公元前841年，又被稱之為共和元年。跟你想象的差不多，也就是國王一個人說了不算了，要大家一起來拿主意割韭菜。

這個事情意味就很深長了，過去大臣們都是打工仔，國家收上來的韭菜，只有國王一個人可以享用，最多從牙縫里摳一點出來，賞賜給做事有干勁的大臣。

可是共和元年這一年，大臣們表示，不干了！他喵的，每天都吃國王牙縫里的韭菜，這回他們要平均分了這些韭菜。

01周厲王是個狠人，各種跟貴族不對付。

• 經(jīng)濟上：

俗語云靠山吃山，靠水吃水�？墒俏髦軙r期的貴族集團，早就把山林水池全都給承包了，也就是說百姓想要在這些地方找吃喝，就必須要向貴族交稅。

百姓們世代都在這些山川旁邊生活，靠著山就要去砍柴、打獵，靠著水就會去捕魚，沒想到突然之間就被收了人頭稅。能夠擁有山川水池的普通人，微乎其微。

周厲王覺得，這可不行，光貴族收稅，自己不收稅，那哪成呢？于是乎周厲王頒布法令，霸占這些山川的貴族們，都需要向國家交稅。

這下子這幫貴族可就炸了毛了，本來可以全都入自己的腰包，沒想到現(xiàn)在還要跟周厲王分攤，這引起了貴族們的強烈反對。

• 政治上：

此外，周厲王在政治上，不愿意沿用過去周朝的老辦法。過去周公、召公的后人世世代代都是卿相級別的大人物，這一職務(wù)幾乎被這兩家人給霸占了。

周厲王覺得這可不行，所以周厲王開始重用懂經(jīng)濟的榮夷公和懂軍事的虢公長父。這件事遭到了貴族們的一致反對。

厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫諫厲王曰：“王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？”---《史記》

周公和召公的后人，自古都是國家的執(zhí)政者，他們代表著周王朝開國貴族的集體利益�，F(xiàn)在突然穿插一個其他人進來，誰知道他們會有什么幺蛾子呢？

所以說周厲王是因為得罪了這幫貴族，才會被趕下臺的。整件事跟百姓一毛錢關(guān)系都沒有，共和與否，百姓都還是要向朝廷交稅的。

• 言論上：

當然，周厲王本身也有問題，百姓過去是可以議論周王執(zhí)政好不好的，就算大庭廣眾之下說也沒關(guān)系。

可是周厲王覺得很難受，所以他找人到民間監(jiān)視百姓，只要敢說他壞話，立刻抓回來宰掉。其實百姓才不會議論，真正懂得議論的，還不是那些讀書識字的貴族么。百姓忙著種田打魚交稅呢，哪有這個閑工夫扯犢子呢？

02共和元年，不代表就真正共和了。

公元前841年，因為周厲王得罪了一幫不該得罪的人，所以他們以百姓的名義發(fā)動了一場暴動，最終將周厲王給趕跑了。

召公、周公二相行政，號曰“共和”。共和十四年，厲王死于彘。太子靜長於召公家，二相乃共立之為王，是為宣王。宣王即位，二相輔之，脩政，法文、武、成、康之遺風(fēng)，諸侯復(fù)宗周。十二年，魯武公來朝。---《史記》

這個時候周厲王并沒有死，只是跑出了鎬京而已。所以這幫貴族們也沒有再立一個周天子，而是換了一種執(zhí)政方式，也就是共和執(zhí)政。

所謂共和執(zhí)政，也就是召穆公和周定公一起把持朝政，別想了，跟你小老百姓半毛錢關(guān)系都沒有的。其實本質(zhì)是沒有變的，只是這一段時間沒有天子執(zhí)政，而是由貴族臣子來執(zhí)政。

