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天皇與首相區(qū)別的問題，其實很早就回答過了，但是很多朋友對于天皇和首相的關(guān)系還是比較迷糊，這里就再次回答一下。天皇是世襲的，日本號稱萬世一系，意思就是即便過了萬年，也還是天皇家的人當(dāng)天皇。而首相呢，實際上需要“天皇的冊封”才可以當(dāng)首相，不過這種冊封的制度，現(xiàn)在只是走走形式而已。這點其實與日本古代的情況比較類似，日本古代同樣是天皇為日本代表，而實際掌權(quán)人則是“將軍”，類似于豐臣秀吉這樣的人。至于首相與天皇有哪些不同之處，我接下來細(xì)細(xì)的講一下吧。

日本首相和天皇的區(qū)別

日本首相，又稱為“總理大臣”，從名字上我們就可以看出帶有“大臣”的字樣。具體區(qū)別天皇與首相的有兩個方面，在日本憲法當(dāng)中，規(guī)定的有“天皇的任命權(quán)”。

是這樣的寫的：

①天皇，根據(jù)國會指名，任命內(nèi)閣總理大臣；

②天皇，根據(jù)內(nèi)閣指名，任命最高裁判長官；

天皇的任命權(quán)，是一種國事行為。但是天皇不能夠自己任命，必須由國會來指定，而國會指定的人天皇又必須認(rèn)可。所以，這種任命也是一種“形式上的行為”而已。

日本是三權(quán)分立的國家，內(nèi)閣總理大臣為行政權(quán)；裁判長官為司法權(quán)；國會則是立法權(quán)；在憲法中，同樣規(guī)定，天皇有召集“國會”的權(quán)力。所以天皇與國會、內(nèi)閣總理大臣以及裁判長都是有聯(lián)系的，但是卻沒有實際的權(quán)力來任命他們。

再者是，日本祭祀活動以及與傳統(tǒng)相關(guān)的國家性行為，都是與天皇有關(guān)的，特別是比較大的祭祀活動，必須由天皇親自進(jìn)行。日本天皇即位，實際上對于日本人來說是很大的盛會，新天皇即位大赦天下，調(diào)整假期，而首相則沒有這樣的待遇。雖然從權(quán)力上來講，天皇沒有太大的實權(quán)，但是從民眾內(nèi)心的地位來說，天皇是高于內(nèi)閣總理大臣的。在許多日本民眾心里，所謂的首相就是給天皇打工的人而已，首相可以隨便換，但是天皇不能夠隨便換掉！

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去年日本發(fā)生了一件大事，日本明仁天皇退位，讓位給自己的兒子德仁。德仁天皇登基之后，改年號為令和。德仁天皇也可以稱為令和天皇，此前的明仁天皇也可以成為平成天皇。目前日本依然存在著天皇，而且還存在著皇族。不過現(xiàn)在尷尬的是，德仁天皇并沒有兒子，將來的皇位繼承可以會出現(xiàn)一些問題。如果日本不修改皇位繼承法的話，下一任天皇極有可能是德仁天皇的侄子。

毫無疑問地是日本天皇實行的是世襲制，而且日本天皇也是目前世界上存在時間最為長久的皇室。從日本的神武天皇到現(xiàn)在的令和天皇，日本皇室始終是一系。日本一直認(rèn)為自己從來沒有經(jīng)歷過改超換代。既然日本天皇號稱是“萬世一系”，從來沒有經(jīng)歷改朝換代，而且天皇同出一室，日本天皇自然是世襲制。明治維新之后，日本的天皇依然是世襲制，只要不出什么意外的話，日本天皇繼承制度依然是父死子繼。

從明治天皇到令和天皇，日本天皇都是父死子繼。即使令和天皇沒有兒子，下一任天皇由侄子繼承，也屬于世襲制。只不過不是父死子繼的世襲制而已。

日本歷史上曾經(jīng)有“虛君”的傳統(tǒng)，天皇曾經(jīng)長時間沒有實際權(quán)力。明治維新時期，德川幕府大政奉還，天皇再一次掌握了實際權(quán)力。明治維新時期，日本建立了類似于德國的君主立憲制。日本開始出現(xiàn)了首相這個職位。明治維新到二戰(zhàn)這段時間，日本的君主立憲制屬于二元制君主立憲制。日本天皇的權(quán)力非常大，日本天皇不對任何人負(fù)責(zé)，也不需要對憲法負(fù)責(zé)。日本天皇在日本政治生活中占據(jù)絕對主導(dǎo)地位，日軍軍隊也都效忠于天皇，所以被稱之為“皇軍”。

