謝謝邀請(qǐng)。一、在靈堂上你要盡量穿黑色衣褲，再不濟(jì)也是個(gè)素色，切忌大紅大綠、描眉畫眼。二、在靈堂上，做兒媳婦的盡量不要出謀劃策、指手畫腳，把事情都交給老公和大伯叔子們?nèi)�決策和執(zhí)行，一句話，你免開尊口就行了，免得親戚朋友們覺得你在奪權(quán)。三、不管發(fā)生了什么天大的事，你都不要急眼，更不能和別人爭吵，不然長輩們會(huì)說你不懂事的。四、葬禮期間，你的孩子可以不到場，畢竟學(xué)習(xí)要緊。但是他奶奶下葬那天，你的孩子必須得到場，免得別人說閑話。

先回答奶奶去世，孫子正上學(xué)是否回來。

應(yīng)該回來，最好回來。孫子的學(xué)校如果太遠(yuǎn)或正應(yīng)對(duì)考試，我不建議非回來不可。未成年要安排人去接，孫子如已成年，還是盡量要求他回來送一送奶奶。

我將婆婆去世兒媳份內(nèi)的事談我的看法多余或不足部分自己增減。

一、人去世，來人來客會(huì)很多，家里貴重物品、易損物品妥善安放，因?yàn)橐�安排一個(gè)停放遺體骨灰、待客、禮儀班子的地方，男人心粗，女人要按辦事人安排提前整理。

二、公公在不在？照顧好他和丈夫孩子的飲水吃飯衣著，你是家庭主婦，在你來說，活人比死人更重要。

三、通知娘家人做參加喪禮準(zhǔn)備，反饋時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)、路線、風(fēng)俗、吊禮。

四、自己洗去化妝，換上素色衣服，這里不是指孝服，那個(gè)自有人安排。注意言談舉止面部表情的使用。

五、參與喪禮計(jì)劃研究會(huì)議，起碼要知情，對(duì)墓地（涉及風(fēng)水利于后代，如果公公去世在先這點(diǎn)省略），規(guī)模、參加人數(shù)、禮儀天數(shù)，斟酌建議告訴丈夫讓他提出，這涉及費(fèi)用開支，既要周全，又不要無謂浪費(fèi)。

六、涉及死者遺產(chǎn)問題，首先采取科學(xué)方式保全、取證，而不是吵鬧、爭奪。（這點(diǎn)我希望不會(huì)出現(xiàn)）

七、如果是在農(nóng)村，有必要，我說的是有必要 讓娘家弟或妹提前來，什么不干，看家，看好東西和那些什么…。（話我不能說全）

八、與來的親戚說話慎重，以客氣話為主，敘述性的少說。尤其與婆婆的女兒交流不要暢說欲言。

俗話說：“媳婦熬成婆�！逼牌湃ナ�，兒媳婦也就成了真正意義上的婆婆。有些事以前由婆婆作主，現(xiàn)在輪到兒媳婦了，兒媳婦也就該履行分內(nèi)之職責(zé)。

為什么說婆婆去世，兒媳婦才成了真正意義上的婆婆呢？按中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，只要父母在，哪怕兒子兒媳婦年紀(jì)上了六十七十，做了爺爺奶奶，你仍然還是兒子兒媳婦。按中國民間傳統(tǒng)，年滿五十的人就可稱“壽”了，但還有一個(gè)規(guī)矩，只要還有父母健在，哪怕兒子兒媳婦滿八十歲也不能稱壽，更不能讓人來祝壽，仍然稱之為“生日”，因?yàn)橛懈改附≡�，年紀(jì)再大依然是兒子兒媳婦，不可“僭越”。

（婆媳之間）

婆婆去世，兒媳婦該怎么做，從時(shí)下情況來看，分兩不同的范圍。

一是大城市的喪事。婆婆在城市中去世，現(xiàn)在都是火化，去世的人放在殯儀館內(nèi)，免去了尋靈，許多家庭只在家中設(shè)有靈堂，火化的時(shí)候再進(jìn)行遺體告別儀式，所有的喪事程序都簡化了。此文對(duì)這種喪事也就不多說了。

二是小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村喪事。有地方實(shí)行了火化，但仍然按傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗的程序來辦理；有的地方仍然是傳統(tǒng)葬法，喪葬習(xí)俗尚未改變。本文要著重介紹的就是這種傳統(tǒng)喪事之中兒媳婦要注意哪些習(xí)俗和分內(nèi)之事。

