1980年6月17日，彭加木在羅布泊地區(qū)失蹤，開(kāi)始說(shuō)失蹤，還真是沒(méi)什么懷疑的，畢竟作為一個(gè)聽(tīng)眾一個(gè)看客，聽(tīng)著熱鬧聽(tīng)著舒服也就那樣了，倒不會(huì)去深究事情的根本原委，但聽(tīng)得多了看的多了就發(fā)現(xiàn)這事，至少是所有的猜測(cè)以及解釋都不成立，“打死不信”！（歡迎關(guān)注我的頭條號(hào)：歷史三日談）

現(xiàn)在吧很多人都說(shuō)彭加木是遇害了，是考察隊(duì)的人自己內(nèi)訌，最后殺死了他這個(gè)考察隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，就羅布泊的流沙來(lái)說(shuō)，埋個(gè)人埋得無(wú)影無(wú)蹤一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，但是事情乍一聽(tīng)是那么回事，但仔細(xì)深究的話，其實(shí)就這種大多數(shù)人覺(jué)著是那么個(gè)意思的事情也不靠譜。

如果說(shuō)彭加木是被害的，那么他就不可能留下一張“我往東去找水井的紙條，”首先彭加木本人不會(huì)，因?yàn)樗�不知道自己�?huì)遇害，也就沒(méi)有比要提前寫(xiě)一張紙條，為殺他的人脫罪，再一個(gè)說(shuō)“遇害論”的關(guān)鍵就是“提前”，彭加木不是神仙，怎么可能提前知道有人要害他。

這樣的一張字條等于為殺害彭加木的所有人開(kāi)脫了，把問(wèn)題引向了未知，這就是彭加木失蹤其他猜測(cè)的出現(xiàn)，比如說(shuō)神乎其神的“雙魚(yú)玉佩”事件，什么把人傳到王莽的新朝去了，這話聽(tīng)著都嚇人。

再說(shuō)彭加木找水這事本身，一次有軍事背景的考察活動(dòng)，所有的補(bǔ)濟(jì)都是軍隊(duì)后勤保障的水準(zhǔn)，其實(shí)相對(duì)于民間組織的考察活動(dòng)，彭加木帶隊(duì)的科學(xué)考察，風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)是最低的了，至少說(shuō)“缺水”這樣的問(wèn)題，不應(yīng)該發(fā)生在他們的考察隊(duì)身上。

再說(shuō)到彭加木的身份問(wèn)題――生物學(xué)家，雖然說(shuō)彭加木是最了解羅布泊的人，但是讓一個(gè)生物學(xué)家去找什么礦物質(zhì)真的合適嗎？因此也就延伸出了對(duì)彭加木考察隊(duì)目的的猜測(cè)，那就是彭加木是去找古生物細(xì)菌，而彭加木則是感染了這種細(xì)菌，被特殊處理掉了，怕引起社會(huì)恐慌，也就把相關(guān)信息掩蓋了下來(lái)。

分析了一圈，其實(shí)就是官方的消息“失蹤論”最不靠譜，屬于“打死不信”的范疇！

1946年3月17日，軍統(tǒng)局長(zhǎng)戴笠從北平經(jīng)青島飛往上海，在南京附近岱山飛機(jī)失事身亡。據(jù)說(shuō)三個(gè)月前，戴笠曾卜了一卦，算命先生說(shuō)他三年之內(nèi)必有水火之災(zāi)，若過(guò)了這關(guān)則前途無(wú)量。

戴笠之所以急吼吼飛往上海，坊間多傳他是要去與影后胡蝶幽會(huì)，這個(gè)咋一聽(tīng)很容易讓人相信，畢竟戴的好色之名幾乎人盡皆知。

事實(shí)上，戴笠的飛往上海非但不是貪圖美色，個(gè)中可能還隱藏著他的真實(shí)死因。

影星胡蝶

他飛去上海要見(jiàn)的不是美色，而是美軍，第七艦隊(duì)司令柯克上將

陳紹寬主持的閩系海軍已經(jīng)在蔣介石面前完全失去信任的信號(hào)，被抗戰(zhàn)勝利后對(duì)自己前途也比較迷茫的戴笠敏銳捕捉到了，他想謀取海軍部長(zhǎng)或者海軍總司令這一要職。

