法律是由國家制定或認(rèn)可的，是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，是對全體社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)則。

法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循。法律是最高的社會規(guī)則，掌控了法律就等于掌握了自己的命運(yùn)。

謝邀。

法之本意，規(guī)則、制度；維持穩(wěn)定即是其功效

國之無法則不立，民之無法則不行。

一個(gè)社會形成的根本。

法學(xué)的本質(zhì)探討人性如何與法律約束達(dá)到和稭共處，這是目前法律的課題。

古代的法之宗旨，全力維護(hù)統(tǒng)治者核心利益；

這是時(shí)代發(fā)展不同各自的需要。

大抵幾句。祝友愉快！

法律是由國家制定的用以保障社會秩序、工作秩序和生活秩序且人人都應(yīng)遵守的行為規(guī)范，是打擊犯罪保護(hù)人民利益和國家利益的有力武器，也是人人應(yīng)該遵守的道德底線。但如何執(zhí)法或是否依法辦事則關(guān)系到法律尊嚴(yán)問題，例如執(zhí)法犯法，不按法律程序執(zhí)法，或以權(quán)謀私制造寃假錯(cuò)案或違法不糾等現(xiàn)象在客觀上則有失法律尊嚴(yán)和公平公正原則。

此外，還有一點(diǎn)需要補(bǔ)充說明的是法律是有階級性的，如果法律掌握在能夠文明執(zhí)法、公平公正、清正廉潔、不謀私利的執(zhí)法人手里，則是維護(hù)國家和最廣大人民群眾根本利益的，反之則是統(tǒng)治者維護(hù)自身利益的統(tǒng)治工具。

法律古而有之，近代在解決就糾紛矛盾上作用表現(xiàn)的尤其明顯。關(guān)于法律的本質(zhì)，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為是統(tǒng)治階級統(tǒng)治的工具。而司法實(shí)踐的角度來看，法律就是按照統(tǒng)治階級意愿辦事的一種規(guī)則。

首先，法律的基本作用是解決糾紛，為當(dāng)事人之間提供一個(gè)糾紛解決平臺。法律途徑一般是人們在日常生活中遇到糾紛后尋求的最后解決途徑。鑒于法律的高成本情況，一般人遇到糾紛首選的并非法律途徑，除非案件糾紛復(fù)雜，標(biāo)的額較高，或者借助其他途徑不得解決，需要尋求法律強(qiáng)制力介入時(shí)，人們才愿意采用法律途徑解決問題。

其次，法律借助國家強(qiáng)制力本身是最有效的社會規(guī)范之一。法律的最大好處是用法律條文的形式加以明確說明，用法條列明哪種行為可以作為，哪種行為不可作為，哪種行為是法律所支持的。通過整個(gè)法律體系的規(guī)定，讓眾人明白自己的行為的限度，從而不敢肆意行為。比如常聽姥姥說剛解放那會兒，很多人隨便結(jié)伙搶劫，而且是明搶，稍微家丁不旺的家庭就會被洗劫一空。但是現(xiàn)代社會，再厲害的團(tuán)伙估計(jì)也不敢明目張膽的肆意搶劫吧。顯然，法律的國家強(qiáng)制力對建立社會規(guī)范具有重要作用。

最后，法律的本質(zhì)是解決實(shí)際問題，而非高高在上的典章書籍。發(fā)揮實(shí)際作用的法律才能走的長遠(yuǎn)。更多的時(shí)候我不是考慮法律怎樣規(guī)制大家，而是怎樣引導(dǎo)大家在法律的空間中做事，提前預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)，避免糾紛產(chǎn)生，從而免去更多不必要麻煩才是真的接地氣的法律。

學(xué)習(xí)、了解一點(diǎn)法律知識，在生活中很有必要，“軒逸箐風(fēng)鈴”和你一起學(xué)習(xí)法律、使用法律。如果你有需要，歡迎關(guān)注和私信。

