編者按：青島西海岸臺頭村是一個平凡的村莊，但是卻有不甘于平凡的村民，他們敢于向不平的社會抗?fàn)�，向世代固守的命運(yùn)挑戰(zhàn)，因此創(chuàng)造了良好的村莊風(fēng)氣，由此出了一個爭氣的人物，甚至可以與費(fèi)孝通齊名的社會學(xué)家，因之寫下了一部不朽的著作。

西海岸是一片沃土，曾經(jīng)出了一批光明磊落的人物，如薛祿、李肇星、楊懋春等，并且還將層出不窮！

臺頭村，位于小珠山東北約4公里處，北距辛安街道辦事處駐地1公里，南與蜊叉泊村隔河相望，東與港頭臧村相鄰，西與東小莊村接壤。地勢平坦。2006年，全村有464戶、1570口人，居民有潘、陳、楊、劉、薛等姓氏，潘姓占60％，多為漢族。

據(jù)《潘氏家譜》記載，明永樂二年(公元1404年)，潘氏先人由山西“小云南”移民而來，在南辛安河北岸土臺子?xùn)|頭建立村莊，取名“臺頭村”。潘氏先人沿河北岸建房居住，逐漸形成一個只有一條東西向大街的自然村落。

清朝順治年間，陳氏先人自諸城紅石頭村遷來。清朝中期，楊、劉、薛、王四姓人相繼遷來。民國時期又有姜姓一家遷來。解放后，崔姓人由潘姓招婿而來。1972年，辛安公社興修殷家河水庫時，殷家河村殷氏四戶遷來。

解放前，軍閥混戰(zhàn)，土匪橫行，官吏盤剝，民不聊生。

1922年，薛家島一帶盤踞著以劉太、于之奎為首的土匪2000多人，在日本侵略者的武裝支持下，橫行鄉(xiāng)里，殘害百姓。時年春天的一個晚上，土匪闖入村里，將32名村民綁票，行至濠北頭村西的“西沙蘭”時，將16名沒有詐取價值的村民拳打腳踢一頓丟下。另外16名被綁至董家河村，受盡了凌辱和折磨。其家人賣了牲口、土地，才湊齊錢將他們贖回。

為消滅這些匪寇，膠州地方政府派楊虎成團(tuán)長率一個團(tuán)的土兵，開赴徐山剿匪，指揮部設(shè)在徐山南頂洼。楊團(tuán)長親自指揮戰(zhàn)斗，打退了匪徒一次又一次的反撲，在小鋼炮的猛烈轟擊下，匪寇死傷無數(shù)，四處逃竄。這時，駐扎在辛安的膠縣警備隊也積極參戰(zhàn)，擊退了進(jìn)犯大洼山的匪徒。

1927年前后，苛捐雜稅數(shù)不清，百姓生活在水深火熱之中。當(dāng)時，民間流傳著這樣一首民謠:“農(nóng)民頭上三把刀，租子重、利息高，荷捐雜稅如牛毛�！�

為反抗軍閥、官史的統(tǒng)治和壓榨，村民潘洪誥、薛文起、潘洪仁等16人加入了大刀會。在孫協(xié)、梁毅的領(lǐng)導(dǎo)下，會員曾沖進(jìn)濠北頭地方當(dāng)局，繳了他們的槍械。又一鼓作氣，包圍了港頭陳鹽務(wù)所，打傷鹽務(wù)所土兵4名，俘虜7名。這年，還攻打了駐王臺官軍，使之死傷慘重。大刀會的聲勢震驚了濟(jì)南督軍張宗昌，在軍閥的鎮(zhèn)壓下，孫協(xié)和梁毅陣亡，大刀會解散。

1929年，盤踞在辛安一帶的土頭子孫漢臣，與臺頭村的惡霸潘愷狼狽為奸，敲詐財物，村民怨聲載道。

1930年，李子平領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民成立農(nóng)會、紅槍會。村民有陳培鎧、陳錫田、潘稀、陳培銜等人參加了農(nóng)會，潘洪五、潘池、潘濟(jì)、楊廷寶等10多人參加了紅槍會。他們主張減租減息，打擊土匪惡霸、土豪劣紳，保護(hù)百姓安寧。

