孟婆在地獄沒有任何地位，因?yàn)樗�一直被閻王騙當(dāng)苦力。

一開始孟婆來到地獄，閻王給了她個(gè)苦力職位免去投胎的痛苦。

然后孟婆就一直負(fù)責(zé)給投胎的人喝孟婆湯，好重新開始生活。

但是幾天了，孟婆也覺得無(wú)聊了，就問閻王\"這里太無(wú)聊了，我還是想去投胎\"

閻王愉快的答應(yīng)了\"那你就喝了這碗孟婆湯，投胎去吧！\"

孟婆興高采烈的喝完。。。

孟婆\"這里是哪里？你是誰(shuí)？\"

閻王\"這里是地獄！我是閻王，地獄的boss！我給你個(gè)職位你干不干？\"

孟婆開心的回到\"干干干！\"

。。。。

鴻蒙初開，世間分為天、地、人三界。在天界，有一位長(zhǎng)得最漂亮的女仙官，叫孟婆，被玉皇大帝下旨，到下界的陰曹地府的忘川河邊——奈何橋任職。

奈何橋，有一口大鍋，人死后，由黑白無(wú)常押解死人的陰魂，來到奈何橋，登記、驗(yàn)身、喝下一碗孟婆湯，把塵世間的恩怨、所有經(jīng)歷，全都忘得干干凈凈，最后隨黑白無(wú)常到閻王府報(bào)到候?qū)彙?/p>

在陰曹地府，孟婆的官職僅次于閻王爺，同時(shí)，她也是天界玉皇大帝手下的一位高官，其職稱相當(dāng)于國(guó)家省級(jí)大干部，并入選上界天庭中央委員。

黃泉之路花開彼岸

按照我國(guó)古代民間傳說記載，人死后都會(huì)走上一條通往冥界的路，也就是所謂的黃泉路，據(jù)說這條路上開滿了只開花不結(jié)葉的彼岸花，這種彼岸花因?yàn)榛ㄈ~生生世世兩不想見的特質(zhì)，在后世的文學(xué)作品中也被賦予了很多的愛情色彩。

據(jù)傳說在黃泉路的盡頭有一條河，河上有一架橋直通彼岸，這座橋就是大名鼎鼎的奈何橋，一旦跨過奈何橋，緊接著就是望鄉(xiāng)臺(tái)，相傳逝去的人最后想看看自己人間的親人就只能登臨望鄉(xiāng)臺(tái)，而這也是塵世之緣的最后一眼。

上古帝族來歷嚇人

而和望鄉(xiāng)臺(tái)臨近的正是孟婆亭，孟婆就常年守護(hù)在此，每個(gè)鬼魂途經(jīng)此地都要喝一碗孟婆湯，喝過這碗孟婆湯之后就可以了卻凡塵重新投胎。而民間關(guān)于孟婆來歷也是說法不一，最早在《山海經(jīng) 東荒》中記載：“帝堯之二女,游于江中,出入必風(fēng)雨自隨,故曰孟婆”

如果按照這一說法，孟婆的來歷可謂是高的嚇人，因?yàn)槲覀兯�熟悉的三界六道神仙體系其實(shí)是在商周時(shí)期才建立起來的，按照封神演義的記載，商周之前尚且沒有天庭就更不用說冥界了，而經(jīng)歷了封神大戰(zhàn)之后，截教和闡教眾弟子最終達(dá)成某種協(xié)議，從而組建了天庭并成為中堅(jiān)力量，而地府也隨之應(yīng)運(yùn)而生。

冥界之主職責(zé)重大

按照百度百科給出的數(shù)據(jù)，堯帝身處的上古時(shí)代大致在公元前2168年，而西周在公元前1046年，按照這一數(shù)據(jù)那么孟婆至少活了1122歲等到封神榜冊(cè)封天下神仙才進(jìn)入的地府，由此可見孟婆的實(shí)力絕對(duì)不一般。

從上述資料中我們不難發(fā)現(xiàn)，孟婆有可能是隱藏的幽冥之主，畢竟帝堯的地位太過特殊，能在上古時(shí)期稱帝的基本上都和仙靈有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且他們所具備的神力遠(yuǎn)非后世修煉出來的神通所能比擬，那么在三界劃分儀式上，孟婆極有可能是作為上古族群的代表鎮(zhèn)守冥界。

