讓逝者以數(shù)字形態(tài)“永生”，會給生者帶來怎樣的影響？

全球第一個“數(shù)字人類”誕生了。

78歲的美國人安德魯·卡普蘭已同意成為“AndyBot”，理論上講，他能夠在數(shù)字云端“永生”。

未來，卡普蘭的子女和后代，可以通過訂閱付費(fèi)模式，借助蘋果Siri、亞馬遜Alexa或谷歌Home等語音助手與他互動。

即使在他肉身去世很久之后，仍可以聽他講述一生的故事，并向他汲取人生建議。

卡普蘭認(rèn)為，這種方式可以將親密的家庭紐帶延續(xù)幾代人，但也有人指出，讓逝者以數(shù)字形態(tài)“永生”，不過是一劑讓生者自欺欺人的迷幻劑。

卡普蘭一生豐富多彩，年輕時(shí)是戰(zhàn)地記者，后來又當(dāng)上成功的企業(yè)家，再后來又成為一名多產(chǎn)的間諜小說家、好萊塢編劇。

科普蘭說，他追求的不是永生，而是為了給他和他的后代們創(chuàng)造一種親密的個人體驗(yàn)。

“最終，每個故事都是尋找我們是誰，我們來自哪里，這也不例外�！�

卡普蘭說，“對我來說，這是關(guān)于我的歷史，這種有限的‘永生’，為我和我未來的親人們創(chuàng)造了一種親密的體驗(yàn)，他們會想知道自己來自何處。”

“我的父母已經(jīng)去世幾十年了，但我發(fā)現(xiàn)自己仍時(shí)不時(shí)想向父母尋求一些建議，或者只是為了得到一些安慰，這種沖動永遠(yuǎn)不會消失�！�

卡普蘭希望，成為“數(shù)字人類”，能讓親密的家庭紐帶延續(xù)下去。

“我有一個30多歲的兒子，我希望有一天，這會對他和他的孩子有一些價(jià)值�！笨ㄆ仗m補(bǔ)充道。

卡普蘭最終選擇了HereAfter公司，對自己的記憶想法進(jìn)行數(shù)字化保存。

這家公司的愿景是“永遠(yuǎn)不要失去你所愛的人”，正契合了卡普蘭的想法。

HereAfter公司的創(chuàng)辦人之一叫弗拉霍斯，一位記者兼對話人工智能設(shè)計(jì)師。

兩年前，弗拉霍斯因創(chuàng)建“爸爸機(jī)器人”(Dadbot)而聞名。

當(dāng)時(shí)，弗拉霍斯得知他的父親即將死于癌癥，創(chuàng)建Dadbot的想法由此萌生，他希望利用AI，讓父親以數(shù)字形態(tài)“永生”。

在父親生命的最后三個月，弗拉霍斯用攝像機(jī)錄下自己與父親就各種話題的談話、講述，然后從中提取91970個單詞，用人工智能算法模型訓(xùn)練出人工智能Dadbot。

各種文化中都有緬懷逝去親人的方式，但在特定時(shí)間那些充滿儀式感的紀(jì)念之外，失去至親帶來的刺痛卻無規(guī)律可循，隨時(shí)隨地都會襲來。

1977年10月25日，法國著名學(xué)者羅蘭·巴特的母親因病辭世。

母親的故去，使羅蘭·巴特陷入了極度悲痛之中。母親逝去的翌日，他就開始寫《哀痛日記》，歷時(shí)近兩年。

短小而沉痛的話語，記錄下了他的哀痛經(jīng)歷、伴隨著哀痛而起的對母親的思念，以及他對于哀痛這種情感的思考和認(rèn)識。

作為一名符號學(xué)家，羅蘭·巴特本以為“內(nèi)心化的哀痛，不大有符號”。

后來卻又發(fā)現(xiàn)，這種哀痛“也是可以描寫的”，因?yàn)椤八�借助于突然出現(xiàn)在我大腦中的(眷愛)詞語襲上身來”。

而這些有關(guān)眷愛的詞語，又往往來自腦海深處那些生動而鮮明的景象和日子。

就像有時(shí)候，我們到了一個地方，看到一處景物，吃到一樣食物，聽到一首歌曲，只要一念襲來，就會驟然哽咽、抽泣、嘶哭，直到心衰力竭、茫然四顧，這才漸漸收淚，平復(fù)心情。

為什么我們必須經(jīng)歷一個如此痛苦的過程？

這個過程，正如海德格爾對人類如何面對無法避免的死亡給出的終極答案——“向死而生”。

生命的培養(yǎng)，不可能基于硬盤、數(shù)字載體或者那個叫云的概念。

甚至，逝者以虛擬方式的“永生”，還需要依靠生者續(xù)費(fèi)才得以延續(xù)。

這到底是“永生”，還是生者單方面的妄念。

我們必須思考，讓逝者以數(shù)字形態(tài)“永生”，會給生者帶來怎樣的影響。

比如，過于逼真的“數(shù)字化身”，會不會讓你更加沉浸在懷念之中無法自拔，以至于忽視了自己真正要面對的生活？

一旦停止訂閱或者數(shù)據(jù)被黑，生者又怎么去面對逝者的“二次死亡”？

畢竟，這樣的科技應(yīng)用并不像一個外賣軟件或打車軟件那么簡單，牽動的是我們與逝去親人之間最親密最深刻的情感。