1931年秋，土匪頭子薛風(fēng)揚(yáng)、馮啟進(jìn)糾集土匪四五十人，燒殺搶掠，橫行鄉(xiāng)里。村民在莊長潘洪申的領(lǐng)導(dǎo)下，各家各戶自備武器，奮起抵御。當(dāng)時，全村有步槍21支，匣子槍2支，手槍2支，地槍、耳子炮和土炮六七十門。潘帶頭站崗放哨，土匪聞風(fēng)喪膽，再也不敢進(jìn)村。

潘洪申還關(guān)心周邊村莊的安危。一天，土匪頭子馮啟進(jìn)、薛風(fēng)揚(yáng)帶領(lǐng)土匪包圍了劉王大莊村，場園里的草垛被全部點(diǎn)燃。潘洪申見鄰村火光沖天，馬上召集村里20多名村民、會同小石頭村村民共30多人趕往救援、擊斃匪徒18名、土匪頭子馮啟進(jìn)的一只眼睛被打瞎。后打退了土匪，使劉王大莊村避免了一場橫禍。

潘洪申任莊長期間、嚴(yán)于律己、秉公無私。為了保護(hù)糧田、剎住當(dāng)時人們玩耍小鷹成風(fēng)的陋習(xí)，他曾將父親養(yǎng)的小鷹當(dāng)眾摔死，斬釘截鐵地說:“民以食為天，保護(hù)糧田、人人有責(zé)。”潘治村有道、處處為民，兩袖清風(fēng)，在膠州地區(qū)享有很高的聲譽(yù)。70多年過去了，他的事跡依然在流傳。

1936年，日本侵占東北時期，村里第一位共產(chǎn)黨員潘利成(已故)在青島大康紗廠當(dāng)工人，是紗廠工會成員。他懷著一顆赤誠的愛國心，投身革命、參加了東北抗日聯(lián)軍，曾任抗聯(lián)十六軍副軍長。

1940年農(nóng)歷八月二十四日，山東抗日第二挺進(jìn)縱隊姜黎川部韓福德團(tuán)，在膠縣城東五里堠子與日本鬼子進(jìn)行了一場遭遇戰(zhàn)，此戰(zhàn)告捷。當(dāng)時，村里參與戰(zhàn)斗的有潘洪五、潘書川、陳錫福、王玉芝等。潘洪五時任一連連長，在戰(zhàn)斗中光榮犧牲。陳錫福受傷。

1945年8月本地解放。同年10月，中共辛安區(qū)委黨支部在村建立。1946年，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，村里成立了農(nóng)救會，由潘棟任會長。農(nóng)救會帶領(lǐng)村民剿匪反霸，在土改運(yùn)動中發(fā)揮了重要作用。同年冬，村民積極參軍參戰(zhàn)，出夫支前。光榮入伍的有潘立起、潘立成、潘洪義、潘春生、潘春起、潘儀德、王玉義、王玉信、潘春福等人。其中，潘立起曾任解放軍空軍某部地勤師師長，現(xiàn)已離休，定居北京。潘儀德在1949年解放青島時光榮犧牲。潘春福入伍時剛滿18歲，同年加入中國共產(chǎn)黨，任解放軍三十二軍某班班長。曾參加過解放膠縣、青島的戰(zhàn)斗，立三等功一次。1951年春在福建剿匪戰(zhàn)場上，立四等功兩次;同年冬，又參加了抗美援朝戰(zhàn)爭。

1947年春，潘春友、陳錫瀛入伍。陳錫瀛于同年7月在解放諸城戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。潘春友于1951年參加了抗美援朝。

村東、西、北面土質(zhì)肥沃，物產(chǎn)豐富；南老塋、西南坪均為半丘陵地帶，盛產(chǎn)花生、地瓜;北泊以產(chǎn)小麥、玉米、大豆為主�！昂献骰�”時期，為辛安公社的第一產(chǎn)糧大村。

