梅妻鶴子，說(shuō)的正是北宋詩(shī)人和靖先生。

和靖先生姓林，名逋（bū 967年——1028年），字君復(fù)。錢塘（今浙江杭州）人。很顯然，他是在北宋建立后七年出生的，逝世于宋仁宗天圣六年。宋仁宗景仰先生的高風(fēng)，賜他謚號(hào)“和靖先生”。

林逋終身未娶，也從不愿在朝廷中做官。這對(duì)于現(xiàn)代的我們，可能感覺很不好理解——誰(shuí)不愿意當(dāng)官呢？！又顯赫、又能……

但是，在古代，不愿致仕(筆者補(bǔ)記:這里，“致仕”一詞的意思，是本人理解錯(cuò)了，應(yīng)當(dāng)改成“仕宦”或“做官”。在此向諸位讀者道謙。承蒙“遠(yuǎn)離大海的水手”和“風(fēng)清揚(yáng)179912968”二位老師給在下指出此處錯(cuò)誤，衷心感謝！)的隱逸之士，可是多得很。蘇格拉底說(shuō)：“你需要的越少，你就越接近于神”。古人好像比我們現(xiàn)代人懂得這個(gè)道理。所以，我們看古代的那些人，那些隱士，才顯得那么高潔�！�—他們，才更接近神！

林逋生來(lái)孤高，厭惡塵世的虛假與喧囂，他寧愿遠(yuǎn)離城市，自己來(lái)到寂靜的孤山下，結(jié)草為廬。

他荷鍤耕耘，把草廬四周都種上梅樹。澆水、施肥、除草、培土……他愛梅，從不摧殘梅。他的梅樹，全都枝椏恣肆，盡情舒展。像龔自珍在《病梅館記》中描述的那種被人工扭曲的病梅，和靖先生這里，一棵也沒有！他把一腔癡情，都傾注在了梅林中。如果套用現(xiàn)代人的話說(shuō)，那就是：他對(duì)待梅樹，簡(jiǎn)直就像對(duì)待癡心愛人！所以，人稱他“梅妻”。

林逋最為人們所熟知的詩(shī)句是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。這兩句詩(shī)，出自他的《山園小梅》二首之一。原詩(shī)為：

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

這首詩(shī)，可以算是“文章本天成，妙手偶得之”，也可以算是和靖先生真誠(chéng)愛梅所得到的回報(bào)。他愛梅，尤喜像先賢賈島那樣，在梅林間做一位苦吟詩(shī)人，一邊走，一邊尋覓佳句。也許，這絕妙好詩(shī)，就是這樣被他從梅花枝頭擷取的吧。比起林逋來(lái)，梅長(zhǎng)蘇，不過(guò)是姓梅而已。

好東西，一點(diǎn)就夠了。林逋僅憑這兩句，就可以獨(dú)步詩(shī)林！它對(duì)后世的影響，在辛棄疾、姜白石等著名的詞人那里，都可以看到。比如，姜白石就把自己的兩首詠梅詞直接題為《暗香》、《疏影》。這種影響，甚至還反映在200多年后的南宋皇帝、被元軍俘虜?shù)乃喂У圳w?（同“顯”）身上。

1276年，宋恭帝趙?和謝太后一起被元軍俘虜。被俘時(shí)，他才四歲。史學(xué)家一般認(rèn)為，到這一年，宋朝實(shí)際上算是結(jié)束了。

傳說(shuō)到了1323年，53歲的趙?得知自己的身份之后，曾揮毫賦詩(shī)：“寄語(yǔ)林和靖，梅花幾度開？黃金臺(tái)下客，應(yīng)是不歸來(lái)�！苯Y(jié)果，元朝統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)了這首詩(shī)，把趙?賜死。