原來(lái)戴笠早就通過(guò)美國(guó)海軍負(fù)責(zé)情報(bào)的官員梅樂(lè)斯上校的關(guān)系，搭上了第七艦隊(duì)司令柯克。1945年底，美國(guó)方面同意支援國(guó)民政府一批戰(zhàn)艦，由戴笠全面負(fù)責(zé)重新組建的強(qiáng)大海軍。

1946年3月中旬，柯克到了上海，他和戴笠越好見(jiàn)面詳談?dòng)?jì)劃。

更為關(guān)鍵的是，美軍還建議可以將戴笠掌握的忠義救國(guó)軍，改編為海軍陸戰(zhàn)隊(duì)

如果這一方案能夠得到執(zhí)行，戴笠的實(shí)力將雄厚的嚇人。

此舉不但避免了數(shù)萬(wàn)的忠義救國(guó)軍被裁撤，還將極大強(qiáng)化戴笠在軍界是話語(yǔ)權(quán)，這正是素來(lái)野心勃勃的戴笠所夢(mèng)寐以求的。

就在方案由計(jì)劃到落地實(shí)施的節(jié)骨眼上，戴笠“及時(shí)”地飛機(jī)失事身亡，巧合的不得不讓人猜測(cè)背后的故事。

從李宗仁、傅作義、孫立人等人的遭遇經(jīng)歷看，私下與美國(guó)軍方接觸是蔣介石最為忌憚的事情

給你的才是你的，不給，你不能搶，更不能與美國(guó)人一起聯(lián)手“制造”。這可能就是蔣介石對(duì)部下尤其是高級(jí)軍事將領(lǐng)設(shè)定的底線，誰(shuí)碰誰(shuí)觸霉頭。

戴笠此舉正是撞在了蔣介石心中最堅(jiān)硬之處，戴要謀取的位置，恰恰要通過(guò)美國(guó)軍方倒過(guò)來(lái)給蔣施壓來(lái)實(shí)現(xiàn)。你說(shuō)這樣能會(huì)有好嗎？

川島芳子

非但戴笠飛上海幽會(huì)胡蝶不可信，諸如什么軍統(tǒng)北平站長(zhǎng)、川島芳子、九龍寶劍之類與戴笠之死有關(guān)的傳聞都顯得過(guò)分輕佻了。戴笠之死，其實(shí)就是必然，你懂的

敬請(qǐng)交流指正，關(guān)注@司馬砸光

小時(shí)候，有一天聚精匯神的看電視，電視上播的是《穆桂英掛帥》。我爸看我如此癡迷這部電視劇就問(wèn)我:“穆桂英那么厲害，她的師傅是誰(shuí)？”

我:“是梨山老母”

我爸:“那樊梨花的師傅是誰(shuí)？”

我:“也是梨山老母”

我爸:“樊梨花是唐朝人，穆桂英是宋朝人，兩個(gè)相差幾百年，怎么會(huì)是一個(gè)師傅呢？”

我:……

沉默良久，我突然想到了，趕緊說(shuō):“因?yàn)槔嫔嚼夏甘巧裣�，活的時(shí)間長(zhǎng)，幾百年不在話下�！�

我爸笑了笑，又問(wèn)我:“真有穆桂英、樊梨花這些人嗎？”

我想了想說(shuō):“穆桂英這個(gè)人肯定有，樊梨花就不知道了！”

