從秦國到明朝哪位皇帝才稱得上是千古一帝?大家發(fā)表一下各自的意見!:千古一帝有且僅有一位,那就是秦始皇贏政,其他的皇帝就算雄才大略、武功赫赫、文治煊煊,
千古一帝有且僅有一位,那就是秦始皇贏政,其他的皇帝就算雄才大略、武功赫赫、文治煊煊,也不能稱為千古一帝。明朝思想家李贄對秦始皇的評價為“始皇帝,自是千古一帝也”,從此千古一帝專指秦始皇。后有學者依葫蘆畫瓢,將唐太宗李世民、清圣祖愛新覺羅·玄燁稱贊為千古一帝,不過在大部分人心中千古一帝還是專指秦始皇贏政。
秦始皇統(tǒng)一華夏,開創(chuàng)了中央集權制的多民族統(tǒng)一國家,在全國廢除封建制度(特指分封建國制度),建立了地方郡縣制度。之后各朝各代都大體按照秦始皇的政治框架治國,沒有脫離秦政的范圍。李世民、愛新覺羅·玄燁都是皇帝中的佼佼者,他們一直在模仿秦始皇,但從來沒有超越過秦始皇。
李世民當了皇帝之后的數(shù)年間,他心中一直不踏實,原因在于他沒有秦始皇留下的傳國玉璽。當隋朝的蕭太后從突厥帶回傳國玉璽后,李世民才心中踏實,他終于名正言順的當了天子了。秦始皇北擊匈奴,南征百越,拓展了國家的生存空間,匈奴不敢南下牧馬;康熙皇帝北擊沙俄,西征噶爾丹,雖然擊敗了沙俄,但仍然失去了大片領土,盡管是送給沙俄的,但依然美中不足。
前些年,網(wǎng)上流行一則秦始皇遺言,雖然是編造的,但是讀來依然讓人相信是秦始皇的心聲。朕統(tǒng)六國,天下歸一,筑長城以鎮(zhèn)九州龍脈,衛(wèi)我大秦、護我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,當守土開疆,掃平四夷,定我大秦萬世之基!朕亡,亦將身化龍魂,佑我華夏永世不衰!此誓,日月為證,天地共鑒,仙魔鬼神共聽之。
真正稱得上千古一帝的,是被毛主席稱為祖龍的秦始皇。
我依舊認可秦始皇。先不說他統(tǒng)一中國,結(jié)束六國紛爭的局面,奠定中國版圖。也不說他統(tǒng)一文字、車軌、度量衡這些事情。我只說他對國家的認識和維護就足以證明什么是千古一帝的氣魄和胸懷。秦到二世就網(wǎng)了,這在現(xiàn)在看來其實是不可思議的,里面疑點也是重重。秦統(tǒng)一六國的那戰(zhàn)無不勝、攻無不克軍隊為何在有人造反時一支也沒有出現(xiàn)?是來不及趕回來?是他們早已有異心?都不是,是因為秦始皇給他們下了鐵令,死守邊關,不要參與國內(nèi)鎮(zhèn)壓起義,以防匈奴和南越趁機搶掠以奠定的華夏版圖土地。秦可以亡,但華夏版圖不能有失。秦可以亡,但剛形成的華夏民族不能亡。這就是為何劉、項在爭奪天下時,秦的百萬雄兵沒有出現(xiàn)的原因。因為他們受命令在捍衛(wèi)華夏邊疆。試問歷朝歷代有哪個皇帝在危難時還能考慮邊界領土問題?讓邊界軍隊回朝勤王,讓外敵入侵造成領土丟失的事件比比皆是。家天下可以丟,但華夏版圖不容有失,這才是千古一帝應有的遠見和氣魄。
秦始皇九次出巡,六次沿著邊界線實地考察邊疆問題,親自想辦法解決邊疆的生產(chǎn)生活駐軍問題,試問有幾個皇帝能做到這一點。在秦始皇心中,華夏版圖高于一切。這才是千古一帝該有的境界。試問,歷朝歷代有哪個皇帝把版圖看得比自己的帝位還重?
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當然是始皇帝,聽聽這名字。三皇五帝都算進去了。
車同軌書同文統(tǒng)一貨幣,這都是劃時代的。把聯(lián)邦似的各國弄成鐵板一塊!焚書坑儒唯崇法家也沒任何毛病,統(tǒng)一思想現(xiàn)在也方興未艾。唯崇法家方面,現(xiàn)在不也是高喊法制治國么,比儒家差嗎?更比西漢初長年實用過的約法三章不知高明到什么位置,具體到什么位置。
儒家又是中庸又是以道德約束人云云,除了和稀泥,方便了上位者和奸詐者還有什么功德?