其實(shí)，我個(gè)人覺得，和靖先生的《長(zhǎng)相思》這首詞，同樣也寫得蕩氣回腸：

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？

君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。

能寫出如此哀怨的詞句，想來(lái)，沒經(jīng)過(guò)相思煎熬的心，是不可能有此感觸的。這里面，應(yīng)該有故事，但是，這位林逋愿意與之永結(jié)同心的姑娘，后人沒有找到一點(diǎn)蹤跡。

和靖先生不僅愛梅，而且愛鶴。這兩樣?xùn)|西加在一起，再配上他的文采氣度，真?zhèn)�是仙風(fēng)飄飄。我們不知道這只鶴是來(lái)自仙山，還是友人相贈(zèng)，反正動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)也沒去找他！鶴與他，他與鶴，相依相伴，靈犀相通。當(dāng)他沉思時(shí)，鶴靜臥左右，讓他與天籟融為一體；當(dāng)他癲狂時(shí)，鶴便激昂地一飛沖天，牽引著他的詩(shī)情，在碧霄里翻騰；當(dāng)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)時(shí)，書童放鶴，鶴鳴三山，仿佛在喚他歸來(lái)。蕩舟山水間的林逋，只要一聽到鶴鳴，必然聞聲而返。

這就難怪人們說(shuō)，那鶴，就是林逋的兒子。

“梅妻鶴子”，單憑這四個(gè)字，想一想，也就醉了！更何況，還有那么美的詩(shī)呢？

去年，我和朋友來(lái)到了杭州，西湖是必須去的。西湖附近最多的就是墓了，比如說(shuō)，這座墓。


他就是今天的主角：梅妻鶴子林逋、林和靖。至于這個(gè)“梅妻鶴子”出處在《夢(mèng)溪筆談》：

宋·沈括《夢(mèng)溪筆談卷十·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應(yīng)門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗(yàn)也。”

一般我們認(rèn)為，林逋真的是和梅鶴作伴，沒有老婆，沒有子嗣，終生不仕。簡(jiǎn)直就是不食人間煙火的仙人，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是禁欲系的男神。他最為人稱到的則是那兩句“暗香疏影”

《山園小梅》

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

可是，他真的是與愛情無(wú)緣了嗎？有人考證，說(shuō)其實(shí)，林逋有后人，這個(gè)考證真?zhèn)尾缓谜f(shuō)，但是，古人重視子嗣，即使他真有后人，說(shuō)不定林逋是從兄弟家過(guò)繼來(lái)的呢？那么他真的和愛情無(wú)緣？

明人張岱寫的《西湖夢(mèng)尋》談到了林逋墓，其中有這樣的文字：

至元，楊璉真伽發(fā)其墓，唯端硯一，玉簪一�！�—《西湖夢(mèng)尋·孤山》

我們知道，元代時(shí)候，蒙古貴族崇佛，而且信奉的主要是藏傳佛教。一代藏傳佛教大師八思巴可以說(shuō)是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他有一個(gè)徒弟名叫：楊璉真伽。這號(hào)人在元代統(tǒng)一以后，比較有名的就是在江南分管宗教，權(quán)力不小。他最喜歡盜墓，宋理宗的墓就被他打開了，宋理宗頭蓋骨被他做了飲器，其實(shí)，藏傳佛教有用人骨做法器的習(xí)俗。林逋墓也沒逃過(guò)這一劫，不過(guò)墓里只有端硯和玉簪，文人有硯臺(tái)很正常，玉簪不得不讓人多想，難道是一段不能說(shuō)的故事？

我們查閱林逋留存下來(lái)的宋詞，大約只剩下三首了，但，兩首都是有關(guān)男女之間的離愁別緒。所以，我深深懷疑，林逋也是有故事的男人，不是因?yàn)楦呃涠�一個(gè)人，而是因?yàn)楦星槭苓^(guò)傷。

我們來(lái)看其中一首：

【相思令·吳山青】

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？

君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。

我們來(lái)仔細(xì)看看，“吳”“越”就是今天江浙一代，即使今天也是風(fēng)景秀麗。河岸旁的青山，引來(lái)送往，看慣了情人之間的離別。“誰(shuí)知離別情？”這句好似對(duì)青山發(fā)問(wèn)，怪青山不懂離別的情感。上闕由景漸漸入情，很是自然貼切。