1. 其實周厲王之前的數(shù)百年里，西周王朝，基本上也都是這兩家貴族在相互執(zhí)政，周天子實實在在只是一個無足輕重之人。
2. 周公旦、召公奭輔成王的確高尚，可是誰也不可否認的是，他們家的后人，能夠世世代代把持朝政，這可就不簡單了。
3. 過去周公旦和召公奭的后人們，在卿士的位置上，把控著國家的命脈，周天子只能提出自己的想法，而真正該怎么實行，其實周天子真的管理有限。

共和元年，周定公和召穆公索性就把周天子給拋棄了，其實不要天子國家一樣可以轉(zhuǎn)起來。共和這個年號一共用了14年，14年后，周厲王在彘去世，他的兒子太子靜便接替了周厲王的位置，也就是周宣王，這才宣告了共和這個年號的結(jié)束。

03此共和非彼共和，共和的概念，只在貴族腦海中初具規(guī)模。

不得不說，人心深似海。早在公元前841年的時候，古人就已經(jīng)揣摩出共和制度。也就是廢除君主，由臣子們來共同執(zhí)政。

這種模式有點類似后來的共和制度�？墒沁@里的共和只是一個年號，而形式也只是不得已而為之的辦法。

王行暴虐侈傲，國人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣�！蓖跖�，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。厲王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言�！�---《史記》

我們現(xiàn)在所談到的共和，那是所有民眾都參與進來一起執(zhí)政的制度。而當時那個共和，只是一個年號，為什么用共和這個年號呢？

其實有兩種說法，第一種便是因為是周定公和邵穆公共同執(zhí)政，所以稱之為共和。還有一種說法是共伯和代行天子的事務(wù)，所以稱這一時期為共和。

1. 不管是哪種原因，我們會發(fā)現(xiàn)，由臣子共同執(zhí)政的概念，早在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。公元前509年，西方便出現(xiàn)了著名的羅馬共和國。
2. 同樣是驅(qū)逐了君主，可是當時的羅馬平民拒絕向貴族妥協(xié)。在平民的壓力之下，這才出現(xiàn)了共和政體，也就是由平民和貴族共同執(zhí)政。
3. 這種思想在西周時期，我們也出現(xiàn)過。但是只出現(xiàn)在了貴族的思想層面上，他們是永遠不可能將這些思想，傳達到民間的。

西周的貴族，掌握的不僅僅是財富和權(quán)勢，還有一項重要的東西，那就是知識。他們擁有讀書認字的條件，可是平民不具備。

因此那個時代即使出現(xiàn)了共和的雛形，平民也根本就沒有這種意識，去參與到整個國家的建設(shè)當中來。而這種對貴族來說可怕的思想，很快就被貴族們扼殺在了搖籃里。

總結(jié)：公元前841年，重不重要？很重要。

這一年是非常重要的一年，不是因為這一年是共和元年，而是因為西周的共和思想被扼殺在搖籃里這件事，告訴我們一個真實的狀況，如果沒有足夠的知識，就算先進的思想擺在你面前，你也會視而不見。

而貴族集團，之所以能夠長期成為貴族集團，那是因為他們重視了這些思想。對他們有好處的，便會大肆宣傳，對他們有壞處的，那就會扼殺在搖籃里。

參考資料：《史記》

謝謝邀約，我來回答這個問題：

公元前841年，鎬京的“國人”因不滿周歷王暴虐執(zhí)政。集結(jié)起來手持棍棒、農(nóng)具圍攻王宮要殺周歷王。周歷王帶領(lǐng)親信隨從逃離，這一事件史稱“國人暴動”。

周公和召公根據(jù)王室成員和一些貴族，諸侯的推舉暫時代理政事。史稱“周召共和”。共和當年改元，中國歷史準確年代并由此開始。

周召共和共執(zhí)政 十四年（公元前841年～～公元前828年）共和元年也就是公元前841年，成為中國歷史上最重要的一年，因為從此中國歷史有了確切的年份記載，中國歷史也進入了完全的信史時代。

