝頗為強(qiáng)力，契丹不停的騷擾，先是被楊堅(jiān)所建的大隋按在地上摩擦，又被不久后的唐王朝打得沒有脾氣，直到唐朝后期，唐朝內(nèi)憂外患并發(fā)，契丹這才抓住機(jī)會(huì)一舉消滅了渤海國(guó)。

唐之后，于契丹而言，可謂是“國(guó)內(nèi)形勢(shì)一片大好”，其時(shí)朱溫與李克用死磕無(wú)暇他顧，契丹內(nèi)部耶律阿保機(jī)極速崛起成為北方霸主，契丹的實(shí)力劇增，甚至可以影響到中原逐鹿的局勢(shì)。李克用頗有遠(yuǎn)見，在彌留之際叮囑李存勖，言及不惜一切地滅掉契丹，可惜李存勖不爭(zhēng)氣，不行滅掉契丹自己就先亡了。

李存勖之后，李嗣源拿下了中原地區(qū)，李嗣源去世后，其女婿石敬瑭向契丹許諾將燕云十六州割給契丹，并毫無(wú)廉恥地認(rèn)耶律德光做爹，在契丹勢(shì)力的支持下成功推翻了自己的小舅子成為中國(guó)歷史上“赫赫有名”的兒皇帝。人說(shuō)“老子英雄兒好漢”，卻也不然，那石敬瑭之子石重貴在接過(guò)老爹的指揮棒后，雖然也承認(rèn)了其父認(rèn)耶律德光為父的事情，卻打死也不向契丹稱臣，有幾分骨氣。耶律德光早就想染指中原，籍此那是求之不得，遂率軍大舉南下，可惜雖然攻入了開封城，卻不為當(dāng)?shù)鼐用袼�接受，只能灰溜溜地撤退——撤退過(guò)程中那耶律德光還病死了。

契丹此時(shí)已經(jīng)成為了一個(gè)絕強(qiáng)的國(guó)家，公元916年，契丹國(guó)在耶律阿保機(jī)的促成下建立，公元947年，契丹改稱遼，幾乎成為了趙匡胤之大宋宿命般的對(duì)手。宋、遼澶淵之盟確立后，兩國(guó)迎來(lái)了和平時(shí)期，不料女真的崛起終成了兩國(guó)的噩夢(mèng)。

女真族的崛起讓宋、遼猝不及防，而蒙古的崛起讓女真族感受到了“以其人之道還治其人之身”的痛楚，而在蒙古族的統(tǒng)治之下，漢人、女真、契丹都成了受壓迫的民族，這也使這些民族漸漸開始了事例的歷程。

遼國(guó)滅亡后，其實(shí)契丹也有一支是外逃了的，契丹人在貴族耶律大石的帶領(lǐng)下，在今中亞那塊地方建立起了西遼國(guó)。

西遼國(guó)雖建立起來(lái)，卻陷入了花剌子模國(guó)與蒙古兩大強(qiáng)國(guó)的夾擊之下，最終國(guó)土被逐步吞并，而其人民自然也漸漸在被壓迫的統(tǒng)治之下與當(dāng)?shù)孛褡灏l(fā)生了融合、同化。

學(xué)界的普遍看法是，在今東北境內(nèi)的達(dá)斡爾族是契丹族的后裔。

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我是津城沐雨，我來(lái)回答。

提起契丹族，可能大家都會(huì)想到《天龍八部》里的英雄人物喬峰，特別是他那灑脫豪邁的形象，給人們留下了深刻的印象。但是，歷史上真實(shí)的契丹人遠(yuǎn)沒有喬峰那們文雅漂亮的形象。他們是屬于與狼群為伍的人類群體，有著兇殘的天性。而且，開始契丹族只是一個(gè)極小部的落，在唐朝時(shí)開始迅速的壯大起來(lái)，但由于唐朝的多次打擊下，使他們變得得四分五裂，直到五代末年耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部落之后，契丹才真正意義上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。

