因?yàn)榭駸岬臐h服愛(ài)好者不允許把漢服只當(dāng)做一件衣服，要求必須承載其深刻的文化內(nèi)涵。

我在之前做漢服推廣的時(shí)候，遇到的最大的問(wèn)題，不是普通拒絕穿漢服。而是同樣喜歡漢服的朋友，那種極度的狂熱，仿佛穿上漢服馬上變身了 ，成為了什么什么樣的人物。這種狀態(tài)可能作為同樣的愛(ài)好者多少可以理解一些。但是在推廣過(guò)程中，這種狀態(tài)，會(huì)把普通購(gòu)買者嚇到�。∮谑�，我們被扣了“神經(jīng)病”的帽子。

還有個(gè)別愛(ài)好者很軸，自己淘得不知道哪兒的衣服。配色并不是那么大眾化，也不屬于古典復(fù)刻款。純粹是一拍腦子的創(chuàng)新。就是占了一個(gè)便宜的優(yōu)勢(shì)~問(wèn)題是影樓拍照玩玩可以，正兒八經(jīng)這么穿出去宣傳也很難看啊！還要被質(zhì)疑我們沒(méi)文化。

又是神經(jīng)病又是沒(méi)文化，慢慢活動(dòng)也組織不起來(lái)了。玩幾年的退了。大多數(shù)新人又在循環(huán)我們?cè)��?jīng)遇到的問(wèn)題。

且，部分新人是真的沒(méi)文化。只是拿漢服推廣掙錢和刷存在感。比如我認(rèn)識(shí)一個(gè)姑娘，完全討厭我們這些漢服愛(ài)好者，但是她做古風(fēng)首飾(價(jià)格很便宜那種款)一度賣得還好。

我是薩沙，我來(lái)回答。

漢服其實(shí)是很流行的，只是國(guó)家不提倡。

說(shuō)通俗點(diǎn)，是所謂反對(duì)大漢民族主義做過(guò)了頭。

薩沙記得去朝鮮第一天，朝鮮女導(dǎo)游就是穿著民族服裝來(lái)迎接的。

韓國(guó)同學(xué)也告訴我，韓國(guó)人結(jié)婚照一定是要有民族服裝的，儀式當(dāng)天或者第二天也是要穿民族服裝的。

在韓國(guó)國(guó)家級(jí)別的很多重大場(chǎng)合，總統(tǒng)和第一夫人也是穿韓服的。

日本其實(shí)也是如此，很多家庭還有是珍貴的和服。

即便是小小的越南，也有自己的民族服裝奧黛。

民族服裝是僅次于民族語(yǔ)言的第二重大文化載體。

中國(guó)有56個(gè)民族，主體民族仍然是漢族。

其他55個(gè)民族都可以公開(kāi)穿民族服裝，尤其辮子戲到處都是，還有傻二穿著滿清皇帝龍袍祭祖。

但漢服就不流行。

其實(shí)，只有略有人提倡，比如在一些重大場(chǎng)合開(kāi)始穿漢服，讓一些明星提倡漢服，薩沙個(gè)人認(rèn)為不出10年漢服就會(huì)到處都是。

漢服本身就是飄逸灑脫又美麗的藝術(shù)品，無(wú)論從審美還是文化角度都是世界的瑰寶。

遲早還會(huì)火起來(lái)的！

多說(shuō)一句，其實(shí)國(guó)家的考慮也是有一定道理。因?yàn)槊駠?guó)初期，大漢民族主義確實(shí)是存在的。當(dāng)時(shí)被滿清壓制了200年，漢族民族意識(shí)開(kāi)始反彈，普遍歧視少數(shù)民族。

當(dāng)年南蠻北夷東狄西戎。大家注意，蠻是蟲(chóng)子底，狄是反犬旁，歧視可見(jiàn)一斑。

所以建國(guó)后開(kāi)始淡化漢民族意識(shí)，也就是必然。

沒(méi)有統(tǒng)一認(rèn)可的規(guī)制，沒(méi)有能服眾的權(quán)威組織或機(jī)構(gòu)進(jìn)行引領(lǐng)。就像現(xiàn)在的時(shí)裝，總要有頂級(jí)的時(shí)裝秀作為引領(lǐng)，而這兩點(diǎn)的缺失，就讓大家各憑興趣，胡亂穿搭。以致漢服圈子內(nèi)部思想都得不到統(tǒng)一，那又如何讓漢服發(fā)展壯大呢？

