人，有生就有死，這一點(diǎn)沒(méi)有人懷疑。但值得我們思考的是，既然大家都要面對(duì)死亡，我們是否有辦法掌控自己的死亡方式，比如說(shuō)，有人死前要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的痛苦，長(zhǎng)時(shí)間遭受精神和肉體的折磨，有人卻是無(wú)疾而死。為什么會(huì)是這樣？
常言道: 世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，世界上也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。也就是說(shuō)，愛(ài)與恨是個(gè)后果，那么之前必然有個(gè)前因，有前因必有后果，這是自然規(guī)律決定的，不會(huì)因人的意志而轉(zhuǎn)移。好死和賴死同樣是兩個(gè)不同的結(jié)果，當(dāng)然也一定有他相對(duì)應(yīng)的前因。前因和后果，既因果關(guān)系，我們?nèi)粢�求得好死這樣的結(jié)果，那今天起就該為這個(gè)結(jié)果做好鋪墊吧……。
那生命的盡頭又是什么呢？ 在此我要鄭重地告訴你: 生命的盡頭有一位無(wú)形的大法官在等待你，他將對(duì)你今生一切思想言行作出終審判決，絕對(duì)是公正的，判決的結(jié)果之一，就是你最終的死法，不容你臨終選擇。所以，生命的盡頭是接受被審判。能理解我的意思嗎？
點(diǎn)燈的人
2020.10.30

怕死、怕老、怕丑，是人類的終極恐懼。

“永生”這個(gè)話題，是人類終極的夢(mèng)想，

自秦始皇時(shí)代，就一直是帝王富豪亙古不變的需求。

但是，我們普通人該如何看待這個(gè)問(wèn)題？

道家是中國(guó)哲學(xué)流派中最會(huì)觀察自然，又用自然現(xiàn)象來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象。

莊子從自然角度對(duì)死亡做了一個(gè)解釋“死生，命也，其有夜旦之常，天也，人之有所不得與，皆物之情也�！贝笾抡f(shuō)了這么三層意思：一是 死和生是命中注定的，就像黑夜和白天一樣是自然規(guī)律，是人力所不能干預(yù)的；二是 死亡是自然巧妙的安排，讓人在畢生勞累之后，得以安息；三是 氣散則為死，天地萬(wàn)物都是由氣構(gòu)成，氣的運(yùn)動(dòng)變化導(dǎo)致萬(wàn)物生死。

莊子認(rèn)為人的死生是自然規(guī)律，不可違背。不過(guò)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類達(dá)不到永生，達(dá)到長(zhǎng)壽還是有希望的，就像今年大火的NMN，更是掀起尋求長(zhǎng)壽的熱潮。

我們?yōu)槭裁础皭偵�而畏死”？從自身感受是�?duì)未知的恐懼，小時(shí)候聽(tīng)多了孟婆湯彼岸花，過(guò)火山下油鍋，總覺(jué)得死亡后是萬(wàn)般痛苦無(wú)奈的，各種精靈都是歷經(jīng)幾萬(wàn)年修行方能修成人類，特別是我們的理念中一直堅(jiān)信“好死不如賴活”，

自從看了《尋夢(mèng)環(huán)游記》，覺(jué)得我們是不是要有生死教育，活的時(shí)候好好珍惜陽(yáng)光，春風(fēng)，感受親情，愛(ài)情。離開(kāi)時(shí)就像送別遠(yuǎn)行的人那樣坦然。因?yàn)樯�或死只不過(guò)是一個(gè)形態(tài)的變化，是勞作一生后的休養(yǎng)，也是痛苦的解脫。

同事在ICU上班，有時(shí)我會(huì)問(wèn)問(wèn)她，究竟會(huì)有多少人能從ICU順利出來(lái)并活下去，人生到了最后關(guān)頭，我們吃盡所有苦只為能活下去，會(huì)有多少意義？也許此刻自己還未到垂垂老矣的狀態(tài)，無(wú)法體會(huì)身處絕境期待活下去的渴望。

此刻只能不斷告訴自己，人生就是從生到死，由死往生的過(guò)程，像春天花會(huì)開(kāi)，秋天會(huì)結(jié)果，冬天樹(shù)葉會(huì)離開(kāi)。所有期待長(zhǎng)壽或者永生，要以自己能自理為前提，自己的生命延長(zhǎng)不能成為別人的負(fù)擔(dān)。

這算什么真相，自我懂得什么是死亡時(shí)，我就知道了。年輕的時(shí)候不怎么考慮死亡這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在老了想過(guò)，但現(xiàn)在活得好好的，所以又想得不很認(rèn)真，可能某一天，身體突然不行了，那就得正兒八經(jīng)的認(rèn)真考慮了。

