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古代女人不能上家譜的說法是有問題的。

按照必先正名的原則，我們先來說說什么是家譜？按字面意思來說，就是家族的譜系。也就是以男性血緣關(guān)系為主導(dǎo)的家庭內(nèi)部人物關(guān)系。因此，家譜的根本源自于夫妻關(guān)系。《易經(jīng)序卦傳》說：“有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所措。夫婦之道，不可不久也�！币簿褪钦f，男女之間的夫妻關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系和倫理秩序的基礎(chǔ)。因此，任何家族的家譜開始都是一對夫妻。

夫妻要生兒育女，生命才能延續(xù)。后來的兒女一代代延續(xù)下去，就形成家譜。這就是廣義的家譜。我們以大家都比較熟悉的《紅樓夢》中榮國府為例來說一下。

榮國府的第一代榮國公叫賈演，他的兒子叫賈代善，娶妻史氏，史氏夫人生下兩兒一女，長子賈赦，娶某氏為妻，生子賈璉。某氏故，續(xù)續(xù)弦邢氏。次子賈政，娶妻王氏。一女賈敏，嫁揚(yáng)州探花林如海為妻。二兒子賈政夫妻生兩兒一女，長子賈珠，次子賈寶玉，女兒賈元春。賈政之妾趙氏生一兒一女，兒賈環(huán)，女賈探春。

以上是榮國府家譜，當(dāng)然，真正的的家譜中，每個(gè)人的身份地位都要記載說明，特別是為官的，受皇封的。更是家族的榮耀。從上面的內(nèi)容可以看到，無論是賈敏，還是賈元春、賈探春都出現(xiàn)在賈家的族譜中，可見女人不能上家譜的說法是不準(zhǔn)確的。

為什么會(huì)有女人不能上家譜的說法呢？這就要從家譜的狹義說法談起。現(xiàn)在我的老家青島的鄉(xiāng)村，還保留著春節(jié)祭祖的習(xí)俗。大年除夕的時(shí)候，要在堂屋的正北方向擺上供品，掛起族譜。這是祖宗序列。初一給長輩拜年的時(shí)候，要先給祖宗磕頭。這里所掛的族譜，也就是題目中所謂的家譜。因?yàn)榧易V上供奉的是列祖列宗。本家的女性，是不可能成為本家祖宗的。這不是因?yàn)橹啬休p女，而是文化習(xí)俗。而這種文化習(xí)俗，是符合科學(xué)規(guī)律的。

本家女性不可能成為本家祖宗。是因?yàn)樵诤芫玫倪h(yuǎn)古時(shí)代，人類就明白了近親結(jié)婚對后代繁衍是不利的。所以，中國在幾千年前，甚至更遠(yuǎn)的時(shí)代就有了“同姓不婚”的禁忌。所以，本家的女子，不可能出現(xiàn)在祠堂祭祀的家譜上的。因?yàn)�，她們不可能成為自己家的祖宗。但她們�?huì)出現(xiàn)在夫家的家譜上，成為夫家的祖宗。所以，賈母老太太不可能出現(xiàn)在金陵史候家的家譜上成為祖宗，但她可以在史家的家譜上留下一筆：史候之女，嫁榮國公賈代善為妻。同樣，賈敏不可能出現(xiàn)在賈府祠堂的祖宗名單上。但是，賈家的族譜中會(huì)有這樣的記載：榮國公賈代善有女名賈敏，嫁揚(yáng)州林如海為妻。而在揚(yáng)州林家的家的族譜，就會(huì)有林如海配賈氏，生一女林黛玉，無子。

最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，雖然我們常說古代是男權(quán)社會(huì)，女人沒有地位。但事實(shí)不是這樣。古代社會(huì)肯定是不平等的。比如在婚姻關(guān)系中，男女的權(quán)利和責(zé)任就不平等。但核心問題不是男女不平等，而是社會(huì)等級秩序。王夫人和趙姨娘，都是女人，他們的地位是不平等的。但賈母在丈夫死后，依然擁有權(quán)力和尊嚴(yán)，本身就說明，古代的社會(huì)倫理是以夫妻關(guān)系為核心建立的。這一點(diǎn)，恐怕到今天還有意義。