日本天皇在日本雖然備受尊崇，卻經(jīng)常身不由己，連一日三餐都不能自己做主；雖然是虛君，卻仍舊非常忙碌，一年到頭難得休息。戰(zhàn)后《人間宣言》發(fā)表以后，日本天皇從神壇跌落，然而作為日本的象征與神道教的精神支柱，天皇在日本的地位至高無上。天皇平日雖然不得實(shí)際參與政事，可禮儀性活動(dòng)還是多如牛毛，最主要的責(zé)任就是各種禮儀活動(dòng)與綿延皇家香火。

在日本的傳統(tǒng)文化中，天皇是神的后裔并非凡人，所以沒有姓氏，過去天皇生病甚至不能請(qǐng)醫(yī)生。直到戰(zhàn)后，在麥克阿瑟的指導(dǎo)下，讓日本人看清了天皇也只是凡人。

天皇也要上班，每天上午九點(diǎn)就有御車接天皇到“菊之間”也就是天皇的辦公地辦公，主要就是閱覽各種文件。在傳統(tǒng)印象中，帝王宮苑不可近，然而日本天皇居住的東京皇居卻是對(duì)外開放的。雖然只是外圍，但現(xiàn)在平常人也是能夠近距離接觸皇宮的，至于中原所謂的“紫禁”，已經(jīng)感覺不到了。

作為日本的象征，天皇最主要的職責(zé)就是各種禮儀工作，比如接待外來貴賓等。天皇終究是日本的元首，他國總統(tǒng)啥的來了雖然最后談?wù)�事還要找日本首相，但禮儀接待的話還是要天皇出面的。平均每年天皇要接見200多次外賓，這還不包括出訪，工作量其實(shí)還是相當(dāng)大，日常還是很繁忙的。

此外，天皇還要根據(jù)大法律進(jìn)行國是委任、根據(jù)國會(huì)提名任命內(nèi)閣首輔大臣也就是首相。在內(nèi)閣的建議與承認(rèn)之下，天皇可以公布修正案、條約與法規(guī)等，舉行各種儀式，接受外使的國書等等。各種禮節(jié)性的工作明目數(shù)不勝數(shù)，就算是過場(chǎng)也足讓天皇忙活了。

日本每年供養(yǎng)皇室，會(huì)下?lián)?億多日元給天皇，折算一下大約2000多萬，稱作“內(nèi)廷費(fèi)”。然而，這筆錢并不算多，因?yàn)榛蕦m之內(nèi)花費(fèi)巨大，天皇的仆人數(shù)百，還有4個(gè)24小時(shí)隨時(shí)待命的醫(yī)生，14個(gè)御廚。在日本有句話，那就是“皇宮里掃地的人，絕對(duì)不做擦桌子的事情�！彼�以，每年內(nèi)廷費(fèi)根本就不夠，還要天皇自己倒貼。

作為天皇，其生活卻并沒有那么隨便，一切都要嚴(yán)格遵守《皇家典范》，可以說是相當(dāng)身不由己了。包括天皇在內(nèi)，所有皇族的日常生活都被嚴(yán)格約束，甚至天皇本人的一日三餐的食譜，都由宮內(nèi)廳決定，天皇不得主動(dòng)要求吃什么或者拒絕用膳。

提到日本天皇，我們自然就會(huì)想到中國封建社會(huì)的皇帝。他們不但擁有著至高無上，生殺予奪的權(quán)力；還錦衣玉食，嬪妃成群。出則前呼后擁，旌旗招展，鳴鑼開道；入則百官跪迎，其天子儀駕，逶迤數(shù)里。

（天皇與王妃）

那么，日本的天皇是否和中國古代帝王一樣，也擁有著這些待遇呢？他們的日常生活，又是怎樣的呢？

一、日本天皇的由來。

天皇來源于日本古代神話傳說，他們自稱是創(chuàng)世之神天照大神的后裔，是日本神道教的教主。天皇也是日本國的象征，是國家君主的一種稱號(hào)，相當(dāng)于日本的精神領(lǐng)袖。

日本的天皇制度實(shí)行“萬世一系”。他們都來自同一個(gè)家族，采取的是皇位世襲制。因此，日本自稱是人類歷史上絕無僅有的，沒有朝代更替的民族，至今已傳承了125代。

日本天皇是沒有姓氏的，他們采用的是宮號(hào)加名字的方式來稱呼。如現(xiàn)在的天皇，叫做“繼宮明仁”�！袄^宮”是他的宮號(hào)，而“明仁”則是他的名字。

二、日本天皇的權(quán)力。

天皇只是日本的精神領(lǐng)袖，在日本國內(nèi)是神一樣的存在，他們普遍得到日本民眾的頂禮膜拜。我們經(jīng)常會(huì)在影視劇中看到，日本人非常尊敬天皇，誓死效忠天皇。甚至在日本武士剖腹自殺時(shí)，都要跪在天皇畫像的面前，向天皇贖罪。

天皇盡管有很高的地位，但他并不擁有實(shí)質(zhì)性的權(quán)力。天皇的權(quán)力，僅限于代表國家君主。根據(jù)國會(huì)的提名，任命內(nèi)閣總理大臣，提名最高法院法官，公布法令，召集國會(huì)，解散眾議院，接受國書和照會(huì)等。

（天皇祭祀，圖取其意）

三、日本天皇的日常工作。

每天早上9點(diǎn)，天皇都會(huì)在專車的護(hù)送下，準(zhǔn)時(shí)前往“菊之間”辦公室，開始一天的工作。

日本天皇雖然權(quán)力不大，但工作卻不少�？傮w來說，天皇的主要工作，就是蓋章和簽閱文件。凡是需要他簽閱的文件，天皇一般都會(huì)簽上自己的名字。如果是一般性的文件，只需查閱，天皇會(huì)簽署“覽”字。如果要蓋章，天皇又會(huì)吩咐手下前往密室蓋印。因?yàn)椤坝癍t”和“國璽”都很重，有好幾公斤，不必天皇親自動(dòng)手。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，天皇平均每天閱覽的文件，有上千份。如果碰上內(nèi)閣舉行會(huì)議，需要簽字和閱讀的文件會(huì)更多，有時(shí)還需要加夜班才能完成。

除了各種閱不完的文件，蓋不完的章外，天皇的另一個(gè)重要工作，就是接見客人。這些客人，既包括接見各省的內(nèi)閣大臣，還包括各國的使節(jié)和政要。據(jù)說，日本天皇每年接見的客人達(dá)到了200人，最短會(huì)見時(shí)間也都在幾分鐘以上，最長(zhǎng)的有數(shù)小時(shí)。

當(dāng)然，天皇還會(huì)出訪外國。不過這種時(shí)候相對(duì)較少，但也是他的工作職責(zé)之一。

另外，由于天皇是日本國教神道教的領(lǐng)袖，因此，凡是相關(guān)的祭祀活動(dòng)，天皇夫婦是必須要參加的。有時(shí)，還要求皇太子一道參與。祭祀活動(dòng)程序繁雜，儀式嚴(yán)謹(jǐn)，需要穿上古代的和服，在焚香沐浴后才能舉行。有時(shí)一場(chǎng)祭祀活動(dòng)，要持續(xù)數(shù)小時(shí)。

這樣看起來，天皇的工作也并不輕松。多半時(shí)間，都是處于工作狀態(tài)中。

（裕仁天皇舊照）

四、日本天皇的日常生活。

天皇的住所稱為皇居，位于東京的繁華中心地段。整個(gè)建筑，占地只有17公頃，還不及紫禁城的四分之一。里面住著整個(gè)皇室成員。

皇居被護(hù)城河環(huán)繞，護(hù)城河將整座皇宮和紛繁喧囂的東京城隔離。宮內(nèi)綠樹成蔭，古木森森。從遠(yuǎn)處看，宛如一座“綠島”，猶如世外桃源，顯得神秘莫測(cè)，特立獨(dú)行。

整座皇宮的工作人員，有上千人。每天負(fù)責(zé)皇宮的維護(hù)，和皇室成員的衣食住行。光是皇宮的開銷，每年就高達(dá)2億美元。

日本皇宮最早是由德川幕府的第一代將軍德川家康出資修建的。在二戰(zhàn)時(shí)期，皇宮同樣未能幸免，毀于美國的轟炸。后來在廢墟上重建而成，一般不對(duì)外開放。

日本天皇的年薪大約在9000萬日元，相當(dāng)于人民幣500多萬。這些收入，很大一部分用于天皇的日常開銷，諸如服裝等。

天皇擁有一個(gè)數(shù)十人的廚師團(tuán)隊(duì)，專門負(fù)責(zé)每天為天皇烹飪?nèi)粘ｏ埐撕臀鞑�。�?jù)說，現(xiàn)在的明仁天皇特別喜歡吃中餐，但沒有專門的中餐御廚，只好從外面訂購。

為了給皇室供應(yīng)高質(zhì)量的食材，日本專門開辟了一片250公頃的超大農(nóng)場(chǎng)，為皇室提供新鮮的奶、肉類以及蔬菜。日本政府為了維持這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，每年還得花費(fèi)數(shù)百萬美元。

二戰(zhàn)后，裕仁天皇發(fā)表了“人間宣言”，承認(rèn)自己是人。從此，日本天皇從神龕上走了下來，被剝?nèi)チ?“神”的外衣，回歸人的本質(zhì)。

盡管天皇的生活也算錦衣玉食，但天皇的工作并不輕松。所以在2017年，現(xiàn)任日本天皇明仁宣布，他將于2019年4月30日正式退位，由皇太子德仁繼位。

（參考資料：《日本天皇》）

日本天皇從誕生到現(xiàn)如今，絕大多數(shù)時(shí)間都是吉祥物，沒有任何實(shí)權(quán)。不過，沒有實(shí)權(quán)不等于沒有地位�，F(xiàn)在的日本天皇也沒有實(shí)權(quán)，但他在法律意義上，是日本的象征，是日本國民整體的象征。任何人都不能侵犯天皇，包括肉體和名譽(yù)權(quán)都不能受傷害。否則就會(huì)被日本右翼分子打黑槍。