村里地片較多，各有俗名。南辛安河以南為丘陵地帶，主要有牛王廟東、牛王廟后、洞后、大墳、埠子林、窯頭溝、棋盤、水溝、大路南等。大路以北有澇洼子、褲腿、沙溝河(現(xiàn)海爾工業(yè)園廠房處)、西南坪、南老塋、南崖根(現(xiàn)澳珂瑪工業(yè)園廠房處)。南辛安河北岸

有西老塋、泉子崖、西崖、西沙蓋、摸崖頭、西長阡、大節(jié)等(現(xiàn)澳珂瑪工業(yè)園廠區(qū)處)。還有北路、小園、高家墳(現(xiàn)青島東碧山推機(jī)械有限公司所在地)、南洼（現(xiàn)海爾公寓處)、北鬼溝子、北嶺、后灣、東嶺等，皆為農(nóng)田。

村前的南辛安河，常年水流不息，水質(zhì)清激甘甜，素有小珠山“參水”之稱，是村民的飲用水源。由于屬季節(jié)性河流，每到雨季常泛濫成災(zāi)。1965年冬，辛安公社組織社員將河改道取直，南移200多米。隨后數(shù)年又在兩岸植樹造林，已是綠樹成蔭、鳥語花香。20世紀(jì)70年代大旱時，全村田地靠它灌溉。后因被個人承包毀樹賣沙，變得千瘡百孔，雖經(jīng)整治也難現(xiàn)原貌。

清末，“學(xué)古堂”是一所有名的私塾，由潘文林在自家前屋開辦并自己任教。后由其子潘道、孫潘洪聚任教，歷經(jīng)三代。民國時期，潘道家業(yè)發(fā)達(dá)，在前街南辦起鑄造廠，有十間正房，五間做廠房，五間做學(xué)校。1945年解放后私塾停辦。

建國后，村里成立了臺頭小學(xué)，學(xué)制五年。1953年，擴(kuò)大為完全小學(xué)，學(xué)生達(dá)200多名，教師10名。1968年，又增設(shè)了初中班，改為臺頭聯(lián)中，學(xué)生來自港頭片的7個村。1978年，聯(lián)中有教室54間，占地20畝。

1986年，聯(lián)中遷至港頭陳村，只留有小學(xué)級部。1997年，村里投資319萬元，在前河北岸新建臺頭小學(xué)，占地20畝，設(shè)12個班級，有學(xué)生380名。2002年，學(xué)校通過了“青島市標(biāo)準(zhǔn)化工程學(xué)�！彬炇�。

20世紀(jì)70年代末，國家高考制度恢復(fù)，潘春斌考入膠縣師范學(xué)校，成為村里第一個中專生。20世紀(jì)90年代以來，先后考取了一批大學(xué)生。僅2002年就有潘軍眾等6人大學(xué)畢業(yè)。

1953年，臺頭京劇班成立。他們編排了傳統(tǒng)京劇《打漁殺家》、《秦香蓮)、《尋兒記》、《武家坡》等劇目，曾多次在慶祝志愿軍回國聯(lián)歡會上演出，參加過無數(shù)次節(jié)慶和公益演出活動。1953-1975年間，對活躍村民的文化生活起到了積極作用�，F(xiàn)京劇班的一些老藝人還經(jīng)常組織活動。

解放前，村里有東、西兩處油坊。采用古老的拔桿、釘木橛等榨油法榨油�！昂献骰�”時期，改用鐵榨子榨油。“大包干”以后，承包給了個體戶。

1979年，村集體投資建起了印刷廠，占地1000多平方米，有廠房10多間，職工15人，年創(chuàng)利潤6萬元。后由個人承包，2002年注銷。

1982年，村里實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將原集體農(nóng)具拖拉機(jī)5臺、木帆船10只、大牲畜等全部拍賣，將土地承包到人，人均土地1.4畝。至1983年，全村有耕地1302畝，集體總收入68.8萬元，人均純收入490元。