下闋，兩個(gè)淚，我們知道是一男一女，因?yàn)槭恰熬�”和“妾”。古代定情信物就有“同心結(jié)”，然而這句落到了“未成”，兩個(gè)人是有情無(wú)分，沒有修成正果，只能含淚送別，最后，“江頭潮已平”說(shuō)明船要起航了，兩個(gè)人就要分開了。

這首詞里的文字表達(dá)的那種離別的情感就是纏綿不斷的，而吟詠之時(shí)，詞的格律讓人讀起來(lái)也是反復(fù)詠嘆，有一種回環(huán)往復(fù)的感覺（尤其是兩個(gè)青，兩個(gè)淚），吟誦的這種感覺不就是和相愛的人分開以后的感覺嗎？所以，這個(gè)詞牌本身就是寫男女離別之情的，這是本詞牌格律的所致。

我想林逋也是一個(gè)有故事的男人，只不過(guò)我們后人再也不可能知道他的故事了。

梅妻鶴子說(shuō)的是北宋著名的隱士，詩(shī)人、詞人、書畫家林逋。

中國(guó)文人喜歡梅花是一個(gè)古老的傳統(tǒng)，大概是梅花不畏嚴(yán)寒、高潔自立的緣故。比如王安石說(shuō)梅花不為了炫耀什么，而是凌寒獨(dú)自開，孟浩然把梅花當(dāng)成一輩子最要好的朋友，這個(gè)都可以理解。但是宋朝著名的隱士林逋，愣是把梅花當(dāng)成了老婆，這個(gè)就比較厲害了。不僅是把梅花當(dāng)成妻子，林大隱士還特別喜歡鶴。當(dāng)然了，文人喜歡鶴，這也是古老的中國(guó)文化的基因。因?yàn)辁Q有仙風(fēng)道骨之感，你要是喜歡個(gè)烏鴉，那就不好說(shuō)自己是個(gè)隱士了。

林逋喜歡梅花，幾近成癡。能把梅花寫到千古絕唱的，也就是林逋一人而已，要是沒有對(duì)梅花的癡情，那是萬(wàn)萬(wàn)寫不出來(lái)這么真情這么美好的作品的。所以，要了解林逋的為人，這首詩(shī)是跳不過(guò)的選擇。

山園小梅

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

百花凋零，獨(dú)有梅花迎著寒風(fēng)昂然盛開，那明媚艷麗的景色把小園的風(fēng)光占盡。

稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動(dòng)在黃昏的月光之下。

寒雀想飛落下來(lái)時(shí)，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定會(huì)消魂失魄。

幸喜我能低聲吟誦，和梅花親近，不用敲著檀板唱歌，執(zhí)著金杯飲酒來(lái)欣賞它了。

你看，能把梅花寫的這么清冷清雅的人，也就林逋了。

中國(guó)的隱士文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隱士大致可以分成三類，一種是真隱士，就像是陶淵明一樣躬耕南畝，一類是像是李白、盧藏用那樣的假隱士，他們?cè)诮K南山假裝隱居，實(shí)際上是天天想著能去長(zhǎng)安做官，對(duì)于長(zhǎng)安官場(chǎng)了如指掌。第三類是沒辦法隱居。官也做不到，考試也考不上，自己又是個(gè)文人，不會(huì)干農(nóng)活，不喜歡做生意，只好隱居了，就像孟浩然。而林逋和陶淵明一樣，那是真的看透了世界，真的是隱居。不過(guò)林逋的隱居，比陶淵明條件好多了。陶淵明得自己勞動(dòng)，喜歡喝酒還喝不起，生活是相當(dāng)清苦。而林逋人家是個(gè)有錢有閑的小資，不需要干活，可以世界那么大我想去看看，隨時(shí)隨地來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。在厭倦了游山玩水之后，林逋在杭州西湖的孤山上買地建造別墅，種了360棵梅花，又養(yǎng)了一對(duì)叫鳴皋的仙鶴，平時(shí)就流連往返于梅林之中，帶著仙鶴四處溜達(dá)，生活那叫一個(gè)美！