當(dāng)時日本雖然也有憲法和內(nèi)閣，但是日本天皇完全不受內(nèi)閣牽制。日本建立內(nèi)閣制度之后，也設(shè)立了首相。首相主持內(nèi)閣，負(fù)責(zé)國家具體事務(wù)。內(nèi)閣不僅要對憲法負(fù)責(zé)，還要對天皇負(fù)責(zé)。二戰(zhàn)之前，日本內(nèi)閣如走馬觀花，也換了不少任首相。首相能不能長時間干下去，在很大程度上要天皇的臉色。如果天皇支持內(nèi)閣和首相，即使憲法對于內(nèi)閣也無可奈。

日本建立法西斯政權(quán)之后，日本天皇的權(quán)力更大，效忠于天皇的軍部的權(quán)力也非常大，日本內(nèi)閣和首相的權(quán)力則在一定程度上受到了限制。所以，二戰(zhàn)時期日本最大的戰(zhàn)犯應(yīng)該是裕仁天皇。

二戰(zhàn)前，日本天皇的權(quán)力絕對大于首相。當(dāng)時的日本首相實際上相當(dāng)于天皇的丞相。當(dāng)時日本天皇不僅掌握政權(quán)，還被日本人神話，帶有神秘色彩。二戰(zhàn)之后，情況發(fā)生了變化。二戰(zhàn)之后，美國單獨占領(lǐng)了日本，為了統(tǒng)治方便還是保留了天皇制度，只不過天皇的權(quán)力受到了極大限制。美國占領(lǐng)日本之后，逼迫日本天皇發(fā)布《人間宣言》，天皇神秘的面紗被徹底撕下。

美軍占領(lǐng)日本期間，還改造日本的政治制度，保留了天皇制度，實行君主立憲制。經(jīng)過改造之后的日本建立了英國式的議會制君主立憲制度。日本天皇權(quán)力被大大削弱，幾乎被剝奪了全部實權(quán)。目前日本天皇仍然是日本的國家元首，但是權(quán)力僅僅局限于禮儀方面。天皇成為日本的國家象征，不再參與政治活動�，F(xiàn)在的日本天皇和英國的國王一樣，都是相當(dāng)于是橡皮圖章，享受國民擁戴，卻不掌握實權(quán)！

現(xiàn)在日本的政治中心在于議會、內(nèi)閣和首相。首相和內(nèi)閣實際上掌握著國家大權(quán)，成為日本的權(quán)力中心。日本首相具有相當(dāng)大的權(quán)力，不再對天皇負(fù)責(zé)，而是對議會負(fù)責(zé)。日本首相是日本的政府首腦，負(fù)責(zé)具體的內(nèi)外政事�？梢哉f是日本最有權(quán)力的職位。

日本首相由議會中占據(jù)主導(dǎo)地位的政黨黨魁擔(dān)任，需要經(jīng)過日本天皇認(rèn)證。日本天皇無權(quán)力決定誰是首相，議會選舉出的首相，天皇必須承認(rèn)。

日本是議會制君主立憲制政體，天皇是名義上的最高元首，沒有實權(quán)，只是精神象征。首相是政府最高首腦，世俗權(quán)力最大，天皇是世襲的。

日本從公元三世紀(jì)到現(xiàn)在仍存在皇帝，稱天皇，號稱萬世一表。在第二次世界大戰(zhàn)前，明治維新后，實行君主立憲制，天皇是最高元首和武裝部隊總司令。內(nèi)閣和軍部等向天皇負(fù)責(zé)，發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭。

二戰(zhàn)后，日本成為戰(zhàn)敗國，麥克阿瑟將軍成為日本人的太上皇。他為日本人設(shè)計一套和平憲法。天皇只是國家象征，精神領(lǐng)袖。日本實行立法，司法和行政三權(quán)分立。