三界太平有我無(wú)他

因?yàn)橼そ绯踅ǖ臅r(shí)候，宇宙之中的荒古巨獸妖魔鬼怪比后世多多了，那么如何管理這些兇神惡煞就成為了難題，而讓這些神通廣大的鬼魂失去記憶更是難上加難，所以由此可見孟婆絕不是后世流傳的勸誡每個(gè)人喝碗湯那么簡(jiǎn)單，而很有可能是動(dòng)用無(wú)上法力來重置妖魂的記憶。

久而久之，隨著上古時(shí)代的烙印離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，孟婆也逐漸成為一個(gè)更符合人類社會(huì)的標(biāo)簽文化，尤其是經(jīng)過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的渲染，孟婆的地位好像與一般的鬼差沒有區(qū)別，但是咱們就拿最簡(jiǎn)單的一個(gè)事來看看，一位活了4187年的上古帝族公主，伴隨著中華文明從無(wú)到有，怎么可能是三界之中的等閑之輩呢？

傳說人死后鬼魂會(huì)飄過奈何橋，這座橋上有一個(gè)女人名叫孟婆，她專門負(fù)責(zé)熬制“孟婆湯”。傳說鬼魂通過橋時(shí)會(huì)口渴，但只要喝碗孟婆湯就能立即緩解口干的癥狀，但也會(huì)忘記所有的記憶。那么孟婆到底是誰(shuí)呢？她在陰間的地位如何？

根據(jù)民間傳說，孟婆是哭倒長(zhǎng)城的孟姜女，傳說孟姜女死后，由于仍然太痛苦不能轉(zhuǎn)世為人類，所以制作了孟婆湯，當(dāng)魂魄喝了它可以忘記所有的痛苦。

后來孟姜女的事跡傳到了天庭，于是她被派到陰間里做負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)世的神仙，專門熬了這種可以消除記憶的孟婆湯，為那些受苦的人忘記過去，轉(zhuǎn)世投胎。

第二個(gè)民間傳說是，孟婆就是一個(gè)普通姓孟的女子，她一生都致力于行善，從不記恨，無(wú)論發(fā)生什么事，她總是真誠(chéng)地對(duì)待朋友。后來這個(gè)女人在深山里修行，最后天帝特別命令讓她做陰間的神，掌管“孟婆湯”，為死者消除今生的記憶。

第三個(gè)民間傳說是孟婆本是天上的一位女官，雖然她只是一個(gè)沒有權(quán)利的官員，但她純潔善良，關(guān)心人類的苦難。當(dāng)她得知人去世后，不得不跨過奈何橋，橋又平又窄，這些人如果不注意就會(huì)掉下去，只要掉下去就會(huì)受盡折磨。

于是她主動(dòng)對(duì)玉皇大帝說，她要下陰間煮“忘情水”，讓一個(gè)人喝了以后就不會(huì)有痛苦了。玉皇大帝被她說得有點(diǎn)動(dòng)情，就同意了她的請(qǐng)求，下地獄當(dāng)個(gè)官吏，同時(shí)把“忘情水”命名為孟婆湯。

黃泉路上忘川河，河上有橋，名曰奈何。

橋上有口鍋，無(wú)著無(wú)落，懸在空中。鍋底無(wú)火，鍋中的濃湯卻打著滾兒翻騰，散發(fā)出陣陣謎之五香。

我隨黑白無(wú)常路過，忍不住問了句:\"鍋里熬的什么湯？\"

\"孟婆\"熬湯的老太太頭也不抬，答道。

我笑了:\"是熬的孟婆湯，還是孟婆熬的湯？\"

