印度作為南亞次大陸的主體國(guó)家，自古以來其分裂基因就很強(qiáng)烈。在政治上，邦國(guó)林立、各自為政，有過很短暫的統(tǒng)一。就算是在今天，在政治上，印度雖是一個(gè)主權(quán)實(shí)體，不過，在內(nèi)政上，各邦的自主權(quán)都很大，甚至各行其是，不把新德里的中央政府放在眼里。

是什么造成印度內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，無法實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)的？

云石君將從以下三個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、缺乏外部壓力，換個(gè)角度就是缺乏對(duì)外擴(kuò)張的動(dòng)力

從地緣格局上看，南亞次大陸往東為緬甸密林，向北是喜馬拉雅山脈和青藏高原，印度河流域以西，便是興都庫(kù)什山脈，這些都為南亞次大陸提供了有效的屏障。雖南面大海，海上勢(shì)力進(jìn)入不可擋，但海洋文明的商業(yè)特質(zhì)決定這些進(jìn)入者攫取物質(zhì)利益遠(yuǎn)超過占有領(lǐng)土，也就無法顛覆印度文明。

在這種相對(duì)封閉的地緣環(huán)境下，當(dāng)印度文明覆蓋整個(gè)南亞次大陸后，便沒了動(dòng)力對(duì)外繼續(xù)擴(kuò)張。人在舒適的環(huán)境里呆久了，便少了來自生存壓力而爆發(fā)的動(dòng)力。就拿華夏農(nóng)耕文明來說，因長(zhǎng)期面對(duì)塞外游牧文明的侵襲，所以大一統(tǒng)可以集中資源應(yīng)對(duì)外來入侵者。

雖然，印度也也有來自興都庫(kù)什山脈以外的中亞游牧文明的侵襲。不過，古代印度文明有充分的實(shí)力去應(yīng)對(duì)外來者。再加上中亞身處亞歐大陸腹地，是東亞大陸、蒙古高原、南亞次大陸、波斯高原、兩河平原等亞洲各大地緣勢(shì)力的交鋒之地。惡劣的周邊環(huán)境，使中亞只能成為各大文明交鋒最后勝者的附庸。所以，中亞游牧文明根本就不能對(duì)印度構(gòu)成根本性的威脅。

虛弱混亂的中亞，大大降低了印度遭受入侵的風(fēng)險(xiǎn)外，也使少之又少征服印度的統(tǒng)治者需面對(duì)一個(gè)大難題：身后沒有強(qiáng)大而穩(wěn)定的地緣板塊的支撐，征服者也就無力動(dòng)搖印度文明的根基，相反，為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位，他們還不得不進(jìn)行自我調(diào)整來適應(yīng)印度的國(guó)情，最終，反而被印度文明同化。

既然，外部壓力并不足以激發(fā)印度對(duì)外擴(kuò)張的動(dòng)力，而有人的地方紛爭(zhēng)就少不了，那么，窩里斗，也就成為了印度釋放自己人的本性的選擇。

二、地緣核心的肢解，印度文明的發(fā)源地成為了“另類”

大一統(tǒng)最核心之處是要將中央的權(quán)力凌駕于各地方權(quán)力之上。但不同地緣板塊的人群，都有追求本地緣板塊最大利益的渴求。

這樣一來，中央集權(quán)和各次級(jí)地緣板塊的政治權(quán)力的沖突就免不了。而大魚吃小魚的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又使得強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱，最終對(duì)地緣實(shí)力較弱的板塊的區(qū)域利益損害也會(huì)最大，他們當(dāng)然不樂意了。如此一來，就必須有一個(gè)非常強(qiáng)大的本部核心區(qū)，來為中央集權(quán)保駕護(hù)航，有能力去壓制邊緣勢(shì)力的不滿，同時(shí)，使邊緣地區(qū)的資源大量流向本部。