內(nèi)閣是最高行政機(jī)關(guān)，內(nèi)閣最高總理大臣(首相)由國會提名，天皇簽字認(rèn)可。首相和各個廳組成政權(quán)機(jī)構(gòu)。日本實行多黨制，由選舉獲勝的政黨領(lǐng)袖任內(nèi)閣首相，目前是自民黨領(lǐng)袖安倍晉三任內(nèi)閣首相。

日本天皇在歷史上很長一段時間里并沒有掌握實權(quán)，也因此日本天皇得以一代代延續(xù)下去，這也是為什么日本天皇號稱萬世一系的原因，日本天皇的確是世襲制的。日本首相全稱是日本內(nèi)閣總理大臣，他需要負(fù)責(zé)日本政府的運作，在形式上是由日本天皇任命，但日本天皇本身是沒有實權(quán)的。

日本皇室家徽十六瓣八重表菊紋

日本目前實行君主立憲制，虛君立憲，在明治維新時期到二戰(zhàn)結(jié)束前，是實君立憲，這一字之別決定了日本天皇是否擁有實權(quán)。日本天皇據(jù)說是天照大神的后裔，也是日本神道教的精神領(lǐng)袖，因此在歷史上的日本天皇被賦予了神性，這個情況一直持續(xù)到了二戰(zhàn)結(jié)束后，1946年昭和天皇發(fā)表了《人間宣言》，徹底否定了日本天皇神的地位。

日本天皇的另外一個噱頭是萬世一系，從某方面理解，這可以看做是皇室血統(tǒng)純正，但實際反應(yīng)出的情況是日本天皇沒有實權(quán)，在古代掌握實權(quán)的是幕府將軍，日本天皇被排除在權(quán)利核心外，只是國家形象的象征，因此推翻幕府統(tǒng)治的實際意義都比推翻天皇要大，據(jù)說從神話時期就已經(jīng)存在的天皇，到不久前剛即位的德仁天皇，日本天皇已經(jīng)延續(xù)了126代了。

德仁天皇

日本首相這個職務(wù)是在明治維新后出現(xiàn)的，到安倍晉三已經(jīng)97任了，最初首相的人選還帶有很強(qiáng)烈的封建色彩，在日本進(jìn)行明治維新時，當(dāng)時擔(dān)任首相的人，多是明治維新時期的功臣，或是由具有一定影響力的政治團(tuán)體推舉出一位首相，最后由日本天皇來任命。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本首相的人選則是由各黨派提名，兩院投票選舉，最后由國會提名，日本天皇來任命首相。

日本天皇沒有實權(quán)，只具有象征性的地位，但是仍然要依照憲法行使相應(yīng)的職責(zé)，比如任命內(nèi)閣總理大臣，最高法院院長法官，公布憲法修正案，接見外國使節(jié)，貴賓等國事行為。日本首相則有組建內(nèi)閣，任免國務(wù)大臣，向國會提交議案，處理國政等事務(wù)的職責(zé)，是具有實權(quán)的政府首腦。

日本首相安倍晉三

從權(quán)利上說，是首相大。日本是君主立憲制的國家，天皇只是虛位元首，沒有實權(quán)，實權(quán)掌握在由議會產(chǎn)生的責(zé)任內(nèi)閣手里，而作為內(nèi)閣總理大臣的首相，無疑是掌權(quán)者。

日本屬于君主立憲制國家。所謂君主立憲制，是資本主義國家以世襲的君主為國家元首，君主權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式。它的產(chǎn)生是資產(chǎn)階級與封建地主階級互相妥協(xié)的結(jié)果。

具體到日本來說，是二戰(zhàn)結(jié)束后，美國占領(lǐng)了日本，為了維護(hù)美國在亞太地區(qū)的利益，他并不主張過分削弱日本，也不想讓日本像德國一樣，變?yōu)閹讉�國家共同占領(lǐng)。所以美國決定保留日本的天皇制，從而避免產(chǎn)生日本國民對美國的憎恨和抵觸，讓日本成為美國在東亞和太平洋地區(qū)的一顆棋子。這也就是為什么日本至今還保留著濃厚的軍國主義傳統(tǒng)，拒不承認(rèn)二戰(zhàn)罪行的原因。是因為美國當(dāng)時的極力維護(hù)。

