每個(gè)社會(huì)制度的形成和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有及其緊密的聯(lián)系，可以說社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展其推動(dòng)者必將是社會(huì)生產(chǎn)力。

在周朝建國(guó)初期，社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)底下，生產(chǎn)工具落后，特別是冶煉技術(shù)主要控制在王朝手中，冶煉技術(shù)也相對(duì)不發(fā)達(dá)。

古代生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)工具的改造，主要分為石器、青銅器和鐵器幾個(gè)時(shí)期。

西方國(guó)家蒸汽機(jī)的發(fā)明，極大提升了社會(huì)生產(chǎn)力，引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。之后的電力資源、石油資源的發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，未來核能等技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和推廣應(yīng)用，也必將推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

我國(guó)石器時(shí)代大約是在公元前260萬年到公元前2000年，期間我國(guó)的文明主要是新時(shí)期時(shí)代的三皇五帝時(shí)代。青銅器時(shí)代在我國(guó)是在公元前公元前2000年到公元前750年，是我國(guó)的夏、商、西周，時(shí)代。

春秋時(shí)期，冶煉技術(shù)已經(jīng)相對(duì)發(fā)達(dá)，并普遍應(yīng)用，鐵器已開始應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)耕文明逐漸形成，農(nóng)耕文明的產(chǎn)生壯大了諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)鐵器引用于軍隊(duì)武器的改造，壯大了諸侯國(guó)軍事力量。所以漸漸地各諸侯國(guó)就牛氣來了，不聽周王朝的政令，各國(guó)間也就開始了征戰(zhàn)和掠奪。

農(nóng)耕文明的發(fā)展也產(chǎn)生了道家、儒家、法家等百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的思想繁榮。

到戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)順應(yīng)了時(shí)代潮流，建立了農(nóng)耕文明下的私有制制度，同時(shí)建立了郡縣制，替代原有的分封制，社會(huì)生產(chǎn)力極大提升，完成了對(duì)六國(guó)的統(tǒng)一，建立了強(qiáng)大的集權(quán)統(tǒng)一的王朝。

分封制和郡縣制不同在于，郡縣制下郡縣直接由朝廷管理，稅收歸朝廷，增加了稅收，強(qiáng)大了集權(quán)，避免了分封制下的侯伯爵發(fā)展壯大，威脅朝廷的安全。

中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展，經(jīng)歷了原始氏族時(shí)期、部落邦聯(lián)制時(shí)期、封建時(shí)期和帝制時(shí)期四個(gè)階段。周朝實(shí)行的就是分封制，我們稱之為封建期，秦漢以后以郡縣制為主體，雖然大多時(shí)候分封并存，但基本不是實(shí)封。一旦實(shí)行實(shí)封，必然導(dǎo)致藩王之亂。

為什么周朝分封可以興旺近三百年，而帝制文化時(shí)期，如同被詛咒一般，只要實(shí)封就出問題？比如西漢七國(guó)之亂、西晉八王之亂、明朝靖難之役。

西周分封時(shí)，除了姬姓，還有子姓、姒姓、姜姓、媯姓等異性諸侯，帝制時(shí)期基本都是皇帝一姓家族血親，為何親緣關(guān)系竟然比不過異姓，這是為什么呢？

封建制與郡縣制的本質(zhì)差異

分封制和郡縣制的差異很大。分封制是授權(quán)管理的模式，由一方諸侯代行天子之權(quán)，其政權(quán)架構(gòu)，相當(dāng)于縮微版的中央。郡縣制是垂直管理模式，由中央對(duì)地方直接行使治權(quán)，以職能對(duì)口的方式，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)。

1.封建制的主要特征

①土地所有權(quán)歸周天子，治理權(quán)在諸侯。名義上周天子可以隨時(shí)收回“土地證”，實(shí)際從來沒有執(zhí)行過；

②諸侯國(guó)國(guó)君世襲，報(bào)由周天子確認(rèn)。名義上周天子可以指定諸侯國(guó)國(guó)君接班人，實(shí)際上從來干涉不了；

