你教他善良，他慢慢會(huì)在社會(huì)中學(xué)會(huì)現(xiàn)實(shí)；你教他現(xiàn)實(shí)，以后沒(méi)有人會(huì)教他善良。

忠誠(chéng)，在我眼里就是誠(chéng)信，為人處事講究信義，言必行、行必果。

善良，在我眼里就是心慈，凡事先替他人著想，扶危濟(jì)困、樂(lè)于助人。

老實(shí)，在我眼里就是安分，對(duì)待長(zhǎng)輩順從，對(duì)待朋友誠(chéng)實(shí)，循規(guī)蹈矩，不善使詐。

這三種品德都是我們大力提倡的，一個(gè)孩子在性格上兼具忠誠(chéng)、善良、老實(shí)，可以說(shuō)對(duì)這個(gè)孩子的教育是成功的，這樣的性格將使孩子一生受用不盡，你現(xiàn)在對(duì)你的培養(yǎng)結(jié)果感到很后悔，我分析你并不是后悔孩子具有這樣的性格，而是在擔(dān)心這樣的性格容易進(jìn)入的誤區(qū)。

忠城過(guò)分易使人古板，凡事愛(ài)鉆牛角尖；善良過(guò)分易輕信他人，被人利用；老實(shí)過(guò)分易喪失個(gè)性，受人欺負(fù)。

具有這樣性格的孩子往往性格偏于內(nèi)向、不善與人交流、不恢諧、不幽默、不合群，這正是你后悔的原因，我想告訴你，魚(yú)和熊掌不可兼得，有所得必有所失，這是世上通律。

雖然忠誠(chéng)、善良、老實(shí)的性格如把握不好尺度會(huì)給孩子帶來(lái)一些負(fù)面的東西，但我們也決不能否定孩子這些求尚難得的優(yōu)秀品質(zhì)，我覺(jué)得你應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)事物的兩面性，對(duì)孩子進(jìn)行積極的正面引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子放寬眼界，包容他人，正確對(duì)待世上的善與惡，更多提供孩子與他人交流的機(jī)會(huì)，我相信在你正確的引導(dǎo)下，孩子的優(yōu)秀品質(zhì)得以鞏固，性格負(fù)面得以削弱或克服，你的孩子將會(huì)變得更加優(yōu)秀！

忠誠(chéng)善良老實(shí)是社會(huì)對(duì)做人的基本要求，難道你的孩子是奸詐邪惡油滑的性格？你就滿(mǎn)意就不后悔了？到那時(shí)你將欲哭無(wú)淚，老天都會(huì)要派人教育你孩子的（進(jìn)班房）。你提出這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明你孩子的性格是忠誠(chéng)善良老實(shí)的，受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，顧忌小孩將來(lái)到社會(huì)上吃虧，這種杞人憂天的思想不可取。

1. 現(xiàn)在社會(huì)確實(shí)老實(shí)人容易吃虧，這就要看父母怎樣引導(dǎo)孩子正確的價(jià)值觀了。老實(shí)不是錯(cuò)，但是，如果你老實(shí)又善良，情商又低，智商還不高，沒(méi)真本事（技能），那么，在這個(gè)社會(huì)，你真的很容易吃虧。還有認(rèn)為吃虧是福，可誰(shuí)又愿意經(jīng)常吃虧呢？每一次吃虧，我們都要學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，如果不能在吃虧中進(jìn)步，那么，說(shuō)句不好聽(tīng)的，這種老實(shí)人，很愚蠢，他還會(huì)在同一個(gè)地方繼續(xù)摔倒。老實(shí)人往往都是不太善于交際、實(shí)心眼、情商低、圈子小、而且大多數(shù)都沒(méi)主見(jiàn)，經(jīng)常被別人左右想法，存在感很低。