生命的盡頭其實(shí)不復(fù)雜呀，很簡(jiǎn)單，油盡燈滅。猶如機(jī)器，當(dāng)其各零部件壞了，又修不好，就要報(bào)廢，停止運(yùn)轉(zhuǎn)。

人的死亡過(guò)程——掉氣，沒(méi)了呼吸；沒(méi)了脈動(dòng)，心跳停止；腦細(xì)胞死亡，再無(wú)意識(shí)，到此，生命劃上句號(hào)。然后經(jīng)后人和親朋好友們的一番折騰進(jìn)火葬場(chǎng)化為灰燼后回歸自然，與大地共存，從此告別人間。

有人說(shuō)人死后有靈魂出竅，或上入天堂，或下到地獄。鬼扯！不，沒(méi)有鬼，是胡扯。

人跟動(dòng)物有什么區(qū)別呢？除了腦水多一點(diǎn)，想問(wèn)題復(fù)雜點(diǎn)，能主觀能動(dòng)地活著外，其他與動(dòng)物無(wú)異，人死后和動(dòng)物死后更是毫無(wú)差別。所謂人死后靈魂出竅，在宇空飄浮游歷，最后到達(dá)另一個(gè)世界得以重生，那不過(guò)是某些人的美妙想象而已。

人不要想得太復(fù)雜，越簡(jiǎn)單越好。活著的時(shí)候，就不要總是想到死亡，死的問(wèn)題想多了，說(shuō)不定會(huì)早死，與其想死亡的問(wèn)題，不如多想想怎樣活著，這樣，生命的盡頭雖然不會(huì)缺席，但卻有可能會(huì)遲到。

人生就是一個(gè)過(guò)程。假如你從出生就想到怎么去死，說(shuō)明你的人生沒(méi)有腳步，更沒(méi)有精彩和價(jià)值。人活著的意義就是一邊欣賞人生路上的風(fēng)景，一邊為路邊的風(fēng)景增色添情。你留下的每一道風(fēng)景都是你人生的亮點(diǎn)。人要瀟灑的活著，更要優(yōu)雅的老去，當(dāng)你快要走完人生旅途的時(shí)候�；叵胪�事，不以自己做羞愧的事而悔恨，不以自己做悔恨的事而羞愧，就是完美的人生。

這個(gè)所謂的\"真相\"，其實(shí)我們每個(gè)人都曾想到過(guò)…，但不管你認(rèn)真想或不認(rèn)真想，我們都是無(wú)能為力，都不可能改變它…

生命的盡頭是什么？是一堆枯骨嗎？還是一捧灰燼？或是別的什么呢？但不管生命的盡頭是什么，我總是覺(jué)得，我們每個(gè)人都是“從哪里來(lái)回哪里去\"。我們都是“回家\"了…

這句話我還是聽(tīng)爺爺說(shuō)過(guò)的。確切的說(shuō)，是聽(tīng)已經(jīng)\"過(guò)世\"久久了的、夢(mèng)里的爺爺說(shuō)過(guò)的…

那個(gè)夢(mèng)我至今還記得十分的清晰…，仿佛家里來(lái)了許多許多的人，大概家里有個(gè)什么的\"大事\"吧…，這時(shí)候我竟然看到，甚至連已經(jīng)仙逝的爺爺與父親都來(lái)了…，

宴席的情況自不必說(shuō)，爺爺臨走的時(shí)候來(lái)向我告別，他說(shuō)，“我回去了\"。其實(shí)在夢(mèng)里我也知道他早已經(jīng)去世了，于是就好奇的、探究的問(wèn)他，\"爺爺你回哪里去\"？

這當(dāng)然是一個(gè)很難的回答。想不到的是，爺爺只是微微一笑，順口答道，\"從哪里來(lái)回哪里去\"…，

我驚呆了。醒來(lái)以后的我陷入了沉思，我知道，夢(mèng)里爺爺?shù)倪@個(gè)富有哲理的，順口的回答絕不簡(jiǎn)單，也絕不是一般人在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，就可以輕易回答得了的…

是的，這是一個(gè)無(wú)可挑剔的回答。不管你是唯物主義還是唯心主義，不管你是承認(rèn)還是否認(rèn)靈魂的存在，一般情況下，人們都會(huì)承認(rèn)，人的確是\"從哪里來(lái)回哪里去\"。人的生命的盡頭都是\"回家\"，不管你是要回歸\"大自然\"這個(gè)家，還是回歸到\"精神的家園\"這個(gè)家…