法律的本質(zhì)是約束所有在這個(gè)范圍內(nèi)的所有人，按即定規(guī)則行事的準(zhǔn)則，規(guī)則性文字，一經(jīng)生效就是所有人必須尊守，堅(jiān)持的準(zhǔn)則，即衡量所有人行為規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)線，一個(gè)人的語言行為和所做的事如果超越這個(gè)界線即為犯法，不超越規(guī)定范圍就是合法，最初的法律就是簡單的制約人的條文，盡量保護(hù)弱小，做到在這個(gè)準(zhǔn)則范圍之內(nèi)人人平等。只可惜執(zhí)法者，和犯法者的頭腦都太狡猾了，總在這里鉆空子，尋私情，才使得法律的本質(zhì)變的復(fù)雜，變的多樣化，才定出許許多多條文，讓人可以依樣對照，總之不管怎么變化，本質(zhì)是不會變的，是為了讓所有人在這個(gè)準(zhǔn)則范圍內(nèi)，有有條不紊的，更規(guī)則化的生產(chǎn)，生活，一句話，法律的本質(zhì)是為了保護(hù)所有人的安全！不然，弱肉強(qiáng)食，巧取豪奪，這社會不亂套了嗎？個(gè)人淺見謝謝相邀！

這個(gè)問題很普遍，如果是抄書本或者粘貼復(fù)制毫無意義，這里就說說我自己的話，完全是，一個(gè)一個(gè)字的打出來的。喜歡的，請大家加關(guān)注！

經(jīng)過我30年的司法實(shí)踐來看。世界各國來看，從各種各類的刑事案件，民事案件，經(jīng)濟(jì)犯罪國際貿(mào)易，及其交往和談判的過程來看。法律通俗的講就是一句話，就是辦事情的規(guī)矩。

這種事情是從動態(tài)的來講，因?yàn)槭虑槭遣粩嗟淖兓�的，所有的�?guī)矩在生活當(dāng)中還有一部分是靜態(tài)的規(guī)矩。

所以不要講的那么高尚，把法律提到一個(gè)無上的地位，法律是大家人造的是幾萬萬年，人類社會當(dāng)中，逐漸產(chǎn)生的，各種規(guī)矩，等這種規(guī)矩，覺得大街如果遵守就能成為寶貝，既保護(hù)自己，又保護(hù)別人，這種規(guī)矩行為以后就成了法律！

所以在所謂的課堂和書本上，我也寫過教科書，還是，大學(xué)的本科教科書，這種情況下，我覺得它們的定義，非常的無聊。太空泛了，所以牢牢的記住，這是規(guī)矩，但是規(guī)矩是人定的，確實(shí)也可以是人破的。

當(dāng)然，有很多情況，道德凌駕于法律之上，權(quán)利更是凌駕于法律之上，這時(shí)候就產(chǎn)生了充分的沖突。這種沖突看起來好像，本身，應(yīng)該怎么怎么樣，其實(shí)真的不怎么怎么樣。這里過濾掉一些無聊的學(xué)術(shù)的爭議。

我跟外國當(dāng)事人接觸較多，比較中外的情況，特別是所謂的國際法，其實(shí)國際上哪里有法？可以講，國際法，主要是在協(xié)議的基礎(chǔ)上，作為一種協(xié)議性的，道德的強(qiáng)制的，實(shí)力的遵守，所以談不上遵守。我經(jīng)�？吹接行┤苏f他違反了國際法，其實(shí)是違反了國際的一些協(xié)議。

說到協(xié)議，才真正是法律的雛形。原來這是根本的契約原則，也是我們中國人在幾十年來逐漸從法律上，進(jìn)步了的原則，逐漸從法律上，更加認(rèn)識到了契約自由的，關(guān)鍵意義。

能不能說個(gè)具體例子，比如大家有什么問題可以在這里隨時(shí)提出咨詢。

講一個(gè)最簡單的情況，大家應(yīng)該拿起法律的武器為自己服務(wù)，法律絕對不是一成不變的，尤其大家也會充分的，認(rèn)識到。經(jīng)過社會，各種政治和經(jīng)濟(jì)的斗爭過程中，你會發(fā)現(xiàn)，法律的運(yùn)用是彈性的，而不是死板的一塊。

所以大家有什么具體的案例和遇到難題，中國的外國的各領(lǐng)域的都可以在這里向我發(fā)問。

我喜歡幫大家解決實(shí)際問題。

包括外國朋友也可以用英語在這里發(fā)文，謝謝。

法律的本質(zhì)是公平正義，外化為法律條文與立法、執(zhí)法的機(jī)構(gòu)與人員。古代先賢有的認(rèn)為人性本善如孔子都倡導(dǎo)教化人向善以德服人，有的認(rèn)為人性本惡如荀子與法家等倡導(dǎo)法制制度。西方宗教認(rèn)為人生而有原罪即人性惡，需要制度的約來，這種制度可以是教義，教人向善。發(fā)展到啟蒙運(yùn)動教義淡化，人權(quán)，法制強(qiáng)化。這都是從人性本源出發(fā)，追求公平正義。

