在奴隸社會和封建社會，某些重要人物死后，都要拉上一些無辜的人進(jìn)行殉葬，企圖通過這種作法保證死者亡魂的冥福。一般選為殉葬對象的主要是死者的妻妾、待仆等。讓活人殉葬是古代最為殘忍和野蠻的一種制度，在商、周等奴隸社會最為嚴(yán)重。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)：烽火戲諸候的周幽王墓穴中有百余具尸體，男性只有周幽王一人，其余全部為女性。有個(gè)別殉葬者還包括王候?qū)櫺诺拇蟪�，秦穆公死后陪葬者還包括親信大臣。

最殘暴、最可惡的當(dāng)屬春秋時(shí)的吳王闔閭，這家伙為女出殯那天，一路吹吹打打，熱鬧場面吸引了成百上千的吃瓜群眾，沒曾想好奇害死貓，結(jié)果這些人全被活埋進(jìn)墳?zāi)梗��?dāng)了陪葬者。

秦始皇死后，秦二世率百官與后宮妃嬪、夫人，護(hù)送靈車到了驪山。到達(dá)墓地后，胡亥突然下令沒有生過孩子的妃嬪全部殯葬。當(dāng)時(shí)秦始皇滅六國后搶來的妃嬪何其多也，大都連見秦始皇的機(jī)會都沒有，更別說生子，所以就這樣悲慘地活活殉葬于陵墓內(nèi)。

秦漢之后，殉葬做法有所收斂，增加了一些用木俑、陶俑替代的辦法，但并沒有絕跡，其中最有名的當(dāng)屬明朝前期的幾位皇帝。而開啟大規(guī)模活人殉葬惡例的是朱元璋，據(jù)說，朱元璋死后，后宮有38位嬪妃為其殉葬。而明成祖朱棣死后殉葬的嬪妃也有16人，仁宗有5人，宣宗有8人，直到明英宗朱祁鎮(zhèn)始被廢止。

以上只是羅列了一下殉葬的歷史，其實(shí)殉葬最可怕的還在于殉葬者的死法，可謂五花八門，慘不忍睹。各位看官可得做好些心理準(zhǔn)備，膽小者慎入。

古代的殉葬者，雖然也有極少數(shù)自愿者，但百分之九十九應(yīng)該都是被強(qiáng)迫的，所以死法也是很殘忍，主要有：砍頭、吊死、毒死、活埋。

其中“毒死”也是有講究的，需給殉葬者強(qiáng)灌水銀，因?yàn)榘讶斯嗳胨�銀毒死，會尸身不腐；而“活埋”則是將殉葬者手腳捆住，擺成一定姿勢，隨即快速填土。

1987年發(fā)現(xiàn)的河南濮陽西水坡45號墓，墓室的東、西、北三個(gè)不同方向各有一個(gè)龕室，內(nèi)各有一具小孩的尸骨，朝向不一。專家認(rèn)為這三個(gè)小孩都是殉葬者，他們應(yīng)該就是典型的“活埋”殉葬。

上吊：一般都為殉葬的宮女和嬪妃，殉葬那天，這些人都被集中到一個(gè)屋子。這個(gè)屋子里安放了一把把太師椅，每個(gè)太師椅上方都懸掛著七尺白綾。在待臣和太監(jiān)的逼迫下，站到太師椅上，將頭伸進(jìn)了早已系好的套扣，而被嚇壞了的宮女會被太監(jiān)強(qiáng)行扶上太師椅子上，然后用套扣套在宮女的脖子上，隨后搬走椅子。

灌水銀： 為了保證陪葬的宮女嬪妃容顏不變，有人想出了一個(gè)狠毒的辦法，就是在她們的體內(nèi)注入水銀。首先，他們在給那些陪葬的宮女嬪妃的茶杯中下“安息藥”，等這些人睡著后，那些太監(jiān)就在頭部切開一塊，執(zhí)行人手持銅勺，往切開的部位里面倒水銀。