一、古代的日本天皇

古代的日本天皇的待遇，大致可以分為兩個(gè)時(shí)期：鐮倉幕府建立之前，日本天皇，或者說以天皇為代表的朝廷，有一定實(shí)權(quán)；鐮倉幕府建立之后，天皇和朝廷就變成了武士的傀儡。

關(guān)于天皇這個(gè)名詞出現(xiàn)的時(shí)間，按照信史的記載，應(yīng)該是飛鳥時(shí)代（大約相當(dāng)于中國的唐朝初期）。日本宣稱第一任天皇是神武天皇，把天皇的歷史擴(kuò)展到了公元前六百年前后，這屬于偽造歷史。

在飛鳥時(shí)代和奈良時(shí)代（相當(dāng)于中國的唐朝中前期），日本天皇有實(shí)權(quán)。但是進(jìn)入平安時(shí)代后（唐朝中后期至北宋后期），自第一個(gè)武家政權(quán)平氏政權(quán)開始掌權(quán)，天皇與朝廷的權(quán)力就被“武家”一步一步地奪走了。

平氏政權(quán)時(shí)，朝廷還有點(diǎn)影響力，天皇能與平清盛作對(duì)。但在鐮倉幕府成立后，天皇就被幕府將軍綁架了。

不過這個(gè)時(shí)期，天皇還沒有死透，時(shí)時(shí)都在找機(jī)會(huì)奪回權(quán)力。比如后鳥羽上皇就趁幕府內(nèi)訌的機(jī)會(huì)（爭(zhēng)奪繼承人），起兵逃幕，可惜最后失敗了。

在鐮倉時(shí)代的末期，幕府勢(shì)微，后醍醐天皇開始親政，他開始了極力恢復(fù)天皇掌權(quán)局面的一生。但是后醍醐天皇之后，天皇又變成了武家的傀儡，天皇和朝廷也就再也沒有能力和幕府對(duì)抗的勢(shì)力了。

足立幕府時(shí)代，三代將軍足利義滿（就是動(dòng)畫片《聰明的一休》中的將軍）上臺(tái)后，他給了天皇一重重的打擊。足利義滿他一生都在致力于提高幕府將軍權(quán)力與權(quán)威，甚至自稱是日本國王，他將許多原本屬于天皇和朝廷的權(quán)力都奪走了。足利義滿在公家居上皇之上，在武家居將軍之上，在寺院則儼然形同法皇。

另一方面，隨著守護(hù)大名、地頭、惣村等的發(fā)展。天皇的莊園被一步步奪走，生活也就日益貧困。這一時(shí)期，天皇被將軍玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連登基大典都沒錢辦，需要地方大名的接濟(jì)才能度日。許多原本隸屬于天皇的公卿因?yàn)樯�活所迫，不得不乞食在他們�(cè)�瞧不起的鄉(xiāng)下大名門下。

進(jìn)入戰(zhàn)國后，天皇再也沒有能撼動(dòng)武家統(tǒng)治的力量了，為了基本的生存，天皇只好是哪個(gè)武士群體贏了，他就認(rèn)同哪個(gè)。例如明智光秀在本能寺之變殺掉織田信長(zhǎng)后，進(jìn)獻(xiàn)了大筆金錢給天皇，天皇就毫無底線的認(rèn)可了光秀的合法性。

這個(gè)時(shí)期的天皇就像中國戰(zhàn)國時(shí)期的周天子一樣，誰強(qiáng)大就承認(rèn)誰，完全活的跟乞丐一樣，沒有任何尊嚴(yán)。

到了江戶時(shí)代，幕府頒布了《禁中并公家諸法度》，天皇徹底淪為了政治吉祥物。

當(dāng)時(shí)，天皇的禁里御料每年大約三萬石，由幕府派人管理。天皇不用像藩主們一樣向幕府參勤交代，不用親自管理領(lǐng)地，不用對(duì)付經(jīng)濟(jì)危機(jī)，每天只要研究學(xué)問即可，比將軍和大名們清閑多了。因此江戶時(shí)期大多數(shù)天皇有很多側(cè)室、子女，而幕府將軍的側(cè)室和子女?dāng)?shù)量普遍較少，幕府將軍好幾次都因?yàn)榻^嗣，只好從分家找繼承人。

不過，雖然天皇在武士時(shí)代開始后，就不再掌權(quán)了。但天皇始終都是正統(tǒng)的代表，始終都是幕府統(tǒng)治合法性的來源。因此，幕府將軍和地方大名在參見天皇時(shí)，還是要畢恭畢敬的。

畢竟，幕府執(zhí)政需要朝廷的認(rèn)同，這樣才能獲得合法性，否則名不正言不順，民眾和地方領(lǐng)主也不會(huì)服。如果誰要取代天皇，如織田信長(zhǎng)之流，就必然會(huì)被下面的人弄死。

二、近代的日本天皇

進(jìn)入近代后，由于大名反對(duì)幕府將軍，大名們需要找一個(gè)能給自己造反增添合法性的政治象征。于是，天皇就因此而又重新恢復(fù)了部分實(shí)權(quán)。

這段時(shí)期的天皇權(quán)力趨于加強(qiáng)，從明治天皇到昭和天皇，權(quán)力越來越大。比如說侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，就是昭和天皇的最終決定。

這里插一句，天皇這個(gè)稱呼是從明治維新之后才開始使用的。明治維新之前，日本國內(nèi)稱呼天皇，正式稱呼是皇帝。當(dāng)然了，中國是歷來不承認(rèn)日本皇帝的。中國歷朝的史書上都是用“倭王”來稱呼日本天皇。

這一時(shí)期，自明治天皇開始，天皇積攢了大量的家產(chǎn)。 根據(jù)日本的資料顯示，日本政府在戰(zhàn)后對(duì)皇室財(cái)產(chǎn)的評(píng)價(jià)額為37億日元，包括了皇室林野局的有收益財(cái)產(chǎn)、土地、建筑物、有價(jià)證券、美術(shù)品、現(xiàn)金等。

不要小看了這個(gè)數(shù)字，當(dāng)時(shí)日元的購買力可不是現(xiàn)在的水平。37億日本在當(dāng)時(shí)是一筆巨款，大概可以建造16艘大和號(hào)戰(zhàn)列艦。

三、現(xiàn)代的日本天皇

日本戰(zhàn)敗后，在美國的主持下，日本建立議會(huì)民主制。但為了順應(yīng)日本民意，以及不引起日本人的騷動(dòng)，美國同意天皇作為象征性的國家元首保留下來。但是作為懲罰，美國剝奪了天皇的“神權(quán)”和他的“經(jīng)濟(jì)特權(quán)”。

首先是剝奪神權(quán)。1946年，天皇裕仁在美國的脅迫下，發(fā)表了著名的“人間宣言”，承認(rèn)天皇也與平民無異，天皇只是受國民擁戴的國家象征的講話。

接著是清算天皇的家產(chǎn)。37億日元家產(chǎn)，最后有33億天皇私產(chǎn)都以財(cái)產(chǎn)稅的名義上交給了國家。

從這之后，現(xiàn)代日本天皇就又窮了，他的主要職責(zé)僅包括任命內(nèi)閣首相，批準(zhǔn)法律、政令及條約，召集國會(huì)，批準(zhǔn)國務(wù)大臣的任免令，以及出席一些禮儀性的外事活動(dòng)和國家典禮等工作。

也就是說，從這個(gè)時(shí)候開始，天皇變成了一個(gè)職業(yè)。是日本排名第一的“公務(wù)員”。

既然天皇是一份職業(yè)，那么天皇也就應(yīng)該有工資才對(duì)。然而，天皇作為一種職業(yè)，他在日本卻沒有直接收入。

因?yàn)�，根�?jù)日本通過的《皇室經(jīng)濟(jì)法》的相關(guān)規(guī)定，天皇和皇室成員的開支必須要在國家預(yù)算的范圍之內(nèi)。按照國家的預(yù)算，天皇沒有單獨(dú)的收入，他的收入是算在整個(gè)皇室預(yù)算之內(nèi)的。

那么，這個(gè)皇室預(yù)算有多少呢？

根據(jù)日本公布的數(shù)據(jù)，日本政府每年撥給皇室相關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)算，大概有250億日元，也就是約合15億元人民幣。相當(dāng)于每個(gè)日本人為皇室貢獻(xiàn)了約12元人民幣。

不過，這個(gè)預(yù)算數(shù)字是不固定的。因?yàn)榛首彘_支有時(shí)候會(huì)特別多，有時(shí)候又會(huì)相對(duì)少很多開支。比如1989年裕仁天皇病死。他的喪葬費(fèi)開支就是從國庫撥款。他死后，日本政府還為他修建了皇陵，花費(fèi)約1億人民幣。這筆錢也算在了皇族預(yù)算內(nèi)。

還比如，由于現(xiàn)任明仁天皇退位，他的身份要變成了“上皇”。為了侍奉他，宮內(nèi)廳今年還要增加36個(gè)公務(wù)員名額。而這筆錢，一樣要算在皇族預(yù)算內(nèi)。

因此，日本的皇族預(yù)算，每年都不固定。每年250億日元的皇族開支，只是一個(gè)相對(duì)平均的數(shù)字。

在這大約250億開支中，屬于天皇的開支經(jīng)費(fèi)叫作“內(nèi)廷費(fèi)”，即日本政府撥給天皇和內(nèi)廷皇族日常各項(xiàng)花銷費(fèi)用，由法律定額，每年約為三億日元，約合人民幣兩千萬。