法律的本質(zhì)是公平正義。即維護(hù)國家、集體和公民個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，為祖國騰飛增威添翼。

對什么是法律，歷史上有著許多不同的解釋。

很早的時(shí)候，對什么是法律，是這樣解釋的：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是階級專政的工具。

改革開放前在學(xué)校讀書的學(xué)生，學(xué)的就是這個(gè)概念。這種帶有階級斗爭學(xué)說的解釋，在我們老一點(diǎn)的新華字典、現(xiàn)代漢語詞典中都能找到這種影子。

從法律的本質(zhì)上來看，這種解釋是正確的。

本來法律的作用，一方面就是維護(hù)階級統(tǒng)治，另一方面是維護(hù)社會的公共秩序。只不過，在一個(gè)階級取得統(tǒng)治地位后，維護(hù)社會的公共秩序顯得更為重要。

所以，現(xiàn)在對什么是法律的解釋很少再用階級的觀點(diǎn)，都是從執(zhí)行公共事務(wù)這一角度來解釋的。

我注意到，2000年司法考試指定用書中對法律的解釋說的很好。該書對法律是這樣解釋的：法律是以國家政權(quán)意志形式出現(xiàn)的，作為司法機(jī)關(guān)辦案依據(jù)的，以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的，首先和主要體現(xiàn)執(zhí)政階級意志并最終決定于社會物資生活條件的，各種社會規(guī)范的總稱。

這種解釋，很全面，很準(zhǔn)確。

在新版的字典中，有關(guān)法律的解釋，更加簡潔明了。

商務(wù)印書館第10版《新華字典》對法律的解釋是：由國家制定或認(rèn)可，以強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總稱。解釋，突出了法律的規(guī)則性，已經(jīng)沒了階級的影子。

吉林大學(xué)出版社2006年最新修訂版《新編字典》對法律的解釋是：由國家制定、公布的行為規(guī)則的總稱。這種解釋更加說明了法律的規(guī)則性，非常簡潔明了，非常貼近我們的實(shí)際。

作為一名律師，法律人，對什么是法律，我也有自己的見解。

我認(rèn)為：法律就是國家特定機(jī)關(guān)依據(jù)特定程序所制定的、并且經(jīng)過公布、希望人們遵守的一系列社會規(guī)則、規(guī)范的總稱。

說白了，法律就是需要人們遵守的一系列規(guī)則。

按規(guī)則辦事就是遵守法律。

不過，法律這種特殊規(guī)則的制定機(jī)關(guān)、制定程序、制定后怎么樣公布、生效后怎么樣執(zhí)行，有著特殊的要求。

法律的規(guī)則性，至少以下幾點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起我們注意，或者說幫助我們正確制定有關(guān)措施的啟示：

1、 規(guī)則制定的嚴(yán)肅性、系統(tǒng)性，不可隨意；

2、 規(guī)則內(nèi)容的可操作性；

3、 大力營造遵守規(guī)則的自覺性；

4、 嚴(yán)格處罰違背規(guī)則的囂張性。

我們的祖先在創(chuàng)構(gòu)“法”字上，其淵源頗具智慧和神話色彩。在古代，現(xiàn)在的“法”字被寫作“灋”，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意。從字的架構(gòu)上看，“灋”字的左邊是三點(diǎn)水，代表著取法平如水之意。它的右邊是“廌”下邊一個(gè)“去”，“廌”，即神獸獬豸，將“廌”編成“法”字的一部分，取的就是獬豸代表判斷曲直的法律的含義。

獬豸,也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨(dú)角獸。

它擁有很高的智慧，懂人言知人性，是中國古書中常見的一種神獸，能辨曲直，漢楊孚《異物志》對獬豸特性的概括最有代表性：“性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭，咋不正者�！币馑际钦f，獬豸能區(qū)分好人壞人，看到兩人打架，它會用角抵觸理虧者。聽到有人吵架，它會用口咬挑起是非的一方。

相傳，先秦官員斷案折獄，曾用獬豸辨別其中曲直，其中聲明最盛者莫過于帝堯時(shí)期的刑官皋陶。傳說中皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。

在民間，許多地方的文化都深受獬豸的影響。比如說客家人，在長期遷徙和生產(chǎn)生活中，客家人以古代獬豸崇拜為基礎(chǔ)，創(chuàng)造形成了獨(dú)具特色的閩西“獬豸”文化，其核心內(nèi)容即聰靈、剛強(qiáng)、公正、誠信。

公平與正義，即法律的本質(zhì)。