兒媳婦對(duì)喪事的前期準(zhǔn)備

人不可能長生不老，人老就總有那么回事。因此，在婆婆健在的時(shí)候，兒媳婦對(duì)將來婆婆喪事的準(zhǔn)備工作非常重要。那么兒媳婦在婆婆健在時(shí)要做些什么呢？大件的東西一般由兒子準(zhǔn)備，那就是壽材（棺材），兒媳婦要準(zhǔn)備的是婆婆去世時(shí)身上要穿的衣裳和蓋的被子，俗稱壽服，包括衣服、鞋帽、壽被等。這類東西按傳統(tǒng)習(xí)俗，應(yīng)由婆婆的女兒來承擔(dān)，但兒媳婦有責(zé)任提醒她們，也就起來一個(gè)督促的作用。如果婆婆只有兒子，沒有女兒，那這些東西就得由兒媳婦來置辦了。

有一些兒媳婦認(rèn)為，人還活著，辦這些東西怕婆婆不高興，好像是盼著她早點(diǎn)死。其實(shí)在這方面的擔(dān)心沒有必要。大多數(shù)的老人當(dāng)年紀(jì)大了后都有一種怕死的心理，對(duì)很多關(guān)于死亡的字眼都很忌諱，但對(duì)壽材和壽服的置辦還是很高興的，民間習(xí)俗認(rèn)為做壽材和壽服是為活著的老人“添福添壽”。

人生一世到離開人間的時(shí)候，什么也帶不走，能帶走的就是一副棺材和身上穿的壽服，如果老人生前能看來自己的壽服，他們心里會(huì)特別高興，認(rèn)為兒媳講究孝道。中國有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，六月六曬龍袍，普通老哪來的龍袍？那就曬衣服和被子，這一天，上了年紀(jì)的老人就喜歡把自己的壽服拿出來曬一曬。

當(dāng)然，現(xiàn)在有些老人既不用女兒操心，也不用兒媳婦操心，他們自己私下準(zhǔn)備好了，像這種情況，兒媳婦也該過問一下，讓老人心里高興，也是做兒媳婦的乖巧之處。

（壽服）

婆婆去世后的分內(nèi)事

一、穿衣服。婆婆去世后，因?yàn)�，通常的情況下，只有兒媳婦在婆婆身邊，要趁亡者的身體還柔軟的時(shí)候，給她洗澡，有的地方有專門為亡者洗澡這個(gè)職業(yè)，那兒媳婦就要把人喊來。兒子不方便參與給母親洗澡，兒媳就要主動(dòng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。然后把壽服給亡者穿好。至于后面的亡者入殮，以兒子女兒為主，兒媳婦只是幫忙了。如果亡者沒有女兒，兒媳婦就要承擔(dān)起女兒的職責(zé)。

二、清理遺物。婆婆去世后，兒媳婦還有一個(gè)重要職責(zé)：清理婆生前的日用品，如衣服、鞋帽和常用的個(gè)人用品等，哪些可以留，哪些不能留，做出決斷，然后把不能留的東西放到房子外面歸堆，亡者出殯時(shí)要全部燒掉。

三、料理和參與整個(gè)喪事過程。在辦理喪事的過程之中，按民間的習(xí)俗，兒子與兒媳婦是有分工的。大事，即外面的事，如報(bào)喪、請(qǐng)人、找墳地等均由兒子負(fù)責(zé)處理，內(nèi)部的瑣事，如開支、號(hào)布的分發(fā)、客人的安排等，則由兒媳婦負(fù)責(zé)。當(dāng)然，這種分工不是一成不變的，既有分工，又有合作，同時(shí)還要看兒子與兒媳婦哪個(gè)的能力強(qiáng)，承擔(dān)的任務(wù)就多一些。如《紅樓夢》中就用了很多筆墨，寫了一場辦得風(fēng)風(fēng)光光的喪事。寧國府賈蓉之妻秦可卿死后，其公公賈珍請(qǐng)榮國府的孫媳婦王熙鳳全權(quán)負(fù)責(zé)辦理秦氏的喪事。

兒媳婦除了“熬成婆”，應(yīng)承擔(dān)新婆婆的職責(zé)外，她也是家庭一個(gè)重要成員，喪事辦理過程之中，各種表現(xiàn)孝道禮儀都要參與其。兒子與兒媳婦并稱為孝子孝媳。

