在日本的文化中，“切腹自盡”是沒有完成任務(wù)的士兵懲罰自己的行為，在很多日本人眼中，切腹自盡的人都是英雄，這不僅是因?yàn)樗麄冇凶允【�神，更因�(yàn)樗麄兡軌蛑泵嫠劳觯�非常有勇氣。十七世紀(jì)，在日本的武士中已經(jīng)出現(xiàn)了切腹自盡的行為，他們崇尚武士道精神。

到了二十世紀(jì)時(shí)，日本天皇為了能夠讓士兵們聽從他的指令，實(shí)現(xiàn)“集權(quán)”的目的，在日本天皇的安排下，所有日本士兵都接受了武士道文化的洗腦。實(shí)際上，切腹自盡并不是我們?cè)谟耙晞≈锌吹降哪玫冻�著自己的肚子捅一刀，真正的切腹自盡有較為完善且正規(guī)的流程。

日本的士兵每個(gè)人通常會(huì)佩戴兩把刀，這兩把刀一長一短，長刀用來殺敵，短刀就是他們懲罰自己所用的工具。被執(zhí)行切腹自盡的士兵會(huì)用短刀在自己的腹部橫著割一個(gè)“一”，之后從胸部下方開始朝下割一個(gè)“|”，正好成為一個(gè)“十”字。

很多切腹而死的日本士兵并不是內(nèi)臟受傷立刻身亡，而是在切腹之后失血過多而亡，從其死因來看，切腹自盡的人在切腹之后還會(huì)忍受極大的痛苦，這種刑罰極其殘忍、沒有人性。

在切腹自盡的士兵中，很多人無法忍受這種痛苦，只好找“關(guān)系”，囑咐監(jiān)刑的人在他們切腹之后立刻將他們的頭顱砍下，這樣便可以減輕痛苦。在被執(zhí)行切腹自盡的士兵的眼中，死亡不再是一件恐怖、可怕的事情，反而是他們的解脫，也是他們的奢望。

不過在真正的戰(zhàn)爭中，選擇切腹自盡的士兵并不多，除了切腹的痛苦難以忍受外，還因?yàn)榍懈箷r(shí)會(huì)有人監(jiān)刑，總有一些人在切腹時(shí)下不了手而窘迫不已，反而很丟人。

1945年，侵略中國八年之久的日本人終于投降。投降之后日本的經(jīng)濟(jì)、政治受到了重創(chuàng)，其一改往日囂張、野蠻的態(tài)度，再也不敢稱王稱霸。第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，除了有世界反法西斯聯(lián)盟的共同努力，還有美國原子彈對(duì)日本的震懾。

日本人在法西斯戰(zhàn)爭中隨意挑釁美國，珍珠港事件之后美國在亞太地區(qū)的利益遭到了嚴(yán)重威脅，美國震怒之下向日本的廣島、長崎投放了原子彈，這對(duì)日本造成了嚴(yán)重破壞。而日本天皇在見識(shí)到原子彈的威力后害怕美國轟炸整個(gè)日本，到時(shí)候他示弱也來不及了，為了保全自己的生命，日本天皇很快便同意在投降書上簽字。

令人寒心的是日本天皇一點(diǎn)也不顧及仍舊在海外作戰(zhàn)的士兵們，他們?cè)跒閲�家拼死拼活的時(shí)候，日本天皇卻在茍且偷生。

有些不忍受辱的日本士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上聽到日本投降的消息后，憤恨之下切腹自盡。而日本天皇不僅沒有一絲羞愧，甚至裝作一副深沉之態(tài)，說：無能為力。

起初大家并不明白日本天皇說的這四個(gè)字是什么意思，但是后來卻明白了這是他的推脫之詞。原來日本天皇不僅對(duì)自己的民眾沒有仁愛之心，他對(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上為自己拼殺的士兵們也殘忍無情。

日本天皇在投降之后接受相關(guān)人員的訪問，當(dāng)人們問及他為何發(fā)動(dòng)法西斯戰(zhàn)爭時(shí)，日本天皇只說自己并無打仗的想法，是他身邊的大臣堅(jiān)持打仗。這樣的回答不僅表現(xiàn)了他的軟弱，同時(shí)還否認(rèn)了日本士兵們對(duì)國家的貢獻(xiàn)。

這樣的一位國家元首令人不齒，麥克阿瑟將軍也看不起日本天皇，只不過他還需要借助日本天皇的權(quán)力頒布一些法令，不得不與他進(jìn)行一些交涉。而日本天皇為了消退美國人的怒火，避免美國再向日本投放原子彈，對(duì)其極其諂媚。

在美國人面前，日本天皇表現(xiàn)出一副無辜的面孔，把發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的所有罪責(zé)推到了其他人身上，完全忘記了之前的“一億玉碎”計(jì)劃就是他的“功勞”。

面對(duì)無力回天的戰(zhàn)敗結(jié)局，他藏起了原先的貪婪，偽裝成和善的面孔，可見其貪生怕死的本質(zhì)，除了日本天皇還有很多日本高層都是如此。不過日本天皇他們?cè)趺匆矝]有想到美國其實(shí)只有兩枚原子彈，他們的這種做法在美國人眼里顯得更加滑稽。

大家都知道日本人心中有一個(gè)神，就是“天皇”那么日本有這一神的保佑，為何在二戰(zhàn)中還是失敗了?筆者今天就和大家探討一下這個(gè)問題。

1945年8月，美國的將軍麥克阿瑟去到了日本，打算與裕仁天皇談判戰(zhàn)后的相關(guān)事情。這位美國將軍的來歷可不小，他是駐日盟軍司令部的最高管事人，可以說戰(zhàn)敗后的每一個(gè)日軍戰(zhàn)士的生死大權(quán)都握在麥克阿瑟手里，包括天皇。

日本作為戰(zhàn)敗國，麥克阿瑟知道他們心里肯定不好受，他前去也遭到日本人的怨恨，畢竟戰(zhàn)敗后的日本沒有選擇的權(quán)利，只能任憑那些戰(zhàn)勝國隨意擺布，所以麥克阿瑟在來之前就準(zhǔn)備好被日本人打罵的準(zhǔn)備，可是讓他意外的是，他來到日本后，沒有一個(gè)人對(duì)他不滿，并且都表示了對(duì)他的熱戀歡迎，后來麥克阿瑟了解到日本天皇為了和美國套近乎才會(huì)這樣做。

后來在麥克阿瑟與裕仁天皇的一次談判中，麥克阿瑟故意刁難裕仁天皇，就問了他一個(gè)問題:日本人不是都挺有骨氣的嗎？現(xiàn)在你們戰(zhàn)敗了，很多人都切腹自盡，天皇為什么不這樣做呢？

裕仁天皇也是狡猾到了極點(diǎn)說:我也不希望戰(zhàn)爭發(fā)生，可是我一個(gè)人實(shí)在是無能為力。

面對(duì)裕仁天皇的回答，麥克阿瑟沒有再說什么，但是心中對(duì)日本的天皇制度已經(jīng)產(chǎn)生了厭惡之意。

于是麥克阿瑟讓裕仁天皇寫了一篇文章《人間宣言》在這篇文章中，裕仁天皇承認(rèn)了自己的地位，他也只是個(gè)普通人，并不是什么神，從此裕仁天皇在日本人心目中的地位一落千丈，并不再是神的代表。這一結(jié)果苦了當(dāng)初那些為了保存天皇榮譽(yù)而選擇自殺的日軍，如果當(dāng)初知道天皇會(huì)有這么一天，許多日軍就不會(huì)說為了給天皇謝罪而選擇切腹。