老衲侃春秋現(xiàn)在來和大家一起“關(guān)注歷史，講述歷史，解讀歷史”。

我國是一個有5000年歷史的文明古國，但是為何國際上只承認我國3000年的文明史，商朝以前的概不承認？為此我們的公眾有些憤憤不平。

其實，這怨不得別人。按照一般的國際慣例，都承認信史時代以后的歷史，其他的就稱之為傳疑時代或是傳說時代，這個時代一般是不予承認的。

我國最有力的證據(jù)是商朝出現(xiàn)了大量的出土文物，這里頭記載了當時社會的情況，而商朝之前的夏朝，因為沒有充足的證據(jù)，所以被存疑。

但是，有了這些文物，我們只知道有這么一個時代，但哪年哪年都干了些什么，由于記載的混亂很不連續(xù)，我們根本無法捋出頭緒來。

什么時候，我們才對我們國家的歷史有了清晰明確的認識，做到有據(jù)可查了？

那和夏商相隔就比較遠了，是西周的周厲王時期。

確切地說，公元前841年，從這一年開始，中國有了比較準確的編年史，中國的歷史揭開了歷史的新篇章。。

為何這一年這么特殊，到底什么原因促成的？

因為這一年在歷史上發(fā)生了兩件大事，從而在中國歷史上留下極為重要的一頁。

發(fā)生了什么？

那還得從周厲王做太子說起。

周厲王姬胡，姬姓，名胡，周夷王姬燮之子，西周第十位君主，在位時間為公元前878年—公元前842年。

周厲王繼位后，貪圖財利，對百姓十分苛刻。他不但霸占了山川河流等自然資源，還不許百姓私下議論，否則就格殺勿論。

從此百姓都不敢說話。

不說話是不說話，但日子還得過呀�？墒�，在這么殘酷的統(tǒng)治下如何生存？

最后這些百姓不干了，他們奮起反抗。

公元前841年（周厲王三十七年），百姓不約而同的起來反叛，他們襲擊了王宮，周厲王一看大事不妙，匆忙中逃到了彘地（今山西霍縣東北）。

周厲王的腿快，他跑了�？墒撬�的兒子，太子姬靜卻沒跑掉，他一看出城來不及了，就躲到召公家里。

憤怒的百姓沒有抓住周厲王，正后悔得捶胸頓足呢，一聽太子躲在大臣召公家里，馬上把召公家給圍了個水泄不通。

這一下讓召公為難了，因為此前他曾勸諫過周厲王，可是他不聽，所以才釀成今日的大禍。但如果讓老百姓殺害了太子，那以后如何給周天子交待？

實在沒辦法了，只好用自己兒子頂替太子，把他交給了百姓。召公的兒子剛交到百姓手中，不一會就讓憤怒的百姓肢解了，由此才保全了姬靜最終免遭殺害。

天子跑了，太子年幼。那么國家誰來治理呢？

現(xiàn)在大權(quán)落到了周定公和邵穆公的手里。

但周朝是個非常講“禮制”的朝代，他們二人雖然握有實權(quán)，但不能臨朝聽政。

那時的人思想觀念，天子就是太子。上一任天子死了，由太子來繼任，還沒有改朝換代這一說。

這時周定公和邵穆公左右為難了：周厲王只是逃跑了，還沒有死；另外太子姬靜年歲尚幼，又不能處理國政。

可是國不可一日無君，否則天下豈不大亂？

思來想去，只能在“姬”姓的本族人中間先找一個人來暫時頂替了。

于是他們選定了共伯和來替代這個角色。一來共伯和的年齡合適，二來衛(wèi)國在各個諸侯國中的爵位最高，和周天子在血緣最近。

雖然名義上攝行天子事，實際上沒有實權(quán)，也不改年號。

關(guān)于這一段史實，歷史上有爭議。

“召公、周公二相行政，號曰“共和”。共和十四年，厲王死于彘”。（《史記·周本紀》）

“十三年，王在彘，共伯和攝行天子事”。（《竹書紀年》）

《史記》上說，是召公、周公兩位丞相共同治理朝政。

但《竹書紀年》中卻明確說明，由共伯和代行天子之職。

相比較來看，《竹書紀年》的可信度更高一些，原因如下：

《竹書紀年》是周人自己的記載，自己記載和轉(zhuǎn)述整理相比，可信度更高一些。此書被長期埋在地下，躲過了許多的人類浩劫，實屬難得。

