在封神演義中，鴻鈞老祖的地位不容置疑，似乎是最高等極的存在，即無(wú)極混元大羅金仙，可以說(shuō)是圣人中的圣人，老子、元始、通天三大教主都是他的弟子，見(jiàn)到他倒身下拜，可謂畢恭畢敬。而參與封神大戰(zhàn)的絕大多數(shù)仙人，都是鴻鈞的徒子徒孫甚至曾徒孫（比如楊戩、哪吒等），所以鴻鈞老祖一度被人們認(rèn)為是封神世界的第一仙。

不過(guò)在原著中，鴻鈞老祖在萬(wàn)仙陣大戰(zhàn)后出場(chǎng)，當(dāng)他見(jiàn)到西方教兩位教主接引和準(zhǔn)提時(shí)，竟然當(dāng)不起他們的一拜，原文：遂至篷上，與西方教主相見(jiàn)。鴻鈞道人稱(chēng)贊：“西方極樂(lè)世界真是福地�！蔽鞣浇讨鲬�(yīng)曰：“不敢！”教主請(qǐng)鴻鈞道人拜見(jiàn)。鴻鈞曰：“吾與道友無(wú)有拘束。這三個(gè)是吾門(mén)下，當(dāng)?shù)萌绱恕！苯右�道人與準(zhǔn)提道人打稽首坐下。

看來(lái)，西方教并非鴻鈞一脈，而且接引和準(zhǔn)提的輩分似乎矮鴻鈞一輩，因此西方教必定還存在一位與鴻鈞平起平座的前輩。而從接引和準(zhǔn)提的法力來(lái)看，他們并不弱于老子、元始和通天，所以這位西方教前輩與鴻鈞的實(shí)力相當(dāng)，這也是鴻鈞見(jiàn)到接引和準(zhǔn)提后不敢托大，受不了他們一拜的根本原因。

除了鴻鈞拒絕西方教二教主參拜這個(gè)細(xì)節(jié)外，還有一個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)，就是鴻鈞對(duì)西方教講出一句十個(gè)字的贊美之言，即＂西方極樂(lè)世界真是福地＂。這句話(huà)，乍一聽(tīng)，自然是客套話(huà)、恭維話(huà)，但圣人無(wú)戲言，鴻鈞老祖這等身份的仙人，當(dāng)是字字珠璣，每句話(huà)都蘊(yùn)藏深意，尤其是贊美別人的話(huà)，必不會(huì)簡(jiǎn)單。

我們說(shuō)從大局上看，封神大戰(zhàn)受損最大的是截教，萬(wàn)仙陣一役，截教仙人＂內(nèi)中有成神者，有歸西方教主者，有逃去者，有無(wú)辜受戮者＂。而這些仙人，可都是鴻鈞老祖的徒子徒孫，他們有些慘死在接引、準(zhǔn)提之手，但更多的則被他們收羅到西方，原文：且說(shuō)接引道人在萬(wàn)仙陣內(nèi)將乾坤袋打開(kāi)，盡收那三千紅氣之客，──有緣往極樂(lè)之鄉(xiāng)者，俱收入此袋內(nèi)。

而鴻鈞老祖親眼見(jiàn)到這么多門(mén)人被西方教掠奪，你們說(shuō)他怎會(huì)愿意。我們說(shuō)闡教與截教紛爭(zhēng)，那是鴻鈞道門(mén)內(nèi)部事務(wù)，兩教門(mén)人之間的流動(dòng)，那也是＂肥水不流外人田＂。但西方教就不一樣，對(duì)老子、元始來(lái)說(shuō)是外援，但對(duì)鴻鈞來(lái)說(shuō)則是異教的侵犯，他不可能對(duì)西方教有贊美之心。

因此毫無(wú)疑問(wèn)，鴻鈞的那句＂西方極樂(lè)世界真是福地＂的稱(chēng)贊，其實(shí)是反語(yǔ)，意思很明顯，西方教乃是極樂(lè)世界，因?yàn)榻右�道人曾�?jīng)說(shuō)過(guò)：＂貧道西方乃清凈無(wú)為，與貴道不同，以花開(kāi)見(jiàn)我，我見(jiàn)其人，乃蓮花之像，非東南兩度之客。＂既然標(biāo)榜自己＂清凈無(wú)為＂，干嘛還到東南方來(lái)大肆搶奪人才？

盡管如此，鴻鈞還是礙于自己的身份，只能用這十個(gè)字的反語(yǔ)，以及不接受他們行晚輩之禮，委婉地表達(dá)自己的不滿(mǎn)之意。

還是作者的眼界太窄，不了解西方世界所致。。 本來(lái)東方西方就一個(gè)天地。。 既然是開(kāi)天辟地的大神仙，就當(dāng)是東方西方共有的主宰上帝。。 統(tǒng)御東方西方世界的。

而鴻鈞是開(kāi)天辟地之前就有的神仙并且開(kāi)過(guò)天地，應(yīng)該是上帝的輩分或者就是上帝。

但是封神演義中的許多仙似乎都開(kāi)天辟地過(guò)，如老子通天，伏羲三皇，甚至趙公明三宵也開(kāi)天辟地過(guò)，實(shí)在是搞爛大街了。�？赡苁切薜肋^(guò)程中，達(dá)到某一境界當(dāng)成開(kāi)天辟地了？？！ 總之這種開(kāi)天辟地和正常的創(chuàng)世的至高開(kāi)天辟地似乎不一樣。。 從功德道行都差遠(yuǎn)了。。

小說(shuō)說(shuō)的老子原始等一個(gè)比一個(gè)牛逼的，都有開(kāi)天辟地的能力或者說(shuō)開(kāi)天辟地過(guò)呢！ 看的讓人以為天地間至高存在呢！ 誰(shuí)知見(jiàn)到西方教主也只能平起平坐。上頭更有個(gè)鴻鈞師傅，，更牛了吧？？誰(shuí)知對(duì)西方教卻也當(dāng)成外人，說(shuō)西方極樂(lè)世界好！！ 恐怕作者自己也搞不清西方極樂(lè)世界是啥樣的吧？？因此鴻鈞那么牛的也搞不清，仿佛西方極樂(lè)世界不是這個(gè)世界一樣！！ 恐怕作者還真就自己劃分為幾個(gè)世界了吧！。

殊不知真實(shí)情況西方不僅僅是佛教的西方教。 印度本來(lái)是印度教，以焚天為創(chuàng)世神的。 而佛教是釋迦另起爐灶后來(lái)發(fā)展的。 更西方還有猶太教，后來(lái)又有基督伊斯蘭教。。對(duì)這些，作者顯然井底之蛙了。。

小說(shuō)中引入西方教其實(shí)就是佛教的影子，什么舍利子啥的。。 恐怕是根據(jù)西游記編的前傳而已。。

西方極樂(lè)世界世界好啥的禮貌語(yǔ)也就是給西游記鋪墊來(lái)了。。

其實(shí)我國(guó)的上帝從性質(zhì)位份上等同或者重合，印度教的焚天，猶太教基督教的耶和華上帝，伊斯蘭教的安拉真主。。

如同太陽(yáng)，在印度，在英國(guó)法國(guó)各國(guó)有不同的名稱(chēng)一樣。本質(zhì)都是一樣的。最高神。至高無(wú)上沒(méi)有之一。 真正的開(kāi)天辟地者，掌控一切命運(yùn)者。。

以后就算有了外星人，也要遵從整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者。真正的至高無(wú)上存在。。

普天之下莫非王土，普天之上就是上帝。

全宇宙范圍也是上帝這位創(chuàng)造者。