1992年，村建筑隊成立。1995年，建筑隊擴(kuò)建至占地2畝、廠房10多間。2001年注消。

臺頭村地處辛安街道中心地帶，吸引了眾多國內(nèi)外企業(yè)前來投資。1995年以來，落戶的有十幾家，如澳柯瑪、海爾、TOPY、美光機(jī)械、加信包裝、沃森、新隆房地產(chǎn)等，征用村里土地859畝。

為進(jìn)一步改善投資環(huán)境，區(qū)政府加大了村周圍的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，硬化了開拓路、前灣港路、新港6號路、松花江路等，征用村里土地149畝，極大地方便了居民出行。

2001年，辛安工業(yè)園在村開工建設(shè)，占地45畝；2002年，村集體投資916萬元，建設(shè)廠房一處，占地30畝;投資90萬元，建設(shè)網(wǎng)點(diǎn)房10間，建筑面積700多平方米。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，村里變得更加亮麗多姿。一座座現(xiàn)代化廠房、居民樓拔地而起�，F(xiàn)村內(nèi)有兩條長300米、寬20米的大街。村民都安裝了有線電視，有私營運(yùn)輸車及客車40多部，私營商店、飯店、餐館30多家。村民都加入了社會養(yǎng)老保險，已享受保險待遇的達(dá)200人。

2006年，全村經(jīng)濟(jì)總收入1.1億元，人均純收入7657元。

《牛王廟的傳說》

明代中期，臺頭村的畜牧業(yè)很興旺，尤其是養(yǎng)牛業(yè)。當(dāng)時，家家戶戶養(yǎng)牛，一般的養(yǎng)1-3頭，有條件的養(yǎng)得更多，全村牛存欄量達(dá)七八十頭。

相傳，有一天，放牛娃們像往常一樣，趕著牛群順“趕牛路”(由臺頭村前至蜊叉泊村東，寬2.5米)經(jīng)牛王廟山、徐山，拐至西南部大洼山圈牛場放牧。安頓好牛群后，有的便在棋盤石上下棋，有的爬到石牛和石羊上玩耍。所謂的石牛、石羊，分別是位于棋盤石南、東側(cè)形如牛、羊的巨石，1956年均被毀。

太陽快落山時，放牛娃們趕著牛群往回走。行至牛王廟山時，一頭牛突然受驚，竄到山頂一塊大石頭上不下來。放牛娃爬上山頂去趕，怎奈那牛像釘在石頭上一樣，怎么也不下來。眼看天快黑了，只好趕著其它�；厝チ�。

回家后，放牛娃們七嘴八舌，把這一情形告訴了東家。東家感到很奇怪，就親自上山觀看。走到山頂，果見自家的那頭牛站在山頂一塊又高又陡的大石頭上，昂首挺立，大瞪雙眼，一動不動。攀石上去，卻怎么趕也趕不下來，這可犯了難。他又氣又急又累，就坐在大石頭旁抽起悶煙來。抽了幾口煙后，自言自語道:“難道此處有個牛王，讓我在這里修座牛王廟?”話音剛落，就聽見那頭�！斑琛钡囊宦曢L叫，牛尾巴也擺動起來。

東家忙說道:“我一定在這里建座牛王廟。”那頭牛好像聽懂了東家的話，又?jǐn)[了擺尾巴，從大石頭上下來了。

不久，牛王廟建起來了。東西長2.5米，南北寬1.7米，高2.5米，用一色的青磚砌成，小瓴瓦披頂。廟內(nèi)供奉著牛王爺和山神爺石像。廟前有一塊供臺石，再往前有一個石制大香爐。廟前東邊有一大墩蔗蔗子，一塊大青石立在旁邊。廟前西邊還有一塊大石頭，像個人蹲在那里似的。每逢農(nóng)歷六月二十三日牛王爺生日那天，養(yǎng)牛人家都會帶著供品來牛王廟祭拜，甚是熱鬧。此廟于1946年被拆除。