林逋是宋代隱士中，少有的不婚主義者。他一輩子沒有結(jié)婚，更加沒有孩子了。他把鶴當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)著。這種幾乎沒有什么荷爾蒙的人，真的是很少見。你看中國(guó)文化中的有些隱士，號(hào)稱是為父母守孝三年禁色，結(jié)果三年中生了好多孩子出來(lái)，更加不像清朝大隱士袁枚，不僅喜歡女徒弟，更加喜歡男徒弟。

林逋的不結(jié)婚，我懷疑不是他的荷爾蒙缺少，而是他認(rèn)為這人間缺少真愛，要是有真愛，誰(shuí)不想和愛人共同銷魂于梅林之下鶴鳴之中呢？好玩的國(guó)學(xué)倒不是瞎講，我們可以看看林逋的另外一首詞，那種相思，簡(jiǎn)直寫出了極致：

相思令·吳山青

吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，爭(zhēng)忍有離情？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。

看吳山青青，看越山青青，錢塘兩岸青山相對(duì)迎。怎忍心分手有離情。

你淚兒盈盈，我淚兒盈盈，香羅帶未結(jié)成同心結(jié)。江潮已漲，船兒揚(yáng)帆要遠(yuǎn)行。

你可以說(shuō)這是林逋替別人寫的，是以一個(gè)女孩子的視角寫的相思詞，但是我認(rèn)為，這應(yīng)該就是林逋內(nèi)心的真實(shí)寫照。他應(yīng)該在年輕時(shí)候愛上一個(gè)女孩，但是因?yàn)椴恢�道的原因，羅帶同心結(jié)未成，從此愛情無(wú)疾而終天各一方了。所以，林逋干脆為了自己理想的愛情守身如玉從此不再婚娶了，這是一個(gè)多么癡情的人�。�

“梅妻鶴子”說(shuō)的是北宋文人林逋。林逋，字君復(fù)，死后仁宗嗟悼，賜謚“和靖先生”。林逋未曾娶妻，沒有子女，半生隱逸于西湖孤山，植梅養(yǎng)鶴。

林逋寫的七律《山園小梅》，未有一個(gè)“梅”字，但被公認(rèn)是寫梅花的千古絕唱，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是歷來(lái)寫無(wú)人可及的名句。也由此可見林逋對(duì)梅花的喜愛之深，觀賞體驗(yàn)之透徹。

林逋晚年在隱居的孤山草廬邊建好墓地，死后葬于此處。并自作詩(shī)“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)《封禪書》�！泵�陵是指漢武帝，此典故是說(shuō)漢代才華橫溢的文學(xué)家司馬相如死后，漢武帝命人去吊唁。早知漢武帝好大喜功欲行封禪大典，司馬相如在死前已經(jīng)為漢武帝準(zhǔn)備好了《封禪書》。林逋看不起司馬相如對(duì)武帝的奉迎。林逋這樣孤高的性格讓當(dāng)朝的宋仁宗也很敬重他。

只是林逋墓后來(lái)被盜，墓中發(fā)現(xiàn)只有一硯一簪。一生未娶的林逋帶入墓中的玉簪似乎在暗示什么樣的過(guò)往。而林逋自己也曾寫過(guò)“羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”這樣的詞句，更像是故事的隱寓。

因?yàn)榱皱鸵簧�與梅、鶴為舞，自云以梅為妻、以鶴為子。梅花高潔，鶴有仙風(fēng)道骨，所以后人以“梅妻鶴子”來(lái)指稱林逋。

宋代詩(shī)人 林逋隱居杭州孤山時(shí)，植梅養(yǎng)鶴，清高自適。后作為成語(yǔ)和典故，比喻 隱逸 生活和恬然自適的清高情態(tài)。也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的常見題材之一。