一般沒(méi)有政府推廣，自下而上流行起來(lái)的事物，必須具備幾個(gè)要素:第一，就是足夠吸引人，容易上手。就像八十年代喇叭褲的流行，首先在那個(gè)衣著單調(diào)的年代，這種衣服對(duì)年輕人的吸引力實(shí)在太大了，重要的是那個(gè)年代的年輕人普遍會(huì)使用縫紉機(jī)，不管男女，下點(diǎn)功夫自己都能改出一條喇叭褲。而漢服行嗎？說(shuō)句不好聽(tīng)的，現(xiàn)在漢服粉有往文物專家上發(fā)展的趨勢(shì)，各種規(guī)制各種嚴(yán)格考證，導(dǎo)致好多人憑著喜愛(ài)或民族情結(jié)好容易買了件漢服，興沖沖曬出來(lái)，然后就是鋪天蓋地的聲討，啥影樓裝了，啥不合規(guī)制了，我看了好些人在回答中還把漢服得不到發(fā)展的帽子扣到這些人身上:都是因?yàn)槟銈兿勾�！天地良心，人家也不想穿錯(cuò)被人笑話，可是他自己會(huì)做嗎，還不是得靠網(wǎng)上買，買來(lái)就這樣，穿了讓人噴 ，要有第二次估計(jì)自己都得鄙視自己。一來(lái)二去，漢服能流行開(kāi)才有鬼了。貌似很多別的民族服裝人家也沒(méi)有如此嚴(yán)格的限制吧。

第二，要流行一個(gè)事物必須要有范式，有參考。還拿八十年代流行的發(fā)型，衣著舉例。很多之所以流行是因?yàn)槟硞�(gè)電影上映后，里面男女主人公的形象被大家追捧，大家照著里面的樣子改發(fā)型，改衣著。漢服也有可都在博物館，古籍里面，普通人哪有那個(gè)時(shí)間精力去考究。而且漢唐宋明，漢服樣式各不相同，以哪個(gè)為準(zhǔn)，全憑喜好。以此漢服聚會(huì)，基本上能穿越好幾個(gè)年代。所以，沒(méi)有參考自會(huì)產(chǎn)生混亂。漢服圈內(nèi)部也是一片雞吵鵝斗，自己都沒(méi)搞清楚又怎么能吸引帶動(dòng)更多人加入呢？

不得不說(shuō)，現(xiàn)在漢服圈的亂象更多出在漢服圈自身。全憑腦子一熱的行動(dòng)難以持久，毫無(wú)目的的活動(dòng)必定早夭，木有發(fā)展規(guī)劃的漢服圈，必定會(huì)隨著現(xiàn)在的推廣者年齡的增加而逐步走向湮滅。

痛哉，我漢家華裳！

現(xiàn)在都二十一世紀(jì)了，有很多人還懷揣的皇漢思想，覺(jué)得穿漢服就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，然后去排擠少數(shù)民族。甚至有很多所謂的什么粉還在網(wǎng)上到處宣揚(yáng)這種皇漢思想。但是現(xiàn)實(shí)生活中有幾個(gè)人真正熱愛(ài)漢服天天去穿呢？我看除了五六歲的小孩大人應(yīng)該沒(méi)幾個(gè)吧。其實(shí)很多人真正的漢服長(zhǎng)什么樣都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，又有什么資格在網(wǎng)上去提倡大家穿漢服呢？

