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導(dǎo)致中華文明在關(guān)鍵時(shí)候會(huì)發(fā)展緩慢的根源,直接的原因當(dāng)然是思想封閉保守,并且影響和限制了科技的發(fā)展。根本的原因,還是在封建王朝形成的時(shí)候,應(yīng)該從漢朝算起,國(guó)家面積太大,而生產(chǎn)力(包括科技水平)、運(yùn)輸條件、通訊條件都極其落后。君王作為統(tǒng)治者,感覺(jué)到壓力太大(對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族的地方都只能使用很疏松的管理方式。),因此使用了“愚民政策”。

當(dāng)時(shí)的諸子百家,老子宣揚(yáng)小國(guó)寡民之治,覺(jué)得人們應(yīng)該少遷移少到處活動(dòng),最好兩個(gè)不太遠(yuǎn)的地方,人們都不老死不相往來(lái)?鬃有麚P(yáng)克己復(fù)禮,講究封建等級(jí)制度。君君臣臣父父子子那一套。都是能把人變得溫順而又沒(méi)有思想的辦法。君王一看,大喜。馬上大力推廣。儒家因此興起,墨家本來(lái)是顯學(xué),本來(lái)比儒家還興旺,因?yàn)閷?zhuān)研的是科技和工程等學(xué)術(shù),非常實(shí)用的技術(shù)和學(xué)派。儒家一起來(lái),肯定就大力打壓別的學(xué)派。把墨家的那些科學(xué)家,工程師,身份打壓成了最低賤的工匠。那么科學(xué)技術(shù)也就極難得的發(fā)展。而在西方,文藝復(fù)興時(shí)期,那些掌握一定技術(shù)的石匠之類(lèi)的匠人,也建立了自己的組織。他們跟墨家是何其的相似。而他們的組織流傳下來(lái),就是現(xiàn)在影響力非常強(qiáng)大的共濟(jì)會(huì)和骷髏會(huì)。而我國(guó)的墨家被打壓的消失在歷史的長(zhǎng)河中。

因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治那一套太好用,所以中國(guó)的每一個(gè)朝代都在用,兩千年來(lái)并無(wú)大的改變。人們的思想沒(méi)有大的進(jìn)步,哲學(xué)思想可以說(shuō)是停止發(fā)展,科技也發(fā)展艱難。華夏文明又怎能得到快速的發(fā)展?

最佳貢獻(xiàn)者
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一是僵化的制度。二是小農(nóng)業(yè)社會(huì)思維。三是重農(nóng)輕商思想。四是重人文探索,輕科學(xué)研究。

3

大一統(tǒng),一潭死水。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有活力。

4

從奴隸社會(huì)到封建社會(huì),華夏不太文明。

主要是對(duì)勞動(dòng)者不文明。

5

導(dǎo)致華夏文明在封建社會(huì)幾千年中被發(fā)展緩慢的根源是這期間的主流文化不是文化,而是反自由競(jìng)爭(zhēng)的空混騙黑的由既得私利者漁利失利的被統(tǒng)治者的假文化。

6

這是因?yàn)槿A夏文明是以系統(tǒng)生存為起點(diǎn)的文明。

西方文明是以個(gè)體生存為起點(diǎn)的文明,華夏文明是以系統(tǒng)生存為起點(diǎn)的文明。個(gè)體為向外,通過(guò)向外物質(zhì)拓展保持自我動(dòng)態(tài)平衡。系統(tǒng)為向內(nèi),通過(guò)向內(nèi)精神感受保持自我靜態(tài)平衡。西方文明重在物質(zhì),華夏文明重在精神。物質(zhì)為有形有限,故可向外發(fā)展,精神為無(wú)形無(wú)限,故可向內(nèi)蘊(yùn)藉。

故西方文明的發(fā)展為可見(jiàn)不可感受,華夏文明的發(fā)展為不可見(jiàn)了感受。

所以華夏文明不重物質(zhì)給人以發(fā)展緩慢的錯(cuò)覺(jué),實(shí)際一直在大力發(fā)展不可見(jiàn)的精神文明。

你看西方人現(xiàn)在是開(kāi)飛機(jī)的野蠻強(qiáng)盜,中國(guó)人是用5G的儒雅書(shū)生。雙方有變也有不變。

7

我們只是不做大哥好多年!

華夏文明在幾千年的封建社會(huì)發(fā)展緩慢,這本身就是不了解華夏文明發(fā)展歷程的假命題。

我們的文明僅僅是在最近三四百年才被西方工業(yè)文明趕超,之前的幾千年華夏文明一直主宰世界文明的走向,從未被超越,所以說(shuō)我們的文明發(fā)展緩慢不知道跟哪個(gè)文明相比。雖然考古說(shuō)這個(gè)星球上曾經(jīng)有什么高度發(fā)達(dá)的瑪雅文明和亞特蘭蒂斯文明,但是根本就沒(méi)有任何史料記載,我們只能把他們當(dāng)做傳說(shuō)。

西歐在5世紀(jì)剛剛進(jìn)入封建社會(huì)的時(shí)候,中國(guó)已經(jīng)走完了約1000年封建社會(huì)的歷程,直到公元1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,歐洲才算真正走出黑暗的中世紀(jì)泥潭,而在東方,乾隆年間大清王朝的GDP已經(jīng)是世界的三分之一了。

只不過(guò)是從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始中國(guó)才慢慢走上衰敗之路,西方的哲科思維引領(lǐng)工業(yè)革命,蒸汽機(jī)等一系列先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)明使得西方徹底超越了東方,走上發(fā)展的快車(chē)道。

但是華夏民族也是一個(gè)非常有生命力和糾偏能力的民族,意識(shí)到自己落后之后,立刻修正自己的曾經(jīng)引以為榮的小農(nóng)業(yè)的閉關(guān)思維,開(kāi)始向西方的工商業(yè)文明靠攏,經(jīng)過(guò)近一百年的引進(jìn)消化創(chuàng)新,現(xiàn)在我們又重新跟西方列強(qiáng)一起站在了歷史的賽道上。

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因?yàn)槿A夏文明一直發(fā)展較快,只是近200年發(fā)展較慢

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最主要是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

10

各人所見(jiàn)不同。中國(guó)古代封建王朝,皇權(quán)專(zhuān)政,皇上大多數(shù)都不會(huì)到民間了解民情,或者包括滿(mǎn)朝文武,有很多皇帝都不清楚大臣的為人和能力。這就讓別有用心之人,把皇帝研究透徹后,根據(jù)皇帝的喜好,進(jìn)言獻(xiàn)策。這些人很容易得勢(shì),這些人也多有識(shí)人的本領(lǐng)。當(dāng)這些人發(fā)現(xiàn)了某位人才,就想著能為自所用。但往往在科技,和其它某個(gè)行業(yè)有天賦的人,大多數(shù)都有點(diǎn)孤僻,不合群,更有主見(jiàn),也就看不慣那些見(jiàn)風(fēng)駛舵的大權(quán)在握的小人。由此可想而知,古代有多少能人異士都被別人謀害。

我在服裝企業(yè),規(guī)模不大的制衣廠,我同工友說(shuō),今天的服裝廠,好比古代的朝庭。老板好比皇帝,只要把老板給拍好了,就可以在車(chē)間為所欲為

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