作為英明的君主，做決策權(quán)衡的是利弊，天天講對(duì)錯(cuò)的人是不能成就大事的。

如果非要追究是非曲直，那也要講大是大非。對(duì)人民有利的就是對(duì)的，有害于人民的就是錯(cuò)的，這個(gè)是非是站在人民大眾的層面上考量的，而不是以某個(gè)人或者某個(gè)小集團(tuán)為中心。

道理也簡(jiǎn)單，水能載舟，亦能覆舟，只有老百姓高興了，封建王朝的大船才能行的穩(wěn)，走的遠(yuǎn)。開國(guó)皇帝一般是有大智慧的，得民心、合民意這個(gè)理，他們心里瓦亮瓦亮的。

像藍(lán)玉，作為大明開國(guó)時(shí)期杰出的武將，作戰(zhàn)不是一般的猛，功勞不是一般的大，一提這個(gè)人，了解他的人耳邊就嗡嗡的響，如雷貫耳。朱元璋開始對(duì)他也是禮遇有加。但是這家伙后來(lái)居功自傲，忘乎所以，慢慢就走向人民的反面了：為禍鄉(xiāng)里，強(qiáng)占民田，目無(wú)法紀(jì)，驅(qū)趕官吏，比禿尾巴狗還橫。

朱元璋對(duì)藍(lán)玉的行為很是不滿，封他為涼國(guó)公以示警告，藍(lán)玉根本就不往心里去。不僅僅藍(lán)玉自己，他還帶壞了一幫人，同時(shí)淮西勛貴胡惟庸等人跟他關(guān)系密切，稱兄道弟，拉幫結(jié)派，這種人站在人民頭上拉屎的人，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到朱元璋的統(tǒng)治地位，對(duì)老百姓而言更是禍害，老朱怎么會(huì)不收拾他？

人性的弱點(diǎn)往往就這樣，大多數(shù)人一有點(diǎn)成就容易翹尾巴，自以為是，漸漸的目中無(wú)人，目無(wú)法紀(jì)，甚至無(wú)法無(wú)天。天狂必有雨，人狂必有災(zāi)，開國(guó)皇帝從自身及大眾的利益出發(fā)，狠狠的收拾這幫梟梟之徒，絕對(duì)是應(yīng)該的。

執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)的懲罰擴(kuò)大化，傷及了部分無(wú)辜，確實(shí)也令人痛惜，但是總體大方向是沒(méi)有錯(cuò)的。

謝謝邀請(qǐng)！

開國(guó)皇帝誅殺開國(guó)功臣，在歷史上屢見不鮮。作為皇帝為何誅殺開國(guó)功臣，無(wú)非是加強(qiáng)絕對(duì)的集權(quán)，在他們的眼里沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)之分。

所謂的對(duì)與錯(cuò)都是來(lái)自后世的評(píng)價(jià)，作為當(dāng)事者，認(rèn)為有必要的事情，就會(huì)不計(jì)后果的去做。

尤其以明太祖朱元璋大肆推行刑用重典的政策，對(duì)于開國(guó)功臣的誅殺毫不手軟，牽連甚廣。以下就分析一下誅殺功臣的“模范”帝王，朱元璋的做法有什么依據(jù)、或者說(shuō)是什么原因?qū)е碌模?/p>

確保老朱家的統(tǒng)治地位

朱元璋稱帝以后, 隨著民族矛盾的日益衰退, 統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾就突顯出來(lái)，嚴(yán)重威脅著朱家王朝的統(tǒng)治地位。

因此, 在處理內(nèi)部矛盾時(shí), 朱元璋主要采取了以“法外用刑”為主的“重典政策”，也就是誅殺功臣。
在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部, 存在著淮人集團(tuán)和非淮人集團(tuán)的內(nèi)部矛盾。

