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      為什么三國時期能出現(xiàn)那么多英雄人物?

      2020-07-25 08:29閱讀(63)

      為什么三國時期能出現(xiàn)那么多英雄人物?:時勢造英雄。眾所周知,漢末三國時期,是個群雄紛爭,各諸侯逐鹿中原的時代。真實歷史,也許沒有那么多的能人異士。一枝

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      時勢造英雄。眾所周知,漢末三國時期,是個群雄紛爭,各諸侯逐鹿中原的時代。真實歷史,也許沒有那么多的能人異士。一枝獨秀不是春,如果一個群雄爭霸的年代,英雄豪杰都歸于一方諸侯,那顯然不合歷史和羅輯的,要不其他諸侯憑什么去和你爭戰(zhàn)天下呢?正所謂時勢造英雄,英雄造時勢!

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      首先謝謝邀請

      其實每個時代都有每個時代的英雄,但是大家為什么又會覺得三國時代居然有那么多的英雄?為什么會比其他時代的英雄多那么多呢?下面我來幫大家分析一下。


      縱觀三國時代百余年大家發(fā)現(xiàn)英雄輩出文臣武將、智能謀士、明主賢主數(shù)不勝數(shù),其實每個時代都有每個時代的英雄,之所以大家覺得三國時代英雄尤其多原因無外乎以下兩點:

      1、亂世出英雄:縱觀歷多少能人之士是在亂世中崛起,也只有在亂世中才能充分展示他們的雄才謀略,而不會受到什么太大的限制,盛世里人們往往都很安逸,不肯創(chuàng)新,不肯接受新事物,接受能力弱,因為他們活的“很好”,所以亂世之時有些人被生活所迫、有些人想要建立功名,而且亂世的變數(shù)大,機遇和挑戰(zhàn)并存,所以有才華的人特別容易嶄露頭角;盛世則和平安逸,秩序井然,有才華的人要脫穎而出就步那么容易,因為受到諸如資歷等等的限制.所以三國時代會有這么多的英雄,實乃恰逢亂世,時勢造英雄爾。

      2 、《三國演義》第二點也是最重要的一點,三國時代可以涌現(xiàn)出那么多的英雄而被世人所熟知并且能夠流傳千古,完全得益于《三國演義》這本小說的作者羅貫中。我們來簡短的了解一下羅貫中。

      羅貫中:山西太原人,祖籍四川,其祖上歷代都是文人,幾乎每朝每代文官,所以從小家教門風就是讀書,而且其本人亦是酷愛讀書,博覽群史。其又是生活在元末明初,成長于戰(zhàn)亂之中,更是在軍閥張士誠手下做過幕士。還有一點我想有些人不一定知道,其實羅貫中還參與了《水滸傳》的編輯。足可以看出其文學底蘊。

      也就是有了以上的一些經(jīng)歷和出身所以才為接下來的《三國演義》打造好了基礎。

      也就是說三國時代所發(fā)生的一些事,所出現(xiàn)的一些人,直到現(xiàn)在都在被大家所熟知,完全歸功于《三國演義》,而三國演義的成功則完全歸功于羅貫中在其中對全書400多個人物形象鮮明、個性生動的細致描寫。尤其是對張飛、關羽、諸葛亮和曹操的形象塑造,真可謂出神人化,呼之欲出。這一點完全得益于其固有的文學功底。

      其次就是羅貫中對戰(zhàn)爭的描繪,這一點完全得益于其參加過的元末農(nóng)民起義的戰(zhàn)爭活動。所以才能夠把那一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)場,瞬息變化的戰(zhàn)斗形勢,描述的那樣千變?nèi)f化,各具特色,顯示出戰(zhàn)爭的多樣性和復雜性。

      也就只有是羅貫中擁有堅實的文學底蘊,和多彩的人生經(jīng)歷才能寫出這樣流傳幾千年的小說了,也才使得三國時代的一些人一些事至今還為大家所熟知了。

      總結:之所以三國時代會有那么多的英雄,而且廣為流傳幾千年,原因有兩點:1、亂世出英雄。2、也是最重要的一點,完全得益于《三國演義》的作者羅貫中。

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      東漢未年到三國時期,中國歷史上涌現(xiàn)出了無數(shù)的將才謀土,英雄豪杰,可謂群星薈萃。這在中國歷史上也是一個奇觀,令人嘆為觀止。那么為什么會出現(xiàn)這種英才“井噴”的現(xiàn)象呢?