需要說明的是，這筆三億日元的內(nèi)廷費(fèi)是不受會(huì)計(jì)監(jiān)察院檢查的。因?yàn)檫@筆錢，每年都是在年底直接從國庫支付，由天皇代理者和內(nèi)廷經(jīng)濟(jì)主管人共同收款。收款后，這筆錢就直接變成了天皇的私款。天皇當(dāng)年如果用不完，可以自己存著，不用交還給國庫，也不會(huì)占用第二年的經(jīng)費(fèi)。

也就是說，這筆錢其實(shí)就是政府撥給天皇直系親屬的“零花錢”。

內(nèi)廷費(fèi)撥給對(duì)象有五個(gè)人，這五個(gè)人是：天皇本人、皇后、皇太子、皇太子、以及愛子內(nèi)親王。（皇位繼承人）

根據(jù)日本方面公布的內(nèi)廷費(fèi)使用明細(xì)，每年三億日元的使用細(xì)節(jié)如下。具體來說就是七大類開支：

人事開銷，約占33％；

衣物等貼身物品開銷，約占18％；

伙食費(fèi)開銷，約占13％；

交際費(fèi)、災(zāi)害慰問金等開銷，約占10％；

旅行和研究費(fèi)用等開銷，約占7％；

皇族祭祀等活動(dòng)開銷，約占7％；

醫(yī)療費(fèi)用開銷，約占12％；

從數(shù)據(jù)可以看出，天皇僅在私人雇傭人事費(fèi)用一項(xiàng)的花費(fèi)就超過了一億日本元，加上祭祀和災(zāi)害慰問金等活動(dòng)，這些必要的花銷就占用了內(nèi)廷費(fèi)的一半多。而且天皇手中的一部分經(jīng)費(fèi)還需要分給內(nèi)廷的其他成員，這樣一來，天皇自己能自由支配使用的收入，也就是微乎其微了。

有人甚至大膽推算，天皇實(shí)際收入可能連一億日元（約合六百萬人民幣）都沒有。

日本天皇目前的生活待遇大概就是這么一個(gè)情況�？赡苡腥藭�(huì)覺得，堂堂日本天皇，收入居然這么寒磣？如果單純只看收入，天皇確實(shí)寒磣了。但是天皇作為二戰(zhàn)的三大戰(zhàn)犯之一，在希特勒被挫骨揚(yáng)灰，墨索里尼被意大利人吊死的情況下，天皇卻能繼續(xù)好好的活著，并且每年還能從國庫領(lǐng)“零花錢”。他還有什么不知足的？

另外，額外需要說明一點(diǎn)。現(xiàn)在的天皇雖然不掌權(quán)了，只是一個(gè)吉祥物。但是，其潛在的政治能量非常大，日本當(dāng)今的明仁天皇在日本無論左右派，皆有很強(qiáng)的影響力。

比如當(dāng)年長(zhǎng)崎市長(zhǎng)抨擊天皇，說了一句天皇應(yīng)該負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的言論，結(jié)果裝有子彈的恐嚇信立馬就送到了市長(zhǎng)的辦公桌上，連長(zhǎng)崎市政廳的玻璃也被右翼用子彈打碎。

這還沒完，1990年1月18日，長(zhǎng)崎市長(zhǎng)在市政廳門前準(zhǔn)備坐車時(shí)，一名槍手突然出現(xiàn)在他背后，舉槍就射。子彈從他的等后背左肩處穿透前胸，長(zhǎng)崎市長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)重傷倒地，而槍手則乘車逃走。

后來警視廳的調(diào)查結(jié)果認(rèn)為，這是黑道分子的報(bào)復(fù)。其實(shí)大家心里都明白，黑道分子只不過是在替右翼分子背鍋罷了。

前些年，有個(gè)日本作家說天皇制度不好，結(jié)果就有一群保皇黨把他家給燒了。

2015年，新華社要求日本天皇道歉， 結(jié)果在日本的雅虎網(wǎng)上，一群日本網(wǎng)民的評(píng)論都是：中國人如此無禮；讓陛下道歉，應(yīng)該中國先給陛下道歉。

面對(duì)這樣的日本民眾，誰還敢說現(xiàn)如今的天皇沒有影響力？

謝邀！

日本天皇的生活，應(yīng)該可以用一個(gè)詞語形容：低調(diào)奢華有內(nèi)涵�！镜驼{(diào)】是因?yàn)楝F(xiàn)在天皇已經(jīng)沒有實(shí)權(quán)，不會(huì)參與政治�！旧萑A】是因?yàn)榛ㄙM(fèi)的錢都是由日本政府承擔(dān)，而且每年都是巨款�！居袃�(nèi)涵】是因?yàn)樵谕馊丝磥�，日本天皇具有象征著日本的意思，一言一行都有深刻的含義，很多人也通過解讀日本天皇的行為，來分析日本民眾的思想。

政治不過問

關(guān)于日本天皇和政治的關(guān)系，在之前有過很多的回答，基本上是圍繞日本憲法第4條而來：

天皇は、この憲法の定める國事に関する行為のみを行ひ、國政に関する権能を有しない。

天皇，只進(jìn)行此憲法規(guī)定的國事行為，沒有參與國政的權(quán)責(zé)。

這種制度也被稱為“象征制天皇”，了解這點(diǎn)，是后面了解日本天皇生活的一個(gè)基礎(chǔ)，所以請(qǐng)先將此作為大前提。

巨額開銷支撐的奢華

作為生活的必須項(xiàng)，那就是錢！日本法律規(guī)定了，天皇是沒有工資的，但是為了保持皇室有體面的生活，每年日本都會(huì)花費(fèi)很多錢來支撐。

日本皇家成員費(fèi)用分為：

• 宮內(nèi)廳費(fèi)用：一年大約有110億日元（約6.6億RMB左右）

• 皇室費(fèi)用
  

皇室費(fèi)用又分為三個(gè)部分：

• 內(nèi)廷費(fèi)：皇族日常費(fèi)用，大約有3億日元（越1800萬RMB）
  

• 宮廷費(fèi)：儀式、國賓招待、外國訪問等；
  

• 皇族費(fèi)：給到各個(gè)皇家的費(fèi)用，親王大約每年3050萬日元；王妃是1500萬日元左右；內(nèi)親王910萬日元（成年）；內(nèi)親王305萬日元（未成年）等。
  

天皇都做哪些工作？

上圖是在日本的宮內(nèi)廳官網(wǎng)上的截圖，上面有日本天皇的每日行程。從上面可以看到，參與祭祀、接待外國公使、任命長(zhǎng)官（日本主權(quán)在天皇，所以日本大臣需要經(jīng)過天皇任命手續(xù)才算是合格，不過人事權(quán)在于內(nèi)閣總理，天皇只是走走形式而已）。參加一些祝賀儀式、茶會(huì)、民間的交流活動(dòng)等。

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日本皇室是目前世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的皇室，從神話傳說的神武天皇到今年繼位的令和天皇共126代，歷經(jīng)2000多年，號(hào)稱萬世一系。

日本皇室之所以能延續(xù)千年不斷，主要還是得益于日本優(yōu)越的地緣環(huán)境。雖然日本列島自然災(zāi)害頻發(fā)，火山、地震、海嘯如家常便飯。但作為一個(gè)島國，在大海的保護(hù)下外族很難入侵日本，這給了日本一個(gè)安全的國際環(huán)境。對(duì)比一下中國在歷史就有很多王朝被外族所滅，而日本就不存在這個(gè)問題。

除此以外，日本皇室在誕生之初也具有政教合一的身份，因此被日本人視為本民族的開創(chuàng)者，日本人認(rèn)為天皇之位乃是天授，外人不可覬覦，因此日本也沒有異性革命的傳統(tǒng)。即便是在幕府時(shí)代天皇大權(quán)沉淪，但歷代幕府在名義上還是非常尊崇天皇。

近代天皇地位的拔升開始于江戶幕府末年，當(dāng)時(shí)的倒幕志士為了推翻幕府統(tǒng)治，于是將天皇推了出來，打出“尊王攘夷，王政復(fù)古”的旗號(hào)籠絡(luò)人心。而在推翻幕府之后，天皇的地位不斷加強(qiáng)，尤其是武士階層的垮臺(tái)，使得天皇的地位更加無人可以挑戰(zhàn)。（注明一下，武士階層在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不效忠于天皇）

掌權(quán)之后的天皇統(tǒng)攬國家大權(quán)，地位等同于中國的皇帝。雖然近代日本也曾出現(xiàn)過“大正民主”，但是在“五一五事件”之后，日本最后一任文官首相犬養(yǎng)毅被殺，日本政壇被愚忠于天皇的軍方接管，日本政壇對(duì)天皇的制約完全喪失。

作為國家的最高元首，日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)必須經(jīng)過天皇的首肯�？墒窃诙�戰(zhàn)后，美國出于種種目的沒有起訴日本天皇裕仁，而是將所有的戰(zhàn)爭(zhēng)罪名都?jí)旱搅藮|條英機(jī)頭上。

戰(zhàn)后美國保留了日本皇室，只是不在允許日本天皇干政，日本天皇重新回歸到幕府時(shí)代的虛位元首生活。如今根據(jù)日本國法律規(guī)定，日本天皇變成了日本國家的象征，是日本國民整體的象征，不再具有任何實(shí)權(quán)。（位于東京的皇居正門，這里是日本天皇的住處）

二戰(zhàn)后日本先后經(jīng)歷了昭和和平成兩位天皇，而就在今年4月30日，日本皇太子德仁即將繼位為新一任天皇，年號(hào)“令和”，成為日本戰(zhàn)后的第三代天皇。