可是說，活人殉葬是古代社會十分殘忍而滅絕人性的。而歷史上直到明英宗時(shí)期才結(jié)束這一作法。他在遺囑中寫到：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止�！倍�到了清康熙年間，這種做法終于被完全禁止。

殉葬制度是古代最為殘忍的一面，這種制度在古代文明發(fā)達(dá)程度越低的時(shí)候越嚴(yán)重。古人認(rèn)為，人死后在地下是一個(gè)新的開始，在那里同樣需要牲畜、各種器具、仆人、美女，所以，對于有條件的貴族來說，會極盡所能為死亡后的生活鋪路。

古代殉葬分為主動殉葬和被動殉葬，當(dāng)然前者很少，一般都是直接自殺。而后者，死法就千奇百怪了。朱棣死后，命宮女妃子上吊而死，房中三尺白綾，在太監(jiān)的催促下結(jié)束生命。

還有一種死法極其殘忍，那就是毒死。先給殉葬者飽餐一頓，里面下了許多蒙汗藥。等到他們昏昏欲睡的時(shí)候，將其頭皮割開一個(gè)口，像里面澆水銀。水銀劇毒，而且有防腐的功效，澆上之后奇癢難忍，轉(zhuǎn)而劇痛而亡，據(jù)說可皮肉分離，相當(dāng)恐怖。

而砍頭的死法，多出現(xiàn)于奴隸制社會，從奴隸制時(shí)期的一些大墓穴中，發(fā)現(xiàn)有人尸體重合放置，頭顱被單獨(dú)埋在一邊，可推測，當(dāng)時(shí)大量的殉葬者是被砍了頭的。所以，古人對待殉葬者，一般都是先將其殺死，再進(jìn)行殉葬。

騷年們想多啦，很少是會活埋的，除非是暴君和暴君的后代，不然基本上都是陪葬的是動物，很少的是人，就算陪葬人最多也就是賜死以后在培養(yǎng)，活人陪葬畢竟不好擺放姿勢。

中國古代的殉葬制度，其實(shí)同外國都差不多，墓主人生前沒享受夠人世間的繁華，死后想去陰間繼續(xù)享樂，所以陪葬品基本都是什么車馬拉，平時(shí)生活的用具拉，還有就是一些奴隸。

為什么說很少陪葬人呢？秦始皇那么殘暴的一位皇帝，陪葬的都是兵馬俑而不是人，可見皇帝死后也是想要少積殺念廣積德。可是皇帝想要禮物在陰間享受福利待遇，肯定需要幾個(gè)陪葬者啊，尤其是美人和奴隸，肯定是需要的，所以就衍生了幾種殉葬的方法。

一，賜毒

這種情況是最常見的，影視中經(jīng)常有，一般是給需要殉葬的人偷偷下毒，讓被殺之人不太痛苦。這樣陪葬的時(shí)候表情也自然一些，也有犯過錯的人，直接會賜你一杯毒酒，喝下以后擺好姿勢就可以了，這樣的情況最多。

二，賜白綾

這種情況也是很多人在影視劇中經(jīng)�？吹剑�很多皇帝死后，沒有子嗣的妃子會被要求上吊，一般都是太監(jiān)說教，讓她們下去陪伴皇帝享福去，對于不聽勸告的人，也是會使用一些強(qiáng)制手段的。

三，活埋

活埋一般實(shí)行在秦朝，那個(gè)時(shí)候的墓需要眾多工匠建造，完工后為了保證墓的信息被泄露，很多工匠會被騙入墓中，然后封閉墓穴的入口，待氧氣耗盡而被活埋，不過有經(jīng)驗(yàn)的工匠會給自己留一條密道，以備不時(shí)之需。

四，活人

用活人陪葬的畢竟不多，不過耶律阿保機(jī)和朱元璋確實(shí)其中喜好之人，他們會將人在活著的時(shí)候，頭頂開一個(gè)洞，然后將水銀灌入其中，因?yàn)槿诉�沒死，水銀會流便全身，這樣尸體就永遠(yuǎn)不會腐爛，可以永遠(yuǎn)伺候皇帝。不過這樣的制度到了明英宗的時(shí)候徹底廢除，再也沒有用人殉葬了。