大家知道，中國(guó)是中央集權(quán)的集大成者。中國(guó)便是依靠長(zhǎng)江——黃河流域的超強(qiáng)地緣實(shí)力來實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的。而印度文明核心區(qū)的形成也有印度河與恒河，照理來說，依靠?jī)珊恿饔驗(yàn)楸静亢诵�，一統(tǒng)南亞也足夠了。

不過，大家都知道，印度不僅沒能走上大一統(tǒng)的道路，反而作為印度文明發(fā)源地的印度河流域，成為了伊斯蘭文明的地盤，如今，便是獨(dú)立的巴基斯坦。

為什么印度會(huì)落到老巢不保的地步？

翻開地圖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)面積近60萬平方公里的塔爾沙漠橫在了印度河流域與恒河流域中間。

塔爾沙漠的形成與氣候環(huán)境變化和人類過度砍伐所致的，而就算塔爾沙漠對(duì)南亞次大陸的政治格局也產(chǎn)生了猶如多米諾骨牌式的影響：

首先，塔爾沙漠成了印度河流域與恒河流域的地緣阻斷。這就導(dǎo)致南亞的這兩大核心板塊，不僅不能像地緣關(guān)系緊密的長(zhǎng)江、黃河流域一樣，經(jīng)過整合形成合力，反而，卻走向分離和對(duì)立之路。

印度河板塊地處南亞與中亞交界，而中亞勢(shì)力的進(jìn)入，使得這種分裂越演越烈。中亞游牧勢(shì)力，軍事強(qiáng)大，當(dāng)中亞軍事勢(shì)力與伊斯蘭文明結(jié)合后，使得印度河流域也脫離了印度文明的人文特質(zhì)。

西亞本就離印度河流域很近，在與印度文明競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，使得以色列文明取得了相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。再加上塔爾沙漠阻斷了印度河流域與南亞其他部分的聯(lián)系，久而久之，這塊南亞的第二大地緣板塊、古印度文明的發(fā)源地，也成了伊斯蘭文明的勢(shì)力范圍。

印度河板塊的丟失，對(duì)印度文明的打擊頗大，原本的印度河、恒河核心區(qū)，也被抽走了一個(gè)，印度元?dú)獯髠�。而印度河板塊和恒河板塊的對(duì)立和沖突，又進(jìn)一步消耗了恒河板塊的實(shí)力。最終，大大削弱了印度本部核心區(qū)的實(shí)力。在這種情況下，印度本部在壓制諸如孟加拉、德干高原等其他地緣板塊也顯得力不從心，政治上的中央集權(quán)，更是遙遠(yuǎn)。

三、種姓制度的抵制

上古時(shí)代，雅利安人經(jīng)興都庫(kù)什山脈進(jìn)入南亞，取得了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。雅利安人在數(shù)量上遠(yuǎn)少于南亞土著的達(dá)羅毗荼人（印度黑人）。為了確保統(tǒng)治權(quán)，便將印度人劃分為婆羅門、剎帝利、犬舍、首陀羅四大種姓。其中雅利安人被歸為婆羅門、剎帝利這兩大高貴種姓，逐漸發(fā)展成印度白人；其余的印度黑人，則歸入犬舍、首陀羅這些低等種姓、甚至賤民。這種階級(jí)劃分帶有嚴(yán)重的種族色彩。

怎樣有效統(tǒng)治低種姓人呢？

印度白人大力推廣印度教，利用其“今生受苦、來世便可享�！钡慕塘x，削除黑人們的反抗意思，從精神上徹底奴化印度黑人。

不過，這種奴化也是一把雙刃劍。一方面，維護(hù)了印度白人的統(tǒng)治，另一方面，負(fù)面效果也很突出，具體體現(xiàn)在：

一生為奴的印度黑人嚴(yán)重缺乏對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。在種姓制度中，擔(dān)任祭司的婆羅門位居第一等級(jí)，主要由國(guó)王、官吏組成的剎帝利只位居第二等級(jí)，這種過于強(qiáng)大的宗教影響力，也削弱了世俗權(quán)力的作用。

