印度的民族特別多，估算有近500個(gè)，最小民族如今只有幾百人。

這500個(gè)民族大致分為5個(gè)人種，分別是尼格利陀人、原始澳洲人、達(dá)羅毗荼人、雅利安人和蒙古人。

最先來(lái)到這片大陸的是達(dá)羅毗荼人，他們算是印度本土的原住民。

接著尼格利陀人和原始澳洲人也先后來(lái)到這里。

尼格利陀人是非洲黑人，從埃及進(jìn)入亞歐大陸，最后到達(dá)印度。

原始澳洲人來(lái)到印度，就像亞洲人穿越白令海峽到達(dá)美洲大陸一樣。他們也是在冰河時(shí)期，踏著厚厚的冰層，越過(guò)印度洋，來(lái)到印度。

但是尼格利陀人和原始澳洲人，人數(shù)相對(duì)比較少，也都沒(méi)有真正統(tǒng)治過(guò)這片大陸。

反而是原住民達(dá)羅毗荼人，建立起先進(jìn)的青銅文化，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)水平。

雅利安人是白色人種，最早主要生活在中亞地區(qū)，以游牧為主。后來(lái)隨著氣候的變化，干旱使得他們無(wú)法在原來(lái)的地方繼續(xù)游牧生活。他們逐漸形成兩支，一支向西來(lái)到了歐洲，另一支向南，翻過(guò)大山，來(lái)到了印度。

由于雅利安人驍勇善戰(zhàn)，逐漸將達(dá)羅毗荼人趕向南方，他們占據(jù)了土地肥沃的北方，逐漸形成現(xiàn)在的印度雅利安人，占印度人口的大部分。

蒙古人種進(jìn)來(lái)的較晚，只要是蒙古人和藏人。他們?nèi)藬?shù)較少，對(duì)印度的影響較小。

我們今天所說(shuō)的印度人主要是指印度雅利安人和達(dá)羅毗荼人。

世界上的現(xiàn)代國(guó)家大多是單一民族為主組成的。

世界唯一超級(jí)大國(guó)美國(guó)，就是一個(gè)民族大熔爐。二百多年來(lái)，世界各國(guó)的精英擠破頭也要到美國(guó)去，平民百姓偷渡也要去那里圓夢(mèng)。因此，美國(guó)就是一個(gè)人種博物館，涵蓋了世界各國(guó)，各種民族，各種膚色的人種。

遠(yuǎn)在美洲的巴西也算是人種博物館，國(guó)內(nèi)除了三個(gè)主要人種——印第安人、黑人、亞洲后裔黃種人和以歐洲人后裔為主的白人，以及上述四種人在一起相互通婚而誕生的各類混血人。

我們中國(guó)也算是當(dāng)之無(wú)愧的人種博物館，一共有七大人種：

環(huán)渤海類型、華北類型、西北類型、中原類型、苗瑤類型、百越類型、北亞類型。不過(guò)中國(guó)人雖然人種多，但膚色基本都是黃色的。

比起中國(guó)和巴西，我們的鄰居印度也毫不遜色。

我們平時(shí)都以為，印度到處都是黑人，其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)，印度的黑人并不占多數(shù)。實(shí)際上，印度國(guó)內(nèi)占人口比例最多的，還是白人。因?yàn)橛《仁侨丝诖髧?guó)，真要算起來(lái)，印度跟英國(guó)、美國(guó)、和德國(guó)、俄羅斯一樣，是世界上屈指可數(shù)的白人大國(guó)。

之所以說(shuō)印度是人種博物館，是因?yàn)槭澜缛�大人種在印度都有分布，可謂是包羅萬(wàn)象。

因?yàn)橛《任挥谀蟻喆未箨�，資源豐富，氣候宜人，地大物博，吸引了世界各地的民族前來(lái)淘金。

印度的人種大體上有五個(gè)：一、雅利安人。二、達(dá)羅毗荼人。三、尼格利陀人。四、原始澳大利亞人。五、蒙古人種。由此看來(lái)，印度這個(gè)人種博物館還真是名副其實(shí)。

公元前1500年左右，南亞次大陸遭受了雅利安人的入侵，他們憑借蠻力從毀滅了印度河文明，后來(lái)西方殖民者又從海上過(guò)來(lái)，對(duì)印度進(jìn)行征服。

異族的入打破了當(dāng)?shù)厝藢庫(kù)o的生活，無(wú)形中也慢慢改變了印度的人種與人口構(gòu)成，打破了印度本土人的居住習(xí)慣。改變了族群分布。

尼格利陀人與原始澳大利亞人，是最先漂洋過(guò)海來(lái)到印度生活的。他們主要分布在印度南部。

尼格利陀人來(lái)自遙遠(yuǎn)的非洲，身形一般都不高，皮膚深黑，頭發(fā)向下卷曲，嘴唇較厚。比較矮小且膚色黝黑，他們的胡須比較稀少，體毛也不是很多。

原始澳大利亞人與尼格利陀人相比，身高較高，嘴唇相對(duì)較薄，膚色為棕色或者淺黑色。

現(xiàn)在的印度，尼格利陀人與原始澳大利亞人的后人已經(jīng)不多，分布也不集中，零零星星地分布在印度各地。

達(dá)羅毗荼人占是印度占人口比例較多的人種，人類學(xué)家對(duì)于達(dá)羅毗荼人是否是印度土著族群也爭(zhēng)議，看法不一。

目前，在印度人口結(jié)構(gòu)中，達(dá)羅毗荼人種的比例較高，根據(jù)2010人口普查，達(dá)羅毗荼人種占全國(guó)人口總數(shù)的四分之一，僅次于雅利安人屈居第二。

對(duì)于達(dá)羅毗荼人的起源，比較一致的看法是達(dá)羅毗荼人就住在印度河流域，是舉世公認(rèn)的印度河文明的創(chuàng)造者。

雅利安人入侵印度后，兇猛的入侵者對(duì)達(dá)羅毗荼人進(jìn)行了屠殺和鎮(zhèn)壓，他們被迫逃到了中南印度地區(qū)。

印度五大人種，雅利安人是老大。不僅人口數(shù)量最多，而且也壟斷了國(guó)家資源，影響最大，對(duì)人民的盤剝也最大，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的印度種姓制度就是他們建立的，至今還影響著印度社會(huì)的方方面面。

雅利安人原本是俄羅斯—烏克蘭一代的游牧民族，這樣彪悍孔武的游牧民族大舉南侵。通過(guò)阿富汗山口一路狂奔來(lái)到印度，憑借著他們的精湛的弓箭，對(duì)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行大屠殺，一舉毀滅了印度文明，對(duì)印度人開始奴役。雅利安人屬于正兒八經(jīng)的白種人，頭發(fā)濃密，身材高大，臉型窄，頭發(fā)濃密微卷。

蒙古人種是印度的第五人種，也是最沒(méi)有存在感的人種。

由于印度的東北部與東亞貫通，蒙古人在不同時(shí)期，分批進(jìn)入印度境內(nèi)，但經(jīng)過(guò)上千年的民族融合，混居和通婚，蒙古人已經(jīng)失去了自己的原有特色，融入各民族之間。

