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在青島廣為流傳著兩句民謠，一是“紅瓦綠樹，碧海藍天”，出自康有為對青島的印象：“青山綠樹，碧海藍天；不寒不暑，可舟可車，中國第一”；二是，千難萬難，不離嶗山，出自胡嶧陽多年對嶗山的研究得出的結(jié)論：“大歉不歉，大亂不亂，就怕惡狗（倭寇）上岸。”

與康有為描述青島城市風貌和自然環(huán)境的名句不同，“千難萬難，不離嶗山”，這句民謠流傳的時間更為久遠。追溯這句民謠的源頭，城陽流亭傳奇人物胡嶧陽出現(xiàn)在我們的視野之中。至今，胡嶧陽的祠堂里還有這樣的對聯(lián)：“儒也為儒，仙也為仙，精神與墨水同長；歉而不歉，亂而不亂，唯居之嶗山最穩(wěn)”。

胡嶧陽（1639年～1718年），生于即墨縣仁化鄉(xiāng)流亭村。名良桐，以字嶧陽行，齋號竹廬。

他是一位大儒，精研《周易》，通曉濂洛理學，安貧而不茍取，居陋而自悠然，展現(xiàn)出安貧樂道，淡泊名利的風骨；他是一位隱士，讀書鳴琴，登高結(jié)友，不循政事，怡然自得；他是一位老師，編撰教材，垂范鄉(xiāng)里，桃李滿堂，被尊為師表……他就是胡嶧陽。半島記者走進嶧陽文化園，解開這位大儒足不出里闬，名不登國史，述不刊當世，卻能植根于百姓，感化眾弟子，聲名鵲起，不啻雷鳴的根源所在。

據(jù)清乾隆二十八年（公元1763年）《即墨縣志》載：“（胡嶧陽）生有異稟，研精《周易》，于濂洛之學別有微契。家貧甚，一介不茍取，蓬室瓦牖，悠然自適。雅工制藝，視進取之途泊如也……”

少年時的他讀過洼里村的私塾，他是一個天資聰慧的“學霸”，成績一直很優(yōu)異。1655年，16歲的胡嶧陽去萊州府應童子試，而正是這次出人意料的抉擇改變了他的一生。

按清朝考試規(guī)定，考生答卷時不得攜帶任何文稿、書籍入場，并且每個考生入考場前都要接受監(jiān)場官吏的解衣搜身。血氣方剛的胡嶧陽對此表達了強烈不滿，留下一句“視士子如盜賊，何以為國求賢才！”后便拂袖而去，立誓終生不仕。

考試搜身制度并非剛剛建立，為何解衣搜身胡嶧陽也知其原因，那么，他哪里來的這么大氣性？“這個問題的確值得思考，我們知道胡嶧陽出生在明末，他的父母長輩都是明朝子民，他童年生長的環(huán)境也脫離不開明朝的大環(huán)境，在見證了清兵鐵蹄南掠中原的暴行后，少年胡嶧陽自然對清朝統(tǒng)治沒有任何好感，尤其是清廷推行剃發(fā)、易服政策，這些極大地傷害了漢族人民的感情，胡嶧陽耳濡目染。在參加考試時，看到穿著清朝服裝的人們對考生趾高氣昂，遂心生不滿。古代君子對自己的儀表裝束要求非常嚴格，面貌形象哪能說改就改，所以年少的胡嶧陽被激怒后，毅然決然地跟狹隘的官場說拜拜，同時也走上了一條通往君子的康莊大路”，嶧陽文化園管理辦公室主任劉世潔說。

做君子“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記·大學篇》）。修身則要靠讀書，胡嶧陽從萊州返家后，便潛心投入到研究前人鴻篇浩帙之中。尤其是有幸置身于嶗山慧炬院中，這里有大量從被搗毀的海印寺中轉(zhuǎn)移過來藏書，讓避居功名的胡嶧陽喜不自勝。胡嶧陽尤其對《易經(jīng)》情有獨鐘，而且專心濂洛理學，頗有見地�！拔夷芨�，田何有？我能讀，書在手，有書可讀堪白首……”從胡嶧陽的這首自賦詩中，后人能感受到他心胸豁達、淡泊名利的君子情懷。

“別無事，且把書念。細細嚼，慢慢鉆，無限滋味在眼前。嘗看時，如飲美酒，如逢盛饌，如沒衣乞兒忽遇春天。好受用，好受用，便是黃金也不換。這個樂，樂無邊�！保ā吨駨]家聒·示子弟讀書便口辭》）。這段目前已列入城陽區(qū)流亭小學課本的經(jīng)典勸讀材料，多少也可表達出胡嶧陽讀書時的狀態(tài)和對讀書的態(tài)度。

一心只讀圣賢書的胡嶧陽研究成果是顯著的，目前約有十部著作傳世。城陽區(qū)宣傳部副部長、城陽區(qū)文聯(lián)主席朱崇偉告訴記者，他既有《易象授蒙》和《易經(jīng)證實》等易理著作，也有生活和論文集《柳溪碎語》，有散文集《寒夜集》。這些著作輯錄了其讀書筆記和對人生、對自然、對社會的感情，為后人展示了一個“為文蘊涵哲理、為詩情致曠遠”的大儒形象。

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