有些皇帝的子女特別殘暴。會在皇上死后強(qiáng)制陪葬多少人來表達(dá)自己的孝心，對于古代的陪葬制度，現(xiàn)代人是深惡痛絕的，因?yàn)榇_實(shí)太殘忍了，對于這種活埋制度，身為吃瓜群眾的你怎么看？

這種做法其實(shí)更應(yīng)該稱作“殉葬”。這里解釋下兩者區(qū)別，陪葬是指自然死亡后或者把沒有生命的物件，陪同墓主人一同下葬，而殉葬是強(qiáng)迫別人直接陪同主人下葬。史書記載關(guān)于殉葬的例子很多，現(xiàn)在考古研究在發(fā)掘墓葬時(shí)也有不少的殉葬物品以及人畜的骸骨，簡直觸目驚心。

殉葬最早始于殷商時(shí)期，按照題主說法應(yīng)該是問“人殉”，《禮記》中記載“殺人以殉葬，以快生意”。殉葬者一般情況為主人的貼身丫鬟、奴隸、以及俘虜之類的戰(zhàn)利品。為了讓墓主人在另一個(gè)世界不太孤獨(dú)，在下葬之前會把殉葬人殘忍殺死，一同埋起來。據(jù)記載戰(zhàn)國時(shí)期的秦武公死后殉葬人數(shù)達(dá)到近200人。

當(dāng)然也有題主所說的直接活埋。這類做法更加殘暴，殉葬人數(shù)也更加龐大。春秋時(shí)期吳王為了給自己女兒殉葬，召集當(dāng)?shù)厮�有老百姓參加葬禮，在葬禮中宣布在場所有人全部活埋，陪同他的女兒一起永遠(yuǎn)消失。成千上萬無辜的生命成了殉葬品……這基本等同于坑殺！而遼代的耶律阿保機(jī)殉葬者則是他的幾百號大臣。這種慘無人道的殉葬制度一直沿續(xù)到清朝努爾哈赤之后才慢慢消失�？梢姺饨ㄉ鐣�的殘暴程度，絕對不是如今你我能夠想象的到的。

以上就是我的解釋，歡迎各位朋友下方留言，說出您的看法。

說說目前發(fā)掘出來的秦景公墓吧，這是我國目前發(fā)掘的最大的先秦墓葬，深24米，長300多米，寬50多米，近萬平米的墓葬，想象一下！當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和始皇帝比。

在景公大墓第2層臺基處，考古人員先后發(fā)掘出20多具人骨遺骸，他們在墓穴里無棺無槨，位置雜亂無章。有一個(gè)頭骨嘴大張，死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什么。

根據(jù)他們的位置，考古專家判斷，這些人應(yīng)該是被捆綁起來直接活生生埋在墓穴里的，他們顯然在死前經(jīng)歷了激烈反抗和求生掙扎�？紤]到感官，配圖就放一些常規(guī)圖。

而在這20多具遺骸下面，還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了160多具棺木，每個(gè)棺木里都有一具人骨遺骸，這些人顯然自愿陪葬的殉人，自殺之后被放入棺木，到另外一個(gè)世界繼續(xù)陪伴主公。

秦景公的墓穴里，總共發(fā)現(xiàn)了180多具人殉，這里有自愿陪葬的，也有強(qiáng)迫活埋進(jìn)去的，總之，極其殘酷，極其慘烈，可以腦補(bǔ)一下當(dāng)時(shí)的場景！

人殉是早期墓葬文化的特點(diǎn)，我國從商周一直到唐末都存在，至于陪葬的則五花八門，一般都是奴隸、婢女、侍妾、戰(zhàn)俘等等，不過先秦時(shí)期較為普遍，也有活埋進(jìn)去的。