我爸說(shuō):“那你可以去查一查�！�

我隨口哦了一聲，就置之腦后了。

很多年以后，我都已經(jīng)成年了，有一次看電視，百無(wú)聊賴的調(diào)著臺(tái)，看到一個(gè)衛(wèi)視在播新版的《穆桂英掛帥》，突然就想起了我跟爸爸的這段對(duì)話，于是拿起手機(jī)去查，結(jié)果卻讓我感到很意外。

穆桂英這個(gè)人應(yīng)該是不存在的。她是明代小說(shuō)中的人物，因?yàn)樾≌f(shuō)被編成了戲劇被人們口碑相傳，現(xiàn)在又被編成電影、電視劇播放，可謂是家喻戶曉�！赌鹿鹩�掛帥》講的是穆柯寨穆羽的女兒穆桂英聰明機(jī)智、武藝高強(qiáng)，嫁給了楊宗保，她和楊家將一塊為國(guó)出征，屢建奇功，是一位了不起的巾幗英雄。

但是沒(méi)有任何史書(shū)上提及穆桂英，《宋史.楊業(yè)傳》中說(shuō)楊延昭之子就是楊文廣，沒(méi)有楊宗保這一輩，小說(shuō)中楊宗保的人物原型應(yīng)該就是楊文廣。這連楊宗保都沒(méi)了，哪還有穆桂英呢！而《燼余錄》中記載了楊延昭的兒子叫楊宗保，仍然沒(méi)有穆桂英。所以穆桂英只是小說(shuō)為了豐富情節(jié)，展現(xiàn)楊家將的風(fēng)采而虛擬出的人物。

樊梨花卻是真有其人。我們現(xiàn)在看到的電視、電影講的樊梨花的故事，大概都是說(shuō)樊梨花是一個(gè)愛(ài)情至上的人，她一身本領(lǐng)，文武雙全且貌美如花，卻為了丈夫薛丁山甘愿忍辱負(fù)重。她幫助薛丁山打了不少勝仗，最終平定了西涼。事實(shí)也和這個(gè)大致相同，樊梨花是唐貞觀年間的人，嫁給薛丁山為妻，并陪著薛丁山南征北戰(zhàn)，立下了不少戰(zhàn)功，被封為威寧侯，一品誥命鎮(zhèn)國(guó)夫人。在我國(guó)的地方史記和 掌故俾史中都有對(duì)樊梨花的記載。

我后來(lái)又問(wèn)過(guò)很多人關(guān)于“樊梨花和穆桂英誰(shuí)是真實(shí)存在的”這個(gè)問(wèn)題，答案是大部人也和我當(dāng)初一樣，認(rèn)為穆桂英真實(shí)存在，樊梨花是虛構(gòu)的。為什么大多數(shù)人會(huì)有這種認(rèn)識(shí)呢？應(yīng)該有一下三個(gè)原因:

第一，現(xiàn)在戲劇和電視里，太過(guò)神化樊梨花了。里面說(shuō)樊梨花非常了得，他父親和兩個(gè)哥哥加一塊都不是她的對(duì)手，而且她還會(huì)法術(shù)，會(huì)移山倒海，感覺(jué)太虛幻。而對(duì)穆桂英的描寫(xiě)則比較靠譜，武藝雖超群但還不是戰(zhàn)無(wú)不勝的，比較玄幻的就是擺陣、破陣，相對(duì)對(duì)樊梨花的描寫(xiě)更務(wù)實(shí)。

第二，穆桂英和楊宗保的愛(ài)情是美好的，純潔的。兩人同心同德克服困難，并肩作戰(zhàn)，是一對(duì)恩愛(ài)有加、互相扶持的神仙眷侶，他們的愛(ài)情是人們都向往的。樊梨花與薛丁山則很狗血。首先，樊梨花為嫁薛丁山失手殺死了自己的父兄，獻(xiàn)出了寒江關(guān)，嫁給了薛丁山。這是讓大多數(shù)人難以接受的。后來(lái)又被薛丁山三休三請(qǐng)，而且薛丁山還有其他老婆。給人的印象就是樊梨花無(wú)論怎樣都要跟著薛丁山，這種忍辱負(fù)重不符合現(xiàn)代人的人生觀。