如今日本天皇的日常僅僅是處理一些禮節(jié)性的國事，而且必須在內(nèi)閣的指導(dǎo)下完成，例如：

一、公布憲法修正案、法律、政令及條約

二、召集國會(huì)或解散國會(huì)

三、公告舉行國會(huì)議員的選舉

四、任命首相或接受首相辭呈

五、委任駐外各國大使，接受各國駐日大使國書

六、宣布大赦、特赦、減刑、免除執(zhí)行刑罰以及恢復(fù)權(quán)利

七、授勛以及頒發(fā)各種榮譽(yù)稱號(hào)

八、批準(zhǔn)國際條約

九、出席各種官方儀式

以上這些行為雖然都僅僅是形式上的過場(chǎng)，天皇所做的事情也都是經(jīng)過內(nèi)閣擬定的，但是天皇每日的行程還是非常繁忙的。天皇不僅要處理由內(nèi)閣提交的文件，還要會(huì)見大量的客人。此外遇到突發(fā)事件時(shí)，天皇也有亮相安撫國民。

（平成天皇會(huì)見美國總統(tǒng)特朗普）（東日本大地震時(shí)，天皇前往災(zāi)區(qū)慰問災(zāi)民）

雖然現(xiàn)在天皇沒有什么實(shí)權(quán)，但是天皇在國民心中的地位卻仍舊是崇高的，比起戰(zhàn)前也差不到哪去。不過對(duì)于年輕人而言，他們更加關(guān)心皇室的花邊八卦新聞。尤其是德仁皇太子的獨(dú)女愛子內(nèi)親王一直是皇室的主要新聞流量之一。

德仁皇太子只有愛子內(nèi)親王這一個(gè)女兒，在德仁皇太子繼位之后，立誰為新的儲(chǔ)君將成為日本政府頭大的難題。（德仁皇太子一家）

德仁太子是希望立自己的女兒為儲(chǔ)君的，因此極力要求日本修憲允許女性繼承皇位，但是這遭到了德仁皇太子的弟弟秋筱宮文仁親王的反對(duì)。

秋筱宮文仁親王是平成天皇的次子，按理說他沒有繼承皇位的資格。但是在2016年秋筱宮文仁親王的幼子悠仁親王出生，這使得日本皇位繼承問題開始撲朔迷離。

按照現(xiàn)在的皇位繼承法規(guī)定，既然德仁皇太子沒有皇子，那么他的弟弟秋筱宮文仁親王將成為第二皇位繼承人，而秋筱宮文仁親王的兒子悠仁親王將成為第三皇位繼承人，至于德仁的女兒愛子內(nèi)親王則沒有繼位資格。

對(duì)此德仁皇太子是非常不滿的，不過在4月30日德仁皇太子就將正式登基成為令和天皇，以后日本會(huì)不會(huì)修改法律允許愛子內(nèi)親王繼位，這個(gè)就不得而知了。

日本天皇在日本人的心目中是十分尊貴的，而且從古代開始，日本天皇就備受民眾的崇拜，所以日本天皇的生活質(zhì)量可想而知。在第二次世界大戰(zhàn)之后，原本掌握著日本政治權(quán)力的天皇失去了實(shí)權(quán)，從此日本天皇就成為了一個(gè)虛設(shè)，他們代表著日本，但是手中沒有權(quán)利，實(shí)權(quán)全部由內(nèi)閣掌握。雖然這樣看起來日本天皇的地位有些尷尬，但也絲毫不影響他們?cè)谌毡緡�民心目中的地位，在了解了日本天皇的具體生活內(nèi)容后，也會(huì)讓人們對(duì)日本天皇有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。

在古日本，當(dāng)時(shí)日本天皇就如同神仙一般的存在，當(dāng)時(shí)的日本統(tǒng)治階級(jí)將天皇過度神話，所以在普通百姓的心目中，日本天皇都是上天派下來的，不僅如此，就連皇室家族也是尊貴無比。當(dāng)時(shí)的日本天皇為了表現(xiàn)出優(yōu)越性，他們是不會(huì)和其他姓氏通婚的，因?yàn)槿毡咎旎时緛砭蜎]有姓氏，他們不是凡人，自然不需要姓氏，正因?yàn)槿绱耍�也不可能和凡人通婚。所以過去的日本天皇都是近親結(jié)婚，這樣持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。本來日本天皇這樣的形象被塑造的很好，不想后來卻被美國人給戳破了，從此讓日本民眾了解到日本天皇和他們一樣，都是有血有肉的普通人，但即便如此，日本天皇依然是日本的精神支柱。

現(xiàn)在日本天皇每天都有固定的工作要做，他們也和普通的上班族一樣，需要在早上到辦公室里辦公，不同的是，日本天皇是有專車接送的，而且辦公環(huán)境也是普通人無法相比的。日本天皇的工作內(nèi)容包括：文件的處理、接待外賓、禮儀活動(dòng)等，雖然看起來日本天皇的工作量不是很大，其實(shí)他們每年需要進(jìn)行的禮儀過場(chǎng)就多達(dá)兩百多次。如果需要到國外出訪，也會(huì)在一定程度上增加工作量，所以日本天皇的工作不是人們想象的那么輕松。

日本皇室家族每年都能得到一百一十億日元的費(fèi)用，這些費(fèi)用都是用于皇室的正常工作和生活中使用，但是只有以少部分用于日�；ㄤN，大部分費(fèi)用都用在了禮儀接待等場(chǎng)合中。另外日本天皇也沒有太多的自由，因?yàn)橐荒曛写蟛糠值臅r(shí)間都出現(xiàn)在大眾面前，就連他們每天所吃的食物都是指定好的，不可以隨意用餐。

這可以從古代日本天皇、近代日本天皇、現(xiàn)代日本天皇來展開。

古代日本天皇的生活

古代日本天皇的生活待遇，可以分為鐮倉幕府建立之前和鐮倉幕府建立之后。

在鐮倉幕府建立之前，就是日本的飛鳥時(shí)代和奈良時(shí)代，日本天皇是掌握實(shí)權(quán)的。尤其在奈良時(shí)代，日本天皇學(xué)習(xí)唐朝，進(jìn)行了大化改革，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家，天皇如中國的皇帝一樣，掌握著國家的大權(quán)�？赡苌�活就如古代中國皇帝一樣，榮華富貴三宮六院。

但是，在鐮倉幕府建立之后，掌握軍隊(duì)實(shí)權(quán)的幕府將軍就綁架了天皇，如曹操“挾天子令諸侯”一樣，天皇和朝廷成為將軍與武士的傀儡，國家大權(quán)都在將軍的控制之下。這時(shí)，作為傀儡的天皇生活就非常不如意。天皇的莊園被逐漸地奪走，生活也就變?yōu)樨毨�，連舉辦登基大典的金錢都籌集不到，只能靠地方大名的接濟(jì)才能過日子。原先隸屬于天皇的公卿由于生活逼迫，也在以前瞧不起的鄉(xiāng)下大名門下乞食生活。

在戰(zhàn)國時(shí)候，日本陷入諸侯混戰(zhàn)，天皇如同春秋戰(zhàn)國時(shí)候的周天子一樣，那一方面強(qiáng)大就承認(rèn)誰的統(tǒng)治，前提是要供奉金錢。如當(dāng)明智光秀發(fā)動(dòng)本能寺政變，把織田信長(zhǎng)殺死之后，對(duì)天皇進(jìn)獻(xiàn)了大筆的金錢，天皇就毫無原則毫無底線承認(rèn)了明智光秀統(tǒng)治的合法性。如同乞丐一樣，生活毫無尊嚴(yán)。

在江戶德川幕府時(shí)代，天皇淪為一種政治吉祥物。當(dāng)時(shí)天皇的禁里御料大約是每年三萬石，由德川幕府派人管理。與各個(gè)封地的藩主們不同，天皇不需要向幕府參勤交代，也不用親自去管理所屬的領(lǐng)地，也不用應(yīng)付國家出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，每天只需要研究學(xué)問就可以，比大名和將軍生活清閑。所以，可以看到這時(shí)候天皇生活雖然是傀儡，小康生活是能維持的。清閑和小康的生活也能使天皇有許多側(cè)室，就是小老婆，也有許多子女。相反，幕府將軍的側(cè)室和子女?dāng)?shù)量卻是比較少，很多次都絕嗣，只能在分家中尋找繼承人。

在武士時(shí)代，天皇雖然沒掌握權(quán)力，但都是正統(tǒng)的代表，也是幕府統(tǒng)治合法性的來源。各個(gè)地方大名與幕府將軍對(duì)待天皇不能非禮，否則名不正言不順，都需要畢恭畢敬，講究禮節(jié)去參拜天皇�？梢钥吹�，天皇還是令人尊重的。如果不尊重天皇，如織田信長(zhǎng)的話，就要把國內(nèi)人訓(xùn)斥為反叛且處死。

近代日本天皇生活

日本在19世紀(jì)中葉的明治維新，各個(gè)地方的大名為了給自己的造反有合理性，也給予天皇一定實(shí)權(quán)。這時(shí)候，從明治天皇到昭和天皇，權(quán)力也逐漸增強(qiáng)。如侵華戰(zhàn)爭(zhēng)就是由昭和天皇所最終決定的。

由于天皇權(quán)力的強(qiáng)化，生活也富貴奢侈。當(dāng)時(shí)天皇積累了巨大的財(cái)富，據(jù)日本資料統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)之后對(duì)日本天皇資產(chǎn)的評(píng)估為37億日元，這也包括了屬于天皇直接管轄的皇室林野局的土地、財(cái)產(chǎn)、美術(shù)品、現(xiàn)金、有價(jià)證券、建筑物等。這個(gè)37億日元，是一筆富足的巨款，價(jià)值相當(dāng)于十六艘大和號(hào)戰(zhàn)列艦。