淮人集團(tuán)以李善長(zhǎng)為核心, 其在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上占?jí)旱箖?yōu)勢(shì), 而非淮人集團(tuán)則被排擠壓抑; 同時(shí), 在朝廷里還存在著大量的功臣, 功臣以血戰(zhàn)立功而封公侯, 擁有部曲、義子和大量的奴仆, 他們又和各地衛(wèi)所軍官有過(guò)統(tǒng)率關(guān)系。

在和平環(huán)境里, 這種雖然數(shù)量不大的武裝力量和袍澤關(guān)系, 卻有可能成為傾覆皇家統(tǒng)治的因素; 再者, 相權(quán)和君權(quán)之間的矛盾也是不可調(diào)和的, 管理全國(guó)政事的機(jī)構(gòu)——中書省, 是從元朝繼承下來(lái)的, 中書省丞相總理政務(wù)職權(quán)很重,。

而朱元璋是個(gè)權(quán)力欲很強(qiáng)的人, 凡事都要自己作主。

這些內(nèi)部矛盾使朱元璋晝夜不得安寧, 時(shí)刻擔(dān)心朱家王朝的安危。這樣矛盾就以“ 胡藍(lán)之獄”的爆發(fā)而激化了。

胡惟庸在中書省最久, 權(quán)最重, 很多事情都是他一個(gè)人處理, 各地想做官、升官的、功臣、失意軍人都奔走在他的門下。其做了七年宰相, 門下故舊僚友結(jié)成了牢固的小集團(tuán), 特別是因罪被譴責(zé)的功臣吉安侯陸仲亨、平?jīng)龊钯M(fèi)聚都和惟庸密切往來(lái), 這樣軍事貴族和朝廷政治首腦結(jié)合在胡惟庸一人身上, 這樣對(duì)于權(quán)力欲極重的朱元璋來(lái)說(shuō)是難以忍受的。兩人之間的矛盾逐漸加重了, 隨后朱元璋便罷了丞相之制, 而獨(dú)攬了政權(quán)。

至于藍(lán)玉, 繼常玉春、徐達(dá)死后, 成為大將, 總軍征戰(zhàn), 立了大功, 就驕傲自滿起來(lái), 蓄莊奴假子數(shù)千人, 趁勢(shì)暴橫, 在軍中自作主張, 不聽朱元璋命令。而其所提意見, 元璋也多不采納。因此, 在朱元璋的特務(wù)組織錦衣衛(wèi)官員首告藍(lán)玉謀反, 說(shuō)他和景川侯曹震等公侯打算在朱元璋出去籍田時(shí)起事, 朱元璋深信不疑。審訊之后, 連坐被族誅的達(dá)一萬(wàn)五千多人。這一案把軍中勇武剛強(qiáng)之士差不多殺個(gè)干凈。

朱元璋依靠中小地主的支持, 運(yùn)用檢校和直接掌握的軍隊(duì), 采取法外用刑的手段, 鞏固了自己的政權(quán), 尤其是胡藍(lán)之獄, 其所謂的胡黨、藍(lán)黨所殺之人在四萬(wàn)左右。

這樣功臣宿將被一個(gè)一個(gè)翦滅了, 宰相制度廢除了, 淮人集團(tuán)也消滅了。

農(nóng)民領(lǐng)袖的局限性

朱元璋出身貧苦農(nóng)民家庭, 親眼目睹官吏在民間的為非作歹、暴虐掠奪百姓和奢侈浪費(fèi)。

他所建立的明王朝千瘡百孔、經(jīng)濟(jì)殘破。因此他上臺(tái)伊始就重典懲治貪官污吏。但更重要的是 他又不可避免的帶有農(nóng)民階級(jí)的狹隘自私等缺點(diǎn)。

在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歲月里, 他拉攏任用為他出生入死的兄弟, 而在和平歲月里, 對(duì)于那些享受榮華富貴的昔日戰(zhàn)友卻視為眼中釘。