天皇

日本天皇是日本皇帝的稱號，也是神道教的最高領(lǐng)袖，乃現(xiàn)今世界中唯一使用皇帝（Emperor）稱號的無權(quán)君主，以其為首的日本皇室則是世界上現(xiàn)存的皇室，更是日本國家的象征。[1] 天皇制是世界歷史上最長的君主制度（書籍記載于1868年）。由于被偽稱為不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇與其家族沒有姓（歷史學(xué)上稱其為天皇氏），日本憲法也未賦予其公民權(quán)。雖然裕仁以后的日本天皇在美國[1] 的迫使下發(fā)表了“人間宣言”，宣布具有“神性”的天皇從此不再具有神性。

首相

內(nèi)閣總理大臣，簡稱總理大臣、總理，通稱首相，是日本內(nèi)閣的最高首長，也是日本實際的政府首腦，領(lǐng)導(dǎo)各行政機(jī)關(guān)運作。其產(chǎn)生方式是在國會議員之中擇一提名，再經(jīng)國會議決指名，在形式上由日本天皇任命

謝謝邀請：

萬世一系的近代天皇制。

東方列強(qiáng)日本，在浩瀭無際的大平洋西北角，分布著一列弧型的島嶼，與亞洲大陸隔海相望，這就是日本一一\"大陽最先升起的地方。離大陸115英里，是受中華文明得益的國家，也是受漢唐文化影響最深的國家。

從古至今，日本國家政權(quán)的性質(zhì)經(jīng)歷了奴隸社會，封建社會，資本主義社會三個歷史階段。但作為政體表現(xiàn)的形式天皇制卻始終保持未變，所以日本是一個君主立憲的的憲政國家，日本天皇制作為一種國家權(quán)力的運作形式，也經(jīng)歷了從古代到現(xiàn)代的演變。

日本史學(xué)家根據(jù)古代的編修和傳說，認(rèn)為天照大神的∴子孫!，是現(xiàn)人形，即現(xiàn)出人形的神，神武天皇是日本的譜系的第一代天皇。日本人普遍認(rèn)為，日本萬系一世是萬邦無比的神國。

天皇并非總是掌握國家的最高權(quán)力。在大多數(shù)做時間里，他都被排斥在國權(quán)力結(jié)構(gòu)之處。僅僅作為一種信仰和精神之柱的最高象征而存在，他有非常的民族凝聚力和號召力。促進(jìn)了日本日本資本主義的發(fā)展千歡社會思想進(jìn)步的同時，也推動了古代天皇制向近代天皇制的轉(zhuǎn)變，在這一轉(zhuǎn)變過程中，日本的民權(quán)運動無疑發(fā)揮了極為重要的作用。

自明治初期，以天皇為首神權(quán)專制政權(quán)曾經(jīng)起到了積極的作用，因為這個超越于各階級和政治力量之上的神權(quán)權(quán)威，有助于統(tǒng)一全國意志，推動自上而下的改革。明治維新以后，日本脫亞入歐，成立內(nèi)閣制，設(shè)立國會，和樞密院。內(nèi)閣和柜密院均由天皇直接任命和領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)化他們効忠天皇意識。加強(qiáng)國家主義，天皇主義和神道思想的宣傳和灌輸。并頒布憲法，并把憲法授予內(nèi)閣總理，也稱首相。

值得一提的是，明治憲法規(guī)定，天皇總攬帥權(quán)，直接領(lǐng)導(dǎo)軍部，并賦與軍令長官。帷惦上奏權(quán)，凡有關(guān)軍事，可以不經(jīng)過內(nèi)閣直接上奏天皇，由天皇裁決。

近代天皇制劰特點是，天皇極少親政，即使是內(nèi)閣會議發(fā)生爭端，天皇只聽不答。所以，陸海軍名義上直轄于天皇。實際上無所約束，自成中心，在天皇權(quán)威的光環(huán)中，軍部成為真正的\"核心的核心\"。在日本的近代史上，因軍部的阻撓，內(nèi)閣垮臺比比皆是。最終造成軍國主義發(fā)展猖狂，危及世界演變成殃及整個亞洲的巨大災(zāi)難。內(nèi)閣首相只是行使政府權(quán)力維持國家運作。

