千古奇丐第一人——武訓(xùn)

武訓(xùn)（1838－1896），山東冠縣人。自幼家貧，無(wú)名，因排行第七，故名“武七”， “訓(xùn)”是清廷所賜，取意“垂訓(xùn)于世”。在中國(guó)歷史上以乞丐身份被載入正史的，唯武訓(xùn)一人，被譽(yù)為“千古奇丐”。

武訓(xùn)7歲喪父，求學(xué)不得，以乞討為生。14歲離家當(dāng)傭工，因文盲而屢屢受辱，甚至慘遭毒打。吃盡苦頭的武訓(xùn)決心行乞興學(xué)。20歲時(shí)，武訓(xùn)正式以乞丐為業(yè)職業(yè)，他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。武訓(xùn)省吃儉用，吃苦耐勞，一路唱到：

“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院。”；“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院�！�；“纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁�！�

行乞數(shù)十年，30歲的武訓(xùn)已攢錢200余吊，他唱道：“我積錢，我買田，修個(gè)義學(xué)為貧寒”。 武訓(xùn)48歲時(shí)，已置田230畝，積資3800余吊；50歲時(shí)，他花錢4000余吊興建起第一所義學(xué)——“崇賢義塾”；52歲時(shí)，他興辦第二所義學(xué)；58歲時(shí)，他耗資3000吊興辦第三所義�！�—“御史巷義塾”。

武訓(xùn)不圖名，不為利，一生未娶，只為興辦義學(xué)。他親自跪請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的進(jìn)士、舉人任教，跪求貧寒人家送子上學(xué)。武訓(xùn)對(duì)社會(huì)底層表現(xiàn)出的強(qiáng)烈同情和博愛，這或許與他童年的苦難以及少年時(shí)所受的文盲之苦緊密相關(guān)。

光緒二十二年（1896）4月23日，武訓(xùn)病逝于“御史巷義塾”，他在眾學(xué)童的朗朗讀書聲中，含笑離開了這個(gè)世界，享年59歲。根據(jù)《清史稿》的記載：“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。 武訓(xùn)去世，自動(dòng)前來(lái)參加葬禮的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，沿途觀者人山人海，師生哭聲震天，鄉(xiāng)民紛紛落淚。

作為清朝末社會(huì)最底層的一員，武訓(xùn)憑借乞討這個(gè)特殊職業(yè)，堅(jiān)持不懈行乞三十多年，購(gòu)置學(xué)田300余畝，興建義學(xué)3處，積累辦學(xué)資金萬(wàn)貫之多，教育窮家子弟無(wú)數(shù)。這無(wú)論是在中國(guó)還是在世界教育史上都是絕無(wú)僅有的。故武訓(xùn)絕對(duì)是“丐幫”中最逆天的存在！

再推薦幾個(gè)比較逆天的：

最六筆的乞丐——朱元璋

朱元璋幼年貧窮，曾為地主放牛，后入皇覺寺當(dāng)和尚，但因寺中口糧不夠，十多歲的朱元璋不得不淪為乞丐，靠乞討為生。3年的乞丐生活對(duì)朱元璋后來(lái)的影響極為深遠(yuǎn)。再后來(lái)，大家都知道，朱元璋南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一中國(guó)，成為明朝開國(guó)皇帝。這絕對(duì)是最六筆的乞丐了。

最資深的乞丐——伍子胥

伍子胥是楚國(guó)人，父親、哥哥皆被楚平王所殺。為了躲避追捕，他逃亡到吳國(guó)，身上已無(wú)分文，只好席地而坐，吹簫乞食。后來(lái)，伍子胥成為吳國(guó)大夫，親自帶兵大敗楚國(guó)，掘楚平王墓，鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。伍子胥被認(rèn)為是乞丐的鼻祖，算是“丐幫”中的資深元老了。

最能打的乞丐——蘇燦

蘇燦就是傳說(shuō)中武功極高的蘇乞兒，清末兩廣著名拳師，“廣東十虎”之一。雖無(wú)正史可考，但民間流傳甚多，此人的真實(shí)性應(yīng)該可以做實(shí)。家境富裕的蘇燦生性放蕩不羈，淡泊名利，曾在廣州設(shè)館授徒。后被人陷害淪為乞丐，人品和武術(shù)在磨礪中精進(jìn)，終成一代宗師。他絕對(duì)是最能打的乞丐了。

最荒唐的乞丐——高緯

高緯即齊后主，南北朝時(shí)北齊第五位皇帝，也是中國(guó)歷史上臭名昭著的無(wú)道昏君。據(jù)說(shuō)高偉有個(gè)特殊的嗜好，那就是扮乞丐。他在豪華的皇家宮殿中修建了“平民村”，自己則衣衫襤褸、手捧破碗，裝扮成要飯的乞丐沿街乞討。你不要以為他是為了體驗(yàn)基層疾苦。他是閑得蛋疼，變著花樣尋樂(lè)子。這絕對(duì)是最荒誕的乞丐了。

鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇兒破。

一曲《帽兒破》隨著電視劇《濟(jì)公》的播出，一時(shí)間火遍了大江南北。如果說(shuō)中國(guó)歷史上那個(gè)乞丐最逆天，可能就要屬這位活佛濟(jì)公了。

所有見到他的人，都不認(rèn)為他是一位得道高僧，都是認(rèn)為其是一位邋遢的乞丐。 然而事實(shí)確實(shí)如此，濟(jì)公是以乞丐身份示人，然而卻以高德教化世人。