正所謂飛鳥盡、良弓藏; 狡兔死、走狗烹。所以就盡可能的找各種理由鏟除他們, 大搞法外用刑、屢興大獄殺戮功臣。開國(guó)功臣幾乎被殺個(gè)干凈。

作為皇帝, 希望自己的統(tǒng)治能夠延續(xù)下去。

朱元璋經(jīng)過(guò)15年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng), 由一個(gè)貧苦農(nóng)民的兒子成為一個(gè)萬(wàn)人景仰的皇帝, 這期間所花費(fèi)的精力只有他本人知道。所以他不像那些弒君篡奪皇位之人, 或者那些直接繼承皇位的皇子皇孫們。他所得到的是他努力奮斗的結(jié)果。

因此他登上皇帝寶座后, 更加珍惜這個(gè)位置, 也會(huì)更加花費(fèi)心思去苦心經(jīng)營(yíng)。重典之制也就自然而然誕生了。

【簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)】

朱元璋實(shí)行重典政策也是為子孫后代著想,。對(duì)于仁慈的主張輕刑的皇太孫朱允文, 他更是不放心, 他對(duì)孫子說(shuō)：“吾治亂世, 刑不得不重。汝治平世, 刑當(dāng)自輕, 所謂刑罰世輕世重也�！�

但最后其實(shí)行重刑的結(jié)果是更加變本加厲地殺害功臣大將, 以至在靖難之役中, 建文帝無(wú)一可堪用的大臣。

他的做法，反而害了自己的大孫子。

以上是個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，僅代表個(gè)人意見。

早在春秋時(shí)期，幫助勾踐復(fù)國(guó)的范蠡就曾說(shuō)過(guò)：“飛鳥盡、良弓藏，狡兔死、走狗烹”。縱觀歷史，歷朝歷代開國(guó)功臣善終者不多。

誅殺功臣，后人很難簡(jiǎn)單評(píng)說(shuō)君王的對(duì)與錯(cuò)。從君王的角度考慮，他無(wú)非也是為了鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)集權(quán)，當(dāng)一些功臣覬覦皇權(quán)，涉嫌謀反時(shí)，他們定會(huì)斷然處置。

開國(guó)功臣自然位高權(quán)重，新王朝建立后，一些居功自傲、不知進(jìn)退者，自然可能會(huì)受到君王的猜忌。能夠看破名利、功成身退，當(dāng)然是雙方都愿意接受的結(jié)局。

也確有一些開國(guó)功臣，隨著富貴榮華的侵蝕，放松了自己的政治思想學(xué)習(xí)與提升，漸有不臣之心。當(dāng)事敗被誅殺時(shí)，他們的身份已經(jīng)不是開國(guó)功臣了，而是謀反罪臣，其罪當(dāng)誅！

在歷史上誅殺大臣比比皆是，俗話說(shuō)：伴君如伴虎。君要臣死，臣不得不死。

然君與臣是生死之交，也不是皇帝不顧三七二十一大開殺誡。宋太祖就是杯酒釋兵權(quán)，相安無(wú)事。

勾踐滅了吳國(guó)，功臣范蠡懂得功成身退以避禍，文仲自恃功高遭殺身。張良隱退周游四海，韓信不會(huì)明哲保身。

打天下，功臣名揚(yáng)天下。守天下，功臣要全衡利弊。君會(huì)知臣，臣也要會(huì)識(shí)君。光武帝劉秀和唐太宗李世民，大度恢弘，手下將領(lǐng)自然安然無(wú)恙。

漢劉邦丶明朱元璋窮苦出身，打下天下深感幸運(yùn)，內(nèi)心又極度害怕手底下大將不安份，處處猜忌，大將只有小心謹(jǐn)慎。蕭何不惜自降身分、強(qiáng)奪民田，讓劉邦一笑了之。韓信卻發(fā)牢騷，身邊又有異志之人，安得不被呂后借機(jī)清洗？