在副作用下，中央朝廷下派的官僚，無法憑借中央王朝的權(quán)威，對(duì)當(dāng)?shù)厥┬杏行Ч苤�。因�(yàn)椋�直接統(tǒng)治印度黑人的土邦貴族，和直接控制當(dāng)?shù)仄矫袼枷氲乃聫R和婆羅門，才是平民所敬畏的對(duì)象，而非世俗權(quán)力。

而作為中央集權(quán)的基本行政制度——流官制，卻無法有效實(shí)施，而中央的最高權(quán)力卻被由土著的世襲貴族和祭司控制地方分割瓦解。

因此，種姓制度也成為了中央集權(quán)的絆腳石。

過于完整的板塊結(jié)構(gòu)，缺乏對(duì)外擴(kuò)張的動(dòng)力、曾同屬于地緣核心的兩河板塊只剩下了恒河板塊、種姓制度的抵觸分割瓦解了世俗權(quán)力，三者共同導(dǎo)致了印度文明的分裂基因。

當(dāng)然，對(duì)此，印度是很郁悶的。畢竟對(duì)松散的印度來說，集權(quán)是其能夠提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，沖擊世界大國(guó)的必然之選。既然政治制度方面的集權(quán)，由于先天不足而無法施行，那印度就只能從技術(shù)層面去改造。而這個(gè)技術(shù)層面的集權(quán)方法，其關(guān)鍵就在于一個(gè)人——莫迪。

莫迪為什么會(huì)成為印度集權(quán)的希望所系？關(guān)注微信公眾號(hào)：云石，云石君繼續(xù)為您解讀更多的地緣政治和國(guó)際關(guān)系

本文為云石地緣政治系列16節(jié)—印度之第二章。解讀大國(guó)博弈內(nèi)幕，剖析政治深度邏輯，請(qǐng)用微信搜索公眾號(hào)：云石，收看全部云石君地緣政治系列文章

要回答清楚這個(gè)問題，真相君認(rèn)為主要有三點(diǎn)：第一，分裂習(xí)慣了。從歷史來看，印度大陸，包括印度所有的領(lǐng)土，從來都是分裂的，從來沒有統(tǒng)一過，印度在世界就是個(gè)地理概念。還是17次外敵入侵，將印度一些地區(qū)不同程度的統(tǒng)一在一起，而一旦沒人管了，立馬全分裂。印度那么點(diǎn)大的地方最多的時(shí)候分成了幾百個(gè)邦國(guó)，相互之間爭(zhēng)戰(zhàn)不休。最后是英國(guó)人各個(gè)擊破，將印度整個(gè)占領(lǐng)。因此，印度有很強(qiáng)的分裂基因，統(tǒng)一在一起的時(shí)間也很短，所以這種分裂的傳統(tǒng)很難消滅掉。

第二，民族成分太復(fù)雜。印度最大的民族印度斯坦族人，占比只有一半，而還有幾百個(gè)民族，光是人口幾千萬的民族，印度就有好多個(gè)，因此，對(duì)于一些大民族來說，都有分裂的傾向。而且印度的經(jīng)濟(jì)政策有很多的不公平性，比如說對(duì)于印度東北部的幾個(gè)邦，印度有意不去做投入，因此，使得整個(gè)東北地區(qū)各邦都很窮困潦倒，更加有分離的傾向，即使不獨(dú)立，也想擁有更多的權(quán)力。這是所謂的現(xiàn)實(shí)原因。