而今的蒙古人種，數(shù)量上不多，分布地區(qū)很小。他們一般來(lái)說(shuō)，說(shuō)的是藏語(yǔ)，信奉的是藏傳佛教，大多數(shù)居住在印度東北地區(qū)。印度宗教有佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教、耆那教、祆教、猶太教巴哈伊教和錫克教。

印度人口是人口大國(guó)，國(guó)內(nèi)有大大小小的民族一百多個(gè)，這些民族不僅血緣各異、文化也不同，可謂包羅萬(wàn)象。

所以，印度有\(zhòng)"世界人種博物館\"、\"世界語(yǔ)言博物館\"之稱，這對(duì)印度來(lái)說(shuō)，不管是否無(wú)上榮光，至少是大家不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

印度人種、民族確實(shí)非常雜。

一、土著黑人

原來(lái)的土著是矮黑人，今日印度人口主體也依舊是黑人，大約接近6成。這些人才是印度人的主體，大多數(shù)也是第四等級(jí)的首陀羅，從事農(nóng)業(yè)、建筑、運(yùn)輸?shù)润w力活。

二、雅利安人入侵

公元前16世紀(jì)，雅利安人自西北侵入印度。為利于統(tǒng)治搞出輪回，形成了四大種姓與賤民制度。1947年印度獨(dú)立后宣布廢除種姓，但3500年的影響怎么可能消除？

印度教徒占印度總?cè)丝?2%，其中約4%為婆羅門，7%為剎帝利，19%為吠舍，即是說(shuō)30%的印度教徒為白人。

婆羅門女子：

三、混血

緬甸、尼泊爾等地有黃種人進(jìn)入印度，帖木兒入侵印度帶來(lái)蒙古與中亞突厥的黃白混血，所以部分黃種人與黃白混血形成穆斯林種姓，基本對(duì)應(yīng)印度教第二第三種姓。

廓爾喀人，明顯屬于黃種人：

黃種及黃白混血在印度總?cè)丝谥姓急壬�，估�?jì)不足1—2%。

同時(shí)，旁遮普地區(qū)存在錫克教族，及信仰印度教的旁遮普人，這些大體屬于白種人，存在一定程度的混血：

此外，黑人與白人、黑人與黃種人也形成部分混血（主要是主人占有黑奴），在印度總?cè)丝谥写篌w不足5%。

歐洲入侵印度，部分后裔留下，數(shù)量不多。

印度之所以被稱為世界人種博物館是因?yàn)楫?dāng)今世界可能沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家的人種比印度還要豐富。印度這個(gè)國(guó)家和文明興起以來(lái)，印度的歷史就是一個(gè)外族入侵的歷史。印度土著人可能是黑皮膚，當(dāng)然這并不是完全的定論。但是根本我們所熟知的就是白人和黃種人侵入印度并建立帝國(guó)。在4000年前屬于白種人的高加索人種就進(jìn)入了印度，給印度帶來(lái)了種性制度和婆羅門教。原先膚色較黑的當(dāng)?shù)厝素?zé)被驅(qū)趕到了中印度和南印度。而膚色較黑的這些土著也并不一定是印度自然生發(fā)出來(lái)的人種。而到了十二十三世紀(jì)蒙古人也進(jìn)入印度之后，伊斯蘭教迅速擴(kuò)張成為印度的第二大宗教，同時(shí)蒙古人也建立了長(zhǎng)期的帝國(guó)。

對(duì)于印度本土人而言，這一時(shí)代也稱作殖民時(shí)代。但是印度的文化顯然更包容入侵者，他們的官方主流思想并沒(méi)有對(duì)這些入侵者大肆討伐。印度已知的最早的人是尼格利陀人，這種人的人口分布大致是在印度中南部沿海地區(qū)，基本上以海為生身材短小。當(dāng)然，他們的人群數(shù)量并不多，分散也不算多集中，在印度人口中的占比并不高大致10%左右。被歷史學(xué)家所認(rèn)可的印度最早的居民是達(dá)羅毗茶人，是印度最早的人種。當(dāng)然，是否是在印度次大陸上自然形成還是從他處移民不得而知。但吠陀時(shí)代之前印度的很多文明遺跡都是這些人創(chuàng)造的�，F(xiàn)在這些人在人口中的占比也超過(guò)25%算的上是第二大人種。

為我們所熟知的就是印度領(lǐng)土上的雅利安人，原本是生活在高加索到中亞廣大地區(qū)的游牧民族。在4000年前越過(guò)興都庫(kù)什山進(jìn)入南亞次大陸。給當(dāng)時(shí)的印度文明帶來(lái)毀滅性的打擊，并成為主宰，建立了現(xiàn)代我們意義上的印度文明。這些人屬于白人，之后就是蒙古人種，蒙古人在印度人當(dāng)中的占比其實(shí)并不多，主要是蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸的時(shí)候留在這一地區(qū)的。當(dāng)然蒙古人并沒(méi)有完全征服南亞次大陸。到最后選擇了放棄，但是蒙古人種的影響力在此時(shí)到達(dá)頂峰。在印度河流域，完全控制了當(dāng)?shù)氐木謩?shì)。在加上東南亞地區(qū)的黃種人部分遷入到了印度，印度東北和西北部地區(qū)黃種人的占比較高。

除了人種的差異，印度國(guó)內(nèi)被國(guó)家承認(rèn)的民族有近千個(gè)。他們雖然有自己的文化，也有自己的差異。但是由于印度是世界上最大的民主國(guó)家所以很多時(shí)候民族之間議會(huì)的席位和名額爭(zhēng)奪不休，往往也導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生，所以印度是世界人種博物館。

印度作為四大文明古國(guó)之一，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的文明，然而，馬克思卻說(shuō)：印度人沒(méi)有自己的歷史！這是為什么？

大概在3500年前，也就是公元前14世紀(jì)，雅利安人入侵印度，征服了印度的土著，并在印度建立了種姓制度。

公元前6世紀(jì)，大流士一世統(tǒng)治下的波斯帝國(guó)入侵了印度西北，波斯人開始和早先侵入的雅利安人開始產(chǎn)生了交集。波斯人之后，亞歷山大帝國(guó)也來(lái)印度湊了個(gè)熱鬧，馬其頓人因此也參與了印度歷史的進(jìn)程。

從公元前200到公元200年之間，希臘人，大月氏人、安息人先后來(lái)印度晃了一圈，建立數(shù)量眾多的小王國(guó)，其中大月氏人建立的霜貴帝國(guó)強(qiáng)盛一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)世界上四大帝國(guó)之一（另外三個(gè)是羅馬帝國(guó)、羅馬帝國(guó)和漢王朝）。

到了公元700年，來(lái)自中亞的嚈噠人也短暫到印度游覽了一波，然后突厥人也來(lái)印度光顧了一下。到了公元16世紀(jì)初，一支突厥化的蒙古人進(jìn)入了印度，建立起了臥莫兒帝國(guó)。臥莫兒帝國(guó)之后，英國(guó)人遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到印度。從此印度成為了英國(guó)最重要的殖民地。

由此可見(jiàn)，印度幾千年的歷史，實(shí)際上是一部被侵略的歷史。各色各樣的種族，都將自己的血脈留在印度。將印度稱之為世界人種博物館，并非沒(méi)有道理。