這個(gè)知識(shí)點(diǎn)易查。

這種生活和情調(diào)，現(xiàn)在人，難解。

現(xiàn)代人放著美食，美人，美名……乃至豪車、洋房、高薪、高職，各種聞名利養(yǎng)不追求，去追求梅妻鶴子？

……

我只能說(shuō)，您活明白了。我們不能這樣，常是被生活綁架，真過(guò)出梅妻鶴子的生活，可能會(huì)被劃在扶貧對(duì)象里。馬云輩有能力過(guò)出這種日子，會(huì)被標(biāo)簽不務(wù)正業(yè)或太能裝。只有毫不計(jì)算，完全放下的人，才能從容快樂的過(guò)上這種生活。

當(dāng)然，梅妻鶴子，仍需有妻有子，他日梅落鶴飛，甚至梅枯鶴死，又當(dāng)如何？所以離真正的解脫仍有距離。

有所求不美，說(shuō)透亦不美。認(rèn)出不美是美，美則化為空寂。

北宋詩(shī)人的大詩(shī)人林逋終生不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，因此人稱“梅妻鶴子”。 林逋（967一1028），字君復(fù)，屢招不仕，以布衣終身，深得朝野敬重，宋仁宗賜謚“和靖先生”。

墓地之殤

據(jù)說(shuō)，南宋遷都杭州后，在孤山上修建皇家寺廟，山上宅田墓地遷出， 唯獨(dú)留下林逋的墳?zāi)�。南宋滅亡之后，有盜墓賊以為林逋墓中的珍寶必定極多�？墒潜I挖墳?zāi)怪�中，只得到一只端硯和一支玉簪。南宋至今朝廷更替變亂不止，西湖天下第一名勝，墓地留存至今殊為難得。1964年尊照指示，為改變“與鬼為鄰”的情況，西湖附近大規(guī)模毀墓拆碑，據(jù)統(tǒng)計(jì)，共破拆牌坊55處、石刻7處，掘毀墓654座。包括秋瑾墓、徐錫麟墓、武松墓、方臘墓、岳飛父子初葬處、于謙墓、蘇小小墓、蘇曼殊碑塔等，后來(lái)才慢慢遷回來(lái)。

暗香疏影

喜歡詩(shī)詞的朋友人人盡知“暗香、疏影”，這兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自林和靖的詠梅 “疏影橫斜水清淺, 暗香浮動(dòng)月黃昏” 。林和靖喜歡詠梅, 有 “為見梅花輒入詩(shī)” 的自白。 暗香疏影這一聯(lián)被歐陽(yáng)修認(rèn)為 “前世詠梅甚多矣, 未有此句也” 。 蘇軾在題林和靖遺詩(shī)時(shí)說(shuō):“遺篇妙字處處有, 步繞西湖看不足。 ”

特別是南宋大詞人姜夔用這兩個(gè)詞語(yǔ)制作了兩個(gè)詞牌，分別叫做《暗香》和《疏影》，依照這兩個(gè)詞牌所填的詞成為姜夔的千古絕唱。

辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡(jiǎn)索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓肆習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰：《暗香》、《疏影》 姜夔

《暗香》：舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜⑺而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。　　江國(guó)，正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時(shí)見得？

《疏影》 ：苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿�？屠锵喾�，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

這首詩(shī)押韻十三元，因?yàn)檫@個(gè)韻部是由唐韻的兩個(gè)韻部合并而成，園與魂、昏、樽讀起來(lái)不押韻，但是在詞林正韻里，又把這兩組韻母的字分開用了。另首句用鄰韻一先的：妍。

林和靖詞

林和靖有兩首小詞真受人們喜愛，被收錄入了好多宋詞的選本。

《點(diǎn)絳唇·金谷年年》：

金谷年年，亂生春色誰(shuí)為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長(zhǎng)亭暮。王孫去。萋萋無(wú)數(shù)，南北東西路。