第三，所謂的民主制度。英國(guó)人走后，給印度影響最深的可能就是所謂的民主體制，印度的民主體制基本跟英國(guó)很像，地方擁有很大的權(quán)力，而且很多地方根本不鳥中央。這里舉一個(gè)例子，印度在1954年就提出計(jì)劃生育，還制訂了政策，但是，地方卻不執(zhí)行，大部分的邦直接抵制，對(duì)此中央也沒辦法。而印度的民主體制，被西方大吹特吹，說印度是亞洲最大的民主國(guó)家，說印度是民主的典范。但是，其實(shí)印度的民主，除了喋喋不休的爭(zhēng)吵，就是辦事效率的嚴(yán)重低下，而且，使得地方權(quán)力過大，地方有權(quán)了，自然都有自己的小九九了，所以造成整個(gè)國(guó)家更加的分裂分離。

第四，傳統(tǒng)的惡俗。這里指的就是印度根深蒂固的種姓制度，印度人被強(qiáng)制的分成四個(gè)社會(huì)階層，等級(jí)觀念很是明顯，而且這種制度，到現(xiàn)在還在割裂整個(gè)社會(huì)。印度的政府似乎意識(shí)到這些問題，近年來也在加強(qiáng)民族的共同文化，共同價(jià)值建設(shè)。但不知道成效如何。

真相君原創(chuàng)，敬請(qǐng)關(guān)注探討！

雖然印度歷史悠久，但是，后來兩千多的時(shí)間里，印度卻一直是被殖民者。印度歷代都不是個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，一般都是十多個(gè)國(guó)家組成，而且還有數(shù)不清的民族、宗教、部落和家族等等，

印度成為統(tǒng)一的國(guó)家是在英國(guó)殖民統(tǒng)治時(shí)期，才將一個(gè)四分五裂的印度統(tǒng)一的，以便英國(guó)能夠更好的來控制他。印度在殖民兩百多年后，終于沒有了繼續(xù)控制印度的能力了，并且自動(dòng)地從印度撤離，將自己的統(tǒng)治權(quán)還給了印度。并且在臨走時(shí)將印度一分為二，以宗教信仰不同而劃出，這就是現(xiàn)獨(dú)立在的巴基斯坦。

印度雖然被一分為二，但是，印度的政府接受政權(quán)后，為了取得各個(gè)方面的支持，在很大程度上都是放權(quán)于地方。中央政府在許多方面都沒有直接命令權(quán)，各個(gè)地區(qū)邦都有很大的自主權(quán)，行成有高度自治的局面。

印度這樣的政策在各地區(qū)都是相同的，所以有許多的地區(qū)出現(xiàn)了與中央政府完全不同的政府。各個(gè)地方的勢(shì)力在各個(gè)地方所橫行，控制住各個(gè)地方的權(quán)力，所以中央政府是很難將地方政府和地方勢(shì)力的權(quán)力全部收繳，形成了地方，是你和中央勢(shì)力出現(xiàn)并存的局面，所以各個(gè)地方都有，希望能夠獨(dú)立出來，不再聽從中央政府的指令。

還有印度的各個(gè)民族有許多許多民族與民族之間存在著非常深的矛盾。而且印度以前的許多個(gè)民族都是獨(dú)立的國(guó)家，而現(xiàn)在最強(qiáng)扭著統(tǒng)一在一起，所以許多民族的心里是非常不服氣的，他們?cè)敢猹?dú)立出來，希望建立起一個(gè)屬于本民族自己的國(guó)家，所以印度的內(nèi)部的民族矛盾是非常深厚的。

還有在比較邊遠(yuǎn)的地方成立著許多個(gè)反政府武裝組織，他們對(duì)印度的現(xiàn)政府極為不滿，希望能夠推翻現(xiàn)政府，廢除印度的許多個(gè)不公平和不平等。他們希望能夠?qū)⒂《雀脑斐蔀橐粋�(gè)完全的獨(dú)立的民主的、人人平等的，而且是政治制度完全統(tǒng)一的國(guó)家。