2. 忠誠(chéng)、 善良、誠(chéng)實(shí)是屬于人的品性，它始終無(wú)法量化成金錢(qián)。我相信世界上天性善良的人仍然占絕大數(shù)多，在孩子建立價(jià)值觀影響最深的時(shí)期，放棄不屬于他的東西，做回最真實(shí)、純粹的忠誠(chéng)善良老實(shí)之人。

3. 俗話說(shuō)：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。太老實(shí)的人，確實(shí)無(wú)害人之心，這是好事，但是也無(wú)防人之意，那就注定會(huì)吃大虧了。做人要敢于拒絕別人，人生在世，不要遷就別人，委屈自己。遇事不能一味退讓?zhuān)�該�?zhēng)就得爭(zhēng)，該沖就得沖。做人，脾氣真的不要太好，太過(guò)妥協(xié)，就變得沒(méi)有立場(chǎng)，太過(guò)溫柔，就顯得過(guò)于卑微。對(duì)不知好歹的人，我們要留點(diǎn)心眼，別讓善良喂了狗。人不能太善良，如果事事太大度和寬容，別人不會(huì)感激你，反而會(huì)變本加厲。人就應(yīng)有點(diǎn)脾氣，過(guò)分善良會(huì)讓你丟失自己的價(jià)值和尊嚴(yán)，過(guò)分善良也是一種傻。

你想錯(cuò)了，所有孩子在自己父母眼中都是忠厚老實(shí)的，背后不知道具體什么情況呢？

作為父母，我們不能過(guò)分擔(dān)心，我們要相信孩子身上??自身的魅力，善良 忠誠(chéng) 老實(shí)都是這個(gè)時(shí)代的好品質(zhì)，所以，放下?lián)�心，相信孩子能通過(guò)自己的行動(dòng)，將自己的生活過(guò)得很好。

善良忠誠(chéng)老實(shí)的孩子，走到哪都心里踏實(shí)，這樣的孩子不會(huì)坑蒙拐騙，不會(huì)油嘴滑舌，干什么事都會(huì)腳踏實(shí)地，請(qǐng)家長(zhǎng)敬請(qǐng)放心，更沒(méi)有后悔一說(shuō)。

有啥可后悔的。

現(xiàn)在社會(huì)就缺這樣的人，選一行自己感興趣的，堅(jiān)持做下去，一定會(huì)像金子一樣發(fā)光的。

這些品質(zhì)都是非常好的品質(zhì)，但還缺一樣，那就是能力！如果再配上能力，就更完美了，如果這些都具備，但唯獨(dú)缺少了能力，是容易在社會(huì)上吃虧！

你好，我就是這樣的人：忠誠(chéng)、善良、老實(shí)……

我上當(dāng)受騙過(guò)，被人欺負(fù)過(guò)、踩壓過(guò)，你要問(wèn)我后不后悔，要不要改變自己的性格？我會(huì)給出否定的回答。

因?yàn)槌�了吃虧，成為善良、忠誠(chéng)、老實(shí)的人——我們姑且稱(chēng)為“好人”吧，帶來(lái)的利益也很大。且利大于弊。

所以，我覺(jué)得你不應(yīng)后悔，反應(yīng)感到欣慰，若再能給孩子一些指導(dǎo)，便能最大化地幫他利用自己的性格實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

下面我來(lái)幫你分析一下。

1 從自利角度，也應(yīng)該做“好人”

我們假設(shè)，多為自己著想好，極利于生存。按照這個(gè)邏輯，每個(gè)人都應(yīng)竭盡所能地自利——也就是自私，不惜以他人為墊腳石。

可放眼望去，我們的社會(huì)中，這種人只是少數(shù)。為啥不是“壞人”多？進(jìn)化的篩選機(jī)制，不是要留下最利生存的特性嗎？

因?yàn)椋�自利、做“壞人”�?duì)個(gè)人和社會(huì)都不好。

我們的老祖宗在進(jìn)化之初就發(fā)現(xiàn)生活在族群中，生存幾率更大。遠(yuǎn)古時(shí)期，資源少、野獸多、要想活得久，必須組團(tuán)！

