浮山，屬嶗山支脈，在最西端，九峰并峙，相連如屛。浮山九個峰頭，計有西峰（平頂峰）、大學峰（虎踞峰）、二賢峰（馬虎石）、神筆峰（簸箕陽）、仙硯峰（浮山頂）、雛鳳峰（后老寨）、臥龍峰（前老寨）、浮山峰（老寨）、東峰（道士帽），當?shù)赜址Q為"浮山九點"。

當?shù)厮赜?浮山戴帽，下雨一瓢"的說法，據(jù)說浮山云霧繚繞之時，十之八九就有降雨出現(xiàn)，靈驗非凡，彼時山巒如坐云巔，浮于天際，"浮山"因此得名。有詩單說其中妙處，"疑是澤國蜃樓起，如筑長城雉堞成"。

荒草庵如今作為浮山十景之一，位于浮山南麓的徐家麥島村北側(cè)�；牟葩执蠹s初建于明代嘉靖至永樂年間，據(jù)說因為廟堂選址于山中荒草叢，而得名"荒草庵"，清代著名文士黃作孚曾經(jīng)選擇在此隱居，因此又傳此處名為"黃草庵"。

明代荒草庵初建之時，據(jù)載是地方上八個村莊的百姓集資，廟堂屬道家，起初規(guī)模很小，后來有位道士高知禮，到南方江浙等富庶地區(qū)四處奔波募化，終于收集到足夠資金，將原先房舍擴大重建。經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展，到了清代后期，已經(jīng)形成地方重要廟宇。

繁盛時期，荒草庵有正殿一間，配殿六間，并有道士房舍若干。庵堂正門在東南方向，整體為回字形結(jié)構(gòu)，正殿供奉南海觀音大士，左右分別為"天地水"三官殿和"天后"娘娘殿，東西廂房分別為"七神殿"和"閻君殿"，正對面配殿祀"武圣帝君"。據(jù)民國時期的《膠澳發(fā)展備忘錄》記載，荒草庵有"道士三人，仆役四人。廟產(chǎn)土地四十三畝，荒山四五百畝，由寺觀自行管理，每年收入不菲"。

那位隱居浮山荒草庵的名士，黃作孚先生（1516-1586），字汝從，號讱齋，即墨望族黃氏族人。因賢孝聞名鄉(xiāng)里，明嘉靖三十二年（1553年）進士（在即墨正史記載的第九位進士），是"天子門生"，他的恩師是即墨藍氏望族的藍田。

黃作孚初任兵部觀政，后任高平知縣。他潔身自好，對官場蠅營狗茍、盤根錯節(jié)的風氣憤恨不已。在高平任上二年，黃作孚"倫誼平居，沖寂自好。乃遇應事時，不辭焦勞，有就厥功"，《高平縣志》記載，黃"臨政寬緩，任人不疑"，有著開明的施政理念和唯賢是舉的用人觀。

后來，嚴嵩的黨羽策動誣告，致使黃作孚被被罷免。黃作孚輕裝卸任，返回鄉(xiāng)里，隨身行李不過衣服書籍，回鄉(xiāng)路費是同事拼湊的。黃作孚走時，高平人相約送行，對他留戀不已。黃作孚回鄉(xiāng)后最終選擇隱居浮山，醉心山水，終生不仕。

據(jù)當?shù)厝苏f，以前村里有百姓家中人過世，都要到荒草庵里向神仙"報個到"。村民們對荒草庵非常信仰，經(jīng)常來此庵堂祭拜祈福。繁盛時，殿內(nèi)香火十分旺盛，是當?shù)刂�名的庵堂之一。每年正月十六日，是廟會正日，周圍十里八鄉(xiāng)的人都來趕廟會，買玩意兒、踩高蹺、舞獅子等等，還有地方戲，熱鬧非凡，盡顯民俗之樂。小孩子在廟會上，向大人討要個玩具或者冰糖葫蘆，都是很快樂的事情。

上世紀60年代中期，荒草庵遭到毀壞，禁止開展傳統(tǒng)民俗活動，廟會隨之消失，庵堂年久失修，住持道人也被驅(qū)趕，荒草庵一度破敗不堪，無人問津。至1998年，庵堂遺址被地方列為文保單位。

如今庵外有一口神泉，號稱能治百病，取水百姓絡繹不絕。院中僅存三棵銀杏樹，東側(cè)的兩棵一雌一雄，樹齡已有六百余年，相伴相依，為夫妻樹，應當是荒草庵初建時栽植，院西側(cè)略小的一棵，據(jù)測也有五百年歷史。

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