《相思令·吳山青》又名長(zhǎng)相思：

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。

@老街味道

想到江疏影的請(qǐng)舉手。。。。??開個(gè)玩笑。

我想到和此人相關(guān)的三個(gè)故事，分享一下:

1.五代后漢（一說(shuō)南唐）時(shí)有一位非著名詩(shī)人江為，寫了不少詩(shī)，也編成了集子，但在那荒亂的年代里散逸殆盡，流傳后世的詩(shī)詞不多，其中有句“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”。

2.到了宋代，有位不成家不立業(yè)不求功名的怪人，名叫林逋，字君復(fù)，號(hào)和靖先生。順便說(shuō)一句，這個(gè)逋（音如“不”，一聲）字，有拖延，拖欠的意思，和他渾身散發(fā)出的低欲望、佛系氣質(zhì)簡(jiǎn)直超搭!

林逋寫了很多詩(shī)，寫完隨手到處丟，幸好有人識(shí)貨，幫他收拾爛攤子。不然我們今天就看不到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這個(gè)點(diǎn)石成金的神來(lái)之句了。雖然只改了一個(gè)字，但境界已然大不相同。

他還有個(gè)癖好，非常喜愛梅花和仙鶴，寫了很多有關(guān)它們的詩(shī)�！�梅妻鶴子”便是林逋的故事了。

3.1933年，魯迅先生創(chuàng)作了一首七言律詩(shī)——《阻郁達(dá)夫移家杭州》（題目為后人代擬），其詩(shī)云:

錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。

平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。

墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林。

何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟。

詩(shī)中的頸聯(lián)提到了兩位同在杭州聞名的人物，一位是大名鼎鼎的岳飛將軍，另一位便是林逋。

魯迅的意思是，像林逋這樣一位隱士，終生潔身自好，不與世俗同流合污，生前清寂、死后凄涼，又是何必？你郁達(dá)夫還是要認(rèn)真考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不要輕易舉家搬到杭州，不如到別處施展才華、另尋自在。

事實(shí)證明，魯迅先生還真是頗有先見之明呢！

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“梅妻鶴子”說(shuō)的是北宋著名隱逸詩(shī)人“和靖先生”。他原名林逋，字君復(fù)，是奉化大里黃賢村人，他為人處世的風(fēng)格很受人們敬仰。林逋去世后，宋仁宗賜謚“和靖先生”。

那么林逋有哪些不為人知的故事呢？且聽有書君一一為你道來(lái)：

一、淡泊隱士，獨(dú)愛種梅養(yǎng)鶴

林逋是個(gè)孤兒，他從小就失去了父母，家境十分貧寒，有時(shí)候連飯都吃不上。

可他卻有一顆上進(jìn)的心，他奮發(fā)圖強(qiáng)、刻苦學(xué)習(xí)，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。

但是他性格恬淡清高，對(duì)阿諛奉承、追逐名利的社會(huì)風(fēng)氣不屑一顧，對(duì)功名利祿沒有絲毫興趣。

于是他便在杭州西湖邊的小孤山上蓋了幾間茅屋隱居起來(lái)。

據(jù)說(shuō)林逋20多年未曾入過(guò)城市，而是常常駕著小舟與西湖周邊寺廟里的高僧們交流詩(shī)文，日子過(guò)得消遙自在。

林逋的脾氣非常古怪，既不娶妻，更不要孩子。

但是他有一群好朋友，如：丞相王隨、杭州郡守薛映、范仲淹、梅堯臣等。

他們十分欣賞林逋的為人和才華，時(shí)常到孤山與他交往，并出錢給他修建新宅。

林逋以梅花自喻，他覺得梅花高雅，傲霜斗雪，和自己的性格很像。因此他在房前種植了一株梅樹，待到臘梅開放之時(shí)，那陣陣花香，沁人心脾，令他十分陶醉。

同時(shí)，林逋十分喜愛仙鶴，自己也養(yǎng)了兩只。他認(rèn)為仙鶴姿態(tài)優(yōu)雅，是忠貞清正、長(zhǎng)壽、吉祥的像征。

他常常把白鶴放出去，任它們?cè)谠葡鲩g翻騰盤旋，自己則坐在屋前仰頭欣賞。

時(shí)間久了，白鶴跟林逋產(chǎn)生了感情，每當(dāng)客人來(lái)訪而林逋又不在家的時(shí)候，童子便喚來(lái)仙鶴通風(fēng)報(bào)信，林逋看見仙鶴飛來(lái)了，便回家去會(huì)見客人。