\"是孟婆熬的孟婆湯”老太太盛了一碗，遞了過來。

\"不喝行不行？\"我接在手中，竟是撲鼻而來濃冽的香，疑似在遮蓋著淡淡的膻腥之味。

\"上得橋來，就由不得你\"孟婆搖了搖頭道:“只有忘卻前世的恩怨，往日的情仇，你才能繼續(xù)你的輪回\"。

我問白無(wú)常:\"她說得可是真的？\"。

白無(wú)常道:\"孟婆乃是我大地府中專司掌管消除鬼魂記憶的陰使，那可是有身份地位的人，不說鬼話，是以可信\"。

我便問那孟婆:\"那我也不想就這么糊里糊涂地喝了。你至少也得讓我曉得，這湯里有些什么吧？\"

孟婆笑了:\"送走千萬(wàn)個(gè)投胎的鬼，沒見過這么一個(gè)賣嘴的，也是有緣。我便讓你活個(gè)今生最后的一個(gè)明白\"。

于是我才知道，這孟婆湯中，有著忘川的水，無(wú)憂草的根，還有千萬(wàn)朵玫瑰花瓣的尸體，且還以八淚為引，去其苦澀，留其芬芳，秘制而成，只為誘你一口喝下，忘卻曾經(jīng)擁有的前世今生。

這八淚又為:一滴初生淚，兩錢老來淚，三分苦痛淚，四杯悔恨淚，五寸相思淚，六兩病中淚，七尺別離淚，還有便是孟婆傾聽每一個(gè)靈魂愛恨情仇的故事引出的傷心之淚。

我便嘗了一口，皺眉道:\"怪不得咸中帶澀。麻煩下二兩糖，省得我不開心地到人間\"。

黑白無(wú)常作勢(shì)便要把我往回拖，嚷嚷著說:\"今日可見著奇葩了，還有不想投胎的鬼\"。

我掙扎著嘶喊道:\"不是我不想投胎轉(zhuǎn)世，實(shí)在是我不想就這么不明不白地忘了她\"。

孟婆渾身一震，攔下來道:\"難得又是一個(gè)多情的種，老身倒想聽聽，這又是怎樣凄婉纏綿的一段故事？\"。

于是，我說起了張生與崔鶯鶯，

\"這是西廂記\"孟婆道。

我又說到了賈寶玉與林黛玉，

\"那是紅樓\"孟婆道。

我無(wú)奈之下，只好承認(rèn)自己的身份:\"我復(fù)姓西門，單名一個(gè)慶字，念念不忘的，是一個(gè)姓潘的女子\"。

孟婆不再遲疑，一腳將我踢入到橋頭盡處的輪回道中。她卻忘了，我只喝下了一口孟婆湯，以致于在我的記憶里，什么都忘了，留下了這段奈何橋上的故事。

【首先說明一點(diǎn)，所謂的陰曹地府，所謂的孟婆，都是不存在的】

天堂，地獄都是美好的想象，所謂的地獄，所謂的天堂，是不存在的。

首先，來解釋為什么不存在地獄，也不存在天堂。盡量以科學(xué)的角度來解釋。

所謂的地獄，就是能量密度低于我們目前三維空間的空間區(qū)域，在這個(gè)空間區(qū)域中，不會(huì)有物質(zhì)性的東西存在。可能不好理解，舉一個(gè)例子吧，盡管可能這個(gè)例子可能有些不太恰當(dāng)。

假設(shè)我們的存在是水，那么，所謂的地獄的存在就是冰。為什么在地獄里面沒有水呢？因?yàn)椋�溫度）能量不夠�?/p>

所謂的天堂，就是能量密度高于我們目前三維空間的區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域中，同樣也不存在物質(zhì)性的東西。接上面的舉例，天堂的存在，是水蒸汽，因?yàn)椋�溫度）能量太高�?/p>

而這些不同能量密度的宇宙，是同時(shí)存在于我們的這個(gè)宇宙之中的，叫做平行宇宙、平行空間都行。

有人說了，你怎么知道是這樣的？

科學(xué)不知道何時(shí)才能這證明這一點(diǎn)，所以姑且叫做科學(xué)的假說。但是，用我們自己的身體，就有機(jī)會(huì)、有可能證明這個(gè)說法，主要看你的造化。

如果感興趣的讀者，不妨一試。

作為許多神靈故事中，最經(jīng)典的形象存在，孟婆駐守的奈何橋，也是許多靈魂不得不經(jīng)過的一道門檻。當(dāng)然她的職責(zé)也相當(dāng)明確，就是確保每一個(gè)經(jīng)過橋上的靈魂，都能夠銷毀前世的記憶，相當(dāng)于進(jìn)行靈魂格式化。

