古文中的“女子無才便是德”我覺得當今社會己不適用了。女人比男人聰明也不會受嫌棄。

封建社會提倡“女子無才便是德”這是男權(quán)社會的需要，皇權(quán)基本上都是男人當皇帝，女人無發(fā)言權(quán)，若有議論，這叫干涉朝政，常要死於非命的。從皇帝這兒層層疊疊傳下來，就變成了一家子男人說了算，女人唯命是從，若有不從，男人對女人可拳腳相向，可一紙休書。男人可三妻四妾，尋花問柳。女人低眉順眼，養(yǎng)娃機器……說白了，女人就是女奴。

所以古時候，不提倡女人讀書識字，大戶人家也只是要求女孩略識些字即可。就要求女孩繡花做鞋…你看“紅樓夢”中有學堂，專門請先生教書，可上學堂的均是男孩，連戲子蔣玉涵，玩耍大王薛蟠也去了……有女孩么，沒。

偶有書香門第，有見識的家長會讓女孩讀讀書，也只是一般要求。決不會碰到女孩不愿下苦功夫讀書而像寶玉哪樣打的皮開肉綻的。封建社會，把男孩讀書做官是當作一個家興旺發(fā)達的標志。男孩不好好讀書這是敗家的根本，所以管的緊的很。女孩么，像林黛玉，李清照等，恰好出生在書香門第，做官人家，又有錢，女孩又天資聰穎，愛讀書，就會些詩詞歌賦，也不讀四書五經(jīng)，讀了也不會讓女孩做官的。一般人家的女孩，讀書，想也不要想，長到十五六歲出嫁是“別人家的人”，即使一些條件好一點的富足家庭也不讓女孩去讀書的，未出嫁時在家做家務，出嫁后更是在婆家從早到晚的忙，耳聽惡語，眼見白眼，丈夫棍棒……舊社會的女人比黃蓮苦三分。滬劇“阿必大”，越�。骸翱兹笘|南飛”……均是女人的苦水��！

封建社會不讓女人有才，不讀書，有理無詞，不會說。不讀書，當權(quán)者均男人�！芭�子無才便是德”是封建社會男人壓迫女人的一把懸劍。

現(xiàn)在新社會，男女平等，各分秋色，女人也頂半邊天了。女孩讀書，讀到博士后的比比皆是。自主創(chuàng)業(yè)，發(fā)財致富的多的是。舉個例子噢！“西游記”中的帥哥唐僧娶了大11歲的富婆。富婆幫他辦起了紫檀館“億元級別”。至今二人同進同出，恩愛夫妻，羨煞旁人。女排“郎平”二婚，男人有知識文化，相貌堂堂，郎平比賽時幫郎平管后勤……這樣的例子實在太多了。所以女人一定要有才，有才了，男人也會把你當個寶。

古時候，其實也是這樣，李清照的丈夫趙士成因她詩詞歌賦寫的好，夫妻二人舉案齊眉，互敬互愛。武則天因為有才，從才人步步升為皇后，最后做皇帝……當然，這是歷史長河中極少的情況，但有了，也說明一點問題，還是德才兼?zhèn)�，女人更有前途�?/p>

當今社會更是了，女人要上班，要拼搏事業(yè)，要趕超先進。女人要自己養(yǎng)活自己，也要養(yǎng)家糊口，也要還房貸，也要生兒育女，也要相夫教子，也要上敬公婆，下賢小姑……女人要十八般武藝樣樣精通。做女人難��！做名女人，做女強人更難��！

上天的安排，有選擇么？所以現(xiàn)在多了很多不婚不育，做好自己，德才兼?zhèn)涞呐�人�?/p>

“女子無才便是德”是古代社會中最應該被摒棄的東西。男人如果嫌棄比自己聰明的女人，只能說明他是武大郎開店，不能用比自己高的人。

1、女性的重要

哪一個成功的企業(yè)沒有女人的影子，哪一個富裕自由的國家，沒有女人的貢獻，哪一個興旺的家族，缺少德才兼?zhèn)涞哪感浴?/p>

自古就是先有母系社會，后有父系社會。女性在管理、經(jīng)營、分配和服務方面的天生稟賦，很少男人能企及。

而且這是一個陰陽平衡的世界，獨陰不長，孤陽不生。明·程允升《幼學瓊林·夫婦》：“孤陰則不長，獨陽則不生，故天地配以陰陽。”這個世界男女就代表了陽和陰。他們相輔相成，互助共濟，才建設和發(fā)展了這個社會。