生命的盡頭是什么？當(dāng)然是\"回家\"了。不管你的家在哪里，你都會(huì)回家…

死亡不可怕，人人面對(duì)逃脫不了，遲早遲晚總有一天，有生多做好事，不壞他人，逝而無(wú)憾。

謝謝邀請(qǐng)！

真相一直存在，從有人類始就存在！人生，最長(zhǎng)能活三萬(wàn)天吧？出生來(lái)到人世間，就在做減法，過(guò)一天少一天。所謂的現(xiàn)世安好，是多難實(shí)現(xiàn)的理想！所謂的歲月靜好，不過(guò)是浪漫的詩(shī)。

相比世界的份亂，中國(guó)是安寧而美好的。美好的讓我們忘記了什么。2020年開(kāi)局，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，徹底改變了這個(gè)春節(jié)的走向。原本應(yīng)該的歡騰熱烈，被隔離宅家取代。多少幸福的家庭，被疫情搞得生離死別，悲慘萬(wàn)分！

生和死，以為相隔十萬(wàn)八千里，其實(shí)只隔了一道隔離的門！這些天看了不止一個(gè)帖子，揣了希望送父或母親進(jìn)了醫(yī)院，換來(lái)的是個(gè)骨灰盒！那一刻，有誰(shuí)想到，告別便是永別？

好好活著。本以為自己很慘，卻明白比起很多人足夠幸運(yùn)。

生，笑對(duì)人生。死，含笑九泉！這樣的生死觀，我和先生多次說(shuō)過(guò)。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死談生死，太過(guò)輕佻。經(jīng)歷了生死說(shuō)生死，可能沉重司能悲傷，卻有過(guò)來(lái)人的深深地思考。

我們掌控不了生，也掌控不了死。唯一的掌控，便是當(dāng)下！好好地活著吧，為了死的時(shí)候，少一點(diǎn)遺憾！

這樣的問(wèn)題，很多年前魯迅先生就說(shuō)了。當(dāng)年說(shuō)的大意是：一個(gè)家庭有新生兒滿月，去了很多親戚朋友，都說(shuō)這孩子長(zhǎng)大了大富大貴，高官厚祿等，但是有一個(gè)人說(shuō)，他以后肯定會(huì)死，結(jié)果是挨了一頓打。其實(shí)大富大貴未必，死是一定的。說(shuō)真相就要挨打，如此而已。

你會(huì)告訴別人的真相，自出生就注定會(huì)死亡，聰明人，誰(shuí)都懂得，那你的真相，你叫聰明加傻瓜，你注定不會(huì)死嗎？，你真是個(gè)傻子，你想你不會(huì)死，你是傻瓜，死是人生必經(jīng)之路，是人生最終的歸宿，就是死亡，生生死死，死死生生，有生有死，有死就有生，先死慢死都著死，才是人生，人生性命的盡頭，就是死亡。

這還真的想過(guò)。

我對(duì)死亡的印象是在三四歲的時(shí)候，鄰居家的老奶奶過(guò)世了。我記得那天早上，我媽把我從床上叫起來(lái)穿衣服。她很鄭重的告訴我，那個(gè)奶奶過(guò)世的消息。

當(dāng)時(shí)，我并不曉得什么是死。只是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，死亡就意味著，這個(gè)人再不會(huì)出現(xiàn)在生活中。

這是我第一次面對(duì)死亡，沒(méi)有什么感覺(jué)，長(zhǎng)大一點(diǎn)就遺忘了。

后來(lái)在我十歲的時(shí)候，外公過(guò)世了。在出殯那天早上，親屬要去靈柩前觀瞻逝者遺容。

我去看了。只見(jiàn)外公臉色蠟黃，嘴巴微微張開(kāi)。在躺在黑黑的棺材里，一動(dòng)不動(dòng)。

那時(shí)候，面對(duì)外公的靈柩，有一種無(wú)端的傷感。那時(shí)候的想法是，他這樣躺在棺材里，捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)的，會(huì)痛苦嗎？埋到土里，腐爛的時(shí)候，會(huì)痛嗎？

那時(shí)候才曉得，每個(gè)人都要死。

這是一個(gè)每個(gè)人從出生就必須面對(duì)的宿命。不像其他的事情可以有所選擇。

那么丁點(diǎn)小孩子，擔(dān)心死亡。

后來(lái)，長(zhǎng)大了，面對(duì)的死亡越來(lái)越多，特別是老一輩親人的去世。會(huì)漸漸的接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。更加準(zhǔn)確的說(shuō)是麻木了。因?yàn)檫@是一個(gè)無(wú)解題，還不如不去想。