既然組團(tuán)，在團(tuán)體中，你就不能過(guò)于自私。別人都勞作，你躺著休息；成果本應(yīng)平分，你卻偷偷摸摸要更多。其他人會(huì)“容”你才怪，結(jié)果定是你妥妥地被驅(qū)逐，一個(gè)人在野外“嘚瑟吧你嘞”！

在團(tuán)體中，正確的姿勢(shì)是：你來(lái)打獵我來(lái)摘果；你來(lái)看娃，我來(lái)編織；服從組織，不侵犯他人……

在群體中分工合作、在群體中遵守基本的規(guī)范，大家和和氣氣，互相幫助。對(duì)個(gè)人好，對(duì)族群也好——內(nèi)訌少，族群才能順利向前。

進(jìn)化心理學(xué)家說(shuō)，其實(shí)，人類(lèi)許多特點(diǎn)都因群體生活需要演化而來(lái)、并形成模式固定下來(lái)。比如“做好人”。

亞當(dāng)·斯密更是寫(xiě)了《道德情操論》，從自利的角度論述了做“好人”的好處。

他說(shuō)，做好人是個(gè)人利益的一部分。

人不僅有生存需要，還有情感需要。我們天生渴望被他人愛(ài)。要想被他人愛(ài)，你就得值得愛(ài)。如何值得愛(ài)呢？

我們總不會(huì)去愛(ài)一個(gè)自私自利、不顧他人、殘忍無(wú)情、撒謊欺騙的人。絕大多數(shù)人類(lèi)喜歡的都是“好人”型的同類(lèi)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們?yōu)榱俗非蟊粣?ài)，就應(yīng)該做“好人”。

而且當(dāng)你做了“好人”，我也做了好人，別人也做了好人，我們加在一起就能改變社會(huì)，讓我們的社會(huì)更好。這就是亞當(dāng)·斯密說(shuō)的“涌現(xiàn)”。跟藏族講的“隨喜贊嘆”有異曲同工之妙——看到別人有好事發(fā)生，我們就贊揚(yáng)一番，那么我們的善意、合作、真誠(chéng)精神，便促使我們加入這美好的事情中。我們也受益了。

當(dāng)然亞當(dāng)·斯密論述得更深刻，我在這里只是簡(jiǎn)化了關(guān)鍵思想。

總而言之，無(wú)論從社會(huì)角度，還是個(gè)人角度，都應(yīng)該做“好人”。如果只看眼前利益，你騙我一下，我踩你一腳，沒(méi)多大意義，格局太小。真正有見(jiàn)識(shí)的家長(zhǎng)，絕不會(huì)教孩子這樣做。

亞當(dāng)·斯密

2 做“好人”福利多

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，可以說(shuō)，我們每個(gè)人都不能離開(kāi)他人而獨(dú)立存在。

• 首先，離開(kāi)群體你孤獨(dú)，內(nèi)心煎熬。《被討厭的勇氣》這本書(shū)中有句話，我深以為意：“人的所有煩惱都是基于人際關(guān)系的�！�

• 其次，我們的社會(huì)已經(jīng)高度依賴(lài)分工。我們吃的用的，都是高度分工、高效合作的結(jié)果。想想你的工作：上游不完成，你沒(méi)法開(kāi)始；你開(kāi)始后下游跟不上，工作也完不成。

這種情況下，你沒(méi)有合作意識(shí)，只想著自己更不行。

孩子忠誠(chéng)可靠、善良助人、踏實(shí)放心，用現(xiàn)在流行的話就是：這是一個(gè)非�！翱孔V的人設(shè)”。這樣的人設(shè)會(huì)給孩子帶來(lái)大量“粉絲”，于是機(jī)會(huì)就多了。你說(shuō)劃算不劃算？