2、女人的優(yōu)點及優(yōu)秀女人代表

女人有很多優(yōu)點：細心，溫柔，體貼，有耐心，表達能力好，善解人意。

自古各行各業(yè)、古今中外，優(yōu)秀的女人層出不窮。我國古代有班昭：后宮之師、 婦好：第一女將、 花木蘭：替父從軍、 卓文君大才女 、梁紅玉：宋朝抗金英雄、 黃道婆 宋末紡織家，還有慈禧和武則天都屬于政治家。國際上更有居里夫人 科學家，弗羅倫斯·南丁格爾（1820–1910） 著名的白衣天使 、英女王和\"鐵娘子\"撒切爾夫人更是我們熟知的人。我國現(xiàn)代有科學家屠呦呦，女排主教練郎平等等，不勝枚舉的。

3、女性是弱勢群體，需要尊重和保護

為什么會有世界婦女大會呢？又為什么我國各級政府都會建立婦聯(lián)呢？就是因為我們封建社會遺留的男權(quán)思想還有殘余，就是因為女人先天的體力不如男人，屬于弱勢群體，需要保護。所以西方國家才有女士優(yōu)先的紳士禮節(jié)。

凡是尊重女性，保護女性的社會，都是文明和禮教比較發(fā)達的地方。因為我們每一個鮮活的生命都來自女性的孕育，每一個家庭最主要的構(gòu)成也是女性。哪個人沒有母親、祖母、姐妹、姨姑和女兒之類親人，所以輕視、侮辱、玩弄女性的人都忘記了自己也是一個人，也有女性的親人。

4、女人聰明是家庭之幸，是社會之幸。

所以提高母親的文化素質(zhì)，才是民族振興的重要環(huán)節(jié)。2018年，山東省婦聯(lián)開始做“母親素質(zhì)提升工程”。說明山東有具備遠見和卓識的領導。

再說女性的聰明會不會遭嫌棄的問題。古語說，好女人旺三代，是一個家庭最好的風水！這里的好，有溫柔賢惠，有勤勞善良，有知書達理，有相夫教子。那么這里的哪一條離得開聰明，而且人類的智力大部分遺傳于母親。忌憚女人聰明就是將人類引向愚昧。

所以“女子無才便是德”的腐朽思想絕不該再有，女人聰明才會讓這個社會更美好！

當代女人普遍都比男人聰明，這從家庭中誰掌實權(quán)就能看出來。但絕大多數(shù)女人都是非常重視家庭子女的。其精力便是重心放在了小家庭上，事業(yè)倒無所謂了。這從動物中也有體現(xiàn)。如果將來\"人工智能\"能用機器人母親的話，看那時的女性們，定會掌控社會。

過去女子無才便是德主要決定于地位和環(huán)境，由于女人地位沒有，講三從四德，周圍的環(huán)境也不允許女人出人頭地，如果無才的女人就只能在家敬老愛幼，奉承丈夫，這就成了一個合格的女人。相反有才的鬼點子多，丈夫不好管還有可能聽她指揮。現(xiàn)在就不適合這句話了，因為地位和環(huán)境不樣了，有才的為了事業(yè)，為了成就上進，為了面子等，還能帶動德這事，無才的女人反而更加無德，隨著生活圈小而低下，什么跳舞，賭博，隨著活動范圍大了其他壞事都會產(chǎn)生，德就很難捆住她們了。

任何時候都不適用，這就是一種偏見，是對女性的歧視。

明末，陳繼儒（眉公）說：“女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無丑事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德�？芍^至言�！�

晚明陳氏收錄在《安得長者言》中的是引錄“長者”輩所言：“男子有德便是才，女子無才便是德�！�

說明這句話早就已流傳在世俗中，成為普遍的思想，而陳繼儒作為明代文學家、書畫家，雖博學多才，藝品高潔，但在思想上仍被腐儒思想局限，這或許也是古代儒士多數(shù)的狀態(tài)。