所以印度事實(shí)上一直是處在很容易分裂的國(guó)家，印度有20多個(gè)國(guó)家組成的一個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在依然有許多民族希望能夠獨(dú)立出來。其實(shí)印度的制度也是讓許多個(gè)民族和許多個(gè)組織大為不滿，都希望能夠改變印度的現(xiàn)狀，印度有許多民族和許多制度和許多社會(huì)上的不平等現(xiàn)象，是我們一般人無法理解的，所以這樣的事情在印度也同樣大為不滿的，所以印度是一個(gè)較為或者是高度處于分裂的國(guó)家。

印度共和國(guó)（印地語(yǔ)：???? ???????；英語(yǔ)：Republic of India），通稱印度（印地語(yǔ)：????；英語(yǔ)：India），位于10°N-30°N之間，南亞次大陸最大國(guó)家。東北部同中國(guó)、尼泊爾、不丹接壤，孟加拉國(guó)夾在東北部國(guó)土之間，東部與緬甸為鄰，東南部與斯里蘭卡隔海相望，西北部與巴基斯坦交界。東臨孟加拉灣，西瀕阿拉伯海，海岸線長(zhǎng)5560公里。大體屬熱帶季風(fēng)氣候，一年分為涼季（10月至翌年3月）、暑季（4月至6月）和雨季（7月至9月）三季。降雨量忽多忽少，分配不均。

印度是世界四大文明古國(guó)之一。公元前2500年至1500年之間創(chuàng)造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亞的雅利安人中的一支進(jìn)入南亞次大陸，征服當(dāng)?shù)赝林�，建立了一些奴隸制小國(guó)，確立了種姓制度，婆羅門教興起。公元前4世紀(jì)崛起的孔雀王朝統(tǒng)一印度，中世紀(jì)小國(guó)林立，印度教興起。1600年英國(guó)侵入，建立東印度公司。1757年淪為英殖民地。1947年8月15日，印巴分治，印度獨(dú)立。1950年1月26日，印度共和國(guó)成立，為英聯(lián)邦成員國(guó)。

印度是世界第二大人口大國(guó)，具有豐富的文化遺產(chǎn)和旅游資源。印度是當(dāng)今金磚國(guó)家之一，也是世界上發(fā)展最快的國(guó)家之一，已成為全球軟件、金融等服務(wù)業(yè)重要出口國(guó)。但同時(shí)也是個(gè)社會(huì)財(cái)富分配極度不平衡的發(fā)展中國(guó)家，種姓制度問題較為尖銳。

2017年6月9日，印度正式加入上合組織。

好了介紹完畢，開始回答問題，三哥家為什么一直那么高度分裂呢？

1、歷史原因

印度是英國(guó)殖民時(shí)期才形成的統(tǒng)一，在此之前印度由大大小小數(shù)百個(gè)土邦組成，從來沒有形成過統(tǒng)一（偶爾有個(gè)幾十年的統(tǒng)一，例如阿育王時(shí)期，而且還不是全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)一），英國(guó)首相丘吉爾曾說“印度是個(gè)地理概念，而不是個(gè)政治概念”（大致意思，具體內(nèi)容記不清了）。所以三哥歷史上就沒有統(tǒng)一的傳統(tǒng)也沒有統(tǒng)一的概念，土王沒有了，但是印度人心中的藩籬還一直存在。

2、宗教原因

三哥獨(dú)立那會(huì)兒蒙巴頓搞了個(gè)印巴分治，用宗教重新劃分了印度，印度分為了印度和巴基斯坦兩國(guó)，這種以宗教強(qiáng)行分割和整合的國(guó)家如果是單一宗教和單一民族國(guó)家還好說，但像三哥這樣有一百多個(gè)民族的國(guó)家可就要了親命了，而印度教種姓制度的壓迫性又決定了它的不平等性，好嘛！三哥內(nèi)部要是不鬧騰那才怪呢。