其實(shí)孟婆的職責(zé)由來，也與她當(dāng)年那一段被人辜負(fù)的戀情有關(guān)。

當(dāng)然首先我們要搞清楚孟婆在地獄中的具體地位，凡人犯了罪需要進(jìn)監(jiān)獄，但如果是靈魂鬼魂，由于前世造的罪孽深重，自然也就需要到地獄去報(bào)到了。

而出于對(duì)死亡的恐懼，對(duì)于地獄的恐怖印象當(dāng)然更加深重，許多人活著行善積德就是為了將來有一天，能夠升入天堂。但是作為地獄，也確實(shí)是不能夠被人所忽視的存在，在那里有相當(dāng)明確的等級(jí)制度劃分。

看似地位相當(dāng)重要，但其實(shí)孟婆在地獄中，也基本上充當(dāng)著守門人的角色， 對(duì)照人類社會(huì)，很容易就能理解孟婆的處境和位置。整個(gè)紛繁復(fù)雜的地獄系統(tǒng)，不僅有高高在上的管理者，而且也少不了下屬的執(zhí)行管理機(jī)構(gòu)，當(dāng)然在下一級(jí)的府衙行政官員也必不可少。

單單就從接手的任務(wù)量來說，孟婆無(wú)疑是最多的，畢竟每一個(gè)靈魂都需要經(jīng)過孟婆認(rèn)定。而且除此之外她還要熬制孟婆湯。真正要算是管理者，也不可能有如此繁重的執(zhí)行任務(wù)。 沒有官職劃分，僅僅按照孟婆兩個(gè)字稱呼。

古人地位的高低貴賤，一方面看出身，另一方面也與當(dāng)時(shí)的地位官職息息相關(guān)，僅僅就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單孟婆兩個(gè)字，既沒有專屬的職責(zé)稱謂，也沒有特定的含義，充其量也不過是地獄底層勞動(dòng)者的角色。她的知名度之所以高，就是因?yàn)樗�掌管著所有人死后都必須�?jīng)歷的一個(gè)特殊過程。

整個(gè)地獄的等級(jí)劃分，很顯然沒有孟婆的位置。

整個(gè)地獄王朝的一把手，就是著名的酆都大帝，相當(dāng)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)的天子、皇帝，在他的管轄之下，就是五個(gè)鬼帝，基本就算是人類社會(huì)中諸侯王的存在，擁有各自獨(dú)立的領(lǐng)土和機(jī)構(gòu)。

然后協(xié)同組成一個(gè)整體。當(dāng)然為了維護(hù)酆都大帝的正統(tǒng)地位，他自然也有自己的嫡系親屬部隊(duì)，也就是最終掌管著人間生死的六天鬼神。

以上是頂級(jí)管理層，當(dāng)然下設(shè)的各個(gè)行政機(jī)構(gòu)，也相當(dāng)于地方省部級(jí)存在，像地獄中的閻羅王都基本是省級(jí)干部，再根據(jù)職責(zé)進(jìn)一步劃分各個(gè)仲裁、審判、執(zhí)行機(jī)構(gòu)。

在這里從業(yè)的主要就是一些政府機(jī)構(gòu)當(dāng)中的，小官小吏以及各個(gè)差使，就拿我們最熟知的牛頭馬面，黑白無(wú)常，他們都算是執(zhí)行層面的小官吏，只有執(zhí)行的義務(wù)，但不具備決策權(quán)。

有人說孟婆是孟姜女哭倒長(zhǎng)城后的化身，當(dāng)然也有人說孟婆是華夏民族帝王堯的二女兒，當(dāng)然也有關(guān)于孟婆遭遇負(fù)心漢，最終留在這里負(fù)責(zé)泯滅前世記憶。

由于版本眾多，對(duì)于孟婆的定位也不甚精準(zhǔn)，畢竟在各個(gè)版本之中，隨著孟婆的身世不同，自然她在地獄中所受的待遇也就隨之改變。情況不同，可能這是一份尊貴的差事，也有可能會(huì)是一種懲罰的手段。