《竹書紀年》的干支紀年，和各位君主在位的時間是完全吻合的，和《史記》中的歷史大事的記載是吻合的，說明它是一部嚴謹?shù)木幠牦w史書。

所以，在此處我們采信《竹書紀年》中的說法。

即共伯和做了代理天子，召公、周公輔佐行政。這個過渡政府一共存在了14年，到了共和十四年（公元前828），逃走的周厲王死于逃亡地，此時太子姬靜也成年了，于是共伯和光榮“卸任”，姬靜正式繼位，是為周宣王。

但公元前841年這一年，無意中成為了中國歷史上極為重要的一個時間節(jié)點——共和元年。也就是從這一年開始，中國有了確切的紀年。

歷史學(xué)家司馬遷寫《史記》，雖然是從三皇五帝開始寫起的，但確切的紀年是從公元前841年開始的。

共和行政以前有沒有歷史記載？準確的說，有。

但是此前的記載不但混亂，而且斷斷續(xù)續(xù)。司馬遷當年整理史料的時候，把頭都搞大了，也沒有徹底弄清楚。所以，為了嚴謹起見，公元841年以前的紀年他一概不用，從此以后才開始逐年記錄。

其實這也不能怪司馬遷，因為要把這個之前的理順，那可是一個“跨世紀工程”，司馬遷一個人根本搞不過來。

直到過了兩千年之后，于1996年5月16日，國家啟動“夏商周斷代工程”，此項目被列入國家“九五”科技攻關(guān)重點項目。

經(jīng)過170多名科學(xué)家，4年多的艱苦努力，于2000年9月15日，才算完結(jié)了此項工程。將公元前771年—公元前2070年這段時間的紀年基本搞清楚了。

所以，司馬遷以公元前841年作為紀年元年，來記錄中國古代的歷史，也就不奇怪了。

但無論如何，我們都得承認，公元前841年，的確是我國歷史上一個特殊的年份，因為從這一年開始，我們國家的歷史，才有了令人信服的準確紀年。

就這個歷史貢獻來說，應(yīng)該在歷史上有其特殊的地位。

參考資料：《史記》、《竹書紀年》

公元前841年，即周厲王37年，這一年在中國歷史上非常重要，值得所有中國人都必須記��！這一年發(fā)生了一件重大的歷史事件：周厲王被趕跑，周王朝進入“共和行政”時期。

公元前841年最重要的價值在于，從這一年開始，中國正式進入“信史”時期，也就是說，從這一年開始，中國的歷史事件才開始有了準確的紀年。在此之前，中國歷史是“斷片”的，給中華文明的起源研究，帶來極大困難。
也就是說，公元前841年，是中華文明歷史研究的一個分水嶺，由此向前的歷史斷代學(xué)，成為探索中華文明起源的重要課題。

周厲王失國與共和行政

周厲王就是大家所熟知的“防民之口甚于防川”的暴君，不過說實話，他是一位被抹黑的國君。周厲王即位的時候，周王朝已經(jīng)到了崩潰的邊緣，民生凋敝、政治腐敗、王室大亂。

為了擺脫困境，周厲王決定改革，首先在用人上，他以榮夷公和虢公長父為輔政大臣；在經(jīng)濟上，他將山川水澤收歸國有；在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，他試圖走王權(quán)獨裁之路。周厲王之所以這么做，有幾個方面的原因：

其一、井田制的崩潰和諸侯國不盡義務(wù)，經(jīng)濟改革非常迫切；

其二、改革核心必然觸及權(quán)貴利益，只能從山川水澤邊緣經(jīng)濟開始；

其三、王權(quán)受到舊貴族掣肘，利益階層的弄權(quán)，導(dǎo)致王權(quán)旁落

盡管周厲王采取了盡量回避觸及權(quán)貴階層的核心利益，但是依然與他們形成了尖銳的矛盾，改革僅僅三年，以召公和周公為首的舊貴族，挑起國人暴動，將周厲王驅(qū)逐。