不過(guò)，關(guān)于契丹這個(gè)富有傳奇色彩的民族，還有一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)呢：據(jù)說(shuō)契丹族的祖先是一頭強(qiáng)壯的大青牛，有一天，大青牛一個(gè)人正在廣闊的大草原上吃草。突然，它看見一個(gè)美麗的仙女，騎著一匹白馬，從天而降。于是，大青牛和仙女姐姐相戀相愛并結(jié)婚，開始是了人間神仙卷眷侶的生活，之后就留下了很多后代，于是契丹族的人以后都自稱自己是“青牛白馬”之后。但是，契丹族起源的傳說(shuō)雖然美麗，但人們的生活發(fā)展卻似乎卻沒有如此美好。因?yàn)槭聦?shí)上的契丹人以狼作為自己的圖騰，所以他們的生活習(xí)性與方式跟狼人也差不了多少。雖然他們也有過(guò)專屬于自己的輝煌時(shí)代，但僅僅一二百年之后，它們便被大浪淘沙的歷史潮流給淹沒了。

據(jù)史料考證，遼國(guó)從耶律阿保機(jī)建國(guó)到西遼滅亡，在歷史上存在的時(shí)間也還不到三百年，在此期間，他們統(tǒng)一了北方，建立了自己的國(guó)家“大遼”，并且國(guó)富民強(qiáng)，四邦臣服，在蕭太后的時(shí)候達(dá)到全盛時(shí)期，可謂繁華一時(shí)。按理說(shuō)，就算遼國(guó)滅亡，被其他國(guó)家打得四分五裂，他們也應(yīng)該留下許多的后裔族人，才符合歷史發(fā)展的規(guī)律，但是如今我們國(guó)家的五十六個(gè)民族里面根本沒有契丹一族，甚至連契丹后裔的蹤跡都難找到，這是為何呢？史學(xué)上大致上有三種猜測(cè)：

1、西遼滅亡后，住在漠北的大部分契丹人，向西遷移到了伊朗克爾曼等地區(qū)，并且逐漸地被完全伊斯蘭化了；

2、一種可能是居住在契丹祖地的契丹人，由于與其他民族居住在一起而不斷融合，漸漸忘記了自己的族源；

3、還有一種可能是契丹族人，隨著蒙古女真的不斷爭(zhēng)斗，被迫經(jīng)常出征；后來(lái)蒙古建國(guó)后，又四處用兵，于是契丹兵也被派往各處，結(jié)果損失殆盡。

不過(guò)，這些都猜測(cè)，并沒有確切的證據(jù)。那么，契丹族是如何從強(qiáng)盛走向落寞與滅亡的呢？

我們先從契丹族最強(qiáng)盛時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人，耶律阿保機(jī)說(shuō)起：

耶律阿保機(jī)憑著卓越的統(tǒng)帥能力，在五代末年統(tǒng)一各部落，領(lǐng)導(dǎo)契丹族人走向稱霸的道路，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，在北方建立了大遼國(guó)。后來(lái)，他又收取了石敬瑭獻(xiàn)上的“幽云十六州”，從而逐步奠定了“遼朝”的根基。后來(lái)，又在遼太宗耶律德光的英明治理之下，經(jīng)過(guò)大刀闊斧的開疆?dāng)U土，疆域不斷地?cái)U(kuò)展，從東北至今日本海黑龍江口，北至蒙古國(guó)中部的楞格河、石勒喀河一帶，西到阿爾泰山，以及南部至今天津市的海河、河北省霸縣、山西省雁門關(guān)一線與北宋交界處都是大遼國(guó)土，在蕭太后的時(shí)候，遼朝達(dá)到全盛時(shí)期。遼國(guó)全盛之時(shí)名將云集，其中堪稱百戰(zhàn)名將的就有耶律休哥，耶律斜軫等名將。這時(shí)他們開始理中原的北宋對(duì)峙，并且在兩宋時(shí)期，遼朝的疆域最為廣闊。