《基督教堂與天主教堂》

1912年9月，村基督教徒陳和玉去青島基督教堂做禮拜，在青年會上，聆聽了孫中山先生的演講，深受激勵�；卮搴�，第一個將長子陳培錦的大辮子剪掉。村里人也因此送其子一個綽號“大和尚”。

1914年，已成為傳教士的陳和玉在村里建造了基督教堂。有正房5間、廂房6間，教徒28名。陳任教堂負(fù)責(zé)人，設(shè)傳道員1人。教堂成立了教會學(xué)校，即臺頭信義小學(xué)。學(xué)制六年，從事現(xiàn)代教育，教授語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育等知識。有教師1人，學(xué)生達(dá)30多人。由楊伯春、陳培鎧負(fù)責(zé)招生、辦學(xué)。1945年解放后，基督教堂被拆除，信義小學(xué)隨之停辦。

當(dāng)時，信義小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量比較高，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀人オ。陳錫清，考入濟(jì)南齊魯大學(xué)，后在青島教育局任職。陳錫苓，考人青島山東大學(xué)輔習(xí)班，后在青島國棉總公司幼兒園任主任。楊廷禮，考入河南許昌醫(yī)學(xué)院，后在辛安醫(yī)院任職。楊淑俊，考入齊魯大學(xué)，后去了香港。楊淑文，考入杭州醫(yī)學(xué)院，后在杭州從醫(yī)。楊淑蓮，考入南京藥物學(xué)院，后在天律市任藥劑師，陳錫林，考入天津大學(xué)水利系，后在河北省水電設(shè)計院任高級工程師兼援外組長，曾受國務(wù)院委派去突尼斯做工程設(shè)計達(dá)8年，現(xiàn)已退休居美國。

1920年，天主教堂在村里建立，有教徒25人。由潘祿主持教堂事務(wù)，請荒里村神甫作季節(jié)性講道。陳錫洵姐弟二人都加入了天主教。陳錫洵后畢業(yè)于兗州府神學(xué)院，曾在德國、奧地利、非律賓等國傳教;其姐為修女，在青島天主教堂傳教。1945年解放后，教堂停辦。

《華裔美籍學(xué)者楊懋春》

楊懋春，字勉齋，1903年生于臺頭村。1988年2月5日在臺灣省臺北市臺灣大學(xué)逝世，享年85歲。

楊懋春有兄弟四人、姊妹二人，排行老三。其父楊福德，是一個普通農(nóng)民。雖有土地十余畝，但因人口較多，生活并不富裕。父親終年勞作，省吃儉用，供他們兄弟上學(xué)。

1914年，楊懋春進(jìn)入膠縣縣立第三十七模范小學(xué)(辛安小學(xué)的前身)讀書，聰明好學(xué)，以優(yōu)異的成績完成了學(xué)業(yè)。1919年春，經(jīng)學(xué)校推薦，考入山東省膠縣瑞華中學(xué)。上學(xué)期間，每逢節(jié)假日就回家?guī)透赊r(nóng)活。初中畢業(yè)后，在膠縣瑞華小學(xué)當(dāng)了四年教師。1924年，考入山東省黃縣崇實中學(xué)。1926年，保送入山東省私立齊魯大學(xué)深造，研修社會學(xué)、歷史學(xué)，畢業(yè)后留校任教。

1930年，考人北平燕京大學(xué)研究院，專修鄉(xiāng)村社會學(xué)，獲碩士學(xué)位。1931年，受聘于青島市文德女子中學(xué)任教。1932年，任山東省即墨縣信義中學(xué)校長。

1937年，受聘于山東省私立齊魯大學(xué)，任社會學(xué)講師。1939年，赴美國康奈爾大學(xué)研修，獲碩士、博土學(xué)位。博土論文《中國集鎮(zhèn)制度與鄉(xiāng)村生活》得到了導(dǎo)師及同行的一致好評。后又入哥倫比亞大學(xué)研究院，長時間從事人類學(xué)研究。