第三，穆桂英的大破天門(mén)陣和楊家女將的故事太精彩，名氣上比樊梨花大。人們習(xí)慣地認(rèn)為更廣為人知的才是真的。

這就是我所知道的，歡迎指證，我是知亦之乎，謝謝！

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說(shuō)到一開(kāi)始深信不疑，后來(lái)打死我都不信的歷史故事。我就想到了中國(guó)近現(xiàn)代史上關(guān)于徐向前元帥的一些往事。

大家都知道徐向前畢業(yè)于黃埔軍校。

他是黃埔軍校一期的學(xué)生，當(dāng)時(shí)黃埔軍校的校長(zhǎng)是蔣介石。

我們都知道為了拉攏人才，那時(shí)候蔣介石經(jīng)常找一些優(yōu)秀的人才去談話。

我們比較熟知的胡宗南，杜聿明，鄭洞國(guó)等人都是在和蔣介石溝通的時(shí)候，被蔣介石賞識(shí)而得到提拔重用的。

他們?nèi)蘸蠖汲蔀榱藝?guó)民黨的高官，得到了蔣介石的重用。

其實(shí)當(dāng)時(shí)的蔣介石也是有找徐向前談話的。

但是，蔣介石對(duì)徐向前的印象并不好。他覺(jué)得徐向前話不多，是個(gè)比較安靜的人。所以，并沒(méi)有和徐向前說(shuō)幾句話，就讓徐向前離開(kāi)了。

就這樣徐向前錯(cuò)過(guò)了蔣介石，本來(lái)一開(kāi)始我對(duì)這件事也是深信不疑的。

但是，后來(lái)隨著我讀的資料越來(lái)越多，對(duì)徐向前的事跡了解的越來(lái)越多。我覺(jué)察到當(dāng)時(shí)的情況并不是如此。

我們都知道，徐向前一直都是一個(gè)很優(yōu)秀的人，蔣介石對(duì)這一點(diǎn)也是肯定有共識(shí)的。他不可能對(duì)徐向前這樣的人才視而不見(jiàn)。

不能說(shuō)人家話比較少，就武斷的說(shuō)人家才能不行。蔣介石肯定不會(huì)是以話多話少來(lái)區(qū)分人才的，否則，這樣的人也太膚淺了。

事實(shí)上徐向前壓根就沒(méi)有看上過(guò)蔣介石，所以，他在明白蔣介石想要拉攏他的時(shí)候，只好以沉默來(lái)應(yīng)對(duì)了。

為什么這么說(shuō)呢？

要知道徐向前之所以能去黃埔軍校，他的推薦人正是毛澤東。我們都知道毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

徐向前早就認(rèn)識(shí)毛澤東了，這說(shuō)明他一開(kāi)始就傾向于中國(guó)共產(chǎn)黨了，他參加革命的目的，就是想要為人民而戰(zhàn)。

所以，這才是他不理睬蔣介石的原因。

也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)蔣介石找徐向前談話，不是蔣介石沒(méi)看上徐向前，恰恰相反而是徐向前沒(méi)有看上蔣介石。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，我們都知道徐向前的才能逐漸的顯現(xiàn)出來(lái)，他也加入到了中國(guó)共產(chǎn)黨。蔣介石公開(kāi)叛變革命之后，徐向前在和國(guó)民黨對(duì)戰(zhàn)的期間，他也讓蔣介石意識(shí)到了自己的厲害。

可以說(shuō)徐向前是一個(gè)全能型的將軍，這一點(diǎn)是大家都公認(rèn)的�？梢哉f(shuō)徐向前無(wú)論是大規(guī)模作戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，伏擊戰(zhàn).......,都是他最為擅長(zhǎng)的。

蔣介石恰恰就是缺這樣的人才，我想蔣介石肯定對(duì)徐向前這樣的人才求知若渴的。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，徐向前更是憑借一己之力，擊敗了閻錫山，解放了山西全境，這樣的一個(gè)全才，就連閻錫山都想拉攏他。