③諸侯按比例向周天子繳納租稅和貢品。一開始諸侯還能盡義務(wù)，后來周天子成了要飯的，最后要飯都要不到；

④諸侯國(guó)有自己的軍隊(duì)，規(guī)模受控，周天子隨叫隨到。實(shí)際上后來哪一家諸侯都比周天子闊綽，甚至反過來胖揍周天子。

2.郡縣制的主要特征

①天下所有財(cái)產(chǎn)歸中央、歸皇帝，地方官按照法律行使職權(quán)，隨時(shí)可能被調(diào)動(dòng)或免職；

②地方財(cái)政由中央直管，除少量地方留存，用于相關(guān)支出外，要全數(shù)上繳中央。地方財(cái)政支出，也要接受中央審核；

③地方軍隊(duì)歸中央統(tǒng)一指揮調(diào)配，行政長(zhǎng)官無權(quán)干涉軍事。

由此可見，分封制和郡縣制是完全不同的兩種管理模式。那么，西周早期為何能用，到帝制時(shí)代，一用就出問題了呢？

分封制在帝制文化時(shí)期，必然形成自戕

分封制其實(shí)是特定環(huán)境下的產(chǎn)物，是對(duì)環(huán)境適應(yīng)的自然萌芽，而不是人為規(guī)定。同樣它的消逝，也是因?yàn)榕c環(huán)境的沖突所導(dǎo)致。

1.地理?xiàng)l件塑造的“多極社會(huì)”，與帝制文化沖突

西周從夏商時(shí)期的部落邦聯(lián)制演化而來，那時(shí)候陷于人類生存條件和技術(shù)水平，相互之間獨(dú)立生存，雖然部落眾多，但是依然保持有原始社會(huì)的“老死不相往來”，小國(guó)寡民的特色。

因此，各方國(guó)之間的溝通交流，和利益交集少，各自獨(dú)立發(fā)展，沖突少。到了帝制時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)形成統(tǒng)一的政治圈、經(jīng)濟(jì)圈和利益場(chǎng)，由此局部與中央，局部與局部之間矛盾重重。

在這種狀況下，中央集權(quán)很重要，分封式的“多極社會(huì)”，必然導(dǎo)致核心的喪失，必然導(dǎo)致矛盾的復(fù)雜化，和沖突的協(xié)調(diào)難度。比如吳楚七國(guó)之亂，放在西周，吳楚偏遠(yuǎn)，想打也打不起來。

看看今天的社會(huì)，就更容易理解，如今人類是同一個(gè)“地球村”，相互交集頻繁，地理障礙沒了，沖突就加劇了。

2.分封的政治環(huán)境，不合適大一統(tǒng)社會(huì)

西周的分封，本質(zhì)上是周天子開了一張空白支票，由各部落聯(lián)盟“自主創(chuàng)業(yè)”的模式。商朝之所以滅亡，其實(shí)是執(zhí)政聯(lián)盟內(nèi)部的分裂，是各大部落聯(lián)盟在發(fā)展過程中，土地、人口資源沖突加劇的結(jié)果。

西周取代殷商，如果不解決資源問題，依然不能化解商朝遺留的問題，同樣會(huì)走向分裂。于是，西周的分封制發(fā)揮了積極的作用：它給各大部落授權(quán)，向四周開疆拓土，哪個(gè)部落打下來的土地上，就分封給誰，只需要向中央交“保護(hù)費(fèi)”就行。

這就是西周分封制的由來，本質(zhì)上這是一次內(nèi)部矛盾向外轉(zhuǎn)化的方式。

這就是西周早期，能爆發(fā)強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的原因，各大聯(lián)盟在利好政策的影響下，積極開拓，迅速把疆域向四周拓展。

可是帝制時(shí)期的分封完全不同，它不是諸侯替天子打江山，而是割天子的肉。從這個(gè)角度講，帝制時(shí)代的分封，從一開始就對(duì)皇權(quán)和中央集權(quán)，形成利益?zhèn)�害�?/p>

3.分封制模式下的莊園經(jīng)濟(jì)，不適應(yīng)農(nóng)耕文化

西周初期的經(jīng)濟(jì)模式，以奴隸主莊園經(jīng)濟(jì)為主體，是典型的經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)下封閉的結(jié)構(gòu)，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

分封制的奴隸主，對(duì)人口和土地資源形成壟斷和禁錮，必然會(huì)對(duì)全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成阻礙。而帝制時(shí)期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，新興地主階級(jí)成為主導(dǎo)力量，兩者必然會(huì)發(fā)生矛盾。