從土著人種到后來(lái)的各個(gè)入侵民族，導(dǎo)致了現(xiàn)在的印度人存在各種膚色的人，黑皮膚、黃皮膚、白皮膚，都能在印度找得到。

印度集齊四大人種，南部非洲人種（人口較少），東南大洋洲人種，西北高加索人種，東北亞洲人種，中間混血混血，再混血。

雖然說(shuō)大洋洲血統(tǒng)（南印度）和高加索血統(tǒng)（北印度）占多數(shù)，但中間還是有很多不同的種族。

其次就是人多了，奇葩事也會(huì)變多，就不多解釋了。

世上有一個(gè)奇葩的國(guó)度，不但人口眾多，人種也是包羅萬(wàn)象。去這個(gè)國(guó)家旅行的話，從北到南你能看到當(dāng)今所有膚色的人種。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)神奇的國(guó)家就是印度。印度這個(gè)國(guó)家和文明興起以來(lái)，印度的歷史就是一個(gè)外族入侵的歷史。印度位于南亞次大陸，地理位置優(yōu)越。很長(zhǎng)一段時(shí)間里印度只是個(gè)地理概念，加上生存環(huán)境不錯(cuò)，歷史上遭受無(wú)數(shù)次外來(lái)民族的入侵和征服，并伴隨著人口的遷移。于是各種膚色的人種涌進(jìn)了這個(gè)地盤里。古印度并非無(wú)人居住的蠻荒之地，最早的居民是皮膚黝黑的土著人。公元前2500年，白種雅利安人中的一支從中亞越過(guò)阿富汗高原，進(jìn)入印度河流域，和在此地的土著達(dá)羅毗荼人發(fā)生爭(zhēng)斗。雅利安人屬于強(qiáng)悍的游牧民族，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，達(dá)羅毗荼人哪里是其對(duì)手，多年后被打敗，趕往了印度南部。雅利安人占據(jù)了印度北部地區(qū)。長(zhǎng)久以來(lái)印度并沒(méi)有出現(xiàn)強(qiáng)有力的統(tǒng)一王朝，更像是那種小國(guó)林立的土邦國(guó)家。因此誰(shuí)都能踏上這塊土地。到了13世紀(jì)元朝時(shí)期，蒙古大軍攻入印度，建立了莫臥兒王朝。黃種人由此踏上印度這塊土地。在此之前更早的時(shí)間黃種人就進(jìn)入和緬甸相鄰的印度東北地區(qū)。所有王朝都沒(méi)能統(tǒng)一現(xiàn)今印度全境，都是短暫的曇花一現(xiàn)。歷史上因?yàn)槿诤蠒r(shí)間太短，印度還沒(méi)有形成統(tǒng)一膚色和文化的大印度人種，所以才有了白色，黃色，棕色，黑色人種等萬(wàn)花筒式的奇觀，稱印度為人種博物館名符其實(shí)。除了人種的差異，印度國(guó)內(nèi)被國(guó)家承認(rèn)的民族有近千個(gè)。他們雖然有自己的文化，也有自己的差異。但是由于印度是世界上最大的民主國(guó)家所以很多時(shí)候民族之間議會(huì)的席位和名額爭(zhēng)奪不休，往往也導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題的發(fā)生，所以印度是世界人種博物館。

我是團(tuán)團(tuán)，我來(lái)回答！印度號(hào)稱人種博物館，這主要是世界性的民族大遷移，大融合的產(chǎn)物。約在公元前3000年前,達(dá)羅毗荼人就居住在這里。此后,習(xí)慣上稱之為雅利安人的游牧部落從西北部遷入;以后又有波斯人、大月氏人、厭噠人等陸續(xù)從西北部進(jìn)入,形成了印度民族的復(fù)雜現(xiàn)象。全國(guó)現(xiàn)有幾百個(gè)民族和部族,其中印度斯坦族人數(shù)最多,約占全國(guó)人口46.3%,主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈爾邦、拉賈斯坦邦和中央邦等地；次為泰盧固族、馬拉地族、泰米爾族、古吉拉特族、坎納拉族、馬拉雅拉姆族、奧里亞族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超過(guò)1000萬(wàn)。

全國(guó)現(xiàn)有語(yǔ)言和方言1652種,分屬四大語(yǔ)系:印歐語(yǔ)系、達(dá)羅毗荼語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系、孟達(dá)(南亞)語(yǔ)系。其中使用人數(shù)超過(guò)1000萬(wàn)的有15種,并被憲法列為主要語(yǔ)言,使用人數(shù)占總?cè)丝?1%的印地語(yǔ)為官方用語(yǔ)。

宗教對(duì)印度社會(huì)有深刻的影響。印度教、佛教、耆那教和錫克教都起源于此。印度教(又稱新婆羅門教)信徒占全國(guó)人口80%以上。佛教和耆那教13世紀(jì)前流行于印度,后衰落。目前耆那教僅在古吉拉特邦和拉賈斯坦邦有少量信徒。佛教則僅在東北部有少量流行。錫克教流行于旁遮普邦、哈里亞那邦和德里。伊斯蘭教信徒居全國(guó)第二位(占人口11%),主要流行于查謨和克什米爾地區(qū),以及阿薩姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈爾等邦�；�督教(占人口的3%)流行于那加蘭邦和米佐拉姆中央直轄區(qū)。還有少數(shù)人信奉猶太教和瑣羅亞斯德教(即波斯教)。

社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要特點(diǎn)是尚存在著等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度(梵語(yǔ)為瓦爾納)。印度的種姓制度由來(lái)已久,

在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出現(xiàn)了4個(gè)最初的種姓,即婆羅門(僧侶)、剎帝利(貴族和武士)、吠舍(平民)、首陀羅(奴隸)4個(gè)等級(jí)。以后又演變?yōu)槿�大等�?jí),即大體由原來(lái)的婆羅門、剎帝利和吠舍所組成的高級(jí)種姓;由原首陀羅組成的低等種姓;第三等級(jí)是一些沒(méi)有種姓身份的“賤民”,社會(huì)地位最低,即所謂不可接觸者,為數(shù)竟近1億人,約占全國(guó)人口總數(shù)1/7。種姓制度的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫。種姓之間,由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)地位懸殊,經(jīng)常引起沖突。目前在城市和較發(fā)達(dá)地區(qū),種姓間的隔閡有所消除,但農(nóng)村中仍有很大影響。