春秋時(shí)期的秦人經(jīng)常搞人殉，秦穆公搞了177人的人殉，包括他最心愛的近臣子車氏兄弟三人，這也是《詩經(jīng).秦風(fēng).黃鳥》的來歷，臨其穴，惴惴其栗。走進(jìn)墓葬，都能感受到三人在臨死前的恐懼和無奈。

秦漢之后人殉就很罕見了，活埋更不可能，一般都是自殺之后再殉葬，少數(shù)民族政權(quán)居多，比如滿族，大汗死后，沒有子女的妾室一般都要殉葬，努爾哈赤死后，皇后和2個(gè)妃子殉葬，順治帝死后，30多名妃嬪殉葬，直到康熙時(shí)期，嚴(yán)厲禁止，殉葬制度才徹底終結(jié)。

朱元璋死后，殉葬的妃嬪多達(dá)40人，最恐怖的是成吉思汗死后，靈柩歸葬，沿途數(shù)千里路，所遇之人全部殺死陪葬，這個(gè)數(shù)字極其龐大，難以估計(jì)。

不是，不管是陪葬還是殉葬，都是人先死了，然后再進(jìn)行陪葬或殉葬。

陪葬，一般是等待活人正常死亡后以葬于墓中，比如貴族先死了，正室夫人一年后也死了，這樣會把貴族的墳?zāi)咕蜷_（這里不是盜墓，是正常打開），把正室夫人的尸體與貴族放一起，這個(gè)叫陪葬。

題主問的應(yīng)該是殉葬，而殉葬與陪葬不同之處在于，它是以某種手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或強(qiáng)迫兩種形式。

自愿的還好說，就是用情太深，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的那種，貴族死了，他覺得活著也沒意思了，于是也就跟著死，這樣的例子還是有不少的，比如特別忠于皇帝的太監(jiān)，特別喜歡丈夫的妻子等。

強(qiáng)迫的就不是那么的好了，這里的基本上是貴族的妻妾、奴仆等，甚至還有的人，買上一些幼童、少女等一起殉葬。他們會先把這些人弄死，如果是毒死，或是趁著不注意用刀捅死的還好說，怕就怕在，像古代祭祀那樣，眼睜睜的在那里等死，那時(shí)候其實(shí)最煎熬。

殉葬制度，自商周起，到民國時(shí)代，每個(gè)朝代都有，這其實(shí)也算是封建社會的悲哀之處，那個(gè)時(shí)候，風(fēng)流倜儻的只有階級高的，而大部分人，其實(shí)都是生活在底層，飽受剝削，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的人權(quán)。

動不動就拉去殉葬，你說多嚇人！

另外，陪葬、殉葬制度不僅中國有，很多國家在古代的時(shí)候，都是這樣，由此可見，盡管語言不通，甚至從來不知對方的存在，卻能做出同樣的事情，這就是人性的丑陋之處。

古代的人殉是一件極為殘忍的事情，開始于原始社會，在奴隸制時(shí)代盛行不衰，而且在商周時(shí)期發(fā)展到鼎盛，不僅僅是帝王將相去世后有人殉現(xiàn)象發(fā)生，甚至在一些奴隸主和封建地主的墓葬中也發(fā)現(xiàn)了人殉這一現(xiàn)象。

古代的人殉既有活埋現(xiàn)象，也有先處死之后陪葬的情況。

歷史上殉葬的情況

殷墟大墓

1928年，河南殷墟遺址開始發(fā)掘，1935年時(shí)，發(fā)掘出了一座殷代大墓，整個(gè)墓葬中有大量人員陪葬�？脊艑W(xué)家分析推測，當(dāng)時(shí)墓葬建造完成之后，留下墓道口，將等待陪葬的人員反綁進(jìn)入墓中，然后在逐個(gè)把頭顱砍下，最后留在墓中。

秦穆公大墓

《史記》記載秦穆公去世后陪葬了177人，其中還有大臣奄息、仲行、針虎三人。而秦穆公發(fā)掘之后，發(fā)現(xiàn)墓中有186具遺骸。根據(jù)考古學(xué)家推測，其中有72具遺骸為姬妾、近臣。他們是事先被處死，然后陪葬。有94具遺骸可能為工匠，這些人被活埋致死。還有20具遺骸可能是奴隸，這些遺骸比較凌亂，可能是被砍殺致死。

