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燃燈與多寶這兩個道人孰高孰低，今天我們詳細的做一個對比。俗話說：沒有比較就沒有發(fā)言權(quán)。

燃燈道人，來自靈鷲山元覺洞。玉虛宮元始天尊的第一批學(xué)生，又為紫霄宮中三千客之一，被稱之為仙人班首。修為大羅金仙已是腰懸寶箓無生滅，可以赴蟠桃添壽域。十二金仙都稱其為老師，在闡教中的地位也僅次于太上老君與元始天尊。

因其出生時身邊一切光明如燈，所以稱為燃燈。形象描寫為：

雙抓髻，乾坤二色；皂道服，白鶴飛云。仙豐并道骨，霞彩現(xiàn)當身。頂上靈光千丈遠，包羅萬象胸襟。九返金丹全不講，修成圣體徹靈明。靈鷲山上客，元覺道燃燈。

——《封神演義》·五十回

燃燈道人是混元初得道，連孔宣都稱贊燃燈根行深厚。在封神中最大的戰(zhàn)績就是主持破金鰲島的十絕陣，指點廣成子借四方旗克制番天印，以及降伏蓬萊島的金翅大鵬雕。收服燈芯馬善時，韋護說出世間的三盞燈就足可以說明燃燈的輩分與地位。

韋護曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪。

——《封神演義》·六十三回

自萬仙陣用定海珠打死金靈圣母后，燃燈再無出場。

多寶道人，碧游宮通天教主的首席弟子，在教中的地位是如教中無通天，多寶絕對能稱大王。徒弟為佳夢關(guān)登場的火靈圣母，后被廣成子用番天印打死。

通天教主對多寶這個大弟子，也是格外的信任。廣成子繳還金霞冠三進碧游宮，眾門人誰的都不聽但多寶一出手，通天的態(tài)度馬上便扭轉(zhuǎn)了。所以說，多寶在教中一言一行那是相當有風(fēng)的。

封神中，多寶道人除了負責(zé)誅仙陣，其余沒有什么相關(guān)戰(zhàn)績。不過畢竟是首席弟子，個人實力是不容低估的，番天印擊中也只是跌了一跤。后攻擊大師伯太上老君時，被老君用風(fēng)火蒲團裹住押到了桃園，此后再無出場。

歌罷，大呼：“師伯！我來了！”好多寶道人！仗劍飛來直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風(fēng)火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟吾發(fā)落！

——《封神演義》·七十八回

封神中，鴻鈞老祖?zhèn)飨玛U截兩教，元始天尊是闡教教主，通天道人是截教的教主。兩教并沒有副教主這個職位，不過神仙也好江湖門派也罷，一般大師兄的地位是僅次于教主或者掌門人的，所以，我們姑且將燃燈與多寶當做是兩教的“副教主”。

那么這兩個人“副教主”誰的實力更強呢？

毋庸置疑，當然是燃燈道人了。

首先，多寶道人在截教雖然是大師兄，但與他同輩的是南極仙翁或者十二金仙，與燃燈差著輩呢。兩人就不是一屆學(xué)生。多寶辦理入學(xué)通知的時候，燃燈已經(jīng)畢業(yè)走上社會了，不僅有了理論知識也有了豐富的社會實踐。

且燃燈的地位在闡教，僅次于元始天尊和太上老君，由此在通天教主的面前也低不到哪去。這個僅次于不單單指關(guān)系輩分，而是綜合實力。包括個人能力、業(yè)務(wù)水平、職業(yè)素養(yǎng)、修行職稱等等。

也就是此“副教主”非彼“副教主”，看似同樣的官職，但有的是廳級待遇，有的卻享受著部級的待遇，總的來說是燃燈的資歷深。

其次：誅仙陣太上老君吊打通天，多寶道人仗劍攻過來。老君笑著說了句：米粒之珠也放光華，遂即不費吹灰之力將其俘獲。太上老君的這句話，讓多寶的實力大大的打了折扣，而燃燈道人無論誰見了也都禮讓三分。