周厲王逃往于彘地后，王位空缺，周王朝進入衛(wèi)武公代政，召公和周公聯(lián)合輔政的階段。衛(wèi)武公又稱“共伯”，名“和”，所以歷史上將這段歷史稱為“共和行政”，時間起點公元前841年。

史書中第一次出現(xiàn)了“共和”紀年，公元前841年就被稱為“共和元年”。“共和十四年”，周厲王病逝于彘，周宣王即位，“共和”時代結(jié)束。

“共和”紀年，開創(chuàng)了獨一無二的以大臣稱號為紀年的歷史。

歷史的年輪從此開始

當然，公元前841年開始的“共和行政”，雖然是很重要的歷史事件，但是卻不是它最重要的歷史價值，最為歷史精確年輪的開端，才是公元前841年最有價值的光輝點。

我們經(jīng)常講，中國有五千年的光輝燦爛的歷史，在周王朝之前還有商朝，商朝之前還有夏朝，《竹書紀年》里還記載了虞朝，再向前推還有三皇五帝。不過，在相關(guān)史料與出土文物驗證之前，這樣的記載不能當做“信史”，而只是傳說。

遺憾的是，中國準確的歷史紀年并不算遙遠，它的起點就是公元前841年，即共和元年！為我們留下這個寶貴遺產(chǎn)的，就是司馬遷。

在司馬遷的《史記》中，從共和元年開始，中國所有的歷史事件，都有了準確的時間節(jié)點，而在此之前，所有的歷史事件都丟失了歷史的年輪。確認時間節(jié)點的最重要文獻，就是《史記·十二諸侯年表》，它記載了共和元年，對應(yīng)各諸侯王年表如下：

宋釐公十八年，周厲王三十七年、共和元年，齊武公十年，陳幽公十四年，蔡武侯二十三年，曹夷伯二十四年，燕惠侯二十四年，魯真公十五年，楚熊勇七年，衛(wèi)釐侯十四年，晉靖侯十八年，秦嬴仲四年。

司馬遷在解釋紀年缺失時說，自黃帝以來，中國就有紀年，可是由于他所看到記載并不一致，加之資料的缺失，已經(jīng)無法判斷真?zhèn)�，只好如實記錄�?/p>

為了找回丟失的歷史年輪，我國曾在九十年代組織了一次“夏商周斷代工程”，力圖將史書中斷裂的年表續(xù)接上。

據(jù)當時的研究成果說，他們將武王伐紂的時間，準確地找到了，即公元前1046年，由此將歷史年輪準確到了夏朝�？上н@個成果后來遭到了很大質(zhì)疑，不知所終。

【知史以明鑒，查古以至今！我是老泰迪】

導(dǎo)語：

公元前841年之所以重要是因為這一年發(fā)生了一件非常大的事，其次這一年在歷史上開始有了所謂的“歷史性確切紀年”。

事件一：共和執(zhí)政

周厲王在位時，非常的殘暴，他的殘暴不在于所謂的“好色”“酷刑”，而是在于“錢”，這是什么意思呢？

周厲王提出了“專利”概念，將國家內(nèi)所有的山川，河流歸于國有化，這些東西其實在之前都只是屬于民間自由利用的東西，那么也就是說周厲王的“專利”目的在于大肆增加國家收入，增加收入后供他周厲王揮霍。

這一“專利”實施后，瞬間就激怒了民間百姓，王權(quán)貴族，可謂是得罪了全國的人，當時啊，民間鬧得沸沸揚揚的，這周厲王一看不行，立馬派人鎮(zhèn)壓及監(jiān)視民眾。