大概的說(shuō)一下不想長(zhǎng)篇大論，關(guān)于華夏民族的服飾轉(zhuǎn)變從春秋戰(zhàn)國(guó)的趙武靈王胡服騎射開(kāi)始，到最后1908年清滅亡，代表著封建制度的終結(jié)。這三千年的歷史長(zhǎng)河中服飾的款式顏色和衣冠都是不斷的在變化的。漢時(shí)期管衣服叫衣裳，上衣下裳。男人下半身都是穿裙子的，皇帝頭上戴的冠就像個(gè)洗衣板，袖子大的能裝下一個(gè)人，走起路來(lái)袖子下垂至地面能當(dāng)拖把使。行動(dòng)生產(chǎn)起來(lái)很不方便。然后到隋唐時(shí)期受隋唐是胡人的影響，服飾就已經(jīng)有了很大變化也就是胡衣�；实凵铣�都戴烏紗，除了祭天這樣的大儀式才戴冠的，服飾上也是窄衣箭袖，因?yàn)檫@樣更方便于行動(dòng)和生產(chǎn)。后面的宋元明清經(jīng)過(guò)民族大融合之后就幾乎看不到漢服的影子了。

從民族衣冠服飾的轉(zhuǎn)變上可以看出歷史是不斷的向前推進(jìn)，也是華夏文明與智慧的象征，每個(gè)時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期的審美標(biāo)準(zhǔn)。生活在二十一世紀(jì)今天的我們，要是一部分人真覺(jué)得穿漢服可以象征著民族復(fù)興，符合他們的審美標(biāo)準(zhǔn)，那你們就去穿沒(méi)人攔著你們。

寫(xiě)了不少支持漢服的文章，其中一篇文章有七十多萬(wàn)的閱讀量，說(shuō)明國(guó)人對(duì)漢服還是抱有善意和興趣。那么漢服為何不容易流行？我感覺(jué)有幾項(xiàng)很強(qiáng)的制約。

中國(guó)各朝代穿著正式雍容華貴之大漢服在古代基本都是貴族官僚和巨富商賈穿著(或者是他們的家庭女眷穿著)，這個(gè)群體是不從事日常辛苦勞作(著漢服時(shí)寫(xiě)文章看書(shū)影響不大)，現(xiàn)在作為社會(huì)勞動(dòng)者如果日常穿著正規(guī)寬袍大袖的漢服肯定行動(dòng)不便，如果是學(xué)生或自由職業(yè)者影響不大。

在世界各種社交場(chǎng)合名門貴媛大都穿著有民族傳統(tǒng)的服飾，這些人非富即貴，閑暇時(shí)間多，玩得起時(shí)裝，而且有時(shí)間玩。而中國(guó)的富人階層也早已出現(xiàn)，但大都崇尚西方社會(huì)生活方式，思想上也基本沒(méi)有捍衛(wèi)大漢民族主體文化的意識(shí)，服飾也基本跟著西方時(shí)尚，其實(shí)這群有錢有閑的人群才是真正應(yīng)該創(chuàng)造漢服衣飾文化風(fēng)潮的主體，她們都不肯穿漢服，難道讓雙職工家庭穿？現(xiàn)在的漢文化普及在世界上還處于弱勢(shì)，再過(guò)二、三十年，西方文化風(fēng)潮會(huì)更主動(dòng)向漢文化靠攏，這是一個(gè)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和文化主導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題！等著起，急不得！

所以，現(xiàn)在漢服群體基本上是以學(xué)生黨為主，她們有文化和閑暇時(shí)間，且不事生產(chǎn)工作，能夠穿上漢服，但走上工作崗位后就難以保持，除非是漢服骨灰級(jí)愛(ài)好者。

還有一個(gè)重要因素→中國(guó)體現(xiàn)漢文化建筑越來(lái)越少，基本上都是鋼筋水泥叢林。沒(méi)有小橋流水意境、沒(méi)有亭臺(tái)樓閣、沒(méi)有漢文化元素，沒(méi)有漢文化思想，漢服又魂系何處？

所以，現(xiàn)在漢服推廣者應(yīng)該做的是積極推廣改良版的漢服，能夠不影響正常生活起居，讓社會(huì)各階層能夠廣泛接受和理解！然后在中華傳統(tǒng)節(jié)日提倡穿著正規(guī)大漢服，這樣比較客觀！

流行的不一定是好東西，比如感冒。關(guān)于中國(guó)漢服不流行，并不是崇洋媚外，這是有多方面的原因。

首先漢服的概念過(guò)于狹窄，如果民族服飾即漢服，中國(guó)的即世界的，那么唐裝、旗袍、中山服一類，早就流行開(kāi)了。

比如旗袍和唐裝，明星和首腦在很多正式的場(chǎng)合穿著，儼然已成為國(guó)服代名詞，為廣大群眾所喜愛(ài)。近現(xiàn)代的中山裝，四個(gè)口袋插鋼筆，是多少人夢(mèng)寐以求，一一那時(shí)象征著干部知識(shí)分子的行頭，受人尊敬。