所以說(shuō)像徐向前這樣的全能型將軍，不是誰(shuí)想得到，就能得到的。這要看徐向前自己的選擇，因?yàn)樗�選擇為人民而戰(zhàn)，所以，他加入到了中國(guó)共產(chǎn)黨。

蔣介石和閻錫山他根本就沒(méi)有看上過(guò)，所以對(duì)他們的拉攏也是無(wú)動(dòng)于衷了。

所以，這就是我對(duì)蔣介石和徐向前之間的故事，一開(kāi)始深信不疑，后來(lái)打死都不相信的緣由。

明朝末年，張獻(xiàn)忠屠川，這個(gè)是正史、野史、外國(guó)傳教士記述、民間口口相傳都在說(shuō)的事，似乎是板上釘釘、無(wú)懈可擊的歷史。不過(guò)，越到后面，越發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題越大，開(kāi)始不敢再相信。

關(guān)于張獻(xiàn)忠屠川的歷史，是明末清初的重要事件之一。該事件導(dǎo)致蜀中人口十室不存一，到了清朝中期以后，經(jīng)過(guò)湖廣填川移民的充實(shí)，蜀中人口才慢慢復(fù)蘇。

明末清初，巴蜀人口銳減是真實(shí)的，湖廣填川也是真實(shí)的。因?yàn)樵谠�朝以前，無(wú)論是兩漢，還是唐宋，蜀中在歷史上都是非常繁華富庶之處，名震華夏。而到了清朝中前期，蜀中的影響開(kāi)始大肆降低，并且接近了偃旗息聲的地步，只有到了清末才開(kāi)始重新?lián)碛幸欢ǖ挠绊懥�。這種情況的變化，肯定是和人口的興衰有著直接關(guān)系的。而現(xiàn)在各地的地方志，以及各家的族譜，更是直接說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

但是，蜀中人口銳減是真，制造這個(gè)破壞的就一定是張獻(xiàn)忠嗎？顯然難以有說(shuō)服力。張獻(xiàn)忠從公元1644年入川，并很快進(jìn)入成都稱帝，以張獻(xiàn)忠這樣快速推進(jìn)的時(shí)間來(lái)看，根本來(lái)不及對(duì)沿途進(jìn)行屠戮。而張獻(xiàn)忠稱帝以后，其大西朝僅存在兩年的時(shí)間，就被南明和清軍擊敗，大西朝殘部南遁云南。

大西朝在蜀中僅存在兩年多，能否屠盡川人呢？想想也不可能。其一，張獻(xiàn)忠建大西朝時(shí)，川南在南明控制之中，川北在清朝的窮追猛打之下。如此情況，張獻(xiàn)忠如何能屠？再則，張獻(xiàn)忠1646年死于西充，其殘部迅速潰散。而如果如歷史所說(shuō)，川人已盡屠的話，那么1673年吳三桂反清的時(shí)候，蜀中也是最早響應(yīng)的地區(qū)之一，那么支持吳三桂的川人是從哪里來(lái)的？不可能這個(gè)時(shí)候就有移民從湖廣填過(guò)來(lái)了吧？

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我從初中歷史書(shū)上學(xué)到的內(nèi)容絕對(duì)是把它吹上了天的，后來(lái)，讀到很多資料后，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的看法發(fā)生了巨大的改變。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被吹捧應(yīng)該源于那塊浮雕，在歷史教科書(shū)上，我們能看到關(guān)于所有贊美中國(guó)農(nóng)民起義的詞匯基本都給了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，什么太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上反封建，反帝國(guó)主義侵略的一次農(nóng)民起義革命運(yùn)動(dòng)，他積極的推動(dòng)了封建社會(huì)的瓦解，強(qiáng)有力的阻止了中國(guó)被殖民的進(jìn)程；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)初級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)革命，拉開(kāi)了中國(guó)民主主義革命的序幕......