這個大陽最先升起的地方一一日本，在明治維新以后，脫亞入歐，吸收先進(jìn)的歐洲枝術(shù)，已經(jīng)船堅利炮，參予了第一次非正義的世界大戰(zhàn)，這個貪婪成性掠奪成性的國家與另一個同是貪婪掠奪成性的沙俄在爭奪我國東北的利益上發(fā)生了日仰戰(zhàn)爭。

這個昔日的中國學(xué)生卻變成丁中國的老師，并在第二次世界大戰(zhàn)中，發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，但最終卻或為戰(zhàn)敗國。

在日本內(nèi)閣宣布無條件投降時，日本的士兵負(fù)偶頑抗，當(dāng)聽到日本天皇宣布無條件投降的聲音，日本士兵才真正放下屠刀，跪地放下武器舉手投降。

日本人的\"明治…維新運動。明治二字，取自我國的易經(jīng)中〈圣人南面聽天下，向明而治)的句子。

從此，日本人心之故鄉(xiāng)的國度師從西方，成為東方列強(qiáng)。值得我們警惕和借鑾。

在日本，號稱萬世不斷代的“菊花王朝”，當(dāng)然此“菊花”非彼“菊花”。故你看到的日本國花可不是櫻花，而是菊花。

象征日本天皇得位正不正，還有三件玩意，分別為八咫鏡、八尺瓊曲玉、草薙劍。這在日本是被稱為三神器。

所謂菊花王朝萬世不滅，這天皇一脈是從神化的天照大神開始，被拉長了這個萬世的詞匯。故你會看到膏藥旗的模樣，就是這個緣由。

既然天皇屬于萬世菊花王朝的代表人物，那肯定是世襲制的了。不過這所謂父死或父退位子繼的世襲制，從之前的明仁天皇退位之后，自己的兒子德仁天皇上位，但是這德仁天皇也幾十歲的老人了。

重點來了，這位德仁天皇是沒有子嗣的，沒有兒子，那就是說，這樣的父死或父退子繼的世襲制要打破了。那就從旁系找個皇族來繼承了，不然這位德仁天皇可是菊花王朝的千古罪人呢。

那么首相與天皇的區(qū)別，誰的權(quán)力大？

反正找個萬世傳承的菊花王朝的天皇，有時候可以掌權(quán)，有時候又是架空的擺設(shè)。比如最為著名的時候，江戶與德川將軍幕府幾百年時代， 那天皇就是擺設(shè)存在，精神信仰罷了。

但在日本天皇明治開展明治維新的時候，這個時候天皇就是實打?qū)嵉恼茩?quán)人物，因為明治天皇老祖宗給了榜樣，把權(quán)力攥在手里，雖然那時候也實行了所謂的君主立憲制。

那到了二戰(zhàn)時期的裕仁天皇還是權(quán)力最大的，你可以看到這個首相一茬的換著，天皇仍然掌控了內(nèi)閣，國會等機(jī)構(gòu)。

但美國二戰(zhàn)時期，丟了2顆原子彈之后，加速了日本帝國主義的滅亡。然后到了美國狂人麥克阿瑟占領(lǐng)日本之后。

沒敢把這個菊花王朝裕仁天皇怎么樣，但讓他簽訂了“人間宣言”，也限制了天皇的權(quán)力，重新規(guī)范了君主立憲制的三權(quán)分立的國家體制。

從此之后這個菊花王朝天皇從實權(quán)到虛權(quán)的轉(zhuǎn)變，雖然一切用度開銷都是政府負(fù)擔(dān)，還順便在內(nèi)閣首相等新上任的馬仔要去皇宮舉行個確認(rèn)儀式，就是走走過場，以表達(dá)天皇仍然是這個國家的最高精神領(lǐng)袖。