所以漢服應(yīng)該是很寬泛的概念。比如唐裝也是現(xiàn)代中式服裝之一�，F(xiàn)代意義上的“唐”，并不單指唐朝，而是一種泛指。中國(guó)傳統(tǒng)服裝有幾千年歷史，漢服不應(yīng)專指漢唐等朝代中的漢族服裝，而應(yīng)是象征性的泛指現(xiàn)代中國(guó)人穿的傳統(tǒng)服裝。

△唐裝

其次漢服作為遠(yuǎn)古著裝，與現(xiàn)代文明的生活方式有距離。狹義上的漢服，以交領(lǐng)裙裾為主要形式，今天男士生活中穿長(zhǎng)衫大袍，顯然不符合現(xiàn)代人的審美。除了說(shuō)相聲的，或祭祖活動(dòng)等，真沒(méi)見(jiàn)幾個(gè)人穿。而勞動(dòng)人民穿的短褐，今人怎么穿看著都像店小二。

(八十年代全國(guó)流行的西服，而今也成賣保險(xiǎn)銀行從業(yè)人員標(biāo)配，除了西式婚禮少數(shù)場(chǎng)合，穿西裝大都連領(lǐng)帶都省了)

△漢服飲酒禮儀表演

歷史上趙武靈王搞過(guò)\"胡服騎射”，大家都知道，因?yàn)閷�漢人的寬袍大袖，改為短衣緊袖有利于騎馬作戰(zhàn)，這是從實(shí)用性出發(fā)。服裝作為日常穿著，必然有實(shí)用性和審美性相結(jié)合。漢服美則美矣，但有其局限性，這個(gè)不容忽視的問(wèn)題，也影響著它的推行。

你看李子柒的視頻，小仙女真正干活的時(shí)候，穿的也不是那么美好。你不可能穿著漢服去騎車，因可能引發(fā)交通事故。也不可能穿著去打掃衛(wèi)生，拖地的長(zhǎng)裙會(huì)造成的行走不便，變成拖帚的。漢服推廣的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加以改良和創(chuàng)新。如果局限于古風(fēng)唯美，cosplay或擺拍秀可以，那么流行行必然就是有限的，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代生活的日常。

作為穿衣打扮的愛(ài)好，又各有不同。在推崇個(gè)性與自然的時(shí)代，如果在漢服推廣的過(guò)程中作硬性規(guī)定，必然讓很多年輕人難以接受。規(guī)定穿著樣式，如同全剪成短發(fā)會(huì)讓很多人感到不自由。只有讓人愛(ài)上她自覺(jué)的穿著，并為之滿足才是最可行的辦法。

服飾文化的流行，也要與時(shí)俱進(jìn)。如果像有人提出制服一樣規(guī)定穿著，要曉得放學(xué)之后，是沒(méi)有多少孩子愿意穿校服的。

如何讓傳統(tǒng)文化根植于心發(fā)揚(yáng)光大，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。歷史上的割裂，曾經(jīng)黑白灰流行的中國(guó)，留下多少遺憾。對(duì)于個(gè)性化服裝的寬容，也體現(xiàn)出社會(huì)的進(jìn)步‘。年紀(jì)大一點(diǎn)的人們，一定還記得當(dāng)年大爺大媽們，大街上攔截穿喇叭褲的青年，強(qiáng)行剪褲腿的事吧？

△穿喇叭褲的青年

何況所有人哪怕都穿漢服，就能證明傳統(tǒng)文化的復(fù)興。假如我作為漢服的擁躉者，收藏著幾套精美的衣服，可以偶爾拿出來(lái)穿穿，參加各種合適的場(chǎng)合。這樣不是也很好嗎？期待著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，人們能夠自覺(jué)自愿的加以關(guān)注，并穿著漢服。