在封建社會(huì)，欲近皇上欲要小心。就如打入敵營(yíng)的龍?zhí)度�杰，一言一行要慎之又慎，病從口入，禍從口出�?/p>

王侯將相，都是在火爐上的烤鴨��！

這個(gè)問(wèn)題很好解答，從皇帝維護(hù)一家一姓、萬(wàn)世不易的統(tǒng)治者地位上來(lái)看，這么做是無(wú)可厚非的，這也是確保皇位傳之子孫萬(wàn)代的保證。但是站在國(guó)家的角度來(lái)看，那當(dāng)然是錯(cuò)的離譜了，是一種血腥的專制暴政。任何事情都要一分為二的看待。

誅殺功臣，源于“家天下”制度的必然性

歷史上有名的開國(guó)之君，如漢高祖誅殺了功臣、明太祖也誅殺了功臣，即使宋太祖沒(méi)有舉起鍘刀但也唱了一出“杯酒釋兵權(quán)”，可見在開國(guó)之君眼里，身邊是容不得功臣。

如果一個(gè)人兩個(gè)人這么做，還可以認(rèn)為是個(gè)人品行的問(wèn)題，但是諸多開國(guó)之君都要這么做，那這就是制度問(wèn)題了。

中國(guó)古代是“家天下”，皇帝任何行為、任何政策的出發(fā)點(diǎn)，從來(lái)都是以維護(hù)自己及后世子孫綿延不絕的統(tǒng)治權(quán)為核心的。皇帝為了維護(hù)自己地位和權(quán)力，可以行使一切他們認(rèn)為有必要的手段，有功該賞，有過(guò)該罰是固然，有功不賞甚至誅殺、滅門也是可以的，只要對(duì)自己有利。

開國(guó)功臣久經(jīng)考驗(yàn)，很多人的本事、見解、人脈都不在皇帝之下，皇帝難免有防范之心，要想坐穩(wěn)江山就要保持絕對(duì)的權(quán)威性，所謂“鳥獸盡，良弓藏”。

對(duì)于不懂得“急流勇退”的功臣，想一起“打江山”又想一起“坐江山”那伙昔日老哥們，賞無(wú)可賞、功高蓋主，皇帝只能大開殺戒。

誅殺功臣，源于皇權(quán)下帝王的自私性

古代開國(guó)，起兵君臣很像現(xiàn)在合作人一起做買賣，企業(yè)做大了，上市了，幾大合伙人常常與大老板就利益分配問(wèn)題鬧矛盾，大老板多數(shù)想繼續(xù)讓兒子接班繼續(xù)當(dāng)董事長(zhǎng)，可合伙人并不想再給老板兒子賣力，要股權(quán)、鬧分家、要出走，以致對(duì)簿公堂�？梢娎�益分配，是終極的人性問(wèn)題。

拿到了天下的統(tǒng)治權(quán)，任誰(shuí)也不會(huì)拱手相送，也不會(huì)同任何人分享�；实圩约涸谖粫r(shí)，即使是老婆兒子還要防著，何況是外臣。

想到自己身后，后世之君的接班能力大多難以令老皇帝放心，怕難以震懾和降服功臣良將，擔(dān)心制衡下一代的統(tǒng)治，為了確保高枕無(wú)憂，也只能舉起屠刀。

就算功臣本人并不想造反，但難免他的家人、親信不這么想，扯虎皮做大旗的事在歷史上并不少見，為了以防萬(wàn)一，功臣也需要被除掉。所謂的功臣，其實(shí)不過(guò)是皇帝開基創(chuàng)業(yè)的一件工具罷了，隨時(shí)可以拋棄，沒(méi)有多少友情可講。

誅殺功臣，換個(gè)角度看對(duì)國(guó)家有害無(wú)益

站在國(guó)家或者是王朝的角度來(lái)看，誅殺功臣對(duì)于國(guó)家絕對(duì)是一個(gè)損害，使各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)精英均受到摧殘。

• 一方面，損害了國(guó)力。開國(guó)功臣大多本領(lǐng)高強(qiáng)，是國(guó)家的柱石，他們被害，使國(guó)家失去了一大批優(yōu)秀人才和骨干。
  