但是，蕭太后死后，遼國(guó)政權(quán)開始逐漸地走向衰落，國(guó)家也開始走向下坡路。在遼國(guó)第九代皇帝“天祚帝”執(zhí)政的時(shí)期，北方女真族卻迅速地崛起，完顏阿骨打一時(shí)間壯大起來(lái)，并且僅用了短短的數(shù)年時(shí)間，便侵占了遼朝所有的疆域。這時(shí)，“天祚帝”被迫出逃，于是遼國(guó)的命運(yùn)，也已經(jīng)是強(qiáng)弩之末。

其實(shí)，在“天祚帝時(shí)期”，遼朝也有一個(gè)了不起的在將——耶律大石，此人堪稱帥才，也是最強(qiáng)王者。在“京師保衛(wèi)戰(zhàn)”中，耶律大石展現(xiàn)了他卓越的軍事才華。一場(chǎng)戰(zhàn)役，他多次打退金兵的進(jìn)攻，而且面對(duì)對(duì)背后多次插刀子的宋兵，他更是迎頭痛擊，兩敵兼顧。那時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng)形式：契丹打宋兵好比狼吃羊，金兵打遼兵，好比虎吃狼。

不過(guò)，耶律大石雖然不甘心被滅國(guó)，難何受不了強(qiáng)敵的兩面夾擊。最后，耶律大石不得不帶領(lǐng)著他那最后的幾個(gè)大遼勇士，開始了自己的逃亡生涯。最后，他們逃到了西域，在可敦城內(nèi)遇見了留守在那里的兩萬(wàn)遼兵。之后，耶律大石便建立了西遼。在西遼，耶律大石不斷地韜光養(yǎng)晦，然后又迅速地地建立起一只“契丹騎兵”，于是逐漸在西域打出了一片天地，建立了“西遼帝國(guó)”。一時(shí)間，女真和中原等都奈何不了他。但是，耶律大石死后，西遼帝的國(guó)內(nèi)部發(fā)生了諸多的紛爭(zhēng)，使國(guó)勢(shì)不斷地走向衰落。后來(lái)，被成吉思汗的蒙古騎兵所滅，自此“遼國(guó)”徹底滅亡了。

那么，“遼國(guó)”滅亡又后，他的國(guó)人，契丹族就無(wú)一剩存嗎？對(duì)此史學(xué)界進(jìn)行過(guò)多次的考查研究，后來(lái)通過(guò)上古基因的反復(fù)驗(yàn)證，認(rèn)為現(xiàn)的東北達(dá)斡爾族可能是契丹族的后裔。此外，也有人在云南的施甸縣發(fā)現(xiàn)了契丹族的一些蛛絲馬跡，可能那里的村民有些是契丹族的后代。但是，這兩者的證據(jù)，都不是十分的確切可靠，真正的契丹族人究竟去了哪里，現(xiàn)在仍然無(wú)從說(shuō)起。但相信他們，毅然還是留在了中華大地。

所以，歷史總究是歷史，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的民族大融合，或許那些遺留下來(lái)的契丹族人，已經(jīng)變成了漢族人。那么，不管過(guò)去是如何的輝煌榮耀，過(guò)好現(xiàn)在的生活才是最重要的事情。

在我國(guó)歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)多個(gè)盛極一時(shí)的少數(shù)民族政權(quán)。那些政權(quán)多是起源于北方草原的游牧部落，而后南下占領(lǐng)中原之后，又通過(guò)實(shí)行漢化的統(tǒng)治政策，維持了自身的穩(wěn)定和擴(kuò)張。比如南北朝時(shí)期的北魏，兩宋時(shí)期的遼金，以及后來(lái)的元朝、清朝都是此類的政權(quán)。