最后一點(diǎn)，張明敏早就唱明白了，穿西服也好，穿漢服也好，都有一顆中國(guó)心。

△張明敏

一家之言不喜勿噴。感謝閱讀點(diǎn)評(píng)。

(一花一世界。元元，金沙江邊的小閑??，與你共品百味人生。)

漢服太熱了，而且不方便很麻煩， 比如風(fēng)衣夾克隨便一批就好了，漢服還有裹來(lái)裹去的 很麻煩，尤其是在這個(gè)極快速的時(shí)代人人都很忙， 非常忙，我現(xiàn)在花幾分鐘打字等會(huì)我就要更趕時(shí)間 唉， 生活啊

各位同袍 大家好

我來(lái)發(fā)表一下我的觀念

針對(duì)于樓主的問(wèn)題，中國(guó)漢服流行不起來(lái)，我覺(jué)得這個(gè)是時(shí)間問(wèn)題，現(xiàn)如今很多人已經(jīng)在開(kāi)始接納漢服了。

漢服現(xiàn)今狀況

一、現(xiàn)如今每個(gè)城市基本上，中心城市都有漢服社團(tuán)或漢服組織機(jī)構(gòu)，很多人也容易接受

二、政府的大力支持，國(guó)家下達(dá)文件，要弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如中國(guó)頒布的華服日。景區(qū)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如西塘漢服日啊！華夏九州啊！

三、漢服商賈倍增，多元化漢服或漢元素的引入，有更多選擇

（圖源：來(lái)源漢服商家明華堂、復(fù)原小組）

現(xiàn)在小圈子流行的漢服都是貴族士人禮服，官員制服，自己形制都有爭(zhēng)議，又如何推廣？生產(chǎn)起來(lái)都很麻煩。

現(xiàn)代服裝也并不等于西方民族服飾，現(xiàn)代服裝都是基于工業(yè)化生產(chǎn)背景下誕生的實(shí)用主義服裝，說(shuō)白了就是實(shí)用導(dǎo)向的工業(yè)設(shè)計(jì)為主，誰(shuí)會(huì)給衣服賦予那么多民族文化色彩？

至少工業(yè)化的特征就是同質(zhì)化，抹消一切民族特性，也更加簡(jiǎn)約，更加實(shí)用——那么生活中為什么還要選擇漢服？

漢服作為一個(gè)社會(huì)亞文化的存在，自然有人選擇它，也沒(méi)人會(huì)反對(duì)它，至少大多數(shù)人對(duì)漢服的態(tài)度就是吃瓜和圍觀——那么憑什么所有人都接受呢？而且代表中國(guó)文化的東西多得去，也不見(jiàn)得有人樣樣都會(huì)，個(gè)體各有取舍就好了，用不著強(qiáng)制推廣。

我可以負(fù)責(zé)的告所你，你今天目所能及的所謂漢服，實(shí)際上是百分之一百的戲劇服飾，與真正的漢服沒(méi)有一絲一毫的關(guān)糸。完全是二種風(fēng)牛馬不相及的東東，如君不信，可親臨博物館一探究經(jīng)，便可真相大白，若沒(méi)有這個(gè)條件也可查閱歷史資料。漢文化經(jīng)歷幾百年，包括天文地理，工農(nóng)商學(xué)兵各行各業(yè)的文化總和，其內(nèi)涵博大精深，漢服服飾文化只是漢文化中的芲海一粟，若真正喜愛(ài)漢文化，那必須全盤(pán)接受，否則不成了葉公好龍?當(dāng)下的極少一小撮少男少女，穿著戲裝招搖過(guò)市，請(qǐng)你權(quán)當(dāng)他們是小兒過(guò)家家，興趣一溜煙，不長(zhǎng)。用時(shí)髦摩登的說(shuō)法，是網(wǎng)紅，三分鐘的熱度，短命！信手涂鴉，切切勿笑。一群穿著戲服的人大喊要恢復(fù)漢服什么什么的真是可笑，你自己穿沒(méi)人說(shuō)什么但是把穿戲服當(dāng)成名族什么什么的你是在侮辱別人的智商呢，再告訴你們個(gè)秘密漢服連內(nèi)衣內(nèi)褲都沒(méi)有步子跨大了就會(huì)露出那啥[捂臉]