      常言道:亂世出英杰。東漢末年,政治腐敗,民不聊生。先是有黃巾軍起義,張角等一批草莽英雄開始走向前臺。借著鎮(zhèn)壓起義,朝庭用人之際,一些有抱負的人物從參軍開始,嶄露頭角。就象劉關張。然后,漢室江山名存實亡,天下風起云涌,又出現(xiàn)了一批有實力有野心的人,比如董卓的出現(xiàn),讓一些本來藉藉無名的人粉墨登場。以袁氏兄弟為首的十八路諸候為討伐董卓各帶本部人馬沖鋒陷陣,各路有能耐的人使出渾身解數(shù),各有各的良將,各有各的謀士。朝堂上各大臣政治爭斗,朝堂外軍事斗爭,每個人都滿血復活,將自已推向一場腥風血雨的最前沿。

      董卓死后,第二高潮到來。各路諸候火拼吞并,新舊門閥交替更始。雖然這是一個最壞的時代,對于渴望建功立業(yè)的個人來說又是一個最好的時代。每個欲望彭脹的人或投機或鉆營都想撈取政治資本,他們扯起義字的大旗,聚集起一批想干事業(yè)的骨干。在古人視聲名如生命的時代,萬幸,歷史留下了太多美名、罵名。

      第三個高潮,三國鼎立形成。長江后浪推前浪,江山代有人才出。這個時期,不管是曹操的不論門弟破格提撥,劉備的感情留人,還是孫權的用人不疑,其實明眼人一看就懂,這就叫競爭呢,人才大戰(zhàn)。你上邊忙著找有才能的人,下邊的人才有句話叫良禽擇木而棲。于是飛出一大批鳥,各找各的枝,各攀各的主。有的皇榜招賢納士招一批,有的隱居的人里挖一批,有的山賊棄惡從良者吸收一批,不管寒門子弟,富商賈旅有才者大都能得到發(fā)揮,得人才者得天下呀。

      所以,人才濟濟,人才濟濟呢,三國。

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      首先是四大名著之一的三國演義的宣傳作用,其次是東漢末年到三國時代的確英雄人才輩出,不僅是有曹操孫權劉備等性格鮮明的政治領袖,諸葛亮龐統(tǒng)司馬懿等足智多謀的文臣,還有呂布關羽張飛趙云黃忠魏延周瑜張遼等名將,還有華佗這樣杰出的醫(yī)學家,孔融這樣的著名大賢,貂蟬大喬小喬甄宓孫尚香等絕色美女。

      而其他歷史時代其實同樣精彩,比如秦漢兩晉十六國南北朝隋唐五代十國遼宋夏金元明清,由于沒有三國演義這樣的精彩而且比較真實的歷史小說,大家都不如對三國時代人物熟悉,尤其是兩晉十六國南北朝的很多英雄人物及故事,絕大多數(shù)人都不太熟悉

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      東漢末年,中央政權弱化,皇帝喪失國家大權后,地方豪強勢力紛紛爭權奪利,形成群雄并起。時勢造英雄,英雄造時勢。

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      得益于有一部《三國志》+《三國演義》。把個鎮(zhèn)壓起義軍之后軍閥瓜分勝利果實的你爭我斗過程寫的引人入勝罷了。實際上民不聊生,人口銳減,還要當他們的炮灰和后勤保障。

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      因為是亂世,亂世才能出英雄,要是和平盛世,英雄都在家享樂,男耕女織,所以三國時期英雄多

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      所謂亂世出英雄,每個朝代末期和戰(zhàn)亂年代莫不如此,不單是三國時期。秦朝末年有劉邦張良蕭何韓信及項羽范曾等人,十六國時期有王猛石勒慕容恪慕容垂祖逖赫連勃勃冉閔隋末唐初有李世民秦叔寶尉遲恭宇文化及單雄信等人,遼宋夏金元時期有宗澤李綱韓世忠岳飛兀術鐵木真忽必烈等人,明末有熊廷弼秦良玉(女)袁崇煥洪承疇李自成等人,真可謂多如牛毛不勝枚舉。然則一將功成萬骨枯,在英雄豪杰的鐵蹄之下光環(huán)背后,是無數(shù)草民百姓蕓蕓蒼生的苦難血淚。長平之戰(zhàn)白起活埋趙國降卒二十萬。蒙古滅宋,鐵木真四子托雷屠殺成都居民一百四十萬。清兵入關,多鐸揮師南下,在揚州屠城十天,即令人發(fā)指的“揚州十日”。這還都算是“仁義之師”,要說殘忍,一是隋末唐初的軍閥朱粲,二是唐末落第秀才鹽梟黃巢。朱粲首開以活人做軍糧之先河,部隊缺乏糧食,好說,給你一批老百姓趕上打仗去吧,餓了就燉人吃。朱粲食物不足時,連自己請來的賓客都給殺掉吃了,是歷史上有名的“食人魔王”。黃巢命令軍隊建造舂磨砦巨碓,機械化方式流水作業(yè),這邊把活人碾碎,那邊裝袋打包,這就是供應部隊的軍糧。朱粲`黃巢軍隊所過之處,百姓凈盡赤地千里。古代亂世人吃人的現(xiàn)象并不鮮見,但像朱粲黃巢這樣殘忍的實在不多。由此可見,還是太平盛世好。我輩這類肉體凡胎的小民,更應該珍惜當下的安定富足生活。有什么怨氣,可以通過法律途徑正當渠道表達訴求,千萬不要添亂,一定要齊心協(xié)力維護這大好的繁榮局面。否則,一旦發(fā)生動蕩,倒霉的還是咱們老百姓。