比如，漢高祖開國(guó)后，對(duì)有功之臣不放心，殺的殺，貶的貶，遷的遷，平白無(wú)故造成眾多功臣良將被打擊下臺(tái)，朝廷上幾乎沒(méi)有帶兵良將，群臣也是噤若寒蟬。匈奴內(nèi)侵，漢高祖御駕親征，白登被圍，損兵折將，靠買通匈奴單于夫人才僥幸逃脫。假如由韓信等名將統(tǒng)兵，漢軍即使不勝，亦不會(huì)慘敗。

• 一方面，增加了國(guó)家的內(nèi)耗。被殺掉的功臣往往都是有政敵的，這些政敵就是為皇帝殺掉這些功臣添油加醋、推波助瀾的人。
  

功臣在創(chuàng)業(yè)或開國(guó)后，難免在打江山的過(guò)程中與皇帝或身邊人有過(guò)磕磕絆絆，奪得了天下后就到了算總賬的時(shí)候，于是就會(huì)被政敵夸大栽贓，而皇帝一般也是寧殺錯(cuò)，不放過(guò)。很多本來(lái)沒(méi)有謀反意愿的功臣為了自保，只能辯白，甚至請(qǐng)出故朋舊友作證，皇帝可能會(huì)認(rèn)為他在拉勢(shì)力、搞集團(tuán)，政敵火上添油，更加加深了君臣之間的猜疑鏈，讓朝政開始慢慢滑入“黨爭(zhēng)”，牽連到朝野一大串子人，以致紛亂不斷。

在專制時(shí)代，君主帝王咱惹不起，功臣最好的結(jié)局就是功成身退。可以離開中央去地方（如姜太公），可以去經(jīng)經(jīng)商賺賺錢（如范蠡），可以回家修身療養(yǎng)，歸隱于江湖（如王翦、如張良），貢獻(xiàn)了智慧，建立了功業(yè)，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，保全了自己，才堪稱是完人。

很高興來(lái)回答你這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于開國(guó)皇帝誅殺功臣來(lái)說(shuō)沒(méi)有對(duì)于錯(cuò)，一切都是帝王為了鞏固自己的江山，有句話說(shuō)敵國(guó)破謀臣亡。

統(tǒng)治必然有上下秩序，平等無(wú)法統(tǒng)治。劉邦和朱元璋出身卑微，容易被人看不起，做了皇帝后，當(dāng)然不愿承認(rèn)別人與自己平等。居于高位的他們，不能容忍大臣以提建議之由而實(shí)際上是不太尊重他，不讓臣下威脅到自己新建立的國(guó)家所以就用一些莫須有的罪名和設(shè)計(jì)臣下謀反將功臣誅殺。

打江山不同于坐江山，打江山時(shí)君主有求于臣將，而坐江山時(shí)君主卻是要求他曾有求的臣將服從，臣將不知時(shí)勢(shì)不同，仍以打江山時(shí)的態(tài)度對(duì)之，自取滅亡!韓信，藍(lán)玉就是例子。

大臣不知對(duì)君主應(yīng)當(dāng)感謝。出身低微經(jīng)過(guò)危難的領(lǐng)袖，不能讓韓信之流以為他的成功信賴于他，君主不能被認(rèn)為有欠于別人，不能被大臣認(rèn)為他的賞賜是應(yīng)當(dāng)，否則太危險(xiǎn)。

劉邦殺的功臣：楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、燕王臧荼、韓王信。

韓信、彭越、英布這三個(gè)王的死都有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是有人告發(fā)他們謀反，其中韓信是兩次被人告發(fā)，彭越也是兩次被人告發(fā)。燕王臧荼后來(lái)造反，兵敗被殺。劉邦殺的都是異姓的王，而同姓的都免遭殺害，告老還鄉(xiāng)了。

朱元璋的殺戮原則是，寧可信其有不可信其無(wú)，寧可枉殺千人勿使一人漏網(wǎng)。

朱元璋對(duì)曾一起出生入死的忠臣元?jiǎng)讓?shí)行的是滅門滅族式的屠殺。在明初兩大謀反案\"胡惟庸案\"與\"藍(lán)玉案\"中，各路開國(guó)功臣被以各種各樣的形式和罪名牽連，幾乎被一網(wǎng)打盡，甚至株連九族，美其名曰：為子孫計(jì)。