以上那些詞語(yǔ)是對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的一些官方描述，并且寫(xiě)入了教科書(shū)，估計(jì)大家都在考試中背過(guò)其中的內(nèi)容，而且我相信絕大多數(shù)人對(duì)此是深信不疑的，也包括我。

直到后來(lái)，我們度到相關(guān)資料和史籍后，理性的分析發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那些贊美之詞太過(guò)了，甚至有點(diǎn)胡說(shuō)八道的感覺(jué)。

天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)誠(chéng)然作為農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，的確在歷史上起了推動(dòng)作用，但是它的作用是很有限的，至于什么阻止中國(guó)殖民化進(jìn)程，是舊民主主義革命，帶有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)等等，這就是八竿子打不著了。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的最重要成就是削弱了清朝的統(tǒng)治，消耗了清朝的國(guó)力，它的政治影響是為后來(lái)的中國(guó)舊民主主義革命探了路，摸了石頭。

但是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)文化的打擊和文明的摧殘更是無(wú)以復(fù)加的。其實(shí)從本質(zhì)上來(lái)講，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)更算得上是一個(gè)政權(quán)斗爭(zhēng)行為，它的本質(zhì)和封建王朝的本質(zhì)是沒(méi)有區(qū)別的，甚至從某種意義來(lái)講，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還不如封建王朝，是一種文明和歷史的倒退。

自古以來(lái)所有的朝代的農(nóng)民起義幾乎多是失敗的，但是無(wú)論是陳勝、吳廣，還是黃巢、王小波、方臘等等農(nóng)民起義，他們只是對(duì)當(dāng)朝政權(quán)的爭(zhēng)奪，從來(lái)沒(méi)有社會(huì)性質(zhì)的改變。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在政治上的口號(hào)要先進(jìn)于歷史上的其他農(nóng)民起義，他首先提出了“均勻、公平”的政治口號(hào)和述求，以及頒布了很多關(guān)于農(nóng)民土地改革的相關(guān)律法，特別是《天朝田畝制度》是太平天國(guó)農(nóng)民起義對(duì)土地革命最大的貢獻(xiàn)。

我們從正面意義來(lái)講，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的確是起了積極的作用，但是從太平天國(guó)本身發(fā)展來(lái)看，那絕對(duì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)社會(huì)文明的摧殘。

太平天國(guó)講究人人平等，人人均勻，但是同時(shí)還要求物物歸上主，原來(lái)所有的平等以及革命所得居然交于上層統(tǒng)治階層。均勻的目的原來(lái)是為了更好的剝削，為了把社會(huì)財(cái)富進(jìn)行一次革命性的掠奪。

太平天國(guó)拜上帝教，這種宗教形式不但不具備宗教本質(zhì)，不但得不到中國(guó)宗教的認(rèn)可，更是連基督教發(fā)源地的西方都認(rèn)為此為邪教，他們禁止傳統(tǒng)文化的傳播，摧毀學(xué)校，打擊知識(shí)分子，焚毀書(shū)籍，這樣的運(yùn)動(dòng)難道是在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程？

重要的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)泯滅基本人性，對(duì)待管轄下的民眾進(jìn)行愚民和殘暴政策，實(shí)行男女軍事化管理，禁止男女非法婚姻和正常交往，而高層領(lǐng)導(dǎo)卻腐化墮落。

天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)其實(shí)就是一起打著高、大、上的口號(hào)，為了滿足個(gè)人私欲的，以邪教信仰為思想的宗教農(nóng)民起義，它有著太多的局限性了，只是它的部分“先進(jìn)思想”被后來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)所采納，去其糟粕，取其精華。

得道多助失道寡助，這樣的事情很多，真的得道多助失道寡助嗎？

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，實(shí)際上還有三個(gè)國(guó)家，一共十一國(guó)，他們得了什么道？憑什么欺負(fù)中國(guó)一個(gè)？