這些政權(quán)的主體民族，有的至今仍然存在，屬于我國(guó)五十六個(gè)民族中的一員，有的卻已經(jīng)消失了。比如建立遼國(guó)的契丹民族，如今便早就沒有了蹤跡。據(jù)歷史資料記載，契丹族原本發(fā)源于我國(guó)東北地區(qū)，在南北朝時(shí)期便已初步形成了民族性的部落。然而一直到了唐朝滅亡，中原政權(quán)勢(shì)力衰落之后，他們才真正的發(fā)展壯大起來(lái)，并成為了雄踞我國(guó)北方的最大勢(shì)力。

契丹強(qiáng)盛之后，便正式建立了大遼政權(quán)，后來(lái)又有了“兒皇帝”石敬瑭獻(xiàn)上的幽云十六州，其便徹底進(jìn)入了長(zhǎng)城以南，成為了宋朝的最大威脅。在遼宋對(duì)峙的那段時(shí)間內(nèi)，兩國(guó)戰(zhàn)戰(zhàn)和和，紛爭(zhēng)不斷，最終在宋真宗時(shí)期舉行了“檀淵之盟”，宋朝正式向遼國(guó)稱臣納貢之后，雙方才勉強(qiáng)維持了百年和平。

后來(lái)，遼國(guó)政權(quán)日趨腐朽衰落，其境內(nèi)的女真部落開始崛起，北宋便又聯(lián)合女真對(duì)遼發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，并最終滅掉了遼國(guó)。遼國(guó)滅亡之后，契丹的貴族耶律大石帶領(lǐng)著殘眾逃到了西域，并建立了西遼。然而沒過(guò)多久，西遼也被外族消滅掉了。自此，契丹族就如同在世上蒸發(fā)了一樣，再也沒有了蹤跡。遼國(guó)滅亡后契丹人去哪了？真相太匪夷所思，他們竟跑到這里來(lái)了！

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后世史學(xué)家曾專門就契丹人的去向進(jìn)行過(guò)調(diào)查研究，甚至還對(duì)與之極有可能同源的少數(shù)民族展開過(guò)基因檢測(cè)。在我國(guó)云南地區(qū)的部分姓氏當(dāng)中和達(dá)斡爾部分族眾中，存在著與契丹族較為相近的基因。而且這些人中也確實(shí)有不少都自稱自己有契丹血統(tǒng)。這些人極有可能就是契丹人的后裔。

其實(shí)通過(guò)對(duì)宋代以后我國(guó)民族歷史的研究也可以得出以上結(jié)論。眾所周知，在宋朝時(shí)期，北方的少數(shù)民族政權(quán)相繼歷經(jīng)了遼、金、蒙古三個(gè)，他們都屬于后者推翻前者的關(guān)系。而作為被推翻對(duì)象的契丹人，必然會(huì)遭受到金國(guó)和蒙古的殘酷迫害。為了能夠生存，他們只能南下融入漢民族或者在當(dāng)?shù)嘏c其他游牧民族混居，并主動(dòng)放棄契丹的文化傳統(tǒng)。再加上北方游牧民族的風(fēng)俗有很多相似之處，久而久之自然便都忘掉了過(guò)去的民族習(xí)俗，真相太匪夷所思，他們竟跑到這里來(lái)了！

所以，契丹人并非是真的人間蒸發(fā)了，而是由于民族融合，匯聚在了其他民族當(dāng)中，仍然生活在我們這塊神圣的土地

契丹族建立的遼朝在歷史上存在了210多年，全盛時(shí)疆域北至庫(kù)頁(yè)島（今屬俄羅斯遠(yuǎn)東聯(lián)邦管區(qū)），色楞格河、石勒喀河一帶；西至阿爾泰山，南至天津海河、河北霸縣、山西雁門關(guān)一線，號(hào)稱“幅員萬(wàn)里”，有屬國(guó)60個(gè)，填補(bǔ)了唐朝滅亡后，東方政權(quán)對(duì)中亞、西亞與東歐等地區(qū)的影響。