男女有別，德才無差

我們都知道封建傳統(tǒng)思想里，對女性存在一種赤裸裸的歧視，男尊女卑，從骨子里就瞧不上女人，這句話是父權(quán)制文化對男女兩性的雙重價值標準和雙重道德標準。

“男子有德便是才”，就突出了儒家思想中提倡男人要齊家、治國、平天下，就要先正心、修身，鍛煉自己的道德，只要有德就是人才一枚；而對“女子無才便是德”，也別想那些老學究會把女子的“才”定義多寬泛，最多也就在能識字讀文的范疇，女子在大男子主義思想中，本來也是做不得大事情的，因此，倒巴不得女子生得漂亮又天生呆。

所以在古代女人是不提倡讀書的，不讀書就不會知道那么多道理，也不諳世事，對外界就永遠保持一份畏懼和陌生，因此才能保持大門不出，二門不邁，永遠不會有獨立的思想，在任何方面都需要依賴男人，才會乖乖地聽男人的話，才會恪守婦道。

我就奇了怪了，東晉謝道韞被譽為“有林下風氣、女中名士”，足夠有才吧，難道無德嗎？諸葛亮之妻黃月英是有名的才女，熟讀兵書，上知天文，下知地理，文韜武略，足智多謀，諸葛亮發(fā)明木牛流馬，據(jù)說也是她傳授的技巧，荊州一帶的特產(chǎn)，部分也由其所制造或發(fā)明，而她不但有才，更有德；而潘金蓮雖是虛構(gòu)出來的人物，但也沒見她才高八斗，不見才也沒見德；武則天、上官婉兒，她們算得是才學優(yōu)秀，不管有沒有以德服人，但也不輸其他帝王將相；如果沒有封建思想對女人各種束縛，魚玄機、李清照等才女，相信人生結(jié)局都會大不同。

世事本沒有絕對的公平，對于女人來說，就算現(xiàn)代主張男女平等，但男女生理結(jié)構(gòu)的差異，在社會分工上大體還是有很大差別的。

在民國進行女權(quán)運動，主張男女平等后，女人在各領域都涌現(xiàn)了能人巧匠，比如著名女科學家和女作家，她們的成就，完全不遜于男作家。所以，男女雖有別，但德才無差。

真正的“聰明”，不是用來討“嫌棄”的

男人要嫌棄一個女人，怎樣都會嫌棄的，和這個女人是否有才，是否過于聰明無關。

當然，女人如果真“聰明”，就不會去討“嫌”。而會去討“嫌”的女人，說明在某些方面還欠缺認識，無法突破自我。愛情，最能讓“聰明”的女人傻到可愛，明明知道自己已經(jīng)卑微到塵埃里，卻還想在塵埃中開出一朵花來，心甘情愿。

“聰明”的女人和不“聰明”的女人，在感情上蠢起來都一樣的。

平凡生活中，過日子的智慧，比顯現(xiàn)外在的“聰明”更重要。女人能百煉成鋼，也要能化指柔。

女人太聰明能干，確實很多男人受不了，所以，“聰明”女人也要懂得以退為進，別把工作上的鐵嘴鋼牙帶到生活中來，稍微體恤體恤男人那天生基因里就多余的自尊心，也是一種真智慧。

人無完人，“聰明”女人也不能面面俱到，別要求太高，百分之九十能干的男人也做不到的。

如果，男人真的是因為女人太“聰明”而嫌棄，那只能說這男人的胸襟，還停留在以男權(quán)思想為主的境界。但也沒什么，只要女人的境界夠高，誰“嫌棄”誰還不一定的，“聰明”的女人也要能遇見“聰明”的男人，才是人間好機緣。

普通社交上，如果女人的“聰明”讓男人“嫌棄”，那只能說是三觀不合，性格不合，這其實和性別無關。

不是冤家不聚頭，對于渣男來講，什么樣的女人最終都不是用來愛的，別讓女人的“聰明”來背這個鍋。

現(xiàn)代要想“女子無才便是德”，要女子別太“聰明”，有這樣要求的男人都是無能的，“己之不欲，勿施于人”。

“女子無才便是德“這句話在當代早就已經(jīng)不適用了�！�

首先，社會在發(fā)展進步，人們物質(zhì)水平不斷提高。追求知識，擁有知識已經(jīng)為成為當今社會生活所必需。不管是男人還是女人，如果有知識，在維持生活，提高生活水平方面的確是存在一定優(yōu)勢的。