當(dāng)然無(wú)論如何，孟婆的職責(zé)和義務(wù)是所有人都毋庸置疑的，這一點(diǎn)也達(dá)到了出奇的一致，倘若要真正論起孟婆的地位，也要從多方面因素考量，盡管她沒有明確的行政級(jí)別。

但她在所有人心中的精神領(lǐng)袖地位，還是相當(dāng)之高的。如果您有更好的解讀，也歡迎在下方評(píng)論留言。

導(dǎo)讀：地獄，在人們的心中一直都是以神秘、恐怖的印象存在。諸如牛頭馬面、黑白無(wú)常一樣的鬼差已經(jīng)足夠讓活在陽(yáng)間的人聞風(fēng)喪膽，畢竟這些都是和“死亡”直接掛鉤的人物。

其實(shí)，在中國(guó)古代神話傳說中，地府和陽(yáng)間的機(jī)構(gòu)設(shè)置差不許多，我們所經(jīng)常能聽到的關(guān)于黑白無(wú)常等鬼差也只是古代衙門衙役一般的存在。在鬼差之上，還有等級(jí)森嚴(yán)、分級(jí)明確、職權(quán)確定的官制系統(tǒng)。

孟婆，這個(gè)逐漸被浪漫化、理想化的人物，即為地府官制系統(tǒng)中的一部分。

地府中的官員名稱都比較隱晦，也比較難以理解，筆者就通過與現(xiàn)今官制對(duì)照，予以說明，以便于理解和整體把握。

首先，我們介紹一下人世間的最高領(lǐng)導(dǎo)——東岳大帝，即為天齊仁圣大帝，也就是傳說中的“泰山神”。

他是主管世間一切生物（注意，是一切生物）出生、死亡大權(quán)的。泰山神作為泰山的化身，是上天與人間溝通的神圣使者，是歷代帝王受命于天，治理天下的保護(hù)神。

也就是說，主生也主死的東岳大帝掌管著陰間和陽(yáng)間，這兩個(gè)空間！至于天上，則不是本文討論的范圍。

有了主抓全面的東岳大帝，陰間還必須有個(gè)絕對(duì)一把手；畢竟陽(yáng)間還有皇帝管理呢不是！

地府中的絕對(duì)一把手，就是北陰酆都[fēng dū]大帝，即為酆都大帝。

但是，地府和陽(yáng)間的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置還不太一樣，地府乃系“五方鬼帝”，也就是掌管五個(gè)區(qū)域的鬼帝共同治理。

也就是說，在整個(gè)地府中，分布著五個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都有一個(gè)鬼帝管轄。這五個(gè)鬼帝平時(shí)不相統(tǒng)屬，互不管轄。為了統(tǒng)一管理、便于調(diào)解鬼帝之間的關(guān)系，同時(shí)擁有一個(gè)類似玉皇大帝的總抓人物，就共同擁立了一個(gè)“酆都大帝”，作為“五方鬼帝”的領(lǐng)導(dǎo)。

說白了，五方鬼帝就相當(dāng)于春秋時(shí)期的稱霸的五大諸侯國(guó)君主，而酆都大帝即為周朝天子。只不過，酆都大帝的權(quán)勢(shì)和能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了春秋時(shí)期的周天子。

為什么說酆都大帝比周朝天子的權(quán)勢(shì)大呢？

因?yàn)�，在酆都大帝的手下還有一支“直屬隊(duì)伍”，一支嫡系管理隊(duì)伍，即為“羅酆六天官”。

羅酆六天宮：即為紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。乃系直接統(tǒng)屬于酆都大帝，主管人間的生死禍福的六天鬼神。

也就是說，“五方鬼帝”乃系各個(gè)諸侯國(guó)的單獨(dú)皇權(quán)統(tǒng)治系統(tǒng)，“羅酆六天官”乃屬于中央機(jī)構(gòu)設(shè)定，直接統(tǒng)屬于周朝天子。

對(duì)照于現(xiàn)今官制，“五方鬼帝”相當(dāng)于一省的最高領(lǐng)導(dǎo)——省委書記；而“羅酆六天官”就相當(dāng)于國(guó)務(wù)院各部部長(zhǎng)。