雖說周厲王在鎮(zhèn)壓，但是群眾的力量還是偉大的，公元841年，國人被激怒至極點，遂發(fā)動暴動，大家沖進皇宮趕跑了周厲王。

那么《史記》中說，周厲王跑了后，朝中實現(xiàn)了史無前例的“共和執(zhí)政”，周朝的諸侯衛(wèi)武公帶兵趕到了宮里。宮里說得上話的大臣們推舉衛(wèi)武公暫時代“周厲王”執(zhí)政，召公和周公等一群大臣組成小團體進行輔政。

共和執(zhí)政后記

這便是最著名的“公元前841年共和時期”事件，這個事件意義重大，前無僅有，也是周厲王自己將自己推下了臺，可惜的是這群大臣在重立周宣王后20年，周宣王再次陷入了昏庸執(zhí)政的局面。

事件二：歷史確切紀年

司馬遷在寫史記前曾翻閱大量的資料，但是他發(fā)現(xiàn)“周厲王共和一年”，就是所謂的公元前841年，這一年之前的歷史記載都只是有大約的時間，沒有確切時間，其次很多事件記錄模糊，各有一詞。

與此同時他發(fā)現(xiàn)公元前841年之后的事件既有確切時間，又能連在一起。

司馬遷思索良久，他認為作為一位與文字打交道的人，既要對歷史負責(zé)，又要給未來人一個交代，所以他絕對不允許“大約時間”“模糊事件”的出現(xiàn)。因此司馬遷只能以公元前841年為開始編訂紀年。

所以公元前841年是歷史上意義最為重大的一年，這一年之后的事件在時間上，記錄上，都是非常確切，非常連貫的。

結(jié)語：

公元前841年，周厲王咎由自取，親手將自己趕下了臺，親手開創(chuàng)了“共和執(zhí)政”；同時巧的是，正史《史記》又因公元前841年之前的事不能連貫，從而確定這一年為歷史上的“確切紀年”。

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公元前841年發(fā)生了什么?為什么這一年在歷史上這么的重要？

公元前841年是周厲王共和元年，是中國有確切紀年的開始！

這一年對中國歷史很重要，當然要感謝司馬遷。

這一年發(fā)生在周厲王姬胡時期。

先介紹一下周厲王這個人吧，周厲王可以說是一個失敗的改革家。他在位時，西周其實已經(jīng)不咋地了，權(quán)貴過多，封地多，尤其是南方的楚，在周厲王父親的時候就自立為王了。繼位時，國家應(yīng)該是滿目瘡痍，沒錢、沒勢。于是他要改革，就有了動作。

在國家管理上：他廣納賢才，有特長的人當官進行管理，其實就是搞錢，改變周、召二公“世為卿士”的慣例，這樣就得罪了權(quán)貴；

在經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)發(fā)展上：他想把權(quán)貴門霸占的山川菏澤收回或者進行收稅，他甚至賣爵位；農(nóng)業(yè)上鼓勵生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)進步很大；

國家法律：高壓政策，為了保證自己的改革成功，使用一些非常規(guī)手段很是必要的，當然也就得罪了權(quán)貴。

軍事上：為啥周厲王要搞錢，就是為了強大國家，軍事上還是很成功的，首先南邊的楚看見周王室強大起來了，“王”的稱號自己不敢要了；其次幾次親征四周反叛的部落，保衛(wèi)了周王室；最后親臨戰(zhàn)場擊敗了淮夷。

但是他失敗了，因為他面對的是強大的舊貴族，改革的牽涉到貴族人的利益，以至于貴族不滿，甚至連“國人”也反對。于是他成了周厲王。他的國家被共和者周、召二公共同管理。

公元前841年為啥能成為確切紀年，就是因為“共和”。這是沒有出現(xiàn)過的事情，匪夷所思，大家都能清晰的記得是這一年發(fā)生了這件事，之前的記錄就很模糊了。就像我們現(xiàn)在大部人都記得1840年鴉片戰(zhàn)爭，1900年八國聯(lián)軍侵華等事件。