我們?cè)诿鎸?duì)別人的死亡的時(shí)候，其實(shí)是無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)死亡的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們更加明確的意識(shí)到，這個(gè)過(guò)程是每個(gè)人都必須要承受的。

面對(duì)死亡，除了小人物無(wú)能為力的傷感，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，古時(shí)候有秦始皇尋找仙丹，為了能夠長(zhǎng)生不老。在如今科學(xué)家們用冷凍技術(shù)保存遺體，以求能夠某天能夠復(fù)活。

對(duì)于死亡的恐懼，或許從人類開(kāi)始有思想的時(shí)候就存在了吧。

那么我們恐懼死亡的本質(zhì)是什么呢？

我們恐懼的是未知。

有句古話叫做：“好死不如賴活著�！币簿褪钦f(shuō)，不管活著多么艱難，多么不如意，只要還有一絲生的機(jī)會(huì)，大多數(shù)人都愿意拼盡全力活下去。

這種求生的本能就來(lái)源于對(duì)死亡之后未知的恐懼。

在古代神話中，西方編造出上帝天堂，東方編造出神仙閻王。最大的原因，是為每個(gè)人死亡之后，找到一個(gè)歸宿。

為什么有人選擇相信宗教。是因?yàn)檫@讓他相信，死亡之后，他有一個(gè)明確的去處。

說(shuō)到底，人們害怕的不是死亡本身，而是死亡之后，到底人會(huì)去哪里。

在神話中，有孟婆湯，有投胎轉(zhuǎn)世之說(shuō)。這些很大程度就是為了緩解人的恐懼。告訴人們，死亡只是下一段人生的開(kāi)始。不必恐慌。

也就是說(shuō)，如果有一個(gè)人或一件事情，能夠證明人死亡之后，能夠真正去向何方，那么大多數(shù)人呢多死亡的恐懼都會(huì)減少很多。

我們恐懼的是幻滅
現(xiàn)在，通過(guò)物理科學(xué)證實(shí)，人在死亡過(guò)后，肉體會(huì)通過(guò)細(xì)菌分解，最后變成分子原子消散在世界的各個(gè)角落。而精神因?yàn)槿怏w的分離，會(huì)消失殆盡。

一個(gè)人，從出生開(kāi)始，在這個(gè)世界上發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，至此就消失殆盡。就像是電腦系統(tǒng)重裝，任何痕跡都不再留下。

或許昨天還很鮮活的一個(gè)人，今天就從世界消失了。

那些歡樂(lè)痛苦，就像是一場(chǎng)夢(mèng)境。夢(mèng)醒了，什么都沒(méi)有了。

這種幻滅的痛苦，是人們恐懼死亡的另一個(gè)原因。我們害怕消失。

我們恐懼的是遺忘

大衛(wèi)·伊格曼在《生命的清單》里說(shuō)：

人的一生，要死去三次。

第一次，當(dāng)你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學(xué)上被宣告了死亡；

第二次，當(dāng)你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮，他們宣告，你在這個(gè)社會(huì)上不復(fù)存在，你悄然離去；

第三次死亡，是這個(gè)世界上最后一個(gè)記得你的人，把你忘記，于是，你就真正地死去。整個(gè)宇宙都將不再和你有關(guān)。

人類生活在這個(gè)浩瀚的宇宙，我們不僅生來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，任何人都無(wú)法完全的理解另一個(gè)人的思想。人類至于宇宙是孤獨(dú)的。個(gè)人至于整個(gè)人類也是孤獨(dú)的。而孤獨(dú)的人需要靠近另外的人獲取慰藉。

我們需要被人愛(ài)，需要被人記得。這些美好的體驗(yàn)是每個(gè)人的無(wú)價(jià)之寶和重要的精神支柱。

可是這一切都可能因?yàn)樗劳霰粠ё摺?/p>

當(dāng)我們想到這個(gè)世界上，有一天，不再有任何一個(gè)人記得自己的時(shí)候所產(chǎn)生的恐懼，是人們無(wú)法面對(duì)死亡的重要原因。

死亡是宿命，也是每個(gè)人終身都在學(xué)習(xí)怎么面對(duì)的題目。對(duì)死亡的恐懼讓人們更加深入的思考，活著是為了什么。這也是人類文明如此燦爛輝煌的原因所在。

所謂塵歸塵，土歸土，死亡是歸途，也是新生的希望。