下面我來(lái)介紹一下印度的民族構(gòu)成與其分布情況：

人口1000萬(wàn)以上的民族：

1.印度斯坦人(Hindustanis) 屬歐羅巴人種地中海類型

南亞印度民族集團(tuán)之一。又譯“興都斯坦人”。約18050萬(wàn)人(1978),分布在北方邦、中央邦、德里邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦、比哈爾邦,以及全國(guó)各大城市。中國(guó)史籍中稱其居住地為“身毒”、“賢豆”、“天竺”、“印度”等。屬歐羅巴人種地中海類型,混有澳大利亞人種成分。一般認(rèn)為印度斯坦人主要是公元前14世紀(jì)左右遷入的古代雅利安游牧部落與當(dāng)?shù)剡_(dá)羅毗荼人的混血后裔,故有人稱之為“雅利安-達(dá)羅毗荼人”。膚色從淺褐至黑色都有,其中上層較白,下層較黑。系由許多族源相同、語(yǔ)言文化和生活方式接近的地區(qū)性民族集團(tuán)組成。印度并不把他們作為一個(gè)民族看待。把他們聯(lián)系在一起的是印度斯坦語(yǔ),其中包括印地語(yǔ)和烏爾都語(yǔ),均屬印歐語(yǔ)系印度語(yǔ)族。印地語(yǔ)以天城字體的梵文字母為基礎(chǔ),包含較多梵語(yǔ)詞匯,是印度的官方語(yǔ)言。烏爾都語(yǔ)則是在莫臥兒王朝時(shí)形成和發(fā)展起來(lái)的。其中既有印地語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯,又有土耳其語(yǔ)和其他語(yǔ)言的詞匯。其書面語(yǔ)用阿拉伯字母拼寫。印度斯坦人主要信奉印度教,部分信奉佛教和伊斯蘭教。公元前7世紀(jì)在吠陀教基礎(chǔ)上形成婆羅門教,主張吠陀天啟、祭司萬(wàn)能和婆羅門至上；把人分成婆羅門(祭司)、剎帝利(武士)、吠舍(農(nóng)民和工商業(yè)者)和首陀羅(無(wú)技術(shù)的勞動(dòng)者)4大種姓,并另有賤民等級(jí)。爾后,又由4大種姓演變出許多亞種姓。種姓之間界線森嚴(yán),非但不能通婚,甚至不能同坐、同食。8～9世紀(jì),經(jīng)商羯羅改革,逐漸形成目前的印度教,為大多數(shù)南亞人所信仰。公元前6～前5世紀(jì),作為反婆羅門思潮的佛教和耆那教興起,印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世紀(jì)印度教復(fù)興,佛教在印度受到排擠,但在亞洲其他地區(qū)得到廣泛傳播。耆那教目前信徒雖少,但還有相當(dāng)勢(shì)力。早期商人帶來(lái)伊斯蘭教。隨著12世紀(jì)穆斯林征服印度,伊斯蘭教勢(shì)力越來(lái)越大,至16世紀(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位。目前,印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教種姓制度影響,穆斯林中也有等級(jí)之分(有人稱之為“族姓”),分為賽義德、謝克、穆格爾等,但等級(jí)界線不及印度教種姓那么嚴(yán)格。

印度斯坦人歷史悠久,與其他民族一起共同創(chuàng)造了輝煌的印度文化。公元前2000年至前1000年間寫成《吠陀》,成為婆羅門教以及印度教最古老的經(jīng)典。后來(lái)成書的還有《奧義書》、《往世書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛經(jīng),流傳至今,是人類文化寶庫(kù)中的重要遺產(chǎn)。在天文、歷算、醫(yī)學(xué)、音韻學(xué)、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、建筑、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人與中國(guó)人民早有友好交往。公元前117年,張騫出使西域曾派副使前往。5世紀(jì)及以后,中國(guó)高僧法顯、玄奘曾游學(xué)其地,許多印度僧人也曾前來(lái)中國(guó)講經(jīng)。

印度斯坦人盛行父系大家族制,常由三、四代人組成。印度教徒實(shí)行種姓內(nèi)婚,多為父母包辦。婦女地位低下,寡婦不許再嫁。寡婦殉葬之事,至今時(shí)有發(fā)生。印度教徒一般采用火葬,余燼投河。恒河是印度教的圣河,認(rèn)為骨灰投入圣河是人生最好的歸宿,可來(lái)世得福。為此,很多病人、老人不惜長(zhǎng)途跋涉來(lái)到恒河岸邊,等待最后時(shí)刻的降臨。男子一般穿無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖寬衣,下著圍褲或著寬大衣褲。婦女上穿淺色開襟短袖緊身衣,下圍彩色紗麗,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。紗麗與緊身衣之間袒露一段腰身。婦女首飾很多,不少人喜戴鼻飾。

印度斯坦人歷史上長(zhǎng)期遭受殖民統(tǒng)治。1757年爆發(fā)印度和英國(guó)的普拉西大戰(zhàn),印度戰(zhàn)敗,逐步淪為英殖民地。1849年英侵占印度全境。1857年印度斯坦人與全國(guó)人民一道掀起了反英大起義,受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師K.馬克思、F.恩格斯的關(guān)切和重視。1947年印度斯坦人與國(guó)內(nèi)其他民族一起獲得獨(dú)立。

印度斯坦人主要從事農(nóng)業(yè)。農(nóng)村實(shí)行種姓服務(wù)制度,按傳統(tǒng)職業(yè)分工。恒河地區(qū)是印度主要農(nóng)業(yè)區(qū)之一,北部主要種植小麥、玉米、大麥和豆類;南部種植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工廠、礦山做工;手工紡織普遍,以棉紡、喇繡及金屬制品等精巧手工藝著稱于世。近年來(lái)資本主義有較大發(fā)展,但在農(nóng)村中主要是封建性小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

2.達(dá)羅毗荼人 (Dravidians)

南亞使用達(dá)羅毗荼語(yǔ)言各民族的統(tǒng)稱。屬不同人種類型。泰盧固人、泰米爾人、馬拉雅蘭人以及坎納拉人等屬達(dá)羅毗荼人種類型。多信印度教的濕婆教派。對(duì)其起源,學(xué)術(shù)界意見(jiàn)不一。一般研究者認(rèn)為他們是從地中海沿岸或小亞細(xì)亞進(jìn)入印度的,使用達(dá)羅毗荼語(yǔ)言的布拉灰人是其滯留部分。原有相當(dāng)高的文化,聞名于世的莫亨覺(jué)達(dá)羅和哈拉巴文化(現(xiàn)在巴基斯坦境內(nèi)),即達(dá)羅毗荼人所創(chuàng)造。但也有人認(rèn)為他們本來(lái)就是印度的土著民族,發(fā)源于今泰米爾納德地區(qū)。游牧的雅利安人進(jìn)入印度,迫使達(dá)羅毗荼人南遷或逃往其他地區(qū)。目前這些民族的經(jīng)濟(jì)文化均較發(fā)達(dá)。

另有一些較為原始的民族雖在不同程度上受上述民族的影響,而且使用達(dá)羅毗荼語(yǔ)言,但主要屬尼格羅-澳大利亞人種中的維達(dá)類型(如托達(dá)人、科塔人、奧朗人、坎德人及貢德人等)和尼格利陀類型(如馬勒爾人、潘尼安人、卡達(dá)爾人等)。他們的經(jīng)濟(jì)、文化均很落后,許多尚處在母系或父系氏族社會(huì)階段,靠采集和射獵為生,保留萬(wàn)物有靈信仰。民族學(xué)家有時(shí)稱他們?yōu)椤扒斑_(dá)羅毗荼人”,認(rèn)為他們是達(dá)羅毗荼種人來(lái)到前就生活在印度的土著居民。