1950年，“聯(lián)合國(guó)軍”攻入朝鮮，也得有十幾個(gè)國(guó)家吧，而對(duì)手是中朝兩國(guó)，“聯(lián)合國(guó)軍”明明就是侵略，得了什么道？

幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，十幾個(gè)阿拉伯國(guó)家對(duì)付一個(gè)以色列，果真得了道？

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從九一八事變開(kāi)始就一直是孤軍奮戰(zhàn)，日本鬼子還利用美英的鋼鐵等戰(zhàn)略資源建造武器來(lái)殺害中國(guó)人，我相信那個(gè)時(shí)候中國(guó)絕對(duì)在道義一方，可惜沒(méi)人幫你，只能孤軍奮戰(zhàn)！而太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，形勢(shì)大為不同，中國(guó)一下子有了美英等強(qiáng)大的盟國(guó)，可是這個(gè)和“得道”有關(guān)嗎？好像只是國(guó)家利益吧！

如今世界也是如此，美國(guó)的聯(lián)盟戰(zhàn)略運(yùn)用的爐火純青，全球幾十個(gè)不同層次的盟國(guó)，是真正的朋友遍天下，他們得道了嗎，我看未必，恐怕還是服務(wù)于國(guó)家利益的霸權(quán)主義吧。

之前對(duì)得道多助失道寡助堅(jiān)信不疑，現(xiàn)在的確不大相信了。

2000多年前的古希臘人阿基米德名言:給我一個(gè)支點(diǎn)和一支足夠長(zhǎng)的杠桿，我能撬起地球。

我信了三十年。

現(xiàn)在想請(qǐng)問(wèn)，阿基米德在2000多年前如何知道地球是一個(gè)球體？當(dāng)時(shí)候全世界都認(rèn)為大地是平了！

因?yàn)楦鶕?jù)西方信史，直到1500多年后的16世紀(jì)，麥哲倫環(huán)球航行之后才證明了地球是個(gè)球體，而不是平地！

從此以后，我不再相信西方所謂的古希臘歷史。

古埃及歷史也是蒙騙了我三十年！

因?yàn)榈刭|(zhì)學(xué)家考古發(fā)現(xiàn)7000年前開(kāi)羅這塊地方是淺海，類似現(xiàn)在的黃河入�？�，也就是說(shuō)尼羅河三角洲根本沒(méi)有形成，然后一千年后古埃及人就建造了一百多座在現(xiàn)代都堪稱巨型工程的金字塔？請(qǐng)問(wèn)，荒漠占90%領(lǐng)土面積的埃及，尼羅河沿岸能種多少糧食養(yǎng)活多少人口然后支撐這么龐大的金字塔工程？另外，我很奇怪古埃及的統(tǒng)治者不去占領(lǐng)近在咫尺而且生活環(huán)境比埃及好千百倍的歐洲平原，卻幾千年始終如一的困守沙漠玩泥巴建墳?zāi)谷缓蠖�千年前又被所謂古希臘吞并？請(qǐng)問(wèn)，這符合人性？這樣的智商能創(chuàng)建一個(gè)龐大的帝國(guó)？你信嗎？

再說(shuō)所謂蘇美爾文明。

我們來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單試驗(yàn)。

你可以嘗試和稀泥成長(zhǎng)方形的“泥字板”，趁著未干裂在上面寫(xiě)字，然后你對(duì)照所謂的兩河流域出土的“泥字板”，然后等你的“泥字板”干了之后會(huì)變成什么樣，然后你將“泥字板”放在家里干燥的地方你看能放幾年？

然后，你還相信所謂的兩河流域出土文物“你字板”嗎？

你也可以買(mǎi)真羊皮，用碳素墨水在上面寫(xiě)字(或者木炭)，然后你把帶字跡的真羊皮當(dāng)家里，你看你的這個(gè)羊皮卷能保存多少年？然后你還相信亞里士多德的百萬(wàn)字巨作嗎？？你還相信“死海羊皮卷”嗎？