1945年，為美國駐聯(lián)合國工作人員。期間，以辛安臺頭村為背景，著述了《 A Chinese Village》(《一個中國鄉(xiāng)村))一書，剖析了二十世紀(jì)三四十年代臺頭村的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、生產(chǎn)狀況、生活水平、教育發(fā)展、家族關(guān)系及村級組織等情況，對歐美學(xué)者深入了解中國鄉(xiāng)村起到很大的促進(jìn)作用，受到中外學(xué)術(shù)界的好評。有美國學(xué)者評價說:“讀了此書，有如親身在中國鄉(xiāng)村生活了相當(dāng)久的一段時間�！�

聯(lián)合國教科文組織成員、美國密執(zhí)安大學(xué)人類學(xué)與社會學(xué)教授諾瑪·戴蒙德女士曾受聘于山東大學(xué)任教。受此書的影響，她于1979年6月到8月，來臺頭村進(jìn)行了為期41天的社會調(diào)查。1981-1983年間，在濟(jì)南工學(xué)院任教時，她又來到臺頭村，就傳統(tǒng)禮儀、民風(fēng)民俗、生活方式、古老房屋等詳細(xì)地實地考察�；氐矫绹�后，曾專門找到楊懋春的長子楊澤生，暢談了自己的感受，表達(dá)對楊懋春的敬重之情。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，楊懋春回到祖國，投身華北、東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)推廣工作。但當(dāng)時局勢混亂，無法大規(guī)模進(jìn)行，只好放棄了計劃。1947年，重返山東齊魯大學(xué)，任文理學(xué)院院長兼社會學(xué)系主任。1948年，負(fù)責(zé)齊魯大學(xué)南遷工作。

1949年，應(yīng)美國康奈爾大學(xué)邀請，楊懋春赴美講學(xué)，并先后在斯坦福大學(xué)和華盛頓大學(xué)從事教學(xué)與研究。此時，加入了美國國籍。

1958年，受國立臺灣大學(xué)之聘，他到臺灣從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。并接受臺北農(nóng)村復(fù)興聯(lián)合委員會的委托，從事鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)研究。1960年，成立研究所，致力于農(nóng)業(yè)改革與發(fā)展。1973年，受東吳大學(xué)校長端木愷委托，創(chuàng)立了東吳大學(xué)社會學(xué)系。

楊懋春教授學(xué)識淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤于筆耕。無論是學(xué)習(xí)還是講學(xué)，均力求融會貫通。他有多部中、英文著作，主要是《中國農(nóng)村》、《勉齋文集》、《中國社會結(jié)構(gòu)》、《我們的社會》、《社會學(xué)》、《鄉(xiāng)村社會學(xué)》、《海外家國戀》、《近代中國農(nóng)村社會的演變》、《當(dāng)代社會學(xué)說》、《學(xué)苑拾萃》、《人文區(qū)位學(xué)》、《中國社會思想史》等;重要的研究報告有《農(nóng)業(yè)技術(shù)改變對鄉(xiāng)村的影響》、《土地改革對農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)制度的影響》、《農(nóng)業(yè)興衰的社會因素》、《中國近百年來社會制度的變遷》等。

楊懋春教授把臺頭村推向了世界，讓世界更多地了解了中國農(nóng)村。他一生致力于中國社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)等教學(xué)、研究，受到了國內(nèi)外著名學(xué)者的推崇。

楊懋春照片

《楊松春》

楊松春，字光恩，與楊懋春是兄弟，排行老大。他畢業(yè)于南京神學(xué)院，后在青島觀象二路一號基督教堂任牧師，兼任文德女子中學(xué)(青島市八中的前身)董事長。“文革”期間，回臺頭村定居。1975年逝世，終年86歲。

Tags：中國,一個,村莊,臺頭村,

轉(zhuǎn)載：文章來自用戶投稿不代表本站觀點(diǎn)，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們。