有了高級(jí)官職的設(shè)置，就可以對(duì)陰間進(jìn)行有效管理和約束。但，別忘了地府乃系一個(gè)更偏重于裁決、判定人之善惡、歸屬的審判機(jī)構(gòu)所在。

審判，才是地府的主要職能。

所以，在“省部級(jí)”領(lǐng)導(dǎo)之下，還有專門的審理機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于省級(jí)法院的所在，其主要領(lǐng)導(dǎo)就是“十殿閻羅王”。

“十殿閻羅王”：分別為秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。

“十殿閻羅王”該如何分辨？

秦廣王：乃系專管人間的長(zhǎng)壽與夭折、出生與死亡的冊(cè)籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來生吉、兇的所在，相當(dāng)于省級(jí)法院院長(zhǎng)，副省部級(jí)干部。

而其余九殿閻羅王，則是分管四海八方之地府的分管副院長(zhǎng)。

注意：這九殿閻羅王并不分先后，也就是沒有常務(wù)副院長(zhǎng)兼黨組副書記一說，都是副廳級(jí)的一般副院長(zhǎng)。

只不過，十殿閻羅王志堅(jiān)并沒有相互統(tǒng)屬一說，只是職能權(quán)限的不同而已。

有了法院院長(zhǎng)，還要有具體的職能人員。

十殿閻羅王之下，還分有查察司、賞善司、罰惡司等具體的職能機(jī)構(gòu)，也就相當(dāng)于省級(jí)法院之下的刑事審判庭、民事審判庭、行政審判庭等副廳級(jí)機(jī)構(gòu)。

例如首席判官崔府君等，就是副廳級(jí)庭長(zhǎng)的級(jí)別所在。

而在庭長(zhǎng)之下，相當(dāng)于執(zhí)行局相關(guān)級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)的是鐘馗。

而黑白無(wú)常、牛頭馬面等鬼差則是擁有行政級(jí)別的具體辦事人員，統(tǒng)屬于執(zhí)行局。不過，不一定歸鐘馗管轄，更類似于法院法警總隊(duì)的所在。

而孟婆，是地府中專司掌管將生魂抹去記憶的陰使。注意，只是“使”，連“差”都算不上。也就是“奉使命辦差的人”。

孟婆，奉的誰(shuí)的命？

自然是有著管理“人類來世吉兇”權(quán)限的秦廣王。因?yàn)�，�?span style=\"font-weight: bold;\">“生魂抹去記憶”，乃系陰魂投胎轉(zhuǎn)世的開始。

所以，孟婆乃系類似沒有行政職務(wù)，但卻擁有行政級(jí)別的調(diào)研員。按照其和牛頭馬面、黑白無(wú)常等鬼差的地位比照，基本相當(dāng)于副處級(jí)。

（一家之言，歡迎提出不同意見和建議�。�

參考文獻(xiàn)：《東岳大帝》、《中國(guó)古代神話》、《真誥》、《玉歷寶鈔》

孟婆，一位女性神祗，常年駐守在忘川河邊的奈何橋上，每當(dāng)有鬼魂經(jīng)過時(shí)她都會(huì)親手遞過去一碗孟婆湯。如若你不喝，就過不得奈何橋，投不了胎。相傳孟婆湯是人前世的眼淚熬制而成，喝了它就會(huì)忘記前世的愛恨情仇。以一個(gè)新的生命重新輪回于六道。這也是許多耽美小說或影視作品中主角沒有喝孟婆湯帶著記憶轉(zhuǎn)世的藍(lán)本。用時(shí)髦點(diǎn)的話來說，孟婆這個(gè)角色的地位很像游戲中角色死亡后的復(fù)活點(diǎn)，唯一不同的是玩家裝備和等級(jí)清零。那么，真正的孟婆在地獄中地位究竟的是怎樣呢？

先講孟婆來歷：

《靖江寶卷》：“陰司有座孟婆莊，絕色女子賣茶湯。來人吃得湯和水，三十五天不清爽。”《山海經(jīng)》中還提到了：“帝之二女，游於江中，出入必以風(fēng)雨自隨，以帝女故曰孟婆�！薄稓v代詞話》：“俗謂風(fēng)曰孟婆”。

