是由中國傳入的憑靠家具。奈良時代叫“挾軾”，平安時代后又叫“脅息”，一直到近現(xiàn)代還在使用。

所謂“挾軾”，即我國古人所稱“憑軾”“憑幾”，又常常稱為夾膝、隱幾、伏幾，是一種憑靠“幾”類家具。幾面平直，下置二足，平時盤坐在榻上或席上時，可以放在身前憑靠休息，或放在身側隨意側倚，就如題主劇照截圖中那樣使用。

日本東大寺正倉院保存有一件“紫檀木畫挾軾”，以長條形柿木為幾面，上貼紫檀薄板，兩端貼楠木板。兩端各有二足，中段細窄處套以三層象牙圈。足下基座以及四周鑲金嵌銀，描繪花葉、卷草、蝴蝶，做工細致考究。是奈良時代圣武天皇生前喜愛之物，也是日本保存最早的一件精品。

∧正倉院藏 奈良時代紫檀木畫挾軾

憑幾在中國古代使用很廣，閻立本《歷代帝王圖》之陳宣帝，與北京故宮《步輦圖》中坐在小輦上的唐太宗，身前均置此物伏靠。閻立本《北齊校書圖》中侍女手中所持的一件和床榻上一位學士身側所憑靠的，也是同式。

∧《步輦圖》、《歷代帝王圖》中的憑幾

∧《北齊校書圖》局部 侍女所持憑幾

∧新疆吐魯番阿斯塔納出土琴幾，雖非憑幾，但其造型卻和正倉院挾軾幾乎一致，同為兩端各二足型，其上也有彩繪花鳥裝飾。

∧南宋梧陰清暇圖局部，文人在身側所靠便是憑幾。

∧乾隆畫像中，也使用了三足憑幾，放在身前寫字。

因為日本長期保持席地而居的習慣，所以實用性強的憑幾傳入日本以后，一直被沿用，到近現(xiàn)代都還在使用。

∧《和漢三才圖會》中的脇息說明圖，平安時代以后一般稱為“脇息”，右為桃山時代桐鳳凰蒔繪脇息。

∧1903年《舊儀裝飾圖譜》中“寢殿”布置中的脅息