3、經(jīng)濟(jì)原因

三哥家勞動(dòng)力那么便宜為什么生產(chǎn)成本比中國(guó)還高呢？原因很簡(jiǎn)單：三哥到現(xiàn)在都沒有統(tǒng)一稅收！哦喲！稅收沒統(tǒng)一，意味著經(jīng)濟(jì)不統(tǒng)一啊，你在印度運(yùn)送一車貨物，過一個(gè)邦繳一次稅，就給國(guó)家之間過海關(guān)似的，就這還能算的上統(tǒng)一？三哥家的高度分裂的根源就是經(jīng)濟(jì)上的不統(tǒng)一，各個(gè)邦各自為政，中央政府對(duì)地方控制力薄弱。再加上三哥家的奇葩民主制度，你就可以想象三哥中央政府對(duì)地方的控制力了，跟唐朝時(shí)候的羈縻州沒什么太大區(qū)別，很多偏遠(yuǎn)邦真的是聽調(diào)不聽宣的。

4、民族原因

前面提到三哥家有一百多個(gè)民族，以此相對(duì)應(yīng)的是上百種通行語(yǔ)言，而我們經(jīng)常艷羨三哥的“英語(yǔ)”，其實(shí)在三哥家普及度也就10%左右，還主要是精英人士使用。而廣大貧民所使用的語(yǔ)言那可真得算得上人類語(yǔ)言博覽會(huì)了。在這種民族背景下，別說統(tǒng)一了，人民之間交流都成問題，所以三哥家的基本情況就是地方民族自治嚴(yán)重，雖然三哥政府不承認(rèn)，但是人家民族聚居區(qū)也不認(rèn)它這個(gè)中央政府。

5、軍事原因

要知道三哥家是存在很多分離勢(shì)力的，像什么泰米爾猛虎組織，什么毛派解放軍，這還是規(guī)模比較大的，那種幾百個(gè)人幾十條槍的游擊隊(duì)在三哥家的茫茫大山里遍地開花。而三哥對(duì)待分離勢(shì)力的辦法一向簡(jiǎn)單粗暴，而手段又傻逼沖動(dòng)，帶來的結(jié)果是三哥的鎮(zhèn)壓行動(dòng)經(jīng)常被反鎮(zhèn)壓，而且國(guó)內(nèi)分離勢(shì)力有越大越強(qiáng)的趨勢(shì)。

6、文化原因

三哥既然沒有統(tǒng)一的歷史，自然也就不會(huì)形成統(tǒng)一的文化，三哥的人民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感不會(huì)高于對(duì)本民族的認(rèn)同感，再加上三哥家奇葩的識(shí)字率（會(huì)寫自己名字就不算文盲），你就可以知道龐大的底層民眾有多么愚昧了（知道為什么時(shí)至今日三哥的種姓制度依然沒有滅亡的根源了吧？）。說到這里順便提一下三哥引以為豪的“民主制度”，三哥的民主是怎樣的呢？某天地主對(duì)自己的佃戶說，都投我的票啊，投完每人20斤大米，然后這位地主就當(dāng)選地方議員了……三哥家的“民主”就是這么簡(jiǎn)單粗暴。在這種文化背景下三哥家是不可能形成民族國(guó)家的，只能頂著個(gè)“宗教國(guó)家”的皮混個(gè)人口大國(guó)的名聲。至于國(guó)家統(tǒng)一之類的東東，三哥表示，我先吃飽飯……

7、政治原因

三哥家除了奇葩的“民主”制度以外還有更奇葩的“門閥”制度，國(guó)家由大大小小的家族門閥控制著，多年以來所謂的選舉不過是你方唱罷我登場(chǎng)的游戲而已，在中央是甘地、尼赫魯家族控制著，在地方就更厲害了，幾乎每個(gè)村都得有個(gè)“門閥”（封建地主啊，三哥家真心沒有徹底廢除封建主義，去廣大農(nóng)村看看，農(nóng)民見了地主吻鞋子的情況依然存在）。這些大大小小的門閥控制了政權(quán)之后為了不同的利益訴求，自然是相互掣肘、相互拆臺(tái)，指望這些自私自利的資本家、政客、婆羅門祭祀、地主、奴隸主形成合力，還真是想多了。所以也就別指望三哥能消除分離主義了。