在這里的知識并不等和學歷掛鉤，就好像“是否讀書”并不單單指“是否上過學”，只要有求知的欲望，并且持續(xù)去努力便都會獲得知識。

其次，這個社會的科技發(fā)展和進步，已經(jīng)打破了男女之間的職業(yè)限制。

現(xiàn)在，女人能夠就職的崗位已經(jīng)涉及各行各業(yè)，比如研究青蒿素的屠呦呦、比如導彈技術(shù)專家兼火箭運載技術(shù)專家朱學軍、比如醫(yī)學專家李蘭娟院士等等，她們都在自己的崗位上取得了突出成就，也獲得了別人的贊賞。

最后，現(xiàn)在已經(jīng)2020 年了，你不需要看別人的眼光生活，只需要做好自己，做自己喜歡的自己。俗話說：蘿卜青菜，各有所愛。你若盛開，蝴蝶自來。

在這個社會上總有一個人喜歡你的才華與知識，而且我相信，當今社會上大多數(shù)知識青年所希望見到的女生也一定是有知識的女生。

歡迎大家的閱讀，如果覺得好就點個贊吧！如果有不同的觀點可以直接私信給我，本丸子是真的非常開心能夠同大家一起探討呢！

女子無才便是德，在今天，大概不適應了，因為，女人如果沒有任何才能，什么也不會，連自己都養(yǎng)不活，處處靠別人，何談安身立命、自我成長？何談相夫教子、扶老攜幼？何談德行？

女人聰明，可能會讓愚笨的男人不安，卻一定會被聰明的男人欣賞。當然，這里的聰明是指聰慧，聰明伶俐、蘭質(zhì)蕙心，象黛玉、寶釵、妙玉之類，而非精明狡詐，更非工于心計。

這句話被國人誤解幾千年了，本意是女子有才華，要收斂，不要過度顯現(xiàn)，這句話并不是歧視女子，后被封建王朝用來統(tǒng)治宣傳。而正意是根據(jù)當時社會背景來說的，現(xiàn)在社會，更需要不同的人來貢獻和工作。說到“嫌棄”，還是封建的意識在作怪。關鍵是人的格局或作為伴侶的情感才是底色。

古往今來，都是才女更受歡迎。

“女子無才便是德”這句無比陳腐的話，即使是在古代也并非所有人都能接受，更不用說是現(xiàn)代社會了。

首先，“女子無才便是德”到底源于何時呢？

根據(jù)后人的考證，這句話誕生且流行于晚明時期，也就是萬歷、天啟和崇禎年間。

舉例來說，明朝文人馮夢龍《智囊全集· 閨智部》的序文就有這句話：

語有之：“男子有德便是才，婦人無才便是德。” 其然，豈其然乎？…… 夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為德，則天下懵婦人，毋乃皆德類也乎？