現(xiàn)代日本天皇生活

現(xiàn)代日本天皇生活，可以用低調(diào)奢華有內(nèi)涵這幾個(gè)字來形容�，F(xiàn)代日本天皇，由于在二戰(zhàn)之后美國的主持下，成立了議會(huì)民主制，也為了順應(yīng)民意和不引起民眾的反感騷亂，把象征國家元首的天皇保留了下來，但也剝奪了天皇的“經(jīng)濟(jì)特權(quán)”和“神權(quán)”。同時(shí)，清算天皇家財(cái)，把原本37億日元家產(chǎn)中的33億，以財(cái)產(chǎn)稅的名義上交到國家。

這時(shí)候，天皇龐大的資產(chǎn)也就被充公了，由于沒有實(shí)權(quán)，只是日本排名第一的“公務(wù)員”。工作的內(nèi)容，就是象征性的禮儀活動(dòng)，如批準(zhǔn)法律、條約和政令，任命內(nèi)閣首相、批準(zhǔn)國務(wù)大臣的任免令，以及出席一些禮儀性的國家典禮活動(dòng)和外事活動(dòng)。

雖然只是“第一公務(wù)員”，日本天皇生活也不窮，也是非常奢華。天皇的生活開支都由日本政府承擔(dān)，每一年都是一筆不小的巨款。日本法律規(guī)定，由于天皇是日本大和民族的象征，雖然沒有工資生活也必需體面。為了維持體面地生活，必需撥給巨款。因此，日本皇家成員費(fèi)用可以分為宮內(nèi)廳費(fèi)用和皇室費(fèi)用。

宮內(nèi)廳費(fèi)用約110億日元，大約有6.6億人民幣左右。

皇室費(fèi)用又分為皇族日常費(fèi)用、內(nèi)廷費(fèi)、宮廷費(fèi)這三種�；首迦粘ＹM(fèi)用，就是各個(gè)皇家的日常生活開支。如親王每年大約花費(fèi)3050萬日元，王妃每年花費(fèi)大約1500萬日元，內(nèi)親王（成年）每年花費(fèi)大約910萬日元，內(nèi)親王（末成年）每年花費(fèi)大約305萬日元。

宮廷費(fèi)用，就是外國訪問。國賓招待、儀式方面等費(fèi)用�；首迦粘ＹM(fèi)用大約為3億日元，也就是1800萬人民幣。

可以看到，這些開銷也不是一般普通人能承受的，所以日本天皇生活是富裕的。而且，日本皇室是非高貴，不能由人去褻瀆，所以都是受人仰望的。也可以看到，日本天皇的生活富裕也不自由，言行舉止都是受萬人矚目，受著嚴(yán)格監(jiān)督和自我管理的。甚至皇室成員去什么地方，不是由自己決定的。天皇沒有自己的姓、土地和個(gè)人財(cái)產(chǎn)，只有被設(shè)計(jì)與規(guī)劃的人生，如同在籠子里的金絲鳥一樣，富裕也不自由。

現(xiàn)代日本天皇的吃穿住行

有一些圖片可以看到現(xiàn)代日本天皇的吃穿住行。

日本天皇居住的房屋叫做皇居，位于東京千代田區(qū)，在1868年之后，歷代天皇都居住在這里。

皇室也可以參觀與免費(fèi)游玩的，但對(duì)外開放的部分只有外圈，也就是皇居外苑、皇居?xùn)|御苑、東居皇室的二重橋、北之丸公園。

雖然皇宮沒有故宮這么大，不過小橋流水、鳥語花香，是非常休閑與舒適的地方。

日本天皇的飲食根據(jù)食養(yǎng)學(xué)原理來制定，負(fù)責(zé)日本天皇飲食是宮內(nèi)廳大膳課的員工，約有50人。天皇三餐比較簡(jiǎn)單，對(duì)熱量和鹽分的控制非常嚴(yán)格，熱量不得超過1800大卡，鹽分也控制在10g范圍內(nèi)。早餐時(shí)間定為早上八點(diǎn)半，午餐12點(diǎn)，晚餐傍晚18點(diǎn)開始，早餐吃西餐，牛奶和面包。中午如果吃了日本料理，晚上則是西餐，反過來也是。餐具也不是非常名貴，用了幾次竹筷子也可以當(dāng)公筷子循環(huán)使用。

同時(shí)，天皇料理的食材也是控制嚴(yán)格，蔬菜、肉類、乳制品等食材都從“天皇家的廚房”——栃木縣高根澤町的御料牧場(chǎng)，食材的安全度是非常有保障的。

可以看到，日本天皇的高貴出身，生活也是很富貴。但是，每天處理事務(wù)也很多，每天面對(duì)繁雜的事務(wù)和枯燥的事務(wù)。據(jù)說，小田和雅子也為此患上抑郁癥。所以，天皇的生活是侯門深似海，也是別有一番苦楚。

世界各國的政治體制千差萬別：我國實(shí)行的是社會(huì)主義的共和政體，美國實(shí)行的是資本主義的總統(tǒng)制共和政體，英國實(shí)行的是資本主義的君主立憲政體，德國實(shí)行的是資本主義的議會(huì)共和政體......在有些國家最高領(lǐng)導(dǎo)人是明確的，然而在有些國家最高領(lǐng)導(dǎo)人這個(gè)概念其實(shí)是比較模糊的——既可以指地位最高，也可以指權(quán)力最大。這兩者有時(shí)是統(tǒng)一的，有時(shí)則并非統(tǒng)一的。那么哪些國家地位最高的領(lǐng)導(dǎo)人并非權(quán)力最大呢？典型的例子就是英國、日本這樣的君主立憲國。我們不妨先思考這樣一個(gè)問題：英國女王和英國首相究竟誰是最高領(lǐng)導(dǎo)人呢？日本天皇和日本首相究竟誰是最高領(lǐng)導(dǎo)人呢？如果從英國和日本憲法規(guī)定的國家元首而言：英國女王和日本天皇是國家元首，然而作為君主立憲國的英國和日本的君主是虛位的，由議會(huì)選舉中產(chǎn)生的多數(shù)派上臺(tái)組織內(nèi)閣，而國家的實(shí)際政務(wù)是由內(nèi)閣負(fù)責(zé)的。如果從權(quán)力大小來看：英國的女王和日本的天皇都比不上首相，因?yàn)樗麄兌疾徽莆諏?shí)權(quán)。英國人甚至將其政治體制形容為“上下兩院如果把女王的死刑判決書送到她面前，那么她只有簽字的權(quán)力”。英國女王和日本天皇盡管在政治上不掌握實(shí)權(quán)，然而其地位威望卻是首相所無法比擬的：首相是要受一套政治運(yùn)作機(jī)制制約的，如果首相違背了既定的制度程序就會(huì)遭受彈劾，人們可以自由表達(dá)自己對(duì)首相及其政府班底施政的不滿。我們知道英國和日本的首相都曾出現(xiàn)過頻繁更換的現(xiàn)象，然而王室卻始終受到國民的崇拜——這種在國民精神意識(shí)領(lǐng)域的權(quán)威性是實(shí)際負(fù)責(zé)政務(wù)的首相及其政府班底成員所不具備的。所以在英國、日本最高領(lǐng)導(dǎo)人這個(gè)概念其實(shí)是模糊的：王室地位崇高卻不掌握實(shí)權(quán)；政府內(nèi)閣手握實(shí)權(quán)卻并不享有崇高的威望。尤其是日本長(zhǎng)期以來給天皇賦予了高度的神性——事實(shí)上在日本的神道教中天皇本身就是作為一個(gè)神的形象出現(xiàn)的。

根據(jù)日本人自己的創(chuàng)世神話：日本國是由天照大神的子孫神武天皇于公元前660年建立的，這一年是中國的周惠王十七年：這一年赤狄攻破衛(wèi)國，齊桓公出兵救衛(wèi)，正式開啟了他尊王攘夷的霸業(yè)；同樣是在這一年春秋時(shí)代秦國最杰出的君主秦穆公繼位，秦國即將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。在1889年頒布的亞洲第一部憲法《大日本帝國憲法》第一條就寫著：”大日本帝國由萬世一系之天皇統(tǒng)治之“。然而這所謂的”萬世一系“其實(shí)頗為值得懷疑——事實(shí)上在日本史籍中關(guān)于第一代天皇神武天皇生于何時(shí)、葬于何地根本沒一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。實(shí)際上在于公元592年登基的推古女皇之前的33代天皇的事跡基本都等同于神話傳說，也就是說直到公元592年之后日本歷史才有了真正較為清晰明確的文字記載。當(dāng)時(shí)深受中華文明影響的東亞諸國君主都只能稱王而不能稱皇稱帝，然而作為島國的日本始終游離于這種以中國為核心的宗藩朝貢體系，所以日本人給自己的君主戴上了”天皇“這一頭銜并將其塑造為天照大神的子孫。天皇的統(tǒng)治因此具有了一種神性——這種看似無形的精神權(quán)威其實(shí)是不容低估的：在中國皇帝自稱天子，然而天子之上還有天，因此歷朝歷代的造反者都會(huì)打出“替天行道”的旗號(hào)，言下之意就是因?yàn)榫�主的倒行逆施已�?dǎo)致天命的更替，所以人民就有權(quán)推翻他；然而在日本天皇本身就是天、就是神。