我們經(jīng)常說(shuō)情商高的孩子占優(yōu)勢(shì)，但情商并不好培養(yǎng)。如果孩子本身自帶高情商的一些特性——讓人感到可信任、踏實(shí)、可靠、人品好，即便不怎么會(huì)說(shuō)話，也會(huì)在無(wú)形中積累類(lèi)似“高情商的資源”。有句話叫“好人品就是最好的風(fēng)水”，就是這個(gè)道理。

可能這樣的性格，會(huì)在局部給孩子帶來(lái)一些“麻煩”。比如累活都讓老實(shí)人干，領(lǐng)功勞的卻是“機(jī)靈鬼”，但這種事情不會(huì)一再發(fā)生。你個(gè)人不會(huì)讓它發(fā)生（被騙一次就長(zhǎng)記性了），其他人也會(huì)排斥這種人。

有句雞湯文是：上帝讓他成為那樣的人，就是對(duì)他最大的懲罰。

套用一下：上帝讓你成為好人，就是對(duì)你最大的獎(jiǎng)賞。

3 做好人，會(huì)“武術(shù)”更好

做好人的好處大于壞處，我們不能因?yàn)閭�(gè)別傷害就因噎廢食。而是要教孩子做個(gè)“機(jī)警”的好人，這樣個(gè)人的利益才能最大化。

萬(wàn)維鋼老師的專(zhuān)欄里提到一個(gè)詞叫“開(kāi)放的機(jī)警”。什么意思呢？就是說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)是愿意多嘗試、多交流的，這樣可以讓我們獲得更多信息，對(duì)生存有利。但同時(shí)我們又保有判斷力，有辦法懲罰不良行為。大膽開(kāi)放的心態(tài)讓我們有更多機(jī)會(huì)，判斷力和懲罰機(jī)制像后門(mén)一樣，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)“大膽開(kāi)放”

我們教孩子面對(duì)世界，也應(yīng)該如此：你可以跟人多交流、多獲取信息、以友善的態(tài)度與人相處。但同時(shí)，你得有判斷力并勇敢懲罰“壞了規(guī)矩的人”。

判斷力放在這里說(shuō)，就是知道什么人值得你的付出；懲罰就是別人侵犯了你，你得還擊。

以我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得家長(zhǎng)需要抓住這兩點(diǎn)，我也是這樣教育自己和孩子的：

• 什么人可以幫

我們保持開(kāi)放，跟各種人抱著合作的態(tài)度相處。只要大家不越界，和和氣氣、互施小惠，誰(shuí)也占不到誰(shuí)的便宜。

若對(duì)方尋求幫助，希望我們做點(diǎn)兒“犧牲”。我們有時(shí)候可以幫也可以不幫。這得看人和自己是否有能力。

有無(wú)能力很好理解，不解釋。但人，就比較難判斷了。

我在加拿大心理學(xué)家喬丹·彼得森的書(shū)《人生十二法則》中看到一個(gè)概念：只幫助真正需要幫助的人。

什么樣的人真正需要幫助呢？——用盡了全力，努力向上，還在泥潭中的人。

騙子和喜歡占小便宜的人，自己不用心，用一些什么：我的家太遠(yuǎn)了，我不想回家拿錢(qián)；我想存?zhèn)�整數(shù)，你先借給我?guī)浊�塊錢(qián)吧；我不想搭理我媽?zhuān)�你去勸勸她吧…�?/p>

家遠(yuǎn)就好麻煩別人？存錢(qián)為了湊整借別人的？你不跟你媽溝通，指望我費(fèi)事費(fèi)力（簡(jiǎn)單舉例，自己意會(huì)）？

這種忙，不幫。

真正需要幫助的人，必是想盡了一切辦法，真的走投無(wú)路。我們能拉一把就拉一把。比如傾家蕩產(chǎn)的病人，需要大家捐款，能捐就捐點(diǎn)兒。

總結(jié)起來(lái)就一句話：真正需要幫助，需要你付出的人，都會(huì)先自己努力，不會(huì)輕易麻煩別人。這個(gè)問(wèn)題我寫(xiě)過(guò)一篇文章，論述得比較清楚，可以到我的主頁(yè)去看。

