首先必須要說的是，《封神演義》的神祇系統(tǒng)是混亂的，它的故事里，跑出來的太上老君、元始天尊、通天教主，顯然是抄襲了道教神祇系統(tǒng)的“三清”。不過，道教“三清”與《封神演義》里的這種設(shè)定是大不相同的。

時(shí)至今日，道教也未承認(rèn)《封神演義》里杜撰的神祇體系。

我們先來說道教的三清。

道教三清，全稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，為首者，玉清元始天尊，即盤古，乃先天青氣；次之，太清靈寶天尊，先天玄黃之氣；上清道德天尊，即老子，太上老君，乃先天玄白之氣。

按照《封神演義》里的人設(shè)，它是將太上老君作為三清之首。這是錯(cuò)誤的。至于為什么錯(cuò)誤，接下來再說。

《封神演義》里的人設(shè)，將原始天尊列為第二位。不過以上已介紹了，元始天尊的真身是盤古，其有開天辟地之功，身體又化作世間萬物，如此功績(jī)，就算是再怎么捧太少老君，老君的成績(jī)也不足以勝過盤古吧？所以道教真實(shí)的三清排序，是元始天尊居首的。

《封神演義》里列為第三位的大神通天教主，抄襲的當(dāng)然是道教的靈寶天尊。其實(shí)他的來頭也比太上老君更大。神話里，靈寶天尊分陰陽、化五行、定下天地陰陽的秩序，總領(lǐng)世上所有生靈，他的原型就是古先民對(duì)“天地人”的概念。

為什么有“通天教主”這個(gè)形象呢，就是因?yàn)殪`寶天尊的門下太多了，數(shù)不勝數(shù)，畢竟人家僅僅身邊的金童玉女侍從就有30萬人。30萬。

道教雖可說是老子所創(chuàng)，但是道教還沒有那么不要臉，沒有把一切功勞都據(jù)為己有。

道教文化中，認(rèn)為太上老君是在元始天尊和靈寶天尊所做的一切的基礎(chǔ)上，才能夠有所建樹的。也就是，現(xiàn)有盤古開天辟地，之后有靈寶帝君定下天地陰陽的總綱領(lǐng)，然后太上老君才出現(xiàn)。太上老君為“道”的化身，教化世間生靈明理，產(chǎn)生倫理觀念，因傳下《道德經(jīng)》，所以才叫道德天尊。

《封神演義》抄襲道教神話人設(shè)，又無視道教神祇體系，并且妄自尊大，詆毀天地自然的人文觀念，杜撰出不知所謂的神仙來搶奪大自然和人文進(jìn)化的功績(jī)，可謂不要臉已極，所以，它編造的那點(diǎn)玩意，不被任何一個(gè)宗教承認(rèn)。

哪跟哪，一幫不知所謂的神仙“天地未分時(shí)就存在”？沒有天地他們存在哪里？存在快遞柜里？存那么久得多收他們錢，知道嗎？

《封神演義》是抄襲了道教的人設(shè)，但是又擅自破壞了這個(gè)人設(shè)。它搞的設(shè)定，就是迷信的表現(xiàn)。

老君是道祖，所以老君就該比開天辟地的盤古和天地都大；靈寶帝君（通天教主）使很多“披毛戴角之輩”成了神仙，而人類卻很難得道成仙，靈寶帝君的做法對(duì)人類不利，所以靈寶帝君就得最小。

至于創(chuàng)造出的“鴻鈞”這個(gè)老東西，就是為了統(tǒng)合三清。不過，由于真正的統(tǒng)合者是“昊天上帝”，而在古代文章中，是不能提這個(gè)名字的，因?yàn)榛实凼恰疤熳印甭�，隨便把“昊天上帝”加入到故事里，是會(huì)觸犯“十惡不赦”之六“大不敬罪”的，所以就編造出來一個(gè)鴻鈞，避免因文字獄而被夷三族。畢竟，詆毀宗教還說不上犯法，那就揀軟柿子捏吧。

在《封神演義》中，超級(jí)大神鴻鈞老祖門下有三個(gè)徒弟，分別是大徒弟老子，二徒弟元始天尊，三徒弟通天教主。其中的老子，就是大家所熟悉的太上老君。但原著中都是以“老子”來描述他的。

而老子的話，我們都知道，是古代非常著名的文學(xué)家，他所寫的《道德經(jīng)》更是被世人所傳頌和學(xué)習(xí)。老子講究無為而治，這跟原著中太上老君的理念是一致的，那么，我們是不是可以這么理解，原著中是用太上老君代表了老子。

那么，既然如此，元始天尊和通天教主，分別代表誰呢？接下來我們簡(jiǎn)單聊下。首先筆者認(rèn)為，通天教主應(yīng)該代表孔子。通天教主的截教講究有教無類，而孔子的儒家思想，也是有這種概念的。

我們通過《封神演義》中的萬仙陣來分析，當(dāng)時(shí)通天教主的截教已經(jīng)失敗了，門人也只剩下百十個(gè)，跟隨的散仙還有兩三千，其實(shí)都是影射孔子三千弟子，七十二賢人之說。截教是儒教，萬仙陣之后，通天教主另立山水改組而成的。

其次，筆者認(rèn)為，元始天尊應(yīng)該代表周公。元始天尊的理念跟周公非常相似。元始天尊讓姜子牙代自己下山執(zhí)行封神和伐紂的任務(wù)，隨后姜子牙出任西岐的丞相。而當(dāng)時(shí)的周公則是周武王的弟弟，本領(lǐng)和學(xué)識(shí)也非常高。

只不過原著為了突顯姜子牙和元始天尊，而沒有大量描述周公旦。沒錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的周公旦，其實(shí)就是后來的周公。而姜子牙和元始天尊興周伐紂的行為，在歷史上，很多事情其實(shí)正是周公旦在做的。當(dāng)然了，當(dāng)時(shí)姜子牙依然是丞相，是兵馬大元帥。

伐紂結(jié)束之后，姜子牙相當(dāng)于內(nèi)退了，去了齊國(guó)當(dāng)國(guó)君了，而西周的丞相職位，其實(shí)就由周公旦擔(dān)任了。周公旦為西周的發(fā)展是做出了重要貢獻(xiàn)的人。