久而久之，林逋就有了“梅妻鶴子”的稱謂。

可見，林逋并不是一個(gè)孤僻之人，他有人緣，善交際，他選擇隱居是刻意為之，是性格使然。

二、才高八斗，不屑揚(yáng)名后世

林逋很有才華，琴棋書畫樣樣精通。

他很善于繪畫，遺憾的是他的畫作沒有留傳下來(lái)。

林逋的書法也不錯(cuò)，特別是行草，筆法瘦挺勁健，與歐陽(yáng)詢、李建中相似，而又比他們的清勁有力。

陸游、蘇軾等許多名家都給予了高度的評(píng)價(jià)。

特別是書法家黃庭堅(jiān)說(shuō)“林逋的書法精妙無(wú)人可比，我每次看到它，哪怕是有病，不用吃藥就好了；哪怕是肚子餓了，不用吃飯就飽了。”

說(shuō)法雖夸張，但足見林逋書法的精湛。

而明朝的書法家沈周更是專門為林逋的書法作了一首詩(shī)。

可惜的是，林逋的書法存于世的作品僅3件。

林逋最出名的還是詩(shī)，他的詩(shī)多數(shù)是詠物抒情的風(fēng)格。

他作詩(shī)時(shí)不用多加思索，大筆一揮就寫好了，但是每次剛寫好，他讀完后便立即撕掉。

有人問(wèn)他：“為什么不抄下來(lái)留給后人呢？”林逋說(shuō)道：“我現(xiàn)在隱居在山中，尚且都不想以詩(shī)出名，哪里還想過(guò)名揚(yáng)后世呢？”因此，他的詩(shī)作留存于世的也只有寥寥幾首。

其中留傳下來(lái)的《山園小梅》就是一首膾炙人口的佳作，當(dāng)時(shí)在詩(shī)詞界引起了轟動(dòng)。

詩(shī)中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這兩句，生動(dòng)地描繪出梅花清幽香逸的風(fēng)姿，被譽(yù)為“千古詠梅絕唱”。

很多人心底里都有寄情山水，遠(yuǎn)離塵囂的愿望，可是在追名逐利的社會(huì)中，卻沒有幾個(gè)人能真正做到。

而才情過(guò)人的林逋卻做到了，他不屑于立身?yè)P(yáng)名，一切遵循自己的內(nèi)心，過(guò)自己想要的生活，這份超然脫俗真讓人欽佩。

三、孤高隱逸，或與情傷有關(guān)

南宋滅亡之后，林逋的墳?zāi)贡槐I了。他的陪葬品竟然只有一只端硯和一支玉簪。

端硯是林逋自用之物，但是那只玉簪又是怎么回事呢？終生不娶的林逋為什么會(huì)保留著一件女人的首飾？人們疑惑不解。

后來(lái)，人們從林逋的另一首以女子口吻所寫的小詞里，猜到了他的心聲“吳山青，越山青。

兩岸青山相對(duì)迎，誰(shuí)知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮己平�！�

原來(lái)，林逋并不是孤高清冷，他心中亦有愛，而且愛得深沉。林逋終其一生都在懷念著那個(gè)“心中的她”。

至于他和“她”發(fā)生了什么事，才讓他在青壯年時(shí)代就心灰意冷，歸隱山林終老此生，人們就不得而知了。

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，許多人為了錢財(cái)、為了權(quán)欲，鉚足了勁兒，爭(zhēng)得頭破血流，迷失了自己。