3.泰盧固人 (Telugus) 屬達(dá)羅毗荼人種

南亞印度民族之一。又稱“安得拉人”,約5450萬(wàn)人(1978),主要分布在安得拉邦,相鄰各邦亦有分布。屬達(dá)羅毗荼人種類型。使用泰盧固語(yǔ),屬達(dá)羅毗荼語(yǔ)系東南語(yǔ)族,受梵語(yǔ)影響很大,吸收大量梵語(yǔ)詞匯。字母與坎納拉文近似,系由梵文天城體演化而來(lái)。信仰濕婆教和毗濕奴教混合的印度教;一部分人信仰基督教或伊斯蘭教。有人認(rèn)為泰盧固人是雅利安人、達(dá)羅毗荼人和蒙古人的混血后裔。公元前3～公元3世紀(jì)曾建立安度羅國(guó),有發(fā)達(dá)的文學(xué)藝術(shù)。19世紀(jì)在英國(guó)殖民統(tǒng)治下,備受嚴(yán)重剝削。印度獨(dú)立后,于1953年建立安得拉邦。

泰盧固人分婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅4個(gè)種姓,每一種姓又分?jǐn)?shù)以百計(jì)的亞種姓。但種姓界線不如其他地區(qū)嚴(yán)格。實(shí)行種姓內(nèi)婚,允許交表親(見(jiàn)交錯(cuò)從表婚),寡婦不許再嫁。人死后在河邊火化,余燼投河。多數(shù)人以務(wù)農(nóng)為生,種植水稻、煙草、芒果等,部分人從事漁業(yè)。男人喜穿無(wú)領(lǐng)肥袖長(zhǎng)衫,纏一寬大圍褲,包頭布,留翅胡;婦女穿紗麗,無(wú)論貧富,從頭到腳戴滿各種首飾,吊一大鼻環(huán),用蕃紅花或姜黃把全身染成黃色,有的文身。

4.馬拉地人 (Marathis) 屬歐羅巴人種地中海類型

南亞印度民族之一。亦稱為“馬哈拉施特拉人”、“馬拉塔人”。約有5000萬(wàn)人(1980),主要分布在馬哈拉施特拉邦,其他邦也有分布。屬歐羅巴人種地中海類型。使用馬拉地語(yǔ),屬印歐語(yǔ)系印度語(yǔ)族。有以梵文天城體字母為基礎(chǔ)的文字。多信印度教,部分人信耆那教、伊斯蘭教和基督教。馬拉地人系雅利安人與當(dāng)?shù)氐倪_(dá)羅毗荼人混合,并吸收拉杰普特人、古賈爾人、阿赫爾人等成分逐漸形成的。他們?cè)跉v史上曾建立摩訶喇陀國(guó),1674年建立強(qiáng)大的馬拉塔帝國(guó)。1775～1817年間數(shù)次發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng),反抗葡、英入侵,失敗后遭受殖民統(tǒng)治。1960年建邦。種姓制度甚嚴(yán),分為三大部分,即阿斯?fàn)栺R拉地、貢畢馬拉地和貢格利馬拉地。阿斯?fàn)栺R拉地人自稱是上層拉杰普特人的后裔,過(guò)去多是封建地主和王公貴族。其他兩部分被認(rèn)為是下層馬赫拉塔人的子孫,歷來(lái)當(dāng)農(nóng)民、牧民、仆役和兵士。三部分人之間原則上互不通婚。馬拉地人文學(xué)、藝術(shù)歷史悠久,早在13世紀(jì)已有本民族的文學(xué)書籍。農(nóng)村居民愛(ài)穿緊袖或短袖無(wú)領(lǐng)衫,纏大頭巾;城市男子愛(ài)戴黑圓帽,留翅胡,婦女穿方格紗麗。大多從事農(nóng)業(yè),種植水稻、棉花、小麥和豆類。近年來(lái)資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展,但廣大農(nóng)村仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。

5.泰米爾人 (Tamils) 屬達(dá)羅毗荼人種

南亞民族之一。約4780萬(wàn)人(1978),主要分布在印度的泰米爾納德邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及斯里蘭卡的東部和北部地區(qū)。在緬甸、馬來(lái)西亞、中南半島、印度尼西亞、毛里求斯、斐濟(jì)、東非和南非的印度僑民中,亦有為數(shù)不少的泰米爾人。除一部分雅利安婆羅門外,都屬達(dá)羅毗荼人種類型。身材矮小,膚色較黑,鼻子小而扁平,嘴唇厚,頭發(fā)黑而濃密、卷曲。使用泰米爾語(yǔ),屬達(dá)羅毗荼語(yǔ)系南部語(yǔ)族,有獨(dú)特字母。信仰印度教,屬濕婆教派,種姓制度森嚴(yán);少部分人信基督教。

有的印度學(xué)者認(rèn)為,印度南部的古老居民最早是尼格羅人,后來(lái)是原始澳大利亞人,再后是達(dá)羅毗荼人。最后,雅利安人南下,征服了達(dá)羅毗荼人。他們和達(dá)羅毗荼人中的祭司結(jié)合,形成婆羅門種姓。

泰米爾人歷史悠久。公元前3世紀(jì)曾建立焦?fàn)?舊譯朱羅)、邦迪耶(舊譯潘地亞)、杰爾(舊譯其羅)等國(guó)。13世紀(jì)入侵斯里蘭卡,在其賈夫納地區(qū)建立王國(guó)。14世紀(jì)為維查耶納加爾王國(guó)的一部分,17世紀(jì)分裂成許多小王國(guó)。泰米爾人長(zhǎng)于建筑、青銅雕塑,以及表演古典舞蹈和民間戲劇,對(duì)印度南部、斯里蘭卡北部及東南亞文化的發(fā)展起過(guò)重要作用;航海、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)亦有很高成就。經(jīng)濟(jì)因地而異,有的狩獵,有的從事畜牧或漁業(yè),有的從事農(nóng)業(yè),種植水稻。男人通常只纏一條兩米長(zhǎng)的圍褲;有的還披一條小布單或穿一件無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖綢衫。婦女喜歡穿帶金銀花邊的紗麗。以大米為主食,喜吃酸辣、椰油和葷食,飲咖啡。盛行姑舅表婚,山區(qū)仍有搶親習(xí)俗。人死后行火葬。

6.古吉拉特人 (Gujaratis) 基本屬歐羅巴人種

南亞印度民族之一。舊譯“瞿折羅人”。約3260萬(wàn)人(1978),主要居住在古吉拉特邦境內(nèi),其他邦也有分布�；�本屬歐羅巴人種,但混有達(dá)羅毗荼人種和蒙古人種的成分。使用古吉拉特語(yǔ),屬印歐語(yǔ)系印度語(yǔ)族,梵語(yǔ)詞匯占40。有以梵文天城體字母為基礎(chǔ)的文字。大部分人信仰印度教,少部分人信仰伊斯蘭教、耆那教、祆教和基督教。中世紀(jì)曾建立國(guó)家,中國(guó)古稱為“瞿折羅”、“胡茶辣”。19世紀(jì)上半葉遭英國(guó)殖民統(tǒng)治。印度獨(dú)立后于1960年單獨(dú)建邦。近幾十年來(lái),不少古吉拉特人成為印度政界有影響的人物,民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、圣雄M.K.甘地即其中之一。古吉拉特人分拉吉普特、古賈爾、婆羅門和吠舍四大種姓。實(shí)行種姓內(nèi)婚。農(nóng)村主要穿圍褲、頭包大頭巾。城市多穿無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖衫或襯衣,外套緊領(lǐng)長(zhǎng)衣或西服,戴黑尖帽或甘地帽(船形白帽)。婦女主要圍裹紗麗。城市居民以面食為主,大米為輔;農(nóng)村的則以高粱、粟米為主食。主要從事農(nóng)業(yè),種植水稻、小麥、玉米、甘蔗、棉花等。部分人以經(jīng)商為業(yè)。爪哇的印度商人,日本的印度珠寶商,多為古吉拉特人。印度的大工業(yè)、電影業(yè)、戲劇業(yè)以及海上貿(mào)易,大多也掌握在古吉拉特人手里。