盡管天皇被視為是神，然而在日本歷史上天皇真正掌握實(shí)權(quán)的時(shí)間并不長(zhǎng)：公元646年的大化改新是日本天皇為建立像中國唐朝一樣的中央集權(quán)制帝國所做的一次努力——在此之前日本實(shí)際上是由原始部落形態(tài)向較為成熟的國家形態(tài)過渡，以蘇我氏為首的各部落氏族首領(lǐng)擁有極大的權(quán)力。大化改新后日本效仿大唐培養(yǎng)了一個(gè)職業(yè)官僚階層以代替以前的各氏族首領(lǐng)，建立起三省六部的中央集權(quán)制度。然而日本畢竟不是唐帝國——大化改新時(shí)日本的氏族貴族勢(shì)力仍相當(dāng)強(qiáng)大，以致于他們與生俱來的驕傲與光榮即使在皇權(quán)面前也能光芒四射。如果將國家比喻為一家公司的話：那么日本的貴族階層就是這個(gè)國家的集體股東，天皇只是世襲的貴族領(lǐng)袖，遠(yuǎn)未達(dá)到中國皇帝“普天之下莫非王土”的程度。當(dāng)時(shí)的日本為強(qiáng)化中央集權(quán)也借鑒了中國的科舉制度——試圖以此打破森嚴(yán)的階級(jí)壁壘，通過引入在朝中沒任何根基背景的庶民百姓人家的子弟實(shí)現(xiàn)制衡世家貴族的目的，從而強(qiáng)化中央集權(quán)。然而日本的科舉制卻限定只有貴族子弟才有參考資格，而且即使通過考試也要衡量其出身門第才授予官職，1177年后日本的科舉制更是被徹底廢棄。同時(shí)日本還學(xué)習(xí)了唐朝的班田制和租庸調(diào)制，但只有庸和調(diào)收歸中央，而租卻留于地方，這就意味著相當(dāng)程度上保留了地方世家豪門的權(quán)力。日本由此形成了等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)：完全就是龍生龍、鳳生鳳、耗子生來就打洞，任何人都不能逾越自己的身份地位。

到了公元10世紀(jì)外戚藤原家族建立起了自己的攝關(guān)政治體制——所謂攝關(guān)政治就是由藤原家世代擔(dān)任攝政實(shí)際把控朝政。這類似于中國歷史上的外戚干政，所不同的是：中國歷史上的外戚干政要么最終導(dǎo)致像楊堅(jiān)這種勢(shì)力強(qiáng)大的外戚篡奪江山，要么就是最終羽翼漸豐的皇帝設(shè)法清除掉外戚勢(shì)力，然而在日本藤原家族使攝關(guān)政治得以制度化。當(dāng)然天皇是不甘于將自己的權(quán)力拱手相讓的，于是皇室想到了利用當(dāng)時(shí)勢(shì)力日漸壯大的佛教：天皇往往選擇在壯年時(shí)退位出家，擔(dān)任法皇，然后親自輔佐幼主，以免藤原家架空小天皇。于是這一時(shí)期形成了皇室和佛教結(jié)盟對(duì)抗外戚的格局，可就像當(dāng)初藤原家輔佐皇室打倒了舊貴族之后搖身一變成為新貴族一樣，佛教勢(shì)力迅速壯大起來。公元794年恒武天皇為擺脫佛教勢(shì)力對(duì)自己的控制將都城從遍布佛教勢(shì)力的奈良遷到平安京（后來的京都），這樣做的結(jié)果是藤原家的勢(shì)力死灰復(fù)燃。當(dāng)皇室、外戚、佛教三路神仙打架之際地方上因?yàn)椴粩嗟赝恋丶娌⒍�涌現(xiàn)出大量私人莊園，莊園主往往會(huì)雇傭打手看家護(hù)院，這就是后世的日本武士的雛形。天皇和藤原家在相互角力的過程中不斷借用武士的力量，這就給武士階層的崛起提供了機(jī)會(huì)：當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)的兩家武士集團(tuán)分別是平家和源氏，經(jīng)過長(zhǎng)期的撕逼大戰(zhàn)后源氏家族的源瀨朝于1185年正式創(chuàng)建鐮倉幕府，從此開啟了武士掌權(quán)的幕府時(shí)代，天皇徹底成為了擺設(shè)。由于天皇遠(yuǎn)離政治中心，反倒使其躲過了政治斗爭(zhēng)的漩渦：之后日本的各路野心家們不斷撕逼，但無論誰上位都只是取代前一屆幕府掌握國家實(shí)權(quán)，誰也沒打算廢掉有名無實(shí)的天皇。在長(zhǎng)達(dá)七百余年的幕府時(shí)代期間武士階級(jí)建立的幕府政權(quán)實(shí)際執(zhí)掌著日本的軍政大權(quán)，任何力量若要挑戰(zhàn)幕府的權(quán)威，哪怕是天皇也被認(rèn)為是叛逆不道，以致于在日語中出現(xiàn)了“天皇御謀叛”一詞。但與此同時(shí)我們也該看到：在武士階級(jí)的內(nèi)心深處雖藐視皇室的軍事實(shí)力，但對(duì)其殘留在人們心中的威望始終有所忌憚：皇室在精神上所具有的不可侵犯性在七百余年的幕府時(shí)代其實(shí)一直存在——盡管新興的武士政權(quán)可以架空皇室，但卻沒任何人敢冒天下之大不韙而廢黜皇室。

這種狀態(tài)一直維持到19世紀(jì)日本被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開國門為止：1867年10月日本最后一屆幕府政權(quán)德川幕府在倒幕勢(shì)力的威逼下將大政奉還明治天皇。明治天皇掌權(quán)后進(jìn)行了一系列改革措施，史稱明治維新。其中涉及天皇制本身的就是實(shí)行君主立憲政體，所以嚴(yán)格意義上而言：明治天皇雖然不像他的祖輩一樣是一個(gè)徹徹底底的傀儡，但也不是一個(gè)能完全大權(quán)獨(dú)攬的專制君主。1886年2月日本內(nèi)閣制定的敕令中規(guī)定：“法律敕令在天皇親署后蓋玉璽，由內(nèi)閣總理大臣副署”。這條敕令的起草者伊東巳代治聲稱：“無論天皇想發(fā)何等法律敕令必由大臣贊成其敕令與否便關(guān)乎其案成否......雖有王命而無責(zé)任大臣之輔弼便是君主一家之私言而無法律效力”。這后來被總結(jié)為內(nèi)閣輔弼原則：若無內(nèi)閣動(dòng)議，則天皇不能針對(duì)國政進(jìn)行任何決策。1886年9月時(shí)任日本首相伊藤博文又與明治天皇達(dá)成“機(jī)務(wù)六條”。其中第一條就規(guī)定：內(nèi)閣會(huì)議除非首相邀請(qǐng)，天皇不得參與“，這等于是明確宣布天皇只能聽取匯報(bào)而不能參與內(nèi)閣討論過程�！北砻嫔峡疵髦螒椃ㄔ噲D打造一個(gè)類似英國的君主立憲國家，而在這樣的國家體系中天皇應(yīng)該居于統(tǒng)而不治的地位。不過需要注意的是：明治憲法其實(shí)給天皇保留了很大的權(quán)力，稱之為實(shí)君立憲——明治憲法第一條就明文確定：大日本帝國皇室萬世一系，天皇是天照大神的子孫，君主大權(quán)神圣不可侵犯。盡管從理論上而言：作為立憲君主的日本近代天皇本來是不能直接干預(yù)政事的，然而實(shí)際上天皇的權(quán)力一旦實(shí)行起來卻具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。事實(shí)上明治天皇、昭和天皇都曾利用軍部的力量顛覆內(nèi)閣，隨著軍國主義勢(shì)力的日益膨脹就使天皇的權(quán)力和權(quán)威得到進(jìn)一步擴(kuò)張。

1945年日本戰(zhàn)敗投降后駐日盟軍總司令麥克阿瑟曾一度想要嚴(yán)懲包括日本天皇在內(nèi)的所有戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯以報(bào)當(dāng)年在菲律賓的一箭之仇，他甚至曾發(fā)誓：“不追究天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，我死不瞑目！”這一觀點(diǎn)也得到了中國、蘇聯(lián)、澳大利亞等反法西斯同盟國的支持，然而接下來發(fā)生的事使他迅速改變了觀點(diǎn)：他看到本來高喊著一億玉碎的口號(hào)準(zhǔn)備負(fù)隅頑抗到底的日軍在天皇的命令下迅速解除了武裝，他本以為自己的士兵會(huì)遭到各種暗算和襲擊，結(jié)果卻是日軍士兵列隊(duì)歡迎他們的到來，這一刻他敏銳地意識(shí)到天皇是美國實(shí)現(xiàn)對(duì)日占領(lǐng)的絕佳工具并發(fā)出了“天皇是勝過20個(gè)機(jī)械化師團(tuán)的力量”。1945年9月27日麥克阿瑟在美國大使館迎接了前來拜訪的日本天皇裕仁，關(guān)于他們的談話內(nèi)容迄今為止無人知曉。1946年元旦天皇裕仁在美國占領(lǐng)當(dāng)局的壓力下發(fā)布《人格宣言》：首次向全國民眾申明自己只是一介凡人而非神明，天皇的“現(xiàn)人神”地位自此開始打破。事實(shí)上早在《人格宣言》發(fā)布前在駐日盟軍總司令部就收到了1488封信件中就有337封是與天皇有關(guān)的且絕大多數(shù)是要求保留天皇制。1946年2月在麥克阿瑟的策劃安排下日本天皇裕仁開始巡視全國，實(shí)際上麥克阿瑟是想借機(jī)了解天皇在日本國民心中的地位以確定天皇對(duì)美國的占領(lǐng)政策所能起到的作用，這將直接決定美國對(duì)天皇制存廢以及是否審判裕仁的態(tài)度。盡管裕仁早已在美國方面的主導(dǎo)下否定了自己現(xiàn)人神地位，人們從他與麥克阿瑟的合照上清晰地看到他只是一個(gè)其貌不揚(yáng)、身材矮小之人，根本與傳說中英明神武的形象不沾邊，可在長(zhǎng)期的精神洗腦作用下人們還是自發(fā)出來歡迎裕仁。就在組織這次天皇出巡的同時(shí)美國占領(lǐng)當(dāng)局還授意日本媒體進(jìn)行了一次關(guān)于天皇制存廢的輿論測(cè)試，而這次測(cè)試的結(jié)果顯示有91%的受訪者支持保留天皇制。日本國民的這一態(tài)度促使麥克阿瑟下決心庇護(hù)裕仁，事實(shí)上正是在麥克阿瑟的庇護(hù)下以日本天皇為首的權(quán)力階層中有相當(dāng)部分得以逃脫戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的審判。