吳王闔閭為愛女陪葬

春秋時(shí)期的吳王闔閭最疼愛的女兒死后，為其修建了巨大豪華的墓葬�！秴窃酱呵铩酚涊d；

“鑿地為池，積土為山”，所鑿之處，遂成大湖，名曰——“女墳湖”。

為了給愛女用活人陪葬，吳王闔閭在女兒出殯的那一天吹吹打打，還命人趕著翩翩起舞的白鶴，這樣吸引了成千上萬的人圍觀看熱鬧。

當(dāng)圍觀者跟隨來到墓地之后，吳王闔閭突然下令軍隊(duì)將此地圍困，讓上萬百姓為愛女陪葬。

使男女與鶴俱入門，因塞之”，

這句話說明當(dāng)時(shí)闔閭下令，將跟圍觀男女百姓全部趕進(jìn)地宮，然后堵上墓門。這些百姓就這樣被埋進(jìn)了墳?zāi)�，成了闔閭愛女的陪葬者。

秦始皇陵墓

《史記》記載；

“先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死，死者甚眾。”

“葬既已下，或言工匠為機(jī)，臧皆知之，臧重既泄，大事閉，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無循出者�！�

這段話說秦始皇下葬之時(shí)，秦二世下令凡是后宮沒有生育過的后妃都要陪葬。當(dāng)秦始皇下葬之后，有人說工匠知道地宮中的機(jī)密，很可能泄露。所以把大量的工匠關(guān)進(jìn)了秦始皇陵墓之中。

秦漢以后，帝王人殉的行為略有收斂。到唐代之后基本消失。但是宋朝時(shí)因?yàn)橹車�少�?shù)民族入主中原，人殉制度再次死灰復(fù)燃。明太祖朱元璋死后陪葬了40多位后妃。明仁宗、明宣宗等都有后妃陪葬。直至清朝時(shí)，努爾哈赤、皇太極、順治等都有活人陪葬。

人殉的死法

活埋

一般是把殉葬人的手腳綁好，然后推入殉葬坑中，或者戴上刑具等等。

有的甚至是把手腳砍掉，然后把將死之人放入墓中。

最殘忍的就是把殉葬人用鐵釘 釘死在墓中的墻壁之上。

處死

一般陪葬的妃嬪或者大臣等等，大部分在殉葬之前已經(jīng)處死。

而處死的方式大部分采用毒酒、上吊或者砍頭。

還有一種說法是為了陪葬人員不腐，給選定殉葬的人灌食水銀。而西漢廣川王劉去在盜掘哀王冢時(shí)，據(jù)說一百多具尸體沒有腐爛，推測有可能是灌食了水銀。

人殉制度在康熙年間從法律上禁止，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)的社會輿論一直鼓勵人殉制度，甚至公然表彰殉葬的妻妾，為她們建立貞節(jié)牌坊，稱她們?yōu)椤傲遗�、�?jié)婦”。所以實(shí)際上這種制度并沒有根治。而最終消失是在新中國成立之后，

圖為陜西鳳翔秦景公大墓

《詩經(jīng)*秦風(fēng)》里有一首關(guān)于臣子為國君殉葬的詩，名字叫作《黃鳥》。

詩里寫三位子車氏的賢臣為秦穆公殉葬的事。按詩里的寫法，子車氏都是“百夫之特”，即一人能敵百人的勇猛將軍。但即便是這樣的勇士也是“臨近其穴，惴惴其慄。”臨近其穴，即走近墓穴。子車氏三位勇士在要殉葬的秦穆公墓穴前感到非�？謶�，以至于渾身戰(zhàn)栗。

秦穆公的墓穴是沒找到，但是他的先祖秦景公大墓已經(jīng)在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)，就是舉世聞名的秦公一號大墓，是目前為止發(fā)現(xiàn)的最大的古墓。殉葬是秦國的傳統(tǒng)，景公大墓有一百八十六具遺骨在地下陪伴這位秦國國君兩千六百多年。