另有部分古吉拉特人分布在巴基斯坦、東南亞、非洲等地。

7.坎納拉人 (Kanarese) 屬達(dá)羅毗荼人種

南亞印度民族之一。亦稱“坎納達(dá)人”。約3000萬(wàn)人(1980)。主要居住在卡納塔克邦,與之相鄰各邦亦有分布。屬達(dá)羅毗荼人種。使用坎納拉語(yǔ),屬達(dá)羅毗荼語(yǔ)系南方語(yǔ)族。其文字系由梵文天城體演化而來(lái)。信仰印度教和耆那教,也有人信仰伊斯蘭教或基督教。保留母權(quán)制(見(jiàn)母系氏族制)殘余。分婆羅門、沃克林、林加耶德和首陀羅4大種姓。婆羅門屬社會(huì)上層。沃克林人數(shù)多,有影響,自稱是剎帝利的后裔。林加耶德意為敬奉濕婆林加的人,原是一個(gè)宗教派別,后來(lái)才形成一個(gè)種姓,他們有文化,善于經(jīng)商。首陀羅人數(shù)最多,原是當(dāng)?shù)氐耐林�居�?后來(lái)成了婆羅門和沃克林的奴仆。首陀羅分許多支,其中不少至今仍生活在深山老林里。坎納拉人主要從事農(nóng)業(yè),種植水稻、棉花。一般都纏圍褲,上身披一布單。在正式場(chǎng)合穿黑色長(zhǎng)外套,包帶金邊白色頭布。工人多戴皮帽。農(nóng)民喜在腰間插一把匕首。婦女穿緊身胸衣,纏彩色紗麗,脖頸、胳臂、腰部裸露,全身用蕃紅花和姜黃涂成黃色,牙齒染成黑色,頭發(fā)一半盤成圓形發(fā)髻,一半散在發(fā)髻四周,再插以各種鮮花;全身戴滿各種首飾。

8.旁遮普人 (Punjabis) 屬歐羅巴人種地中海類型

南亞民族之一。約7000萬(wàn)人(1978),主要居住在巴基斯坦的旁遮普省、印度的哈里亞那邦和旁遮普邦及印、巴其他地區(qū)。屬歐羅巴人種地中海類型,混有蒙古人種血統(tǒng),典型的旁遮普人高大魁梧,膚色稍白,略帶褐色。使用旁遮普語(yǔ),屬印歐語(yǔ)系印度語(yǔ)族。文字用錫克教師尊創(chuàng)制的古魯穆喀字母、阿拉伯字母或梵文天城體字母。不少人通用烏爾都語(yǔ)和印地語(yǔ)。旁遮普人大體由4種人組成：

1， 古代雅利安人及后來(lái)進(jìn)入旁遮普地區(qū)的希臘人和塞種人等,主要分布在印度境內(nèi)。

2，賈特人,主要分布在巴基斯坦境內(nèi)。

3，拉杰普特人,系移居旁遮普的拉賈斯坦人的后裔。

4，古賈爾人,古代自克什米爾遷入,其上層多屬剎帝利種姓。

巴基斯坦境內(nèi)的旁遮普人多信伊斯蘭教;印度境內(nèi)多信印度教和錫克教。信仰印度教的旁遮普人實(shí)行種姓內(nèi)婚,死后火葬。信仰伊斯蘭教的旁遮普人按伊斯蘭教習(xí)慣通婚,死后土葬。近年來(lái)資本主義生產(chǎn)關(guān)系有一定發(fā)展,農(nóng)村以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。主要從事農(nóng)業(yè),紡織、陶器、地毯工業(yè)和木刻也很發(fā)達(dá)。信奉印度教的柯德利(即剎帝利)種姓則多從事商業(yè)。農(nóng)民通常穿無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖布衫,纏圍褲,包長(zhǎng)頭巾。逢年過(guò)節(jié)和婚嫁喜慶時(shí),則穿絲綢衣服,頭巾的一端或兩端垂在耳上。城市婦女穿肥腿長(zhǎng)褲、單衫,披披巾。婦女善于繡花,披巾上常繡各式花色圖案。以面食為主,在膳食中喜用大量酥油和奶酪。旁遮普人性格開朗,能歌善舞。

印度人種復(fù)雜，由幾支組成。

（）澳亞人是印度古代民族之一，他們從西方進(jìn)入印度，以后分布開來(lái)，蒙達(dá)人、奧朗人、霍人、貢德人、孔德人和卡西人等就是他們的后代。

（）印度的孟加拉人主要分布在孟加拉邦。在遠(yuǎn)古的時(shí)候，孟加拉地區(qū)的居民屬于亞澳人種。他們操亞澳語(yǔ)，這種語(yǔ)言現(xiàn)在還有，可以在土著人中找到痕跡。這些土著民族中的高爾人、布林德人、崩德拉人、尼夏德人等，在《往世書》里都有記載，這證明他們是很古老的。

孟加拉人的主食是大米，喜歡吃魚。孟加拉人有名的甜食是拉斯古拉（一種帶甜汁的元宵）和生代西（一種奶 酪糖）。��

（）安得拉人主要分布在安得拉邦等地。安得拉人還保持著種姓差別，分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅4個(gè)種姓。同一個(gè)種姓又分為數(shù)以百計(jì)的副種姓。

（）奧里薩人為印度主要民族之一，主要分布在奧里薩邦，屬原始達(dá)羅毗荼人與雅利安人的混合種。

奧里薩人一般直率誠(chéng)實(shí)，勤勞本分，篤信宗教，熱愛(ài)和平，待人接物彬彬有禮，素有天真無(wú)邪之稱。他們的主食是米飯，副食有魚蝦、豆制品和各種蔬菜，香蕉、椰子常做早餐。��

（）馬拉提人亦稱馬拉塔人，主要分布在馬哈拉施特拉邦、古吉拉特邦和中央邦。馬拉提人喜歡摔跤，印度的大力士以馬拉提人居多，他們還善于打板球、曲棍球和羽毛球。��

馬拉提人的飲食沒(méi)有什么特別，米飯、面餅、奶、奶油、酥油和蔬菜，這些在北印度常吃的食物，在這里也同樣流行。馬拉塔人的節(jié)日繁多，內(nèi)容豐富多彩，最大的節(jié)日是耿乃希節(jié)。

（）古吉拉特人（舊譯瞿折羅人）是印度主要民族之一，主要分布于古吉拉特邦，在其鄰邦也有少量分布。古吉拉特人操古吉拉特語(yǔ)，古吉拉特語(yǔ)屬印度雅利安語(yǔ)系的曉爾塞尼·阿布婆朗希語(yǔ)的范疇。��

古吉拉特人成分復(fù)雜，有拉吉普特人、古賈爾人、巴拉斯人、鮑哈拉人和科杰人等。��

古吉拉特人主要從事農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物有水稻、小麥、玉米、花生、煙草、棉花、甘蔗等。大多數(shù)古吉拉特人食素，愛(ài)用辣椒等調(diào)料，而且對(duì)奶油、豆粉、甜食頗感興趣。��

（）印度斯坦人為印度人口最多的民族，主要分布于印度的北方邦、中央邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦以及比哈爾邦的西部地區(qū)，屬于混血人種。��

大部分印度斯坦人操印地語(yǔ)，少數(shù)人說(shuō)烏爾都語(yǔ)，均為印歐語(yǔ)系印度語(yǔ)族。絕大多數(shù)人信印度教，少數(shù)人信伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。��

印度斯坦人主要從事農(nóng)業(yè)，主要種植小麥、玉米、水稻、棉花和豆類等，一部分人在工廠、礦山做工。手工業(yè)紡織較為發(fā)達(dá)，以棉紡、刺繡、金屬等精巧手工業(yè)著名。��

（）拉賈斯坦人為印度主要民族之一，主要分布于拉賈斯坦邦，其相鄰各邦也有少量分布。屬歐羅巴人種印度地中海型。民族成分復(fù)雜，歷史文化悠久。操拉賈斯坦語(yǔ)，該語(yǔ)言包括7大支，50多種方言。7大支是：馬爾瓦里語(yǔ)、中部和東部拉賈斯坦語(yǔ)、東北部拉賈斯坦語(yǔ)、馬爾維語(yǔ)、西部拉賈斯坦語(yǔ)、皮利拉賈斯坦語(yǔ)和東旁遮普拉賈斯坦語(yǔ) 。��

（）那加人是印度的主要民族之一，大多分布在那加蘭邦、阿薩姆邦和梅加拉亞邦的卡斯山區(qū).那加人居住的地區(qū)，多為高原和山地，山高谷深，景色壯麗。他們以農(nóng)業(yè)和狩獵為生，農(nóng)作物主要有水稻和玉米等。那加人屬于蒙古人種，來(lái)印度后又形成不少分支。

（）印度的少數(shù)民族（即部落民族）很多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，印度現(xiàn)有400多個(gè)少數(shù)民族，約有5900萬(wàn)土著部落民。人口超百萬(wàn)的部族有9個(gè)，最少的暗達(dá)曼人只有幾百人。��

（）迦洛人又叫阿吉格芒呆人（山民之意）。他們主要分布在迦洛山區(qū)，該區(qū)面積約3000多平方公里，擁有人口30余萬(wàn)。此外，在山區(qū)周圍的平原以及瓜爾巴拉蘭地區(qū)散居著不少迦洛人。

（）迦洛人主要有三大支派，或叫三大家族：即馬拉格、毛米恩和桑格麻。各家族又有許多分支，例如阿外、阿梭和西拉等等。他們是不同家族通婚后出現(xiàn)的新家族。��

（）桑塔爾人是印度人數(shù)最多的部族之一，他們主要分布在比哈爾、西孟加拉和奧里薩等地。他們主要以務(wù)農(nóng)為業(yè)，也善于狩獵。桑塔爾人皮膚黝黑，長(zhǎng)頭型，前額寬闊，眼睛呈黑褐色，鼻梁筆直，嘴唇稍厚，額骨突出，頭發(fā)卷曲，胡須稀疏，中等身材。桑塔爾人操桑塔爾語(yǔ)，屬于印度最古老的一種土語(yǔ)。

印度的人種

印度在歷史上屢遭異族入侵和占領(lǐng)，因而人種繁多，血統(tǒng)混雜，語(yǔ)言紛亂，素有“人種博物館”之稱。如果單從外貌和體型看，有些印度人像歐洲的白種人，有些印度人又似非洲的黑種人，有些則是棕褐色的亞洲黃種人。他們有的頭發(fā)烏黑，有的呈金黃色；有的身材高大，有的個(gè)子矮�。挥械母弑橇�，有的塌鼻子。許多世紀(jì)以來(lái)，不僅各色人種遷入印度，而且各種宗教和文化一直不斷地傳入印度，因此印度文化吸收了多種民族的不同傳統(tǒng)，從而變得多姿多彩。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，印度最早的居民是舊石器時(shí)代的人。以后在漫長(zhǎng)的歲月里，不斷有許多民族先后從西北部、東北部等地進(jìn)入南亞次大陸。這就形成了許多不同的混合人種。印度到底有哪些人種，各指哪些人，至今說(shuō)法不一。近百年來(lái)，許多人種學(xué)家從膚色、身材、眼色、頭、鼻、發(fā)質(zhì)和血型等角度進(jìn)行了各種分類研究，但仍未取得一致意見(jiàn)。

據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究，從前，印度、澳大利亞、太平洋諸島和非洲曾連成一片，當(dāng)時(shí)可能已有了人類居住，而且是同一種人。后來(lái)，由于地震的發(fā)生，或其他原因，而分成了若干地塊，中間出現(xiàn)了海洋。當(dāng)然，這里的居民也就被分離，并開始逐漸形成了不同的社會(huì)和宗教。在南印度發(fā)現(xiàn)的人類最古的遺跡，在非洲、澳大利亞和爪哇、蘇門答臘等太平洋的島嶼上也有同樣發(fā)現(xiàn)。由此證明了上述看法。

數(shù)千年以后，在某些地方由于氣候變得干燥，土地變得貧瘠，人口逐漸增多，人們?yōu)榱烁纳粕�活而到處遷徙，于是出現(xiàn)了人種的分離和融合現(xiàn)象。在印度也有同樣情況。

在印度遼闊的國(guó)土上，曾發(fā)現(xiàn)大約50萬(wàn)年以前的人類遺跡。數(shù)千年來(lái)，又有不同人種不斷進(jìn)入印度，而且不斷彼此融合。所以在印度的居民中可以看到有不同人種的特征，故印度有“人種博物館”之稱。

全球人種比較復(fù)雜地區(qū)只有三個(gè)：

一個(gè)是南亞地區(qū)。這個(gè)地區(qū)主要是印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。但這三個(gè)國(guó)家人種只是三種：白人、黑人、黃種人。

另一個(gè)是中亞地區(qū)。這里主要是黃白人種，其中烏茲別克人、土庫(kù)曼人白種人因素多一些，而哈薩克人和吉爾吉斯人則與黃種人很想象。塔吉克人與伊朗的波朗的波斯人是同一類型。

再一個(gè)就是美洲了。這里最早生活著土著印第安人，后來(lái)歐洲發(fā)現(xiàn)新大陸后，又出現(xiàn)印歐混血。隨著“非洲黑人奴隸”的涌入，又有黑人及其他人與黑人的混血。除此之外還有華裔、日裔、印度裔等移民加入。

在我們印象中，印度是一個(gè)人種“博物館”，但印度只有五個(gè)族群的組成，分別是尼格利陀人、原始澳大利亞人、達(dá)羅毗荼人、雅利安-旁遮普人、東亞人種。尼格利陀人屬于矮小的黑人，而原始澳大利亞人與現(xiàn)在澳大利亞土著人很相似。達(dá)羅毗荼人屬于地中海的歐羅巴人，雅利安-旁遮普人則屬于俄羅斯南部一個(gè)古老游牧民族。由于印度人種多，但有嚴(yán)格等級(jí)限制，所以混血人種不太多。