第一、歷史上的農(nóng)民起義。

20多年前，上中小學(xué)時(shí)期，我們接受的歷史教育是“農(nóng)民起義至上”。當(dāng)近代以來(lái)的中國(guó)革命者在進(jìn)行長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，長(zhǎng)期宣揚(yáng)“官逼民反”的理論。于是，很多歷史學(xué)家更是長(zhǎng)久的把歷朝歷代的農(nóng)民起義都冠以“革命”的稱號(hào)，認(rèn)為只要是農(nóng)民起義就是正義的。特別是近代以來(lái)把太平天國(guó)起義、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中盲目的排外行動(dòng)美化為反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

事實(shí)上，在深入了解中國(guó)歷史后不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者思維觀念的局限性使之除了能夠造成舊有的封建王朝更替，對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的作用實(shí)際上少之又少，甚至有倒退。設(shè)想，如果是太平天國(guó)推翻了清王朝統(tǒng)一全中國(guó)，中國(guó)社會(huì)很有可能倒退回到中世紀(jì)西方那種黑暗的政教合一、君權(quán)神授的時(shí)代，并且洪秀全所接受的基督教過(guò)于畸形和狹隘引發(fā)西方以宗教為幌子發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二、紅軍長(zhǎng)征

以前總以為紅軍長(zhǎng)征是從江西走到陜西，只要走完全程就算勝利。

實(shí)際上，紅軍長(zhǎng)征的路線完全是在行進(jìn)途中根據(jù)戰(zhàn)略目標(biāo)不斷調(diào)整的，并且其中很多關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)更多的是集體的作用并非是個(gè)人的作用，好幾次紅軍實(shí)際都處在絕境之中。

1956年中共八大二次會(huì)議上，毛主席曾經(jīng)坦言他一生指揮過(guò)四次敗仗，其中有兩次是發(fā)生在長(zhǎng)征時(shí)期的四渡赤水時(shí)期。遵義會(huì)議結(jié)束后中央紅軍總兵力約3.7萬(wàn)余人，在毛澤東指揮下發(fā)起了土城戰(zhàn)役，結(jié)果因?yàn)閿城椴幻鞒粤颂�，未能達(dá)到殲滅川軍的目的，被迫放棄遵義會(huì)議確定的北渡長(zhǎng)江計(jì)劃轉(zhuǎn)而向西渡過(guò)赤水河進(jìn)入云貴川交界處云南一側(cè)的扎西。當(dāng)國(guó)民黨軍重兵逼來(lái)時(shí)，毛澤東指揮紅軍向東再渡赤水河重新進(jìn)入遵義地區(qū)。后來(lái)被人津津樂(lè)道的遵義戰(zhàn)役是長(zhǎng)征以來(lái)最為揚(yáng)眉吐氣的一仗，但是需要說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)并不是毛澤東直接指揮，而是紅軍兩個(gè)主力軍團(tuán)紅一、三軍團(tuán)根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)情況主動(dòng)配合完成的，一開(kāi)始誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)要打大仗。重占遵義后，還是毛澤東力排眾議堅(jiān)決要求消滅盤(pán)踞在貴州的敵周渾元所部，但是仍然沒(méi)有成功，只好再次西渡赤水。四渡赤水、南渡烏江、西渡金沙江，這也是毛澤東在充分了解戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)情并且綜合了前方各級(jí)指揮員的意見(jiàn)，這才把紅軍帶出了困境。渡過(guò)金沙江后的紅軍人數(shù)由先前的3.7萬(wàn)人減少到了2萬(wàn)余人。

所以，中國(guó)革命的勝利、偉大領(lǐng)袖的行程，都是經(jīng)歷了大量的探索實(shí)踐，一步步掌握了社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律并且經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)血與火的考驗(yàn)和苦難才鑄就了最后的輝煌！

太平天國(guó)起義是反帝反封建的農(nóng)民起義～