美國庇護(hù)日本天皇制絕不是因?yàn)閷?duì)日本的天皇制或裕仁天皇本人有什么好感，而是完全處于自身戰(zhàn)略利益的考慮。這時(shí)美蘇之間的冷戰(zhàn)格局正日益清晰起來，在這樣的形勢(shì)下美國試圖將日本打造成為自己在亞太地區(qū)遏制戰(zhàn)略對(duì)手的基地，而天皇則被視為用來推行戰(zhàn)后對(duì)日占領(lǐng)政策的利用工具。既然戰(zhàn)后的天皇是美國推行占領(lǐng)政策的工具，那么美國自然會(huì)按自己的意圖對(duì)日本的天皇制進(jìn)行改造：1946年2月10日駐日盟軍司令部根據(jù)麥克阿瑟提出的三條原則制訂了憲法草案，最終這份草案在經(jīng)過少許修改與翻譯調(diào)整后于當(dāng)年11月3日獲得通過。1947年5月3日新的《日本國憲法》正式頒布以取代之前的《明治憲法》。新憲法針對(duì)天皇的定位在第一條中就指明：日本天皇為日本國與日本國民團(tuán)結(jié)的“象征”。所謂象征更多是一種精神層面的含義：戰(zhàn)后的新憲法強(qiáng)調(diào)日本的主權(quán)在于全體國民，這實(shí)際上意味著國民在物質(zhì)層面并不需要一個(gè)天皇作為凌駕于其之上的統(tǒng)治者，天皇更多只是日本國在精神層面的自我意識(shí)象征。盡管憲法第2條保留了日本天皇的世襲權(quán)，但隨后又在第3條規(guī)定：“天皇的國事行為必須經(jīng)內(nèi)閣批準(zhǔn)，由內(nèi)閣負(fù)責(zé)”；與此同時(shí)日本憲法第4條規(guī)定：“天皇只能根據(jù)本憲法行使國事相關(guān)行為，無權(quán)參與國政”。在日本戰(zhàn)后憲法的體系下天皇已不再具有任何政治實(shí)權(quán)，國家的最高統(tǒng)治權(quán)歸于議會(huì)選舉產(chǎn)生的內(nèi)閣總理大臣（首相）。由于內(nèi)閣總理大臣是由國會(huì)選舉產(chǎn)生的，而國會(huì)又由國民選舉產(chǎn)生，至此日本的政治形態(tài)已過渡為英國式的代議制形態(tài)。戰(zhàn)后日本的最高立法權(quán)歸于國會(huì)，而行政權(quán)歸于首相，司法權(quán)歸于最高法院。自衛(wèi)隊(duì)指揮權(quán)歸于首相，天皇不能再像戰(zhàn)前一樣利用軍隊(duì)勢(shì)力倒閣了。

既然皇室是由全體日本國民供養(yǎng)的，那么皇族人數(shù)就不能太多，否則就會(huì)加重納稅人的負(fù)擔(dān)。1947年10月13日皇室會(huì)議通過決議：除昭和天皇和秩父宮、高松宮、三笠宮三位親王的直系親屬之外其他11宮家51名成員全部脫離皇族而歸為平民。日本戰(zhàn)后憲法第88條規(guī)定：“全部皇室財(cái)產(chǎn)屬于國家，全部皇室費(fèi)用必須計(jì)上預(yù)算并經(jīng)國會(huì)決議”。英國王室的白金漢宮、溫莎城堡都是英國王室的家族產(chǎn)業(yè)，沙特等海灣土豪國家的王室更是擁有大量私人財(cái)富，然而日本皇室嚴(yán)格意義上是沒任何私人財(cái)產(chǎn)的——就連皇居、皇陵的所有權(quán)也不屬于皇室。這樣做是為了避免皇室通過資金運(yùn)作勾結(jié)政府官員介入政治，也就是說在經(jīng)過戰(zhàn)后改革之后日本天皇不僅失去了軍權(quán)、財(cái)權(quán)等主要大權(quán)，甚至連皇室的私人產(chǎn)業(yè)也已全部收歸國有。嚴(yán)格意義上日本皇室生活中用到的一磚一瓦一針一線都屬于國家財(cái)產(chǎn)，皇室只有使用權(quán)而不具備所有權(quán)。這么做是為防止皇室運(yùn)用金錢干預(yù)政治。至此皇室不僅再不能參政議政，甚至連普通日本公民所享有的政治權(quán)利乃至人身權(quán)利都不一定享有：選舉權(quán)、被選舉權(quán)、過繼養(yǎng)子、婚姻自由、信教自由等權(quán)利都是皇族成員一律不享有的。如果有皇室成員覺得這樣無法接受，那么可以經(jīng)皇室會(huì)議決議而脫離皇族身份。只要生為皇族就不能享有普通公民所擁有的自由——從某種意義上而言：戰(zhàn)后的日本皇室就像是被全體國民豢養(yǎng)的金絲雀。1947年昭和天皇的長(zhǎng)女成子公主在脫離皇族時(shí)竟聲稱：“盡管戰(zhàn)后的社會(huì)物資短缺、生活艱苦，但能第一次像普通人一樣生活，感受到普通人的喜悅，這仍令我倍感難得”。至此日本皇室實(shí)際上已完全脫離了國家的日常政治運(yùn)作，那么脫離國家政治事務(wù)的日本皇室日常的工作和生活又是怎樣的呢？

盡管1947年的《日本國憲法》將天皇定義為日本的國家象征，從而剝奪了天皇一切實(shí)質(zhì)性的權(quán)力，但天皇仍作為日本國民生活中的精神支柱存在。正如一開始所說的：天皇在失去政治實(shí)權(quán)后仍享有崇高的威望，而天皇在精神層面所發(fā)揮的這種作用是掌握政治實(shí)權(quán)的首相所無法取代的。在日本首相是可以被批評(píng)乃至被彈劾的，然而卻基本上沒人會(huì)指責(zé)皇室。與此同時(shí)天皇這個(gè)職位也并不是一個(gè)飽食終日無所事事的職位。由于二戰(zhàn)后日本的政治實(shí)權(quán)掌握在以首相為核心的政府內(nèi)閣手中，因此天皇是否工作、怎么工作其實(shí)是沒自主權(quán)的，同樣天皇也沒有休息的自主權(quán)。事實(shí)上日本天皇每天都有固定的工作要做，他們也和普通的上班族一樣需要在早上到辦公室里辦公，不同的是天皇是有專車接送的，當(dāng)然其辦公環(huán)境也不是普通人能比的。《日本國憲法》第7條規(guī)定：天皇在內(nèi)閣授權(quán)的前提下可以進(jìn)行十項(xiàng)國事行為：（1）公布修憲、法律、政令及條約；（2）召集國會(huì)；（3）解散眾議院；（4）公示國會(huì)議會(huì)總選舉之實(shí)行；（5）對(duì)國務(wù)大臣和法律所定其他官吏的任免與給予全權(quán)委任，對(duì)大使和公使的派遣狀進(jìn)行認(rèn)證；（6）對(duì)大赦、特赦、減刑、免除執(zhí)刑及復(fù)權(quán)進(jìn)行認(rèn)證；（7）授予榮譽(yù)；（8）對(duì)批準(zhǔn)書及法律規(guī)定其他外交文書進(jìn)行認(rèn)證；（9）召見外國大使及公使；（10）執(zhí)行各項(xiàng)儀式。這十項(xiàng)條例每一項(xiàng)都給天皇帶來了諸多工作，而這其中最為常態(tài)化的當(dāng)屬批閱文件：每天上午九點(diǎn)就有御車接天皇到“菊之間“辦公，而主要的日常工作就是閱覽各種文件。內(nèi)閣每通過一項(xiàng)決議都會(huì)送達(dá)天皇批閱，而天皇必須全部仔細(xì)閱讀后在上面簽字或加蓋玉璽。2017年全年需要天皇簽字蓋章的文件達(dá)到了960份。英國人曾戲言“上下兩院如果把女王的死刑判決書送到她手中，那么她也只有簽字權(quán)”。其實(shí)日本天皇也與之類似：他無權(quán)對(duì)任何一份提案發(fā)表任何意見，只需充當(dāng)一個(gè)人形簽字機(jī)即可。