婆婆去世，兒媳回避的特例

還有一種特殊情況，那就是婆婆去世時(shí)，兒媳婦懷有身孕，按民俗習(xí)俗，這種人是不能靠近亡者，據(jù)說是孕婦會(huì)淤壞亡者。這種說法帶有一定的迷信色彩，可能是古人意圖的一種表面現(xiàn)象，一種冠冕堂皇的借口，主要目的可能是出于對(duì)孕婦的一種保護(hù)。民間雖然說死者為大，但在過去人們有“不孝有三，無后為大”的傳宗接代的思想，且根深蒂固，而即將出生的嬰兒在人們的思維中比亡者更加重要，關(guān)系到后代的健康問題。古代的醫(yī)學(xué)科學(xué)沒有現(xiàn)在發(fā)達(dá)，亡者因何病而死，是不是有傳染病，那些年代的人憑肉眼難以準(zhǔn)確判斷，因此，讓孕婦遠(yuǎn)離或者回避亡者是有一定科學(xué)道理的。如今喪事操辦，有的地方依然讓孕婦回避，而有的地方孕婦不用再回避，但還是盡量避免過度的勞累，為了腹中的孩子，還是適可而止吧。

（孕婦）

至于孫子的奶奶去世后，在外讀書的孫子是否參加的問題，如果不是遇到關(guān)鍵性的考試，如中考、高考之類，關(guān)系到孩子前途，最好還是要他們回來參加，因?yàn)橹袊�的傳統(tǒng)孝道文化是靠一代代傳承。作為亡去的老人已是什么也不知道了，無所謂愛和恨，說實(shí)在的，人死如燈滅，民間的葬禮儀式搞得再風(fēng)光，亡者已看不到了，與其沒有任何關(guān)系，這些都是做給活在世上的人看的，起到一種教化作用。

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主要最應(yīng)該注意的是千萬不要笑出聲來[我想靜靜]

婆婆去世了，媳婦兒不用做什么，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗守孝就好。對(duì)于處理老人家的后事，讓你先生去做，千萬不要為了這個(gè)事和先生發(fā)生沖突！真要是為了這事鬧出矛盾，會(huì)成為永遠(yuǎn)都解不開的心結(jié)，對(duì)你們以后的生活會(huì)造成不良后果。

至于孫子輩的，不是在升學(xué)考期間，在老人家出門那天請(qǐng)假，送老人家最后一程。這是親情，也是人性的體現(xiàn)，不能因?yàn)楹⒆由蠈W(xué)就不送奶奶最后一程。這于情與理都說不過去，可能也會(huì)成為孩子永遠(yuǎn)的遺憾。

習(xí)俗分地方以及民族，不同的地方和不同的民族他們的習(xí)俗是不同的。如果是漢族的話，如果婆婆去世了，兒媳婦是要和兒子一樣要披麻戴孝的。兒媳婦不可以在葬禮上穿過于鮮艷的服飾，要以素服為主。不可以大聲嘻笑，表情要嚴(yán)肅。以示尊敬。

至于孫子需要上學(xué)，如果孫子已經(jīng)成年，建議還是應(yīng)該請(qǐng)假去參加葬禮，以示對(duì)祖母的孝敬和悼念！如果孫子還未成年可以不參加祖母的葬禮！

按照鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗，兒媳婦需要穿孝戴孝，參加葬禮到墳?zāi)�，還要跟著轉(zhuǎn)墓（繞著墓穴轉(zhuǎn)三圈）。孫子上學(xué)也要回來參加葬禮的。份內(nèi)事也不少，迎來送往，安排買辦等雜事。

親情是一個(gè)很重要的感情，有時(shí)候比所謂的愛情還穩(wěn)靠，應(yīng)該請(qǐng)假讓孫子回來敬孝，特別是家孫，披麻戴孝，這是喪禮的禮節(jié)環(huán)節(jié)。媳婦要跟丈夫跪接賓客，端茶倒水，迎來送往，不能化妝穿喜色的衣服。衣服以深色為主。不要嬉笑言談，要莊重。

現(xiàn)在有專門兒操辦喪事的，他讓你怎么辦？你就怎么辦？

婆婆去世，兒媳婦應(yīng)該做哪些事，門外的事不管，門內(nèi)的事基本上都是兒媳婦處理，另外就是要好好的大哭，而且比小姑子哭的還利害！要親娘親娘的哭！這樣人家外人看了會(huì)說，你看人家這兒媳婦哭的就跟親娘一樣！