嚴(yán)格意義上講，帝制社會(huì)的諸侯王，其實(shí)就是地方最大的奴隸主。他們一方面盤剝地方經(jīng)濟(jì)，一方面阻礙了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)程。

4.分封制下的軍事外向型特性，必然戕害中央

西周時(shí)期的諸侯國(guó)，軍事力量獨(dú)立于中央，那是因?yàn)橹芴熳有枰�他們替自己開疆拓土，刀鋒沖外。帝制時(shí)期諸侯王擁有軍事力量，表面上可以拱衛(wèi)中央，其實(shí)往往是刀鋒對(duì)內(nèi)的自戕。

雖說這個(gè)模式有兩面性，但總的來說，地方武裝的獨(dú)立性，幾乎不了避免地發(fā)展成軍閥勢(shì)力，從而危害中央政權(quán)。

因此，分封制能促進(jìn)西周發(fā)展，是因?yàn)檫@種制度適應(yīng)環(huán)境需要，為中央集權(quán)服務(wù)。帝制時(shí)期的環(huán)境發(fā)生了巨變，分封變成割肉式的自戕。

漢武帝之后，將分封演變成“虛封”，諸侯國(guó)名義上還存在，其管理模式已經(jīng)與郡縣制并軌，諸侯國(guó)君只是地方的“食客”，這才徹底瓦解了分封制對(duì)中央帶來的威脅。

為什么分封制始終死而不僵

奇怪的是，盡管歷史一次次證明了，分封制必然會(huì)戕害中央政權(quán)，即便連分封制的鼻祖周王朝，最終也亡于分封。可是兩千年來，分封制為何一直沒有滅亡？甚至局部時(shí)間，又回到實(shí)封的階段？

因?yàn)橹袊?guó)從原始部落，到夏商的部落邦聯(lián)制，到西周的分封制，再到秦漢之后的帝制時(shí)期，有一樣?xùn)|西始終不變——以血緣關(guān)系為核心的宗法思想。

中國(guó)人“家國(guó)天下”，其實(shí)就是宗法思想的體現(xiàn)，我們把天下這個(gè)龐大的概念，通過血緣關(guān)系逐步分解到個(gè)體。每個(gè)人以血緣關(guān)系構(gòu)成家族，家族就是個(gè)人實(shí)現(xiàn)治國(guó)政治抱負(fù)的基礎(chǔ)，天下就是國(guó)家的總和。

儒家思想談?wù)摰暮诵膯栴}，就是人倫關(guān)系，人倫就是以血緣關(guān)系為紐帶的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)。

所以，我們的老祖宗家國(guó)不分，皇帝更是如此。既然是這樣，所以他們就很難擺脫，以親緣關(guān)系維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的窠臼。這個(gè)思想基因，直到今天依然有效。

我們可以看到，西周都滅亡了兩千年，但是嫡長(zhǎng)子繼承制，作為政治意識(shí)形態(tài)，卻一直保留到清王朝滅亡。這就是分封制一次次帶來戕害效應(yīng)，卻始終不滅的原因。

秦國(guó)是兩周的克星，在秦始皇統(tǒng)一天下后，中央集權(quán)制下的郡縣制已是不可違逆的歷史趨勢(shì)。項(xiàng)羽企圖恢復(fù)分封制的倒退逆行，終將被時(shí)代洪流所掩沒。

在漢初和西晉，都有同姓王之亂，甚至五胡亂華三百年，中國(guó)內(nèi)憂外患丶諸侯割據(jù)丶群雄混戰(zhàn)，也沒有讓中國(guó)重回分封制丶四分五裂，中國(guó)最后總是大一統(tǒng)。

秦皇的制度被一脈相承，大中國(guó)的正統(tǒng)觀已是深入人心，不可阻擋。

這也是中華文明能天長(zhǎng)地久地永放光芒！

分封制賴以生存的經(jīng)濟(jì)制度是井田制度，而井田制于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)瓦解，取而代之的是土地私有制。春秋戰(zhàn)國(guó)以來，由于鐵制農(nóng)具和鐵犁牛耕的逐步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力空前提高，在土地私有制的作用下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以形成。從此，中國(guó)進(jìn)入了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主要基本經(jīng)濟(jì)模式的封建社會(huì)，而分封制與之不大適應(yīng)。這是其一。