既然天皇是作為日本國的象征而存在的自然就需要代表國家出席各種社交禮儀應(yīng)酬。天皇出席禮儀活動(dòng)主要分為兩類：其一是作為國家的象征與國民互動(dòng)；其二是作為國家的象征出席禮儀性質(zhì)的外交活動(dòng)。在我們很多人的傳統(tǒng)印象中帝王宮苑是不可隨意接近的，然而日本天皇居住的東京皇居卻是對(duì)外開放的，也就是說普通日本公民是可以近距離接觸皇宮的。日本政府也經(jīng)常在皇居附近搞一些諸如拜謁天皇、茶會(huì)、午餐會(huì)、晚餐會(huì)之類的儀式活動(dòng)，天皇不僅需要出席這些儀式活動(dòng)，而且大多數(shù)時(shí)候是需要充當(dāng)活動(dòng)主持人的�；顒�(dòng)中國會(huì)議員、內(nèi)閣成員以及各種勛章榮譽(yù)獲得者均會(huì)前來謁見天皇，于是各種接待應(yīng)酬就成為了天皇一項(xiàng)重要工作。當(dāng)然天皇也不是坐在皇居等著客人前來謁見，其實(shí)天皇也需要是不是走出宮去與國民互動(dòng)：僅在東京一地天皇需要出席的活動(dòng)就有每年1月2日的一般參賀、8月15日的全國戰(zhàn)歿者追悼式以及日本學(xué)士院、日本藝術(shù)院、日本國際獎(jiǎng)、國際生物學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮。在東京之外天皇也需要經(jīng)常走訪地方的各類比賽，視察全國各地的工廠、文化與福利設(shè)施。今年剛退位的明仁天皇在任30年間光是福利設(shè)施就去過500多家，相當(dāng)于平均每月至少去一家。如果碰上天災(zāi)，那么天皇就需要前往災(zāi)區(qū)安撫民心：2011年日本發(fā)生特大海嘯地震后的3月底到5月中旬期間天皇一直在災(zāi)區(qū)安撫災(zāi)民。這是和國民的互動(dòng)，天皇還有一項(xiàng)重要職責(zé)是代表國家接見外國使節(jié)：每當(dāng)某個(gè)建交國向日本派駐新任大使或是舊的大使即將離任之時(shí)日本政府都會(huì)為他安排乘坐明治時(shí)代的傳統(tǒng)馬車從東京站一路前往皇居覲見天皇。同樣日本向外國貨國際組織派駐的外交官在上任、離任時(shí)也會(huì)獲得天皇的接見。2017年日本天皇一共接待了62個(gè)建交國家的大使，接見了日本派駐73個(gè)國家、4個(gè)國際組織的大使。除了接見大使之外天皇也需要代表國家出訪國外：明仁天皇在任的30年間與皇后一起先后出訪過28個(gè)國家，基本上每年都需要出國訪問一次。

除了批閱文件、出席活動(dòng)這樣的日常安排之外日本天皇還需要應(yīng)對(duì)各種臨時(shí)安排的雜七雜八的事務(wù)，不過相比之下他還肩負(fù)著一項(xiàng)重要使命就是傳承世界上最古老皇室的香火，皇室成員的戀愛和婚姻因此也成為了舉國矚目的國家大事。說起日本皇室的婚姻最近正火的當(dāng)屬真子公主和小室圭的故事：2017年9月日本宮內(nèi)廳宣布真子公主與平民出身的戀人小室圭已“婚約內(nèi)定”，但不久之后小室圭的母親爆出丑聞；2018年2月宮內(nèi)廳宣布兩人的“婚約延遲”——婚期被推遲到2020年以后；2018年8月小室圭突然爆出要去美國留學(xué)3年，于是輿論又開始猜測(cè)這樁異地戀能否修成正果。其實(shí)真子公主和小室圭的事更多只是為大家提供點(diǎn)八卦新聞的素材，真正代表日本皇室婚姻轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性事件是真子公主的爺爺奶奶的婚姻：1951年當(dāng)時(shí)的明仁皇太子（日后的明仁天皇）年滿18歲。根據(jù)日本皇室的傳統(tǒng)：太子年年滿18歲就算是成人，應(yīng)該考慮成親了。于是日本宮內(nèi)廳就開始進(jìn)行選妃的非正式調(diào)查。1953年正式成立了有主要皇族成員參加的“皇太子選妃委員會(huì)”，一時(shí)間日本全國上下掀起了一股選妃熱潮。盡管戰(zhàn)后的日本天皇被剝奪了神性，但這時(shí)距離日本戰(zhàn)敗投降僅僅過去了8年，事實(shí)上在絕大多數(shù)日本人心目中皇室仍是神圣到高不可攀的，因此人們很自然地認(rèn)為太子妃一定會(huì)從與皇室門當(dāng)戶對(duì)的貴族世家中誕生，出人意料的是1958年的夏天太子明仁突然帶著一個(gè)女孩回家拜見母后�，F(xiàn)在我們都知道這個(gè)女孩就是后來的美智子皇后，不過當(dāng)時(shí)太子的行為是遭到了自己的母后和幾位嬸嬸的聯(lián)合反對(duì)的：美智子的父親是日本大企業(yè)日清制粉集團(tuán)第二大掌門人正田英三郎。正田家盡管有錢，但日本皇室向來只和貴族世家聯(lián)姻，而像這種從底層打拼起來的商人家庭別說區(qū)區(qū)一個(gè)正田家，就是三井、三菱這樣的財(cái)閥豪門都入不了皇室的法眼。如果是在二戰(zhàn)前太子的婚事絕對(duì)是父皇母后做主，然而到了戰(zhàn)后皇室婚姻是由皇室會(huì)議決定的，而在皇室會(huì)議中皇族成員只占兩席，其余席位則由首相、參眾兩院正副議長(zhǎng)、宮內(nèi)廳長(zhǎng)官、最高法院院長(zhǎng)等政治家組成。這些日本國政運(yùn)作的實(shí)際操縱者沒皇族那么多的講究，最終他們決定尊重太子本人的意愿。

明仁和美智子的婚姻首開日本皇室與平民聯(lián)姻的先例。當(dāng)1993年現(xiàn)在的德仁天皇（時(shí)為太子）與小和田雅子舉行婚禮時(shí)日本皇室早已不在重視婚配對(duì)象是否為平民。盡管如此日本皇室的婚姻觀仍是偏于保守的：2018年英國哈里王子與有過離婚經(jīng)歷的混血明星梅根結(jié)婚時(shí)史無前例地允許梅根王妃在婚禮上發(fā)表演講。當(dāng)雅子妃加入日本皇室時(shí)日本的女權(quán)主義者曾為之歡呼：“一名職業(yè)婦女將成為皇后。”然而婚后的雅子放棄了外交官的職業(yè)，在此后長(zhǎng)達(dá)8年的時(shí)間里她幾乎從不在公共場(chǎng)合發(fā)表任何講話。即使偶爾開口也是完全按皇室禮賓官員起草的講稿照本宣科。日本皇室女性無論多么出色，在婚后都只能走在丈夫身后，日本皇室女性最大的職責(zé)其實(shí)說白了就是生兒育女（最好是生兒）。具體到當(dāng)今德仁天皇的后宮生活而言也許最大的問題是繼承人問題：迄今為止日本的《皇室典范》只允許男性皇族成員繼承皇位，至于女性皇族成員一旦結(jié)婚就脫離皇族身份。正是這樣的制度為皇室繼承問題制造了不小的麻煩：截至2005年日本皇室已有近40年沒誕生過男性成員，以致于當(dāng)時(shí)的小泉內(nèi)閣一度起草過關(guān)于承認(rèn)“女性天皇”與“女性宮家”的報(bào)告書。然而僅僅就在一年后當(dāng)報(bào)告書尚未進(jìn)入國會(huì)審議時(shí)德仁太子的弟弟文仁親王的兒子悠仁就誕生了。作為現(xiàn)任天皇的德仁只有一個(gè)獨(dú)生女，這意味著未來的日本皇位很有可能會(huì)由德仁天皇的侄子悠仁親王繼承，而日本皇位已有太長(zhǎng)的時(shí)間在父子之間代代傳承。無論是由德仁天皇的獨(dú)生女繼位或是由侄子悠仁親王繼位所帶來的后果要么就是誕生一位女性天皇，要么就是皇位由旁系繼承，無論如何都將會(huì)改變現(xiàn)有的天皇傳承模式。

日本天皇=曹操鞋的天子

日本天皇，在日本人心中一直有著傳統(tǒng)意義上的風(fēng)向標(biāo)作用，日本天皇也一直過著富麗堂皇的天堂日子。

日本從昭和天皇裕仁開始，天皇被拉下神壇。日本第124代天皇裕仁，發(fā)動(dòng)了對(duì)東南亞各國的侵略以及太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，荼毒無辜生命不計(jì)其數(shù)。

根據(jù)【日本歷史】記載，裕仁比楊廣有過之而無不及，親手殺死自己的父親老天皇，把父親的5個(gè)年輕妃子占為己有，娶同父異母的三個(gè)妹妹為妻。生性殘暴，根據(jù)戰(zhàn)犯錄音回放，裕仁強(qiáng)暴東條英機(jī)，岡村寧次二人的母親各126次，屠殺3642名日本在校大學(xué)生。

裕仁每天過著驕奢淫逸的日子，每日三餐，必有日本25歲的美艷女子15人，提供裕仁吃奶。據(jù)【日本健康報(bào)】報(bào)道，裕仁做天皇的十五年，吃光日本百分之八十三年輕婦女的奶水。日本戰(zhàn)敗后，日本人已經(jīng)不稱天皇，叫裕仁【吃奶渣】。

日本皇室，共出現(xiàn)34位殘暴的天皇，裕仁曾經(jīng)娶過19位王妃，常常讓自己老婆在皇室內(nèi)閣成員面前，裸身相對(duì)，讓人觀察撫摸，當(dāng)眾做愛。在日本的天皇歷史中，裕仁可謂惡貫滿盈。

戰(zhàn)后的日本天皇，失去議政權(quán)利，天皇只是一個(gè)象征，由日本政府負(fù)責(zé)皇室一切開支。日本天皇也變得人性化。在歷屆日本政府領(lǐng)導(dǎo)人選舉中，天皇還是起到一定的作用，日本人心中，還是愿意按天皇意思行事。

日本政府有個(gè)不成文的規(guī)定，但凡當(dāng)紅女星，每年必去皇室服務(wù)七七四十九天，否則，會(huì)被雪藏。這也是日本要員為討好皇室有利大選所作的潛規(guī)則。