綜上所述，三哥的統(tǒng)一就是形式上的統(tǒng)一，國(guó)家概念上的統(tǒng)一；三哥的分裂卻是實(shí)質(zhì)性的分裂，政治經(jīng)濟(jì)上的分裂。三哥如今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一是靠吹，二是靠龐大的人口基數(shù)，三是靠三哥出了個(gè)鄧小平式的人物——莫迪。所以說別指望什么趕超中國(guó)之類的夢(mèng)想了，先真正統(tǒng)一國(guó)家再說吧！在這里不得不贊嘆一下莫迪，知道為什么嗎？因?yàn)槿思疑吓_(tái)后重點(diǎn)辦的事情就是大搞中央統(tǒng)一稅制，了不得啊，這要是讓他搞成了，三哥就可以開始經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一了，只要經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一了，才能實(shí)現(xiàn)其它方面的統(tǒng)一，所以莫迪還真不能小瞧他。點(diǎn)個(gè)贊唄！各位親！

分久必合合久必分，那個(gè)國(guó)家都逃不過分裂的命運(yùn)，只是時(shí)間長(zhǎng)短而已。印度本來就是一個(gè)松散的國(guó)家。沒有統(tǒng)一的語(yǔ)言沒有統(tǒng)一的文字，這點(diǎn)中國(guó)在秦始皇時(shí)期就已經(jīng)解決了。。大一統(tǒng)的國(guó)家必須統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文化。。印度就是一個(gè)接了英國(guó)殖民地國(guó)家。內(nèi)部官僚體系，種姓制度，民族暴亂。宗教沖突。都是隱患，印度只需要一個(gè)沖突點(diǎn)就可能導(dǎo)致四分五裂。。非常脆弱的。。

印度應(yīng)感謝中國(guó)。印度以前是一個(gè)地理概念，是英國(guó)的一塊殖民地，由東印度公司管理。二次大戰(zhàn)，英國(guó)國(guó)力不濟(jì)，放棄對(duì)印度這塊殖民地的管理，尼赫魯繼承了英國(guó)的管理機(jī)構(gòu)及體制。一九六二年，中印戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，激發(fā)了各部落的危機(jī)感，取得了一定程度的國(guó)家共識(shí)，從此印度以一個(gè)國(guó)家身份出現(xiàn)在世人面前。

印度兩洋隔一山，長(zhǎng)期孤懸，各種文明活動(dòng)延育其中，幾次被外力侵入難以整合，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)固守根深蒂固像億萬斯年的雪山難以消融，另一方面被英家種姓制度分化瓦解得更為肢離破碎，如今精英得瑟要如何，那只是精英的思想，說白了就是老英國(guó)人那一套，然有氣無力。

印度只是個(gè)地理概念，古往今來不是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，是英國(guó)殖民者把南亞次大陸統(tǒng)一起來的，二戰(zhàn)后英國(guó)衰弱了，才讓印度，巴基斯坦…等國(guó)獨(dú)立建國(guó)，也留下了很多矛盾，至今也是內(nèi)亂不斷…。

這個(gè)標(biāo)題就不對(duì)，印度是英國(guó)殖民后的產(chǎn)物，自然是捏合產(chǎn)生的，但經(jīng)過后期整合，印度的憲法立法，政治軍隊(duì)都是可控的，部分地區(qū)要求自治或者說他們無非是因?yàn)樾》N族想要生活的好點(diǎn)，鬧鬧事。。。其實(shí)印度的各個(gè)民族得老百姓還是非常認(rèn)同印度這個(gè)國(guó)家的。如果沒有外部勢(shì)力作用，印度談不上高度分裂。

它如果不分裂那才麻煩呢