其二，封建社會(huì)的地方行政制度其主流是郡縣制，分封制只是輔助，暫且當(dāng)權(quán)宜之計(jì)而用，不符合封建社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。周朝以后的朝代之所以在推行郡縣制同時(shí)還另行分封，主要目的便是利用同姓宗親的血緣關(guān)系來鞏固剛剛建立的新王朝政權(quán)。劉邦作為漢朝的開國(guó)皇帝，這一點(diǎn)做得尤為明顯。然而，分封制的弊端不可避免，只要實(shí)行，日后地方王侯坐大是自然而然的事，除非用別的法子來加以限制。漢武帝時(shí)的推恩令就是比較好的措施。

無論是西周，還是周以后的朝代，實(shí)行分封，只是在前期起到鞏固統(tǒng)治的作用，后期則形成了地方割據(jù)勢(shì)力。因此，分封制的推行，并不是一開始就見混亂，而是在后期才引發(fā)的。

然而，若問西周為何憑借分封制統(tǒng)治如此之久，這既是因?yàn)槲髦軙r(shí)期沒有出現(xiàn)生產(chǎn)力的顯著提高，經(jīng)濟(jì)制度和政治制度沒有發(fā)生重大變革，又在于分封制之外，還配以血緣宗法制、禮樂制度來維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定性。

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這個(gè)問題非常有意思，我們知道周朝用分封制大概使國(guó)家興旺了270年，這個(gè)興旺的時(shí)間是非常長(zhǎng)的，可是后面的朝代幾乎就不能用這個(gè)方法。

比如我們看漢朝的時(shí)候，漢高祖劉邦打天下的時(shí)候，他重用韓信英布這些人，后來得到天下后就封了這些人去做王，可在晚年的時(shí)候劉邦就將這些人權(quán)利較大的異姓王全部都干掉了。結(jié)果在劉邦死后20多年，也就是漢景帝繼位三年的時(shí)候，就爆發(fā)了一個(gè)七國(guó)之亂，這些王要聯(lián)合起來篡權(quán)奪位，可最后還是被漢景帝平息了。

一直到了西晉的時(shí)候，又有人提出分封，不過還好規(guī)模不算太大，結(jié)果又出現(xiàn)了八國(guó)之亂。

后到了唐朝李世民的時(shí)代，他也想去學(xué)習(xí)前面的帝王去分封，恢復(fù)當(dāng)時(shí)的“三王之治”，可最終被魏征勸諫住了，很明顯，要是唐太宗也去分封的話，這里我敢大膽的去說，唐朝必定會(huì)亂。

這到底是為什么呢？封建制為什么只能存在于周朝呢，后面的朝代用這個(gè)政策就都不行呢？

我查閱過很多資料，得出了一種比較合理的解釋。那就是周朝還只是處于族群代興的時(shí)代，中華民族這個(gè)底盤還沒有形成，沒能形成一個(gè)真正的民族，實(shí)際上族群只是以血緣關(guān)系為紐帶的。也就是說就算是諸侯被封建出去了，他也離不開中央，中央也不能離開這些諸侯們，這樣就形成了一種二力平衡。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的利益，比如說在西周的時(shí)候魯國(guó)被分封到山東去了，他首先存在著外部威脅，他面對(duì)的是東夷。這就使得他不得不去以中央為靠山，聯(lián)合其他諸侯來團(tuán)結(jié)它的內(nèi)部，他又怎么敢去鬧獨(dú)立呢？

然而到漢朝以后就徹底發(fā)生了改變，被分封出去的王沒有了這種外部壓力，他們也不需要依靠中央的保護(hù)，所以鬧獨(dú)立也是必然的。

所以周朝分封制成功的關(guān)鍵在于周王站在金字塔的頂端掌握著最高權(quán)利，形成了一種離心力和向心力的平衡。

周朝的分封制大約讓周朝存在了800多年，當(dāng)然其中興旺的時(shí)期有270多年，自公元前770年春秋時(shí)期開始，周朝就日漸衰微了。

那么為什么周朝的分封制可以搞那么久，而后面的朝代只要一分封就會(huì)出問題呢？其實(shí)原因只有一個(gè)，周朝的分封是分權(quán)制下的分封，后面的朝代是集權(quán)制下的分封，分權(quán)制下的分封可以穩(wěn)定很久，集權(quán)制下的分封穩(wěn)定不了。