司馬遷查閱了大量的資料，資料都清楚的記得“共和”是公元前841年，所以為了歷史的嚴謹和準確性，他以這一年開頭編訂紀年。

公元前841年。

據(jù)說這個年份是每一個考古學(xué)家和歷史學(xué)家都會牢記在心中的年份。他們可能忘了自個的生日，也不會忘了這一年。

我中華上下五千年的歷史，為什么只有這一年會被這些歷史學(xué)家和考古學(xué)家每一個人牢記呢？

三個關(guān)鍵詞：

1.國人暴動

2.共和時政

3.確切紀年

國人暴動：

是官逼民反的典型，也是防民之口甚于防川的最早記錄。周厲王把當時的國人逼到什么份上了呢？

大家在街上都不敢說話，只能互相使眼色�！皣�人莫敢言道路以目”

水能載舟，也能覆舟，老百姓反了，把周厲王追的跟兔子一樣。

ps:這里的國人，是指的是有資格居住在城內(nèi)部的人，一般都是各級貴族的宗氏成員，后來還加了一些工人，商賈等工商業(yè)從業(yè)者。沒資格住在城里的那會叫野人或者叫鄙人。

共和時政：

我們的老祖先在2800年前就已經(jīng)提出共和這一概念，不要國王了，由賢明的大臣們共同來執(zhí)政。

這概念甚至比現(xiàn)在美國驢象之爭都先進的多。由此可見我們老祖先的創(chuàng)造性。

確切紀年：

司馬遷老先生，做人做事向來都是實事求是的。他老人家在編寫史記的時候，在公元前841年前的歷史資料因為沒有明確的紀年，他也沒有敢亂編。

而公元前841年之后，每個皇帝當了多少年，執(zhí)政多少年，每年發(fā)生了什么事情都記錄的清清楚楚。

這才有了《史記》

公元前841年出現(xiàn)了西周共和，也就是國人暴動，周厲王逃走，周定公和召穆王共同執(zhí)政，清華竹簡說是諸候共伯和執(zhí)政，史稱共和元年，直到十四年后周宣王復(fù)位。

司馬遷的巜史記》編年也始于公元前841年，此前史料不連貫。

周朝的歷史雖然不算傳說歷史，但經(jīng)過儒家的修飾，實際上也面目全非了。公園前841年，我們現(xiàn)在公認的歷史事件是國人暴動趕走了周厲王，之后周召共同執(zhí)政，史稱“周召共和”。

我一開始就覺得這段歷史很奇葩。

首先，國人暴動能把周天子趕跑，這簡直是天荒夜譚，那些手無寸鐵的百姓，還未到皇宮門口就已經(jīng)被軍隊鎮(zhèn)壓了，周厲王怎會因此而出逃呢？

然后，就算真的是百姓暴動成功，周厲王出逃，那么，過兩天也就回來了，為什么14年都不敢回來？

最后，就算真的被百姓嚇得不敢回來，那為什么要改國號（共和元年）？

這些問題堆在一起不難看出，其實就是一個叫做共伯和的諸侯進行政變，推翻了周朝，建立一個新朝代，叫做共和，所以，年號也改了。

儒家修史者是不允許這種“大逆不道”的行為存在的，更不能宣揚和贊頌他們，所以就把這種改朝換代的政變說成是維護朝代延續(xù)的突發(fā)事件。這種修改痕跡到處可見，后羿、王莽、武則天，這些都不符合儒家的口味，他們寧愿讓一個沒有治理國家能力的三歲小孩來繼承皇位，美其名曰“正統(tǒng)”，也不允許一個有治理國家能力的大臣來掌管國家，因為那是“篡位”！

所以，我們讀歷史必須先認識儒家的本質(zhì)，然后才能真正了解歷史。

這一年發(fā)生了“國人暴動”，趕走了殘暴的周厲王，周公、召公共同主政，歷史上稱“周召共和”。這一歷史事件是由專治走向民主的一種嘗試，因此格外重要。