各種祭天封山,就是為了顯示自己是天子。代天治民!后來直到清末帝無一不是這樣。
只可惜突然拿到史上最大一統(tǒng)江山,經(jīng)驗欠缺還雄心勃發(fā)。也不管列國心理上接受不接受,也不管列國觀望、尋思復國與否自顧自修城修陵墓。只想長生不老(當時認知有限)也不考慮死后的問題。怨不得他,沒有什么可借鑒的。
戰(zhàn)國七雄之中唯獨楚國被其他國視作另類,他打下來,然后郡縣制。然后各國就不是國,只是地方名稱而已。之后漢接過來,不然哪來的華夏,哪來的中央之國。
如果不自視太高連李斯都要通過趙高來聯(lián)系哪來的土崩瓦解。
他在無邊無際的白紙上畫出了無與倫比的框架,又規(guī)劃出了經(jīng)年累月用之不衰的規(guī)矩。
始皇帝不是皇帝之始,是中華之始。
我個人認為從秦國到明朝只有秦始皇可以算得上千古一帝,如果到清朝的話,康熙帝玄燁也是可以有個排名的。下面我們來看一下我個人的觀點:
第一點:秦始皇帝的戰(zhàn)功赫赫,統(tǒng)一華夏,結(jié)束戰(zhàn)國紛亂,為今日的國土版塊面積奠定基礎。
第二點:秦始皇的工程設計,利民工程,修靈渠方便灌溉飲水,建造公路方便出兵統(tǒng)治,興筑長城守邊疆防止外來入侵。
第三點:秦始皇的政治思想,統(tǒng)一文字和度量衡使多民族國家大一統(tǒng),充分實現(xiàn)了文化交流與融合,利用三公九卿加強中央集權制,郡縣制的劃分,分級管理,廢除分封等級制度,為后期中華民族統(tǒng)一奠定基礎。
總之,秦始皇帝是中國歷史上第一個稱為皇帝的君主,也是中國歷史第一位皇權至上中央集權體制的創(chuàng)立者。雖然有過,但他的影響力卻遠不及其功勞。因此被明朝思想家政治家李摯譽為“千古一帝”。
其實真正的千古一帝只有一個,那就是秦始皇。千古一帝這個稱呼是明代思想家李贄對秦始皇的評價。所以千古一帝不是對表現(xiàn)特別出色的皇帝給的榮譽稱呼。這四個字是專門評價秦始皇的。所以除了秦始皇以外,其他的都是后人杜撰的。也就是說看你的喜好,哪個皇帝你覺得他很偉大很了不起都可以叫他千古一帝。反正這個名單里只有秦始皇一個標準答案。
如果按照我的標準來定,千古千古。那這個皇帝必須留下什么東西影響到千秋萬代才能配得上這四個字。而且還得是好影響,那就意味著即使是唐太宗這樣的好皇帝也不行,更別提康熙了。唐太宗功勞再大,他的文治武功也沒有造成那么大的影響,僅僅一百年唐朝的榮光就開始消退?滴醺舆B時間都不滿足,在他活著的時候清朝國泰民安,可是乾隆末期就迅速衰落。所以那些皇帝甭管活著表現(xiàn)再好,對后世沒有影響一概都不算。
而滿足這個條件的,都不用掰指頭數(shù)。就兩個:秦始皇和漢武帝。如果硬是要再加,隋文帝可以算上。如果還要,那就只有不合格的朱元璋了(時間太短)。
秦皇漢武是無爭議的,秦始皇創(chuàng)立皇帝和強大的中央集權,這個影響已經(jīng)兩千年了,F(xiàn)在也仍然發(fā)揮著影響。漢武帝更加別提,我們能叫漢族人都是因為他。這兩個皇帝已經(jīng)深深的扎在我們的骨子里。絕無爭議。
之后隋文帝,其實也很厲害,就是一個小秦始皇。也是統(tǒng)一了分裂五百年的中國,開創(chuàng)科舉(有爭議)和三省六部。這個政策一直延續(xù)到清朝已經(jīng)合格了,但是其實現(xiàn)在全世界的公務員選拔基本都是考試,所以影響也到了現(xiàn)在。是不是他干的的確有爭議,但是不可否認,中國從此以后的確再也沒有大規(guī)模的分裂。我是說人心上的,就是有分裂也是外族入侵的結(jié)果。中國人自己軍閥格局幾百年的局面再也沒有了。
最后朱元璋,我說過時間已經(jīng)不合格了。但是他的影響是超過我們想象的。在我們腦海里的封建王朝那個印象,全部都是他那個時代。無可匹敵的皇權,其實在歷史上皇帝一直都是存在制衡力量的,丞相和閣老覺得皇帝說的不對是有權退回圣旨的。唯獨在他的時代是真正的皇權獨大,他廢除丞相制度為以后的內(nèi)閣制形成埋下了種子。內(nèi)閣也在西方國家極為常見,雖然不一樣。但是都是明朝內(nèi)閣制改良發(fā)展而來的。所以朱元璋勉強過得去。
其它的皇帝都不能配上這個稱呼。
漢武帝
秦始皇嬴政——他是中國第一位皇帝,廢除分封制,設立群縣。還建立了中央集權的制度,“書同文,車同軌,統(tǒng)一度衡量”也是他提出的。其偉大不言而喻。
秦始皇,姓嬴名政,在他只有十三歲的時候就當上了秦王,僅僅才過了九年而已,他便開始在朝廷上親力親為了。秦始皇的成就十分偉大,他不僅僅是我們中國歷史長河上的第一個皇帝,更建立了中國第一個封建專制王國。
把始皇大帝放在這里不僅僅是因為皇帝這個名號因他而起,而他更是第一位合六為一,統(tǒng)一天下的帝王,而且正是由他開始,中國才進入了封建時代,對于那個年代來說相對先進的一種制度,他統(tǒng)一貨幣、度量橫、文字,建立全國性的車道系統(tǒng),修建縱橫千秋的超級防御建筑萬里長城,堅決啟用縣郡制,等等,他的功績實在是太多太多。
雖然他也有過錯,大秦王朝也是二世而亡,但是這些依舊不能否認始皇大帝是當之無愧的千古一帝,千古第一帝!
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