所以說(shuō)帝王誅殺功臣都是為了鞏固自己的地位，當(dāng)這些人失去利用價(jià)值對(duì)擁有絕對(duì)權(quán)力的帝王只能激流勇退負(fù)責(zé)沒(méi)有能夠逃脫被誅殺的命運(yùn)。漢初張良就是明哲保身的例子。

后人看的是可惜，皇帝看的是利益。

旁觀者未必清，只有當(dāng)局者才知道自己需要的是什么，這些功臣到底對(duì)自己的統(tǒng)治和后代的統(tǒng)治有沒(méi)有威脅，因?yàn)橐黄鹱哌^(guò)來(lái)的，皇帝對(duì)功臣的脾氣秉性是最了解的。

所以，事實(shí)上，在殺功臣這件事上，沒(méi)什么對(duì)與錯(cuò)。只能是如人飲水冷暖自知。

除了極個(gè)別的朝代，我們完全看不到因?yàn)榇笏翚⒙竟Τ级�使得王朝快速衰敗的。至多不過(guò)是像朱允炆這樣，最后被親叔叔篡奪了勝利果實(shí)。但誰(shuí)能說(shuō)朱允炆當(dāng)皇帝就一定比朱棣更稱職呢？

站在個(gè)體的角度，殺功臣是弊大于利，但是，站在國(guó)家或者起碼是家族利益來(lái)看，利弊可就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。

畢竟事實(shí)上，任何一個(gè)朝代，皇帝膽敢大肆殺戮功臣，一定是在戰(zhàn)事基本上沒(méi)有，或者有也再難出現(xiàn)傷筋動(dòng)骨的時(shí)候。這時(shí)候，功臣的定位已經(jīng)從他“能力有多大”為主改變?yōu)椤巴�脅有多大”為主了。

皇帝從來(lái)都不可能是孤家寡人，雖然事實(shí)上他們?cè)谇�年里扮演的都是“孤寡老人”的角色。所以，他必須為自己的家族和集體利益著想。

當(dāng)?shù)蹏?guó)被重新建立起來(lái)以后，看似是皇帝當(dāng)家作主，其實(shí)是幾大家族重新劃分權(quán)力義務(wù)而已。這時(shí)候，上到帝王，下到朝臣，誰(shuí)不考慮自己家族的利益？很多時(shí)候，“黃袍加身”這件事，絕不僅僅會(huì)發(fā)生在趙匡胤的身上，因?yàn)槊恳粋�(gè)在帝國(guó)金字塔頂端站立的功臣，背后都是龐大的利益集團(tuán)。

從死人堆里闖出來(lái)的帝王們，對(duì)于生死看得最深也最真，也更懂得權(quán)力對(duì)一個(gè)人的改變到底會(huì)有多大。已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多少次背叛和生死間徘徊的帝王，有疑心實(shí)在是正常不過(guò)，將威脅扼殺在搖籃之中也實(shí)在是一件很“人之常情”的事情。

所以，站在旁觀者，我們多數(shù)時(shí)候、多數(shù)人會(huì)認(rèn)為皇帝干出“兔死狗烹”的事情實(shí)在是不講究、不仁義，可是，如果調(diào)換一下位置，我們很可能會(huì)做出和他們一樣，甚至還不如這些帝王的事情。

因?yàn)椋瑹o(wú)論身居何位，人首先一定是要做出“人之常情”的事情來(lái)的。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，對(duì)！情義來(lái)說(shuō)，不對(duì)。自古帝王無(wú)慈悲，百骨堆上建樂(lè)晚。

歷史沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之說(shuō)。誅殺開國(guó)功臣從道德和人性的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是錯(cuò)的，但從新建立王朝的穩(wěn)定性來(lái)看，是必要的。