而“梅妻鶴子”的故事，那淡泊名利、高潔出塵的品性，卻如一股清流，洗濯了我們的心靈，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界里找回初心，找到自我。

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眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

這首詩(shī)的作者叫做林逋，也就是這位“梅妻鶴子”的當(dāng)事人。詩(shī)中那句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”最為被稱道，被譽(yù)為“千古詠梅絕唱”。從這首詩(shī)的整個(gè)意境我們就可以看得出，梅花，白鶴對(duì)于詩(shī)人的意義。梅妻鶴子，如其字義，以梅為妻，以鶴為子。

話說(shuō)，這世上的人啊，為名的，為利，為權(quán)，為女色，等等皆有，蕓蕓眾生對(duì)名利場(chǎng)可是為趨之若鶩，普通人尚且如此，更遑論是有才識(shí)的人。在我們讀過(guò)的詩(shī)詞曲子中，很少有出自“平民”之手的，知名知姓，在歷史上占幾行字的，大多有過(guò)仕途經(jīng)歷，豪放如李白，淡薄如陶淵明，不羈如陸游，就是心學(xué)王陽(yáng)明也不免俗，都在仕途沉浮。不知是官途成就了才情，還是才情助人走上仕途？潮流之中，自然背道而馳，比如林逋。

林逋是為非主流人士，這個(gè)人性格孤傲，不喜歡追逐名利。林逋植梅弄鶴，以此為樂，經(jīng)常泛舟游玩，最常聊天說(shuō)話的也是些高僧詩(shī)友。林逋品行高潔，雖不及世俗名利，卻也由此吸引不少仰慕，其中不乏權(quán)貴。

林逋是個(gè)有才情的人，琴棋書畫樣樣精通，尤其是在書法方面，陸游、蘇軾，還有大書法家黃庭堅(jiān)，無(wú)一不是稱贊有加。林逋流傳下來(lái)的作品極少，因?yàn)樵谒�看�?lái)這些東西并非是迎合世人的道具，他也并不想流芳百世，這些僅僅只是娛樂自己的即興之作。

逋善行書，喜為詩(shī)，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之�；蛑^：“何不錄以示后世？”逋曰：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎！”然好事者往往竊記之，今所傳尚三百余篇。

林逋一生未娶，也沒有子嗣，這在古代可是極大的不忠不孝啊，就是拿到現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，也會(huì)被人說(shuō)是離經(jīng)叛道，更遑論封建社會(huì)。但是林逋就是這樣的一個(gè)人，“舉世混濁而我獨(dú)清”，不用世俗的標(biāo)準(zhǔn)去衡量成功，更不會(huì)取意迎合。林逋去世之后被追封為“靖和先生”，后世以“梅妻鶴子”來(lái)比喻清高或隱居，很顯然，“做自己”的林逋是成功的，他的獨(dú)立特性終究成就了自己。

從林逋的處世中，我們可以很明顯的感受到他的道家思想，恬淡自然，追求自我，和莊子很像，不是嗎？正如我在前文中所說(shuō)，蕓蕓眾生，趨利而往，但是總有人逆流而行。

你說(shuō)的好，不是我的好，我所追求的，可能被許多人棄如敝帚，但我知道自己想要什么，所以不會(huì)委屈自己，活在別人眼里，生在別人的嘴里，這就是林逋，真正不被世俗綁架的人，是最強(qiáng)大的人。

歷史遺漏什么

關(guān)于林逋，其實(shí)還有一個(gè)意外，林逋有一首詞作叫做《長(zhǎng)相思.吳青山》：

吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。

這首詩(shī)詞情真意切，讀起來(lái)心里都被沾染的濕漉漉的，不知靖和先生是在何時(shí)何景是何心情寫下這么一首女兒詩(shī)？和“梅妻鶴子”的先生極為不相稱呢。

歷史已經(jīng)無(wú)法考究，也只能當(dāng)作另類妙趣了。