明清時(shí)期，直到民國(guó)前后，山東濰縣（今濰坊地區(qū)）的經(jīng)濟(jì)地位和物流規(guī)模一直名列前茅。清代乾隆年間，民間曾經(jīng)有"南蘇州，北濰縣"的美譽(yù)，可見(jiàn)其盛。

濰縣歷任地方行政長(zhǎng)官中，有一位書(shū)畫(huà)界的名人，是"揚(yáng)州八怪"之一的鄭燮，人稱(chēng)“竹癡”的鄭板橋。他在任時(shí)，寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，單說(shuō)濰縣的熱鬧情景，"三更燈火不曾收，玉膾金齏滿(mǎn)市樓。云外清歌花外笛，濰州原是小蘇州"，描述了當(dāng)時(shí)的真實(shí)社會(huì)風(fēng)貌。

據(jù)說(shuō)，這位才華橫溢的縣令大人，曾與膠縣的另一位畫(huà)壇高手有過(guò)比拼，居然甘拜下風(fēng)，承認(rèn)有所不及。這位技?jí)簱P(yáng)州八怪的名士，就是祖籍膠縣的名士宋孝真。

宋孝真，字竹庵，號(hào)樣村，膠州人，諸生。他擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，水墨竹石技法傳神，是清代早期的著名書(shū)畫(huà)家，與同時(shí)期的膠州名士高鳳翰齊名。蘇州平山堂曾經(jīng)留有宋孝真的名作"風(fēng)調(diào)雨順圖"。宋先生著有《樣村詩(shī)草》傳世。

宋孝真家學(xué)淵源。他的父親是宋振甲，字逸上，康熙三十七年（1698年）拔貢。這位老先生性情伉逸，嗜好文學(xué)，尤擅丹青，晚年文風(fēng)清靈飄逸，別有韻味，人稱(chēng)"書(shū)癡"。他的弟子多有書(shū)畫(huà)界成名者，其中之一就是他的兒子，宋氏家族的宋孝真。

在李滄區(qū)的十梅庵，曾有一座庵堂，舊稱(chēng)娘娘廟，據(jù)說(shuō)為明代早期修建，因庵堂前有十株古梅樹(shù)，因此庵堂得名"十梅庵"，如今的十梅庵景區(qū)也是由此得名。

據(jù)說(shuō)，這座庵堂清代乾隆年間經(jīng)歷過(guò)一次大修繕，唯有內(nèi)壁空白有所缺憾。當(dāng)時(shí)的住持大師與宋孝真交好，就邀請(qǐng)這位丹青妙手到十梅庵，在墻壁上畫(huà)一幅壁畫(huà)。

要知道，宋孝真不是普通的畫(huà)工，接到邀請(qǐng)后，他來(lái)到十梅庵，但如何構(gòu)思卻成了難題。畢竟不能砸了自己招牌，他在庵堂住了幾天，苦思不得。

有一次晚上他喝了些酒，誰(shuí)知突然就來(lái)了靈感。秉燭疾書(shū)，一副墨竹圖頃刻而就。門(mén)前古梅、內(nèi)壁墨竹，相映成趣。次日一早看到壁畫(huà)，住持也大呼妙哉。

這幅墨竹畫(huà)的靈動(dòng)傳神，極為雅秀，很快就傳遍十里八鄉(xiāng)，吸引了眾多的文人雅士前來(lái)觀(guān)賞。十梅庵也因?yàn)檫@幅圖畫(huà)名聲日顯。

經(jīng)此一筆，宋孝真的墨竹在膠東一帶也是名聲大振。這件事情傳到了濰縣以擅長(zhǎng)畫(huà)竹的妙手鄭板橋耳中。濰縣距膠州不甚遠(yuǎn)，鄭老爺趁公務(wù)閑暇，就微服前往膠東，去看宋孝真的畫(huà)竹。

鄭板橋騎著毛驢，快到膠州時(shí)候，路上遇到兩個(gè)青年，蹲在路邊爭(zhēng)執(zhí)不休。他放慢腳步，聽(tīng)這倆后生談些什么。

只聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)，宋孝真的墨竹天下第一，惟妙惟肖。另一個(gè)人就說(shuō)，不對(duì)，鄭知縣的竹子氣韻十足，才是無(wú)雙妙手。兩人越說(shuō)越來(lái)勁。