這道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，說(shuō)給孩子也容易：看這個(gè)人有沒(méi)有盡力，有沒(méi)有可用的選項(xiàng)不用，反而來(lái)找你。

這樣就不至于當(dāng)好人，總被騙、被占便宜。

當(dāng)然，若是舉手之勞，幫人開(kāi)個(gè)門(mén)呀，主動(dòng)為大爺提個(gè)菜呀，為同學(xué)做點(diǎn)事呀，我覺(jué)得這不叫被占便宜，這是一個(gè)人“社會(huì)性”的體現(xiàn)，在社會(huì)中我們就應(yīng)該表達(dá)這種善意。跟我說(shuō)的“犧牲”是兩個(gè)概念，這里的“犧牲”是不愉快的、不大樂(lè)意的、不妥的。

• 事后處理

我們本著善意，尋求合作。若對(duì)方做了背叛合作的事，我們要“以牙還牙”。不一定是暴力，但最起碼，要讓對(duì)方知道背叛的代價(jià)。

這其實(shí)也是“博弈論”的策略。按照博弈論的思想，當(dāng)對(duì)方背叛，我們以牙還牙，這是對(duì)自己來(lái)說(shuō)最優(yōu)的策略（其實(shí)這是經(jīng)過(guò)復(fù)雜計(jì)算和模擬的，篇幅限制，不多說(shuō)）。

如此，不僅讓對(duì)方知道背叛有代價(jià)，也給自己立個(gè)牌子：我雖滿(mǎn)心善意，但本尊不是你可以隨意欺負(fù)之人。

于是，你給自己掃清了“障礙”，保證下次不再受欺負(fù)；久而久之，“壞人”的人設(shè)也被立起，他的社會(huì)聲譽(yù)變低，無(wú)人再跟他合作。如此，他自己、后來(lái)的“壞人”也更意識(shí)到背叛的代價(jià)。

這對(duì)我們個(gè)人、對(duì)社會(huì)都好。我們必須一起，讓“壞人”有所忌憚，無(wú)論從法律、道德還是利益上。

這個(gè)理念教孩子起來(lái)也不難，我跟孩子說(shuō)的是：我們懷著善意跟別人玩耍、做朋友，如果對(duì)方做得過(guò)分，我們必須給對(duì)方恰當(dāng)?shù)膽土P。即便不喜歡沖突，不用激烈的方式，也要讓對(duì)方感到有所失去。比如不再一起玩。

這就是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，總結(jié)起來(lái)就是：

• 做好人于個(gè)人和社會(huì)都好；
• 現(xiàn)代社會(huì)，越有善意、越能合作的孩子，越占優(yōu)勢(shì)；
• 教孩子識(shí)別什么樣的人值得幫助、如何懲罰“破了規(guī)矩的人”，以保證自己的未來(lái)權(quán)益，能給孩子更好的加持。

我要提醒的是：不要著急，孩子可能一時(shí)半會(huì)兒學(xué)不會(huì)這些。但適當(dāng)讓孩子吃幾次虧也好，孩子的成長(zhǎng)需要“試錯(cuò)”。

沒(méi)有犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，成長(zhǎng)就會(huì)很慢、領(lǐng)悟也不夠深刻。所以，家長(zhǎng)適當(dāng)放下焦慮，變得“佛系”些，反而能促進(jìn)孩子自己感受世界。

最后引用冰心的名言來(lái)結(jié)尾：

走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花。讓穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。

做好人，是古今先賢的智慧；為他人鋪路，是英雄的選擇；帶著善意處事，是世人的堅(jiān)守。好孩子，必有好前程。

愿你守得花開(kāi)，了然無(wú)憾。再見(jiàn)。

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