但是此時的天皇真正想直接插手干預(yù)國家內(nèi)政政策，已經(jīng)是有心無力，甚至根本沒有資格了。

但既然沒有所謂的實權(quán)了，也要做好這個精神領(lǐng)袖，對外的形象展示，做個享受虛職也不錯，最起碼能夠獲得衣食無憂的生活，甚至是奢靡的生活了。

所以現(xiàn)在的日本國家內(nèi)外政策，實行的所有的條例或法律，不是天皇說了算了。

而且日本也是一個多黨制的國家了，所謂首相座位也是輪流坐莊罷了。日本的政治體制是內(nèi)閣總理大臣或稱為首相為行政權(quán)，國會為立法權(quán)，裁判長官為司法權(quán)，所謂三權(quán)分立，相互制約相互制衡中發(fā)展，避免了一家獨大，也為了避免在重蹈二戰(zhàn)軍國主義的覆轍。

所以明仁天皇一直都想退位了，自己的年歲也高了，干的不舒心也沒意思，就讓自己的兒子德仁天皇繼續(xù)上位了。

在怎么樣的虛職天皇，也是一個皇帝哎，背后的宮斗也是有很多的戲碼上演的了。

不過還聽說在日本皇宮工作工資還是挺高的，人家招的可是美女罷了。

你怎么看，歡迎留言了。

簡單說兩句吧。

可以把天皇看成一個吉祥物，任務(wù)就是舉行各種祭典，參加儀式，保持日本的傳統(tǒng)，并出席各種不同的外務(wù)活動。

沒有實權(quán)，是世襲制，也是國家的精神象征。

沒權(quán)利到什么程度呢，就連不想干了都做不了主，撂挑子不干的權(quán)利都沒有。平成時代的天皇數(shù)次通過媒體喊話，希望能得到理解。說自己年老體弱，實在難堪大任。據(jù)說，日本有些需要天皇主持的祭祀，要凌晨三四點起來準(zhǔn)備。而日本媒體也公開了天皇的公事日程，平均每個月只有3個休息日。80多歲的老天皇實在是干不動了。

最后國會專門通過了“天皇退位特例法”，這才讓老天皇退位成功。

至于首相呢，是管理國家的，一國政府最高首腦，領(lǐng)導(dǎo)政府的運作。

首相也就是內(nèi)閣總理大臣，由國會提名，天皇任命。這可能是兩者少有的交集了吧。

首相是國家政府首腦，負(fù)責(zé)處理國內(nèi)外大事，管實事，干實事，而天皇是精神領(lǐng)袖，不干具體事務(wù)，關(guān)心和參與國家的禮儀活動，是繼承方式傳位。不知是否如此理解。

在日本，天皇用日本人的話講就是神一般存在，從某種意義上說，天皇是日本人的精神寄托，是一種信仰，具備一定的號召力。但是天皇不具有實權(quán)，日本處理國家內(nèi)政外交事務(wù)是交給首相極其內(nèi)閣的，所以，首相和天皇區(qū)別就在于首相有實權(quán)。天皇具備一定號召力，象征意義大于實際意義，從這不難看出，明顯天皇比首相要低一些。

天皇是世襲制，天皇去世以后，會把位置傳給自己兒子，兒子傳給孫子，外人無法干涉。天皇家族為了保證血統(tǒng)純正，施行近親結(jié)婚，這也是讓人匪夷所思的地方，都知道近親結(jié)婚對后代有智力和畸形的風(fēng)險。

但是，日本皇室卻非常固執(zhí)，一直沿襲這個傳統(tǒng)，他們認(rèn)為日本皇室血統(tǒng)純正才是最重要的，所以，寧愿冒著巨大風(fēng)險，也要堅持這么做。當(dāng)然，日本天皇至今已經(jīng)沿襲100多代，人們卻沒有發(fā)生智力障礙和畸形后代。

其實，不是沒有，是日本皇室對外保密，沒有進(jìn)行公開。比如，當(dāng)年宣布日本投降的裕仁天皇就非常瘦小，給人感覺非常不健康，日本民眾對天皇家族近親結(jié)婚也進(jìn)行過反對，最后也不了了之。但是從倫理道德上講，日本天皇家族因為世襲制和血統(tǒng)純正論而近親結(jié)婚顯然是要遭到譴責(zé)的。