殉葬要分人殉和人牲。像子車氏三兄弟這種都屬于人殉。被人殉的地位相對較高，有重臣、有近侍、有侍妾，這種待遇相對較高。比如就是秦景公大墓，殉葬者看起來外觀比較從容，沒有掙扎痕跡。根據(jù)毛發(fā)成分檢測，應(yīng)該是先喝了可快速致死的毒酒而后被殉葬。還有一類人牲地位較低，就是戰(zhàn)俘、奴隸等，這個(gè)是直接砍殺。

之前我去過殷墟的宮殿、宗廟、王陵遺址。可以直接看到殉葬者當(dāng)時(shí)被殉時(shí)的形態(tài)。比如有的就是坐姿，被捆綁，似乎是口微張欲呼喊，這有可能是被活埋的。據(jù)有的觀點(diǎn)分析，殷商時(shí)的殉葬是先將墓室下的人殉者活埋后再填土夯平，墓主人下葬后留下墓道，再用此墓道將其余人殉者幾十人一隊(duì)個(gè)個(gè)反綁著牽入墓道，然后逐個(gè)把頭砍下。也有“殺殉”，先將人殉者在坑外砍頭再陪葬。

總結(jié)下來陪葬者可能是被毒死，也可能是被吊死，也可能是被固定在穴中活埋，也可能是被砍頭。

在古代是有的，古代的皇上如果去世了，那么他們的妻妾就會被給一起送到墓穴里面給埋掉！然后還會叫一些無辜的人一起陪葬，然后他們說先帝死后需要人賠伴，是叫這些人下去陪伴伺候他的！所以古代人陪葬是及其殘忍的…還有比較慘的就是那些給皇家修陵寢的工匠，皇帝的陵寢修好后他們直接就把修陵寢的能工巧匠全部殺害了！為的就是他們泄露消息發(fā)生盜墓的現(xiàn)象！所以在古代封建社會的制度下室很殘忍的！

直接活埋的很少，一般都是用各種方法殺了再埋進(jìn)墓里。

剛開始用人來殉葬是發(fā)生在古代的原始社會，那個(gè)時(shí)候，對神靈的祭祀是很頻繁的，部落族長都非常重視。而負(fù)責(zé)和神靈進(jìn)行溝通的巫師，為了向神靈表示尊重，開始用活人來殉葬，把活人殺死進(jìn)行祭祀。從此，這個(gè)陋習(xí)開始傳承下來，只有有身份有地位的人，都用不等數(shù)量的人來殉葬，而殺死那些用來陪葬的人更是殘忍無比。有的砍一刀，讓人不停的流血，直到流盡而死，有的用錘子把人的頭錘破而死來殉葬，有的把人的手足砍掉來殉葬，有的把人給毒死來殉葬，甚至把水銀灌入人體，讓人體不腐爛還保持著栩栩如生的神態(tài)來陪葬，總之就是殘忍。還有一種，就是把用來陪葬的人和一些糧食一起埋進(jìn)墓里，然后封住墓口，讓里面的人人吃完了糧食后，活活餓死來陪葬。

到了封建社會，同樣繼承了用人殉葬的陋習(xí)。不同地位身份的人，如天子諸侯，殉葬的人數(shù)都幾十人上百人不等，平常的官員殉葬的人數(shù)就小些，至于平民老百姓，生活都艱難，就不用想死后用人來殉葬了！“視死如生”，生前有多少人服侍，死后就用人來殉葬，在另外的世界也要有人來服侍，這就是封建社會統(tǒng)一的殉葬制度。

到了明朝，明英宗取消了用人來殉葬的制度。以后的社會就沒有以前那樣猖獗，只是陋習(xí)還是沒有完全消除，只不過殉葬的人數(shù)少了，基本都是在個(gè)位數(shù)而已。直到現(xiàn)在的文明社會，這種丑陋惡習(xí)，永遠(yuǎn)消失了。