電視劇雖然是進(jìn)行了加工處理，但是和真實(shí)的歷史比起來(lái)是大差不差。在《靈隱寺志》中記載：

濟(jì)顛禪師，名道濟(jì)，臺(tái)州李氏子，初參瞎堂遠(yuǎn)，知非凡器，然飲酒食肉，有若風(fēng)狂。

濟(jì)公是百姓給他的尊稱，他的法號(hào)是道濟(jì)，原名李修緣。他的父親是當(dāng)?shù)赜忻�的官宦世家之后喚作李茂春，母親是王氏。

李修緣出生的時(shí)候，恰逢國(guó)清寺羅漢倒塌。而李修緣的母親經(jīng)常到這里拜佛，國(guó)清寺的主持就給他起名修緣，認(rèn)為是羅漢轉(zhuǎn)世。

而李修緣的父母在李修緣出生后，就給他指定了未婚妻。不知是上天注定還是其他，李修緣對(duì)于佛學(xué)的悟性很高，打小經(jīng)常跟著母親參佛拜禮。隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越向往佛家清靜。而隨著父母的相繼離世，李修緣干脆逃了婚約出家做了和尚。

由于李修緣打小就跟國(guó)清寺參佛，索性干脆就在這里出家。李修緣的佛性確實(shí)很高，不僅對(duì)佛道典籍的理解很快，而且還在醫(yī)學(xué)上面下功夫去研究。短短幾年時(shí)間里面，就在佛道醫(yī)道上面取得了非常大的成就。

但是俗話說(shuō)槍打出頭鳥，李修緣漸漸的被一些和尚排擠，其中最嚴(yán)重的是智清和尚。正如電視劇中的道濟(jì)一樣，現(xiàn)實(shí)生活中的李修緣的佛性很高，但是對(duì)于三規(guī)六戒直不放在心上。智清就拿著這些東西來(lái)排擠他，處處給他使絆子。

李修緣后來(lái)是實(shí)在受不了此等壓迫，因此決定 出游四方。一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)佛法，另一邊則是用醫(yī)術(shù)四處救人。中間餓了困了都是靠沿途上的寺廟，不知不覺中來(lái)到杭州靈隱寺。當(dāng)時(shí)靈隱寺的主持是慧遠(yuǎn)法師，看到李修緣的佛性慧根，于是就把李修緣留在了杭州靈隱寺。

雖然李修緣仍然是不改之前的習(xí)慣，坐著一些“酒肉穿腸過(guò)佛祖心中留”的事情，但是慧遠(yuǎn)法師一直是睜只眼閉只眼。雖然經(jīng)常會(huì)勸告他，然而實(shí)在勸不了也會(huì)選擇放任�？上г诨圻h(yuǎn)去世以后，新的主持容忍不下李修緣的所作所為，直接把他掃地出門。

李修緣從此又到了“鞋兒破，帽兒破”的日子，不久后流浪到了凈慈寺。這個(gè)時(shí)候李修緣已經(jīng)是70多歲的高齡，在這里做了一名簡(jiǎn)單的書記僧。但是還沒(méi)有一年的時(shí)間，慈恩寺被一把大火毀掉，李修緣只好又再次出去化緣。

大約過(guò)了一年多時(shí)間，李修緣帶著化來(lái)的錢修繕慈恩寺。等到慈恩寺被修繕差不多后，李修緣又在這里做了幾年的書記僧。平時(shí)在那里參研佛法，時(shí)不時(shí)的會(huì)去外面給窮人醫(yī)治疾病。然而年齡畢竟很大，沒(méi)過(guò)幾年時(shí)間李修緣圓寂于慈恩寺。

嘉定二年以79歲的高齡，在慈恩寺內(nèi)圓寂。李修緣被火化以后，在其骨灰內(nèi)出現(xiàn)了相當(dāng)多的佛舍利，雖然一部分都被人搶走。但是其弟子收拾了一部分，在寺廟內(nèi)搭建佛塔供奉。

而我們今天談的是歷史上哪些逆天的和尚，很多人都會(huì)說(shuō)是武訓(xùn)、朱元璋、伍子胥、蘇燦、高維這些有的沒(méi)的。在我看來(lái)只是這些人命好，并不是所謂逆天而行。

而道濟(jì)其實(shí)是“圣僧”，一直是以佛道之心以“乞丐”之行為入凡間。用身懷救世愛人的菩提之心，以“衣衫襤褸”、“裝瘋賣傻”融入世間。但是這么多的宣揚(yáng)佛法的道路不選擇，為何偏偏是此種被人誤會(huì)的行經(jīng)？用一位高僧評(píng)價(jià)所說(shuō)：

“道濟(jì)禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現(xiàn)身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通�！�

也就是說(shuō)李修緣所做的不可思議之事，諸如飲酒、食肉其實(shí)是掩蓋他圣人德行。否則他便不可以在世間常住。過(guò)往菩薩顯身皆是狀如凡夫俗子，唯獨(dú)用道德教化世人，而絕對(duì)不會(huì)顯露什么神通，此方為逆天！

??????????南無(wú)阿彌陀佛??????????

誠(chéng)邀，如題。說(shuō)到乞丐，大多說(shuō)可能第一時(shí)間都會(huì)聯(lián)想到“鞋兒破，帽兒破”的破落形象，但是王侯將相寧有種，只要有志氣，乞丐也能變王子，明太祖朱元璋絕對(duì)是一個(gè