開國(guó)功臣都掌握著大量的政治資源和軍事力量，對(duì)新建王朝存有安全隱患。

歷史上有兩次大量誅殺開國(guó)功臣的記錄，一是漢高祖劉邦，二是明太祖朱元璋。在楚漢之爭(zhēng)中，韓信、彭越、英布、臧荼為大漢王朝的建立立下汗馬功勞，但國(guó)家一統(tǒng)一，劉邦便以種種理由誅殺了這些異性藩王。而明太祖朱元璋，在大明王朝一建立就開啟了誅殺功臣的節(jié)奏，廖永忠、胡惟庸、李善長(zhǎng)、藍(lán)玉等，既有文臣也有武將。那么，這兩位平民出生的帝王誅殺這些功臣到底對(duì)不對(duì)呢？

我們先來(lái)看劉邦誅殺的這些人，韓信、彭越、英布雖然從史書的記載來(lái)看，都沒(méi)有明確地反叛，但身邊都有人攛掇其反叛。比如韓信，在，陳豨反叛之時(shí)，韓信的態(tài)度就比較曖昧，也許一旦陳豨反叛成功的話，很難說(shuō)韓信不會(huì)反。況且蒯通就曾建議其反叛，韓信當(dāng)時(shí)也沒(méi)有旗幟鮮明地反對(duì)。而彭越也是同樣，在劉邦平叛陳豨之亂時(shí)，他一味地稱病不出，起碼對(duì)皇帝的命令貫徹不及時(shí)。而英布則被迫造反被殺。是不是，從這此事例中我們可以看出，這些開國(guó)功臣不是沒(méi)有反叛的可能，只是沒(méi)有合適的時(shí)機(jī)。

而再看看朱元璋誅殺的人，廖永忠因?yàn)橘栽蕉�被殺，胡惟庸確有謀反的證據(jù)，而李善長(zhǎng)明知胡有謀反的跡像卻知情不報(bào)。而藍(lán)玉則居功自傲，后被人揭反謀反。無(wú)論文臣也好，武將也罷，有共同的目標(biāo)時(shí)，總是能同心戮力，一旦到了各平時(shí)期，就想得到更高的政治需求，在得不到滿足時(shí)，謀反就成了新的出路。

如果這些掌握著朝廷最高機(jī)密，掌握著大量軍事政治資源的文臣武將真的起兵造反，那對(duì)王朝的威脅是巨大的。所以，最好的辦法就是把這些可能出現(xiàn)叛亂的因素消滅在萌芽之中，換取王朝的長(zhǎng)治久安！從這點(diǎn)來(lái)講，誅殺功臣是對(duì)朝廷有利的。

那些沒(méi)有誅殺人開國(guó)功臣的朝代，政局就會(huì)不穩(wěn)嗎？答案是肯定的！

東漢末年三國(guó)歸晉。最初三國(guó)是魏蜀吳三家爭(zhēng)雄，魏國(guó)滅亡了蜀國(guó)，卻坐等司馬氏坐大，最終無(wú)力控制朝政，以致皇權(quán)旁落，司馬炎以晉代魏。楊堅(jiān)代北周而建立隋朝，因楊堅(jiān)在北周時(shí)期已是權(quán)臣，無(wú)論個(gè)人能力還是軍事實(shí)力都足以震懾大隋開國(guó)的文臣武將，但還是發(fā)生了高智慧的叛亂。他死后，楊廣繼位，第一個(gè)起來(lái)反叛的就是曾經(jīng)的功臣楊素的兒子楊玄感，宇文化智、宇文化及則直接斷送了楊廣的性命，而李淵一開始則坐上壁觀，等天下大亂時(shí)，則亂中取栗，收擾天下英雄一舉奪得江山。