分權(quán)制下的分封

周朝不是一個(gè)集權(quán)制的國(guó)家，確切地說是一個(gè)邦聯(lián)制的國(guó)家，周天子只是這個(gè)邦聯(lián)制國(guó)家體系中最大的一個(gè)，其他的諸侯國(guó)從名義上來說都要聽從周天子的。

在周期的體制下，雖然天下絕大部分土地都分封給了諸侯國(guó)，但實(shí)際上諸侯國(guó)很難造反。

就當(dāng)時(shí)的天下來說，周天子自己擁有最好的一塊地盤，天下分封給了諸侯們，在諸侯國(guó)內(nèi)，諸侯把最好的一塊地留給了自己，其他的土地都分封給了自己的大夫們。而在大夫自己的領(lǐng)地里，也是如此，最好的一塊地留給大夫自己，其他的領(lǐng)地都分封給了自己的家臣，由此層層分封。

如果一個(gè)諸侯要造反起兵反對(duì)周天子，那么他就要說服手下的大夫們跟著一起造反，如果大夫們不同意，那么他實(shí)際上是動(dòng)員不了諸侯國(guó)內(nèi)的全部資源去對(duì)抗周天子的。同樣的，大夫們即便是同意了造反，他們還要去說服自己的家臣，如果家臣們不同意，大夫?qū)嶋H上也無法動(dòng)員自己領(lǐng)地的全部資源去造反。

而周天子本身就可以看做是實(shí)力最強(qiáng)的諸侯，其他的諸侯哪怕是大諸侯，也要至少好幾個(gè)聯(lián)合在一起才有能力對(duì)抗周天子，而分封制的體制本身就制約了這些諸侯的動(dòng)員能力，需要這幾個(gè)大諸侯能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)，還要他們手下的大夫們能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)，同時(shí)大夫們手下的家臣們還要能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這個(gè)難度極大，一般是做不到的。

所以周天子的衰微，實(shí)際上是在周室自己衰落之后的事情，在周天子強(qiáng)盛的時(shí)候，沒有諸侯能夠出來反對(duì)周天子。從本質(zhì)上來說，是緣于諸侯王無法集中自己轄區(qū)內(nèi)的全部資源來對(duì)抗周天子。

集權(quán)制下的分封

在我國(guó)的歷史進(jìn)入秦朝之后，分封便不復(fù)存在了，管理地方的都是皇帝委派的官員，這些官員直接受皇帝的管理，執(zhí)行皇帝的命令。

在集權(quán)制下的分封，也類似于皇帝的管理模式，只不過在地方上，皇帝變成了諸侯王。這些諸侯王可以任免領(lǐng)地內(nèi)的所有官員，這些官員受諸侯王的派遣管理地方，執(zhí)行諸侯王的命令。所以當(dāng)諸侯王想要造反的時(shí)候，他可以通過由自己打造起來的官僚隊(duì)伍，將領(lǐng)地內(nèi)的資源集中起來用于造反。

如漢朝時(shí)期，吳王和楚王這兩個(gè)勢(shì)力龐大的諸侯王能夠?qū)�抗中央，而在明朝時(shí)期，燕王朱棣也可以集結(jié)領(lǐng)地內(nèi)的全部資源去對(duì)抗中央，都是這個(gè)原因，即資源能夠集中起來。

正因?yàn)榧瘷?quán)制下的諸侯王能夠集中自己領(lǐng)地的資源對(duì)抗中央，所以在這種情況下一分封就會(huì)亂，不管是漢朝、晉朝還是明朝，歷史上三個(gè)分封的王朝都出現(xiàn)了亂局，其實(shí)與集權(quán)密不可分。

因?yàn)橹芡醭�還沒有“大一統(tǒng)”的理念，大家都按照周武王和周公的那一套來玩的，如果按秦始皇的那一套玩法，周王室不可能還有270年的興旺！況且，說周王室有270年的“興旺”，這話也是錯(cuò)的。周王朝八百年天下，八百年戰(zhàn)亂，哪來的興旺？