金滅遼后，遼朝宗室耶律大石、耶律留哥、耶律乞奴等人先后復(fù)立西遼、東遼和后遼，堅(jiān)持近百年后被蒙元所滅，契丹政權(quán)在其后徹底退出歷史舞臺(tái)。

在此過(guò)程中，契丹族在蒙元的統(tǒng)治下，先后參加了滅西夏、滅金、降高麗、平大理、滅南宋、西征等戰(zhàn)爭(zhēng)，其族人因此離開了世代居住的北方地區(qū)，隨著蒙元的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程分散到了整個(gè)中國(guó)以及朝鮮、中亞和西亞等地區(qū)。

對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，一旦部落形態(tài)被打破，而又被調(diào)離世居地，分散到廣闊的陌生環(huán)境中，那么這個(gè)民族離最終的消亡也就不遠(yuǎn)了。

事實(shí)也正是如此。在元朝的百年統(tǒng)治結(jié)束后，契丹這個(gè)族稱便不復(fù)在歷史中出現(xiàn)，甚至連它的后裔都沒有文獻(xiàn)記載，這個(gè)游牧民族被遷移的太分散了。

現(xiàn)代對(duì)契丹族后裔的研究主要依靠DNA技術(shù)，而不是歷史學(xué)的考據(jù)。目前，已經(jīng)得到DNA技術(shù)認(rèn)定的契丹后裔是達(dá)斡爾族，以及云南的阿、莽和蔣姓（這些姓氏分布在十多個(gè)民族中，總?cè)丝谟?0余萬(wàn)）。實(shí)際上的純粹契丹人則早已在戰(zhàn)爭(zhēng)中完全消亡。

契丹為中國(guó)古民族，屬東胡系，為鮮卑宇文部之一支。344年宇文部為慕容前燕所破，部眾離散，契丹始成為單獨(dú)部落，自號(hào)契丹。

北魏以來(lái)，契丹游牧于潢水（今西拉木倫河）、土河（今老哈河）一帶。唐初有八部，形成部落聯(lián)盟。

907年，契丹迭剌部首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部，并諸部為一國(guó)，建立契丹國(guó)（后改國(guó)號(hào)遼）。

916年二月，阿保機(jī)稱帝，建元神冊(cè)，是為遼太祖。

遼盛時(shí)疆域：東至于海，西至金山（今阿爾泰山）及流沙（今新疆境內(nèi)白龍堆沙漠一帶），北至臚朐河（今蒙古國(guó)克魯倫河），南至白溝（即今河北高碑店市東至北而南的拒馬河）與北宋對(duì)峙。

1125年，遼國(guó)為女真金國(guó)所滅；共九帝、凡二百一十年（或二百一十九年）。

遼國(guó)滅亡后，淪為亡國(guó)者的契丹人去向如何？

遼國(guó)破亡之際，契丹共同體呈現(xiàn)分崩離析的態(tài)勢(shì)：部分西遷，部分北徙，大部分或降或被俘成為女真金國(guó)的屬民；曾經(jīng)輝煌的契丹族自此轉(zhuǎn)入衰落、消失時(shí)期。

就其去向簡(jiǎn)言之，大多數(shù)契丹人在以后二百多年復(fù)雜的世事變遷及與其他民族錯(cuò)居雜處的過(guò)程中，逐漸融合入女真、蒙古、漢族之中；少數(shù)融合入了維吾爾、哈薩克、土族以及朝鮮國(guó)的居民中。

從《明史》諸列傳中已不見籍屬契丹族的人物來(lái)看，契丹作為一個(gè)獨(dú)立的民族共同體，到十四世紀(jì)中葉（元末明初）便默默消失了。

契丹族被同化于各民族的梗概，大致如下：

一、融入漢民族中。

南宋、金對(duì)峙時(shí)期，女真人統(tǒng)治區(qū)內(nèi)契丹人尚有強(qiáng)烈的民族意識(shí)，不時(shí)起兵反抗，失敗后便往往投奔南宋。如1161年西北契丹人移剌窩斡舉兵反金稱帝，失敗后，其余部南下投宋，為宋攻取宿州，成為金國(guó)“邊患”。這些契丹人后來(lái)無(wú)疑融入漢民族中。