唐代沒(méi)有大規(guī)模誅殺功臣，因?yàn)檫@些功臣都分散在與李淵的兒子帳下，李建成、李世民、李元吉本身都是強(qiáng)悍的人物，隨著玄武門之變，可能的反叛者要么隨著李建成而終，要么被李世民收服，所以，軍事力量都牢牢掌握在自已手中，自然不擔(dān)心有人反叛，也沒(méi)有人有反叛的能力。而宋代，趙匡胤陳橋兵變后，接著來(lái)個(gè)杯酒釋兵權(quán)，把潛在危機(jī)用平和的手法消滅了，如果，這些把黃袍披在他身上的人，有不愿意放棄兵權(quán)的，我相信一場(chǎng)殺戮在所難免。

因此，從正反兩面可以說(shuō)明，從新王朝社會(huì)的穩(wěn)定性來(lái)看，消滅可能出現(xiàn)的反叛潛在危機(jī)，誅殺功臣，是一勞永逸的解決辦法。但從道德層面來(lái)講，無(wú)疑是不義的、卑鄙的；從人性角度來(lái)講，是陰暗的、消極的。

這個(gè)問(wèn)題無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，只是統(tǒng)治者的政治需要罷了。歷史上皇帝誅殺功臣的事跡屢見不鮮，根本原因是功臣功高震主。

越王勾踐滅吳國(guó)后，功勞最大的是文種和范蠡，范蠡看事情、看人比文種透徹，他看出勾踐此人只能與他共患難，不能共享富貴，所以激流勇退，躲過(guò)了越王的誅殺，而文種被清算。雖然越王勾踐不是開國(guó)皇帝，但是卻是歷史上記載的著名的誅殺功臣的先例。

劉邦也把幫他打天下的武將誅殺殆盡，韓信、彭越、英布等等。只留下對(duì)自己最忠心的和他認(rèn)真沒(méi)多大本事的功臣。但是他對(duì)文官倒很仁慈，因?yàn)樗�是參加農(nóng)民起義，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)推翻秦朝統(tǒng)治的。他覺得武將手握重兵，如果謀反，可能帶來(lái)王朝的覆滅。朱元璋是歷史上誅殺功臣最多、牽連人數(shù)最多的皇帝，幫他打天下的功臣，無(wú)論武將還是文臣，幾乎不放過(guò)。

出現(xiàn)這種情況，除了我們認(rèn)為的“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之外，還有就是開國(guó)皇帝害怕這些功臣威脅自己后代的統(tǒng)治。比如漢高祖劉邦他在建立漢朝之后，將劉盈立為太子。而劉盈性格仁弱，劉邦怕自己百年之后，劉盈不能駕馭這些強(qiáng)大的功臣。所以提前將它們除去，幫兒子解除后患。

朱元璋和劉邦類似，朱元璋立太子也比較早，不料太子朱標(biāo)走在了朱元璋的前面。無(wú)奈，朱元璋將太子的兒子立為太子，也就是建文帝朱允文。他還是一個(gè)小孩子，朱元璋怕他繼位之后，不省心的功臣對(duì)自己的孫子發(fā)難。他曾打個(gè)比喻，把功臣比做鐵棒上的尖刺，他要在有生之年，幫孫子把鐵棒上的尖刺除去，留給孫子一個(gè)沒(méi)有威脅的統(tǒng)治。所以誅殺功臣毫不手軟。

但是也有開國(guó)皇帝是厚待功臣的，最典型的就是宋太祖趙匡胤。宋太祖黃袍加身，兵不血刃的當(dāng)上了皇帝之后，不忍心對(duì)幫助自己奪天下的兄弟們加誅，采用“杯酒釋兵權(quán)”的方法解除了武將兄弟們的兵權(quán)，賜給他們田地、財(cái)物讓他們回鄉(xiāng)養(yǎng)老，并和他們結(jié)成兒女親家。這恐怕是對(duì)功臣最好的皇帝了，生活在宋太祖時(shí)期的功臣也是結(jié)局最好的了。

還有，之所以皇帝殺功臣，有很大一部分原因是有的功臣居功自傲，橫行不法，對(duì)皇帝沒(méi)有足夠的尊重，讓統(tǒng)治者不得不先拿他開刀。比如明太祖時(shí)期的藍(lán)玉。