（封建制度權(quán)力架構(gòu)）

周武王當(dāng)年分封的目的，就是利用血緣關(guān)系來使得這些諸侯國(guó)屏衛(wèi)王室，所以這里面既有宗室分封，又有功臣分封，而姬姓封國(guó)最多！但他一死，他的弟弟即“管”、“蔡”、“霍”三國(guó)立即就聯(lián)合東方諸國(guó)起兵，一時(shí)天下大亂，史稱“三監(jiān)之亂”！

周公旦不得已出征，花了三年，才平定了叛亂，然后又建立了“禮樂制度”來管制天下。然而這套制度哪里能壓制得住天下人的野心的欲望呢？所以，從西周到東周、到春秋，最后到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，都是小仗大仗不斷，天下蒼生苦不堪言。

所以，“周朝分封興旺270年”準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是，從“禮樂制度”到“禮崩樂壞”，它是從來就沒有實(shí)現(xiàn)過并且不斷崩潰的過程，這個(gè)過程可能花了270年，所以才會(huì)讓人有了興旺的錯(cuò)覺。

不管是哪個(gè)年代，分封就會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)亂。等到秦始皇統(tǒng)一天下之后，大家都悟了：原來這個(gè)天下是可以統(tǒng)一的，而整個(gè)天下只要一個(gè)朝廷、一個(gè)中央就可以了。

（君主專制制度權(quán)力架構(gòu)）

盡管秦二世而亡，但天下共主誰不想當(dāng)？皇帝誰不想當(dāng)？周王朝分封諸侯是用來屏衛(wèi)王室的，但秦始皇時(shí)代之后再分封，那就是個(gè)傻子了。就像項(xiàng)羽，明明是得到了天下，他卻把土地都分了出去，然后自封西楚霸王而怡然自得，結(jié)果落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)，為天下人所笑。

因?yàn)槿诵挠�望難填��！分封出去的那些王爺，他們上不會(huì)對(duì)皇帝感恩戴德有，有了實(shí)力之后，他們反而就會(huì)念念不忘地沖擊那一張九五至尊的寶座了。

所以說，像西晉的“八王之亂”，史書往往拿“賈后”來頂缸那是不對(duì)的。好好的一個(gè)天下，司馬氏偏偏要大肆分封諸侯王，偏偏要自我分裂，而分裂就意味戰(zhàn)爭(zhēng)，這是鐵律。

而西漢的“七國(guó)之亂”，倒是有一點(diǎn)特殊了，它種因于劉邦的“郡國(guó)制”！

劉邦?yuàn)Z取天下之后，當(dāng)時(shí)的“大一統(tǒng)”還沒有那么地深入人心，與西晉時(shí)期已經(jīng)成熟了幾百年的“家天下制度”來說，這真不可比。形勢(shì)并不容許劉邦可以全面推行“郡縣制”，因此劉邦采取了“分封制”與“郡縣制”共存制，這才為后來的“七國(guó)之亂”埋下了隱患。

文——千古

你好，我來試著回答一下，周朝分封制延續(xù)幾百年沒有大規(guī)模暴亂，主要原因應(yīng)該有如下幾點(diǎn)：

1、周朝推廣了周禮，人們都遵守禮儀，愛講道理，不會(huì)拼死拼活，你看春秋時(shí)期，雖然諸侯分立，但很少滅國(guó)的，看誰不爽，打一仗，教訓(xùn)一下就回去了

2、宣揚(yáng)周天子是上天的代表，那時(shí)候很迷信的，還是很尊重天子

3、生產(chǎn)力低下，物質(zhì)不充足，人口也少，很難發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，士兵大部分拿的都是大棒子，青銅器都很少，你看周滅商，匯合吉百利諸侯才打敗商朝

4、那時(shí)候守禮，和以前歐洲一樣，打仗不是靠計(jì)謀，都是雙方排開陣仗，你打我一下，我打你一下，加上兵器不行，完全靠人頭，周天子富有四方，物資還是相對(duì)充足很多，一般諸侯都干不過他