女真及后來(lái)元朝統(tǒng)治時(shí)期，契丹人被調(diào)往中原駐守或參加南征，長(zhǎng)期生活在漢人居住區(qū)。久而相融，其原有的民族特色逐漸消失，成為漢人的一部分。如女真滅北宋后，將大批契丹人遷到中原地區(qū)屯田戍守，“與（漢族）百姓雜處”，同漢人融合是必然的。今山西介休與河北的一些縣里，便有圪塔村、耶律各莊等帶有契丹特色名稱的村屯。蒙古滅金后，便將契丹人視為漢人，表明契丹已與漢人融合。

蒙古人在滅西夏與金后大舉南征，歸附蒙古的契丹人大多隨往。如耶律買住及其侄孫忙古帶，石抹按只及其子不老等，均曾率軍征四川、云南等地。今云南保山市一帶的施甸、保山、龍陵等縣蔣姓人，故老相傳他們即為耶律氏后裔。

再有就是一批仰慕漢文化、深受漢文化影響的契丹官僚及知識(shí)階層，他們?cè)诮鹪獣r(shí)期大多成了漢人。

二、融入女真族。

遼國(guó)為女真金國(guó)所滅，其國(guó)人自然大多歸屬于金國(guó)。這些契丹人大多被分散安置于女真猛安謀克（女真部落與軍事組織的稱謂；保聚土地，無(wú)事耕種，有事戰(zhàn)斗）中。在這長(zhǎng)時(shí)期共處中，一部分契丹人被女真人同化，是不言而喻的。

金中期，金世宗將西北路契丹人遷到上京（今黑龍江哈爾濱市阿城區(qū)南白城）、濟(jì)、利等路的女真人故地，并明確指示：“俾與女真人雜居，男婚女聘，漸化成俗，長(zhǎng)久之策也�！边@些契丹人肯定是被“女真化”了的。

被女真人同化的契丹人，在金亡國(guó)后，大多數(shù)又成為漢人的一部分。

三、融入蒙古族。

據(jù)有關(guān)記載分析，融合入蒙古族的契丹人，僅次于加入漢族共同體的人數(shù)。

遼國(guó)破亡前夕，遼國(guó)大將耶律大石脫離遼天祚帝，率領(lǐng)二百鐵騎逃奔西北，后在今西部新疆及其迤西的中亞一帶建立了西遼汗國(guó)。西遼是契丹遼國(guó)在中國(guó)西部的延續(xù)，前后八十八年間，使?jié)h族與契丹族等共同締造的中華文化遠(yuǎn)播中亞，這是中國(guó)古代史不可或缺的輝煌一頁(yè)，耶律大石厥功甚偉。故而中世紀(jì)中后期西方國(guó)家多以契丹指北部中國(guó)；十三世紀(jì)蒙古西征后則轉(zhuǎn)為專指整個(gè)中國(guó)。1218年蒙古軍滅西遼，這支契丹人部分加入蒙古族，部分與當(dāng)?shù)氐墓�薩克、維吾爾等族融合。

耶律大石率部西走的前后腳，遼天祚帝之子雅里被千余部眾護(hù)衛(wèi)北走，在沙嶺建立了短暫的北遼國(guó)。這部分契丹人后來(lái)有可能成為蒙古族成員。

1132年，降金的契丹貴族耶律余睹暗結(jié)燕云地區(qū)的契丹人密謀叛金，事泄，女真人大加捕殺。契丹人懼而叛逃，“河?xùn)|八館五百戶、山金司乙室王府、南北王府、四部族衙，諸契丹相溫酋首率眾蜂起，亡入夏國(guó)，及北奔沙漠”。而無(wú)論逃亡西夏或北投沙漠的契丹人，后來(lái)大多成了蒙古人，少數(shù)成為今青海土族的一部分。土族中有不少以契丹命名的乞塔坪、乞塔堡、乞塔城等聚居區(qū)。