上面是一些書中的記載，而民間的說法一般有三：一說盤古開天辟地之后，形成天地人三界，天界最大掌管一切，人間界為陽(yáng)世，地界陰曹地府。三界劃定，各自運(yùn)行。孟婆本是天界的一個(gè)散官，平常工作清閑。有一日心血來潮，想看看看人界生活。她看到人界有許多癡情男女，恩怨糾纏，到死也不肯投胎，地府秩序因此有了崩潰的跡象，于是她自告奮勇下到地界，將世人放不下的情緒熬成湯，世人喝了湯，就能安心投胎。維持了地府秩序的運(yùn)轉(zhuǎn)。

二說所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長(zhǎng)城之后，見長(zhǎng)城之下尸骸無(wú)數(shù)卻找不到丈夫的尸骨。為了能忘記這些痛苦萬(wàn)分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。后來上天念她思夫之情，就免了她再入輪回。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯。

三是孟婆生于西漢時(shí)代，是一位絕世美女，自小研讀儒家書籍，長(zhǎng)大后，開始念誦佛經(jīng)。她還在世時(shí)，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要?dú)⑸�，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶”。后來，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因?yàn)楫?dāng)時(shí)世人有知前世因者，往往泄露天機(jī)，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑驅(qū)忘臺(tái)。

推測(cè)孟婆在地府的地位：

從孟婆的幾個(gè)來歷看來，無(wú)論是神（散官），還是孟婆是人死后封神，與地府的正統(tǒng)的神的地位是沒有什么可比性的。像傳統(tǒng)地府中就有執(zhí)掌幽冥地府十八重地獄天齊仁圣大帝，北陰酆都大帝，五方鬼帝，羅酆六天官，十殿閻羅，以及后面佛教加入地藏菩薩等諸多大佬，甚至還有牛頭馬面，陰陽(yáng)判官這些和大佬走的近的管理層，而孟婆更像是管理層的副手一樣，有一定的權(quán)利但還是要看著領(lǐng)導(dǎo)的臉色行事。不過作者更傾向于孟婆像網(wǎng)劇《靈魂擺渡》中說的是地府第一美人，誰(shuí)見了都會(huì)喜歡的那種，等等，好像地府就孟婆一個(gè)女的吧~

ps:以上純屬個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎讀者補(bǔ)充！

孟婆來歷神秘，沒有人知道她的出身和過去，雖然身處地府，卻不歸十殿閻羅管束，是獨(dú)立的存在。當(dāng)年天地諸神諸仙大戰(zhàn)，孟婆也不能幸免，戰(zhàn)后孟婆厭倦了神仙之間的是是非非恩恩怨怨，于是就找到地府接管奈何橋，每天為過往的靈體喝一碗湯，抹去他們前世記憶。這份差事看似簡(jiǎn)單，卻十分繁瑣，因?yàn)榍叭ネ短サ撵`體太多了。也正因?yàn)槿绱耍�其他事情也沒人再去找孟婆，孟婆反而得到了安寧。

她不用輪回，沒有前塵記憶，只天天在那忘川河，奈何橋旁，以世人悲歡離合思五緒眼淚為引，用忘川河里茭蘭、芝華為料，取忘川水，熬制忘卻前世悲歡離合思五緒的一鍋孟婆湯，前往投胎的人在奈何橋邊嘆息一聲（是為奈何橋），然后孟婆送上孟婆湯，喝下后忘卻前塵往事，踏過奈何橋，走入下一個(gè)輪回。

傳說，人死后到了地獄，都要走過奈何橋，你愿或不愿，孟婆都在那里等著你，不見不散。想來，這奈何橋是進(jìn)入地府的必經(jīng)之地，離閻王殿很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

一個(gè)遠(yuǎn)離閻王權(quán)力中心的廚娘，地位能高到哪里去，估計(jì)和土地公、土地婆差不多，管好自己的一畝三分地，就負(fù)責(zé)奈何橋這么點(diǎn)兒事，本事小、事情少、地位低、工資低。