比起印度來(lái)，美洲才是人種最為復(fù)雜的地方。一提到美洲，很多人會(huì)認(rèn)為是美國(guó)，雖然美國(guó)人種也不少，但還算不上復(fù)雜，位于南美洲的巴西才稱得上人種最為復(fù)雜的地區(qū)。

從外表來(lái)看，印度人的膚色普遍較黝黑，但大多數(shù)卻并非黑色人種。此外，作為我國(guó)的近鄰，印度人又并非與我國(guó)一致的黃種人。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古印度在舊石器時(shí)代就已經(jīng)有人類居住，新石器時(shí)代的文化遺跡幾乎遍及整個(gè)南亞次大陸。盡管印度的北部、西北部和東北部都是崇山峻嶺，其余地方則被海洋環(huán)繞，使印度與外界隔離，但是，由于古代印度分裂多、統(tǒng)一少，北部連綿不斷的群山之間僅有的幾處山口，就成了外部人騷擾印度的通道。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，印度曾屢遭異族的入侵和占領(lǐng)，不同人種先后進(jìn)入印度，并不斷彼此融合，形成了許多混合人種。所以，今天的印度人種繁多、血統(tǒng)混雜，在印度居民中，可以看到多個(gè)人種的特征。 　

印度到底有哪些人種，至今仍說(shuō)法不一。但是，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，印度主要有五類人種，即尼格利陀人、原始澳大利亞人、達(dá)羅毗荼人、印度雅利安人以及蒙古人種。從他們的膚色、眼色、毛發(fā)、頭型、臉型等體質(zhì)特征(見(jiàn)下表)來(lái)看，蒙古人種屬于黃色人種，印度雅利安人屬于白色人種，尼格利陀人、原始澳大利亞人和達(dá)羅毗荼人則屬于或接近于黑色人種，即三大人種(黃種、黑種、白種)印度都有。 尼格利陀人，有人認(rèn)為是達(dá)羅毗荼人，也有人認(rèn)為是原始澳大利亞人。但是，不管怎么樣，學(xué)者們一致認(rèn)為，是達(dá)羅毗荼人在印度西北部發(fā)展了哈拉巴文化。哈拉巴文化是印度河流域早期文明的總稱，這種文明主要分布在印度河兩岸，以南部的摩亨佐?達(dá)羅和北部的哈拉巴為中心。20世紀(jì)以前，人們根本不知道歷史上曾經(jīng)有過(guò)哈拉巴文化。1921年開始，考古學(xué)者在印度河流域進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘工作，哈拉巴文化才逐漸為世人所知。 　　

從考古發(fā)掘的材料來(lái)看，哈拉巴文明已經(jīng)進(jìn)入了城市文明時(shí)代，哈拉巴古城和摩亨佐?達(dá)羅古城是其文明的典型代表。哈拉巴文化是典型的青銅文化，當(dāng)時(shí)已有大量的銅器和青銅器，如匕首、箭鏃、矛頭、鐮刀、鋸子、斧、鑿、魚鉤等。哈拉巴文化的主要經(jīng)濟(jì)部門是農(nóng)業(yè)，農(nóng)作物主要有大麥、小麥、棉花、椰棗等，馴養(yǎng)的牲畜主要有牛、羊、狗、豬、馬等。手工業(yè)除冶金、金屬加工外，制陶業(yè)、紡織業(yè)水平較高，手工藝品(如金銀、象牙和寶石制品)的制作也十分精美�？脊虐l(fā)掘出的大量砝碼、許多南亞次大陸以外的產(chǎn)品(如兩河流域的圓形印章和金屬制品)以及在兩河流域發(fā)現(xiàn)的屬于哈拉巴的印章，說(shuō)明哈拉巴文化不僅內(nèi)部有活躍的商業(yè)，而且同外界(特別是兩河流域)也已有貿(mào)易往來(lái)。此外，哈拉巴文化已經(jīng)有文字，主要保存在石、陶、象牙等制成的印章上。文字的出現(xiàn)，本身就說(shuō)明其文明已達(dá)到了較高的水平。20世紀(jì)以前，人們一直認(rèn)為印度歷史是從雅利安人入侵開始的，哈拉巴文化的發(fā)現(xiàn)，把印度的歷史向前推移了1000多年。所謂哈拉巴文化，實(shí)際上指的就是達(dá)羅毗荼人的文明。因此，許多歷史學(xué)家認(rèn)為，達(dá)羅毗荼人才是印度最早居民的直系后裔，是印度河流域文明的創(chuàng)造者。然而，在雅利安人入侵印度之后，達(dá)羅毗荼人的命運(yùn)發(fā)生了徹底改變。 　　

雅利安人為白色人種，其長(zhǎng)相明顯具有歐洲人的特征。雅利安人的祖先居住在今天的中亞地區(qū)，他們本來(lái)是一個(gè)游牧部落，畜牧業(yè)在其經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。大約在公元前2000年左右，由于人口增長(zhǎng)和氣候干旱的壓力，使他們難以繼續(xù)在老家以放牧為生，為了尋找新的水源和牧場(chǎng)，雅利安人的部落分東西兩個(gè)方向，開始不斷向外遷徙，一支由中亞進(jìn)入歐洲，成為今天歐洲人的祖先；另一支則由中亞向東，越過(guò)興都庫(kù)什和喀喇昆侖兩大山脈，居留在伊朗高原與印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好戰(zhàn)的游牧民族，在進(jìn)入印度以后，他們同在此居住的達(dá)羅毗荼人時(shí)常發(fā)生激烈的爭(zhēng)斗，并逐漸征服達(dá)羅毗荼人，開始占據(jù)了印度西北部印度河上游的旁遮普一帶，后來(lái)漸次向東發(fā)展，直至恒河上游地區(qū)，達(dá)羅毗荼人一部分淪為了奴隸，大部分則被趕往南方。由于印度北部植被豐茂、雨水充足、土地肥沃，因此遷入者日益增多，構(gòu)成了印度的雅利安人種(蒙古人種也是印度的外來(lái)人種。但由于蒙古文化落后。影響有限，盡管印度北部和東北部與亞洲內(nèi)陸相連，蒙古人在印度古代史中的作用卻并不大，所以印度的黃色人種并不多)。雅利安人征服了印度的土著之后，白色人種成為印度的主宰人種。但是，由于印度半島大部分處在10°N～30°N之間，太陽(yáng)輻射強(qiáng)烈，使今天的印度人(包括印度的白種人)的皮膚普遍較黝黑。此外，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，印度又不斷遭到其他民族的入侵，雅利安人的主宰地位被打破，再加上雅利安人數(shù)量較少，所以逐漸與其他種族混雜，致使印度的種族成分越來(lái)越復(fù)雜�，F(xiàn)在，印度人幾乎人人血統(tǒng)混雜，看上去既有點(diǎn)像自種人，又有點(diǎn)像黑色的土著，如果僅憑外貌和體形，很難分清其屬于什么人種。