其后，金統(tǒng)治區(qū)的契丹人多次為復(fù)國(guó)起義，當(dāng)遭到金國(guó)圍剿時(shí)，便向北退卻。1201年，耶律德壽等率領(lǐng)特滿群牧的牧人據(jù)信州（今吉林懷德縣西北，一說(shuō)在今遼寧鐵嶺市北）起義，“眾號(hào)數(shù)十萬(wàn)”。兵敗后，余部撤退至草地，這些契丹人后來(lái)無(wú)疑投入了蒙古。

成吉思汗興師攻金時(shí)，契丹人在耶律留哥的率領(lǐng)下，于1212年在遼東起兵反金。數(shù)月后，擁部眾十余萬(wàn)，“盡有遼東州郡”，戶籍達(dá)六十余萬(wàn)。后耶律留哥率領(lǐng)追隨者投奔成吉思汗，剩下的部眾因內(nèi)訌而分裂，五萬(wàn)多人來(lái)到高麗。耶律留哥率軍追殺至高麗國(guó)境，將其全部俘獲，絕大多數(shù)被徙于契丹故地臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗東南波羅城）。后在元朝統(tǒng)治下，大多亦成為蒙古族的一部分。

另?yè)?jù)《高麗史?金就礪傳》，由于高麗出兵助攻，蒙古軍統(tǒng)帥從俘獲的五萬(wàn)余人中，選出契丹“婦女、童男七百口”歸高麗，高麗將其“分送州縣擇曠閑地居之，量給田土，業(yè)農(nóng)為民”，后成今朝鮮國(guó)居民。

至于在金亡后，轉(zhuǎn)歸蒙古統(tǒng)治的契丹人肯定為數(shù)不少，這從《元史》為耶律楚材等人及其子孫數(shù)十人立傳分析即可知。

除上述契丹人去向外，現(xiàn)代多數(shù)研究者認(rèn)為今達(dá)斡爾族為契丹后裔。在投附蒙古的契丹人中，庫(kù)烈兒部落和居住于臨潢的耶律留哥部落并未隨蒙古軍南征。在元、明的興替巨變中，元順帝撤離中原北遁大漠，留哥部落亦隨之北遷，與居住于根河（額爾古納河支流，在內(nèi)蒙古東北部）一帶的庫(kù)烈兒部落，成為今達(dá)斡爾族的先人。

（達(dá)斡爾人美麗的家鄉(xiāng)）

依據(jù)資料整理而成，如有疏漏及不當(dāng)之處，望見諒！

在中國(guó)歷史教課書上，契丹人突然消失的無(wú)影無(wú)蹤了。其實(shí)真正的契丹人沒有消失。契丹人去向有兩個(gè)途徑。

第一，契丹人被金宋打敗后，有個(gè)皇室成員叫耶律大石，率領(lǐng)殘部繼續(xù)西進(jìn)，輾轉(zhuǎn)斗爭(zhēng)，最終去了西亞。具體現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家不清楚。有待考證。

第二，還有部分契丹人滅國(guó)后，改姓改族，為了活命。蒙古國(guó)滅金后，這部分契丹人為報(bào)仇，跟隨蒙古人，繼續(xù)戰(zhàn)斗。蒙古國(guó)建立后，這部分契丹人被分封居住，但沒有資料記載�，F(xiàn)在云南省有部分人，祭祀祭祖的風(fēng)俗習(xí)慣，好像是契丹人的后裔。

總結(jié)，當(dāng)時(shí)契丹人的文字不外傳，為了軍事保密。所以契丹人的文字記載很少。如果有一部分契丹人文字，現(xiàn)代人也解釋不了。

上述這幾個(gè)原因，我們用現(xiàn)代人的眼光看，契丹人消失了。其實(shí)沒有消失。契丹人的后裔遷移西亞，和在中國(guó)本地被漢化了。

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