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      時勢造英雄。而且也確實是三國故事在民間流傳甚廣,又有羅貫中這樣杰出的作者在前人的基礎上將三國人物刻畫得入木三分,三國人物才耳熟人祥。

      我們需要英雄,我們也不需要英雄,處在和平年代,一片祥和是最大的幸福。最近報道一個河南小伙在沉船之后把機會給了女朋友,又把機會給了一對老夫妻,最后又把機會給了一個陌生人。還好,他最終也獲救了。他就是我們這個時代的英雄。但是沒有羅貫中這樣的寫手能夠讓他名垂青史,大家甚至不知道他叫啥。之前也有看到一個視頻,一輛三輪車在加油站起火了,加油站工作人員沒有臨陣脫逃而是沉著冷靜掏出滅火器干凈利落的滅火,她也我們這個時代的英雄。

      我們從來不缺少中英雄,只是有的英雄青史留名,有的英雄默默無聞。

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      謝邀。


      這人覺得,這個是有多方面原因的,大體總結三點吧。

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      第一,三國時期,嚴格說是東漢末年,是一個群雄紛爭的亂世。亂世出英雄,這幾乎是一個定律。所以三國時期會出現(xiàn)很多英雄人物,是有其歷史背景的。但是中國歷史上亂世并不少,為什么三國時期感覺尤其多?個人愚見,這不簡單是因為《三國演義》拔高了人物形象的原因,更重要的是東漢末年這個時間點,是非常特殊的。

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      第二,時間點的特殊性。其實回看歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),中國歷史當中,關于民風,文風,是經(jīng)歷過好幾次演變的。而可以說晉朝成立以前,中國的民風是極其剽悍,充滿了斗爭性,而且思想十分活躍的。即便因為秦始皇焚書坑儒,又因為董仲舒混蛋性的“罷黜百家,獨尊儒術”,但三國時期的人們思考方式,依舊沒有完全脫離于中國慣有的“戰(zhàn)斗性”性格。這使得三國時期的英雄,性格多樣化,思考更加活躍,并不謹守于某種“董氏儒學”的價值觀。


      因此,在這個時期,可以說是全民尚武,高手在民間;而同時,各種類型的人才層出不窮,才導致整個三國時期看起來充滿了各種各樣,讓人只得品味的英雄人物。


      但是當晉朝的“花美男”之風興起,五胡亂華之后,這種戰(zhàn)斗性的性格,以及多樣化的思考方式,很明顯在逐漸改變。以至于后期盡管名將不少,比如隋唐時期同樣名將極多,但是很難得到和三國時期同樣的評價。


      所以三國的時期,最大的特點,恰恰是戰(zhàn)斗性,思考成熟性,多樣性最平衡的一個時期,才會出現(xiàn)題主說的情況。

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      至于第三點,就必須說到人物了。三國之所以有名,英雄之所以有這么多,真正意義上還是在于歷史上沒有第二個時期,會存在正反兩個領袖人物,都是人中龍鳳,難分伯仲。


      即便是到現(xiàn)在,不管說劉備更強,還是曹操更強,都說得通,都有道理。而兩個人的特質(zhì)、個人魅力、或者個人能力,放在任何一個動亂時期,都是足以稱帝的那種?汕∏。@兩個人撞到了一起。最后誰也干不翻誰。而他們對于人才的渴望和使用,在任何時代,都足以堪稱教科書。變相也使得三國英雄們的能力,得到了極致的發(fā)揮。


      劉備與曹操的斗爭,不像其他的亂世,是看誰更爛。而是兩個極其出色的強者,不斷地在挑戰(zhàn)自己的上限,這是根本的不同。之所以司馬懿只敢在兩人死后出場,個人認為和這個有著極其重要的關系。


      任何一個故事都一樣,偉大的反派,才能造就偉大的英雄。正因為劉備與曹操互相成為鏡子里不可摧毀的對手,他們的沖突,才會一步步升華,成為萬世佳話。


      所以三國之所以在中國亂世中,獨自一檔,英雄的對抗,而非正邪的對抗,是不可或缺的。