5、那時(shí)候諸侯分封制，制度都不一樣，和美國(guó)差不多，所有天子昏庸的話，對(duì)其他諸侯國(guó)影響不大，大家相安無事，按期進(jìn)貢即可，沒必要開戰(zhàn)，勞民傷財(cái)

大概就是這樣，歡迎大家多多關(guān)注我

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑！用馬克思的理論就可以解釋。

周朝分封制成功的關(guān)鍵在于周王站在金字塔的頂端掌握著最高權(quán)利，形成了一種離心力和向心力的平衡。我贊成這種說法。而之后王朝不能夠成功的實(shí)行分封制，就這于無法實(shí)現(xiàn)這種平衡。

這種平衡又是如何產(chǎn)生的呢？我認(rèn)為最主要的是不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的主要矛盾。

周朝的時(shí)候都是部落的統(tǒng)治，地廣人稀，保證部落的安全最為重要，而這就是需要中央的支持與護(hù)衛(wèi)。反過來，諸侯要得到中央的護(hù)衛(wèi)，也需要給中央以支持。這也保證了名正言順。

漢朝的時(shí)候，漢高祖劉邦打下天下，規(guī)定非劉姓不能封王。但在劉邦死后20多年，也就是漢景帝繼位三年的時(shí)候，就爆發(fā)了一個(gè)七國(guó)之亂，這些王要聯(lián)合起來篡權(quán)奪皇位，雖然最后還是被漢景帝平息了，但說明分封制已經(jīng)不合時(shí)宜了。

封建制為什么只能存在于周朝呢，后面的朝代用這個(gè)政策就都不行呢？

那就是周朝還只是處于部落后的時(shí)代，中華民族這個(gè)底盤還剛剛形成，沒能形成一個(gè)真正的民族，實(shí)際上族群只是以血緣關(guān)系為紐帶的。也就是說就算是諸侯被封建出去了，他也離不開中央，中央也不能離開這些諸侯們，這樣就形成了一種二力平衡。主要矛盾是生存。

然而到漢朝以后就徹底發(fā)生了改變，被分封出去的王沒有了這種外部壓力，他們也不需要依靠中央的保護(hù)，所以鬧獨(dú)立也是必然的。這時(shí)的主要矛盾是權(quán)力。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了，人們追求的目標(biāo)不一樣了，當(dāng)然做法也不同了。如果還用老眼光來看新事物，必然會(huì)失敗的。

大家覺得這樣的解釋有道理嗎？

問題在于一點(diǎn)—平衡

我看了很多回答，都說到了社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文化發(fā)展等原因，其實(shí)本質(zhì)上就是平衡的問題。

周能代商成為統(tǒng)治者，其實(shí)是鉆了空子。周伐商時(shí)，商軍隊(duì)大多數(shù)在平定東夷，而國(guó)都守備力量薄弱，因此把奴隸用作兵的商朝，沒能抵擋住周的攻勢(shì)。

從這一點(diǎn)可看出，周的實(shí)力其實(shí)并沒有達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的水準(zhǔn)，特別是中原和山東一帶，還有許多商朝遺民。

因此周朝不得不采用分封制，分封各路諸侯去管理這些地方，而最為重要的是，這些諸侯都有實(shí)權(quán)。

這就造成了，周天子地位并非高高在上，各路諸侯心想“天子與我并無異樣”，再加上《周禮》的約束，（此書的作用就是，維護(hù)等級(jí)制度，統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定），因此才造成了周朝分封制的長(zhǎng)時(shí)間興旺。

西周晚期王室衰落，加之東周時(shí)“禮樂崩壞”，天子地位一降再降，雖明面上依舊聽令天子，但實(shí)際上已各自立國(guó)。這時(shí)的天子其實(shí)更像是各國(guó)之間的溝通工具。

后朝后代分封制沒有的效果，問題在于不平衡

周以后，典型的分封當(dāng)屬漢朝、以及西晉。而漢朝的分封造成了“七王之亂”，西晉的分封造成了更為嚴(yán)重的“八王之亂”。而發(fā)生這些事情的原因就是因?yàn)椴黄胶猓�至少是天子與“王”之間的不平衡。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，加強(qiáng)中央集權(quán)，事情大小都由皇室說了算，這就形成了皇權(quán)至上的觀念。直至后面各朝各代都是這樣的思想。