最后：從兩個人的最終成就看，燃燈道人后皈依了佛門。以定海珠演化二十四諸天證得西方教的佛陀果位立下無邊功德。成為繼西方教接引、準提二圣之下的萬佛之主，乃是地位至高無上的燃燈古佛。這無論是在《西游記》或者西游后傳等影視作品，燃燈古佛的實力都高高在上。

多寶道人文中有提到西方拜釋迦，因此后來也去了西方佛教。很多人認為多寶是后來的如來佛祖，但我不認同這樣的觀點，就憑老君那句米粒之珠也放光華，他就成不了如來佛祖。《法華經(jīng)》里有一位多寶佛，又稱多寶如來，應(yīng)該是后來的多寶道人。

經(jīng)文中記載：多寶如來為東方寶凈世界的教主。曾修行菩薩道時，立誓在成佛滅度之后如有十方世界宣說《法華經(jīng)》，便自地涌現(xiàn)于前證明此經(jīng)的真義。所以釋尊說《法華經(jīng)》時，七寶塔從地中涌出聳立于空中，塔內(nèi)即有多寶如來坐師子座，其全身姿態(tài)如入禪定狀并分半座與釋尊。

封神中，多寶西方拜釋迦與后來多寶如來讓半坐與釋尊，不正解釋了那個拜字含義嗎。燃燈是過去佛是釋迦的老師，而多寶如來要為講經(jīng)的釋迦讓半座，孰高孰低已一目了然。

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在《封神演義》中，燃燈道人是屬于闡教的，但并不是闡教弟子，而是相當于闡教副教主，因為闡教弟子都是稱呼他為老師的。比如十二金仙，以及姜子牙都是這么稱呼的。

燃燈道人修為高深，但由于缺乏強悍的法寶，所以在整個封神之戰(zhàn)中，總是受挫。比如被趙公追著打，見到三霄娘娘就溜，打不過孔宣也趕緊跑。

而多寶道人，則比燃燈道人膽子大多了，實力也非常強悍。多寶道人是截教通天教主的大徒弟，擁有副教主的地位。令神仙們聞風(fēng)喪膽的誅仙陣，就是多寶道人替師傅擺下的。

那么他倆作為敵我雙方的副教主，誰的實力更強呢？其實可以從誅仙陣就能看出。因為多寶道人也只在誅仙陣展示過真正的實力。多寶道人擺下誅仙陣之后，就等著闡教門人來破。

結(jié)果十二金仙不知誅仙陣的厲害，非要來觀陣。但燃燈道人是知道誅仙陣厲害的，所以千方百計阻止他們。無奈的是，還是沒攔住。結(jié)果在觀陣的時候，多寶道人從陣中跳出來，跟他們叫囂，目的是只要將十二金仙引到陣中，那么十二金仙必死無疑。

而燃燈道人發(fā)現(xiàn)了這個苗頭，所以趕緊帶十二金仙離開。結(jié)果一時沒耐性的多寶道人，急于報仇，居然跳出陣外，跟十二金仙打，結(jié)果可想而知，多寶道人即使實力再強，但不是圣人啊，人家十二個打你一個，終歸還是能打得過的啊。

所以多寶道人被廣成子的番天印打了一下之后，馬上回到陣中，并且希望通過自己的逃跑，將他們引到陣中。結(jié)果這個計劃失敗了，十二金仙被燃燈道人帶回去了。

對于誅仙陣，以及多寶道人，一旁觀戰(zhàn)的燃燈道人始終沒有出手，這是為什么呢？原因很簡單，他知道多寶道人很厲害，尤其是他身邊的誅仙陣。所以遲遲不敢出手。

事實上他的想法是對的。在陣中的多寶道人，厲害無比，正因為如此，多寶道人才膽子變得更大，敢直接攻擊后來觀陣的太上老君。太上老君可是圣人啊，而且是圣人中的強者，比元始天尊和通天教主都強，多寶道人豈不是自討苦吃嗎？

當然了，不能就因此否認多寶道人的實力。最后，筆者認為，從誅仙陣的角度來分析，多寶道人的實力，是比燃燈道人要強的。你說呢？