王安石是著名的文學家與政治家，他的變法孺婦皆知，宋代卻沒有任何詩文歌頌他的變法，主要兩大原因。第一，變法利國利民是后人的說辭。第二、變法以失敗而告終。

1、變法利國利民是后人的說辭

王安石從寧熙二年開始變法，采取了許多措施，如青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、均輸法。這是措施的出臺，對于改善民生，富國強兵，是有非常明顯的作用的。但是，這是我們今天的人對于那個時代的看法。同時代的人并不這么認為。著名史學家司馬光就強烈反對王安石的變法，著名文學家蘇軾認為王安石的變法過于激進，更加會重社會的負擔，反而不利于民生國計。

以王安石為代表的改革派起先得到神宗皇帝的支持，變法工作大刀闊斧，風風火火。但是沒幾年，保守勢力就占據(jù)了優(yōu)勢，他們高舉皇太后的旗幟，使得神宗皇帝不得不低下高貴的頭顱。由此可見，王安石的變法在當時并不受歡迎，尤其在文人圈中。古代寫詩文都是文化人，老百姓根本就無法接受教育，自然就沒文化。老百姓只能嘴上說說王安石變法的好處，寫詩文還得靠文人墨客。這些文化人不認可王安石，自然就不會寫關于歌頌他的詩文了。

2、變法失敗

王安石的變法沒有想商鞅變法獲得了成功，而是以失敗告終的。對于當時來說，一個失敗者的功績，不值得大肆渲染。王安石第二次被罷免之后，就隱居在江南，不問世事。保守派上臺之后，徹底廢除了新法，人們也不會提起變法的事情，更沒有人愿意寫詩文歌頌他變法的功績。

北宋滅亡之后，南宋的人更關注如何收復失地，并不在意政治改革。因此，南宋的很多詩文都描寫收復中原的豪情壯志，而對于過去的變法，更沒有人愿意提及。甚至有人認為北宋的滅亡跟王安石就直接關系。王安石的變法擾亂的北宋的政局，使得北宋處于比較尷尬的局面，變法反而是一種傷害行為。

換句話說，如果王安石的變法成功，宋朝強大了，并且消滅了西夏、遼國、金國，那么宋代的士大夫們就會對他另眼相看，歌頌他功績的詩文一定會大量出現(xiàn)。這是必然的趨勢，人們往往談論的是勝利者，而對于失敗的人會緘口不言。就像我們現(xiàn)在談論馬云的成功，如果馬云失敗了，還有人會記起嗎？