馮夢龍完全是批判這句話——如果沒有才華就是有道德，那么天下那些懵懂無知的傻蠢笨人，就是最后道德的嗎？

晚明之所以出現(xiàn)這句話，是因為當時有很多青樓女子都擅長詩賦唱和，這些人都是才女。她們的才華比之良家婦女，也不在話下。

因此，有些糟老頭子就很看不慣這件事——

如果妓女都識文斷字了，那么和良家婦女也就沒有區(qū)別了。為了重新塑造區(qū)別，干脆就別讓良家女子識字了，女子無才便是德。

這是何等的荒謬？因此，明朝以后的清朝，并不是所有人都接受這種古話，反而很多人都顧慮大家閨秀成為才女。

例如，清朝總督麟慶的母親惲珠就主持編纂了一部《國朝閨秀正始集》，里面收錄了清代女詩人900余家、詩1700余首，其中不乏大家閨秀的作品。

由此可見，“女子無才便是德”這句話在古代都不是所有人都接受，更何況是今天呢。

古文中的“女子無才便是德”對當今社會來說還適用嗎？女人比男人聰明，會被“嫌棄”嗎？

我是大夫覺成，喜歡中國傳統(tǒng)文化，歡迎閱讀。

01覺成觀點

“女子無才便是德”這句話在當今社會還適用。女人比男人聰明不會被嫌棄。

認為“女子無才便是德”這句話不對，或者說不適合現(xiàn)今社會的人，是按照現(xiàn)代人說話語法，字面直譯了這句話，將意思理解的有些偏差了。

02認為不適合現(xiàn)今社會的人，主要是覺得這句話對女子有些歧視。

按照今天的直譯理解，女子沒有才華就是有德行。

這句話就說不通了，“無才”和“有德行”哪有什么關系？沒有任何因果關系的兩件事放到一起說，得出了一個毫無道理的結(jié)論，含有歧視女子的意味，怎么不讓人氣憤！

哪能認同這種觀點？更何況現(xiàn)在是男女平等的社會。

其實，這是沒有按照古人語法理解這句話造成的。

03“女子無才便是德”釋義

1.古時女子的“才”是指女子能識文斷字，要是再能寫詩作賦，那就是文人雅士，是奇女子了。

2.古時對女子的“德”有要求。古時講究三從四德，四徳是指：婦德、婦言、婦容、婦功。

婦德：是指女子的品德、德行要守規(guī)矩，遵守孔孟之道對女子的要求。

婦言：是指女子要擅長說話，不惹公婆等長輩生氣，會哄丈夫開心，能相夫教子，做一個孝順的人。

婦容：是指女人要會打扮，不能蓬頭垢面，要會取悅丈夫。

婦功：是指女人在家里要會做家務活，會做衣服、鞋子等針線活。

過去是自給自足的社會，大家都是女人在家里自己做衣服等生活必需品的。

3.在古漢語行文中，“無”是動意詞，是“以……為無”的意思，此處是“本來有，但是不顯露出來”之意。

4.“女子無才便是德”的意思是：女子本來有才華，但是不張揚，不在外面顯露出來，就是有德行的表現(xiàn)。女子德行比才華更重要。

如果女子德行不夠，又有才華，到處賣弄，就會給家里招災惹禍。所以說，德行很重要。

04“女子無才便是德”出處

“男子有德便是才，女子無才便是德。”被陳繼儒（陳眉公）收錄在《安得長者言》中。

《安得長者言》主要是記載和收錄有名望的長者所說的話。

在《安得長者言》中，陳眉公解釋道： “女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無丑事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。可謂至言�！�

從中可以看出，德才兼?zhèn)涞呐�子，那是賢德之人，少之又少，可遇不可求。遇不到這種極品，就要選擇有德行的女子，才華欠缺一點可以接受。這里重點說明了德行的重要性。

05“女子無才便是德”還適用于現(xiàn)今社會

1.“男子有德便是才，女子無才便是德�！敝饕�在強調(diào)德行比才華更重要，不針對性別，男女都是一樣的。 用曲解的意思去討論適不適用實在是沒有意義。

2.在現(xiàn)今男女平等的情況下，任何人，包括女人，德行都比才華重要，如果必須選擇，找不到德才兼?zhèn)涞娜�，就要首選德行好的人。

3.在現(xiàn)今社會中，能促進生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系發(fā)展的文化氛圍與習俗就是適用的，特別是當今經(jīng)濟大發(fā)展的時代，人品更加重要，才華可以培養(yǎng)。

4.當今社會不管如何發(fā)展，這句話的精神實質(zhì)都是值得借鑒的，都是有現(xiàn)實意義的。

比如：有些人才華橫溢，但道德品質(zhì)敗壞，出賣商業(yè)機密，損害公司利益，都是不能重用的人。

06大夫覺成結(jié)語

“男子有德便是才，女子無才便是德�！笔钦f，不管男女，有德行最重要，才華可以放到第二位。

將“女子無才便是德”，理解為女子沒有才華就是有德行，是按照現(xiàn)代語法去理解了，是錯誤的。

在現(xiàn)今社會，在家里，女人比男人有才華的大有人在，哪有嫌棄之理，都是為家庭做貢獻，男女平等不是說說的。

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