鄭板橋心想，原來(lái)是替我不平，就打住兩人，說(shuō)這好辦，讓兩位大畫(huà)家比比看，不就行了？

兩個(gè)后生聞言一愣，說(shuō)的是呢！說(shuō)完又沉默了起來(lái)。鄭板橋不解，怎么又犯難了？一個(gè)后生說(shuō)，宋孝真先生倒是好找，就在膠縣，可鄭知縣是濰縣父母官，如何見(jiàn)得到。

鄭板橋呵呵一笑，我與鄭公至交，這件事包在我身上，哪天比畫(huà)，你們找人到濰縣告知一聲就行了。說(shuō)完鄭板橋也不到十梅庵看畫(huà)了，一拽繩子，騎著驢回濰縣了。

定了日子，果然有人到縣衙來(lái)請(qǐng)。鄭板橋也不客氣，拿著自己的畫(huà)具，騎著毛驢來(lái)到了膠縣。兩個(gè)后生一看，都認(rèn)出當(dāng)時(shí)那位騎驢先生，就是大名鼎鼎的鄭縣令，不由得咂舌不已。

鄭、宋二人傾慕已久，寒暄片刻就開(kāi)始做畫(huà)。按照題目，他二人都是畫(huà)了一幅墨竹屏風(fēng)，只見(jiàn)一幅淡雅、一幅高潔，竟是不分高下。大家公議，把兩幅畫(huà)屏擺到城頭空地上，供大家評(píng)賞。

誰(shuí)知畫(huà)屏擺上不久，竟引來(lái)了一群麻雀，有幾只撲棱棱的就撞到畫(huà)屏上，暈了過(guò)去。大家一看，這幅以假亂真的畫(huà)，是宋孝真老先生的。

為了公平起見(jiàn)，大家商定把畫(huà)屏的位置交換，還是擺在城頭空地上。沒(méi)過(guò)多久，又來(lái)了一群麻雀，還是沖著宋孝真先生的畫(huà)屏飛過(guò)去，又撞暈了幾只麻雀。大家哄然叫好，鄭板橋也是真心嘆服。

當(dāng)然這段故事沒(méi)有考究的依據(jù)，多半是民間傳說(shuō)，純屬虛構(gòu)，但是能夠流傳至今，也可見(jiàn)宋孝真老先生在膠州的名氣使然。

還有一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)年在十梅庵作畫(huà)完畢，宋孝真老先生望著畫(huà)壁，久久不愿離去，甚至潸然淚下。僧眾都迷惑不解。驚動(dòng)了住持，前來(lái)請(qǐng)教原因，莫不是酬謝給的不足嗎？

宋孝真搖頭回答說(shuō)，這幅墨竹是我平生佳作，可惜沒(méi)有著墨在絹布和綿紙上，只恐年生日久歲月無(wú)情，佳作遭遇毀損，所以心中嘆息。

住持心中暗笑，原是為此，就說(shuō)請(qǐng)先生安心，既然在庵堂，我等必然好好珍視，不讓有失，再說(shuō)畫(huà)作在墻上，也沒(méi)有失盜風(fēng)險(xiǎn)。宋孝真搖頭不語(yǔ)，即告辭而去。

宋先生不為憂(yōu)天之嘆。住持畢竟修行不足，他料想不到，后世會(huì)有一個(gè)國(guó)家，以米為名，科技發(fā)達(dá)四處盜掘文物，一貫的金發(fā)碧眼反復(fù)無(wú)常，更是生出一種技能，就是墻上摳畫(huà)，實(shí)在摳不掉就連墻一起搬走。端的是厲害無(wú)比。

后來(lái)不幸被宋孝真言中，十梅庵還等不到米國(guó)高手，在二百年后的上世紀(jì)中期，就迎來(lái)了它的滅頂之災(zāi)，可說(shuō)是門(mén)戶(hù)不存，房倒屋塌。

先是1948年，國(guó)民黨部隊(duì)為了強(qiáng)化防御，拆除庵堂門(mén)前的石階，作為修筑碉堡攻勢(shì)的基材，庵堂的山門(mén)和進(jìn)山道路都被損毀殆盡。

后來(lái)的1957年，破敗失修的庵堂屋頂坍塌，壁畫(huà)完全暴露在風(fēng)吹雨淋和日光照射下，可說(shuō)是"一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼"，壁畫(huà)被嚴(yán)重破壞。

不久之后，殘破的庵堂就被徹底清理干凈，遺址挪做他用。皮之不存毛將焉附，那副絕世墨竹圖也就蹤跡全無(wú)了。

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（"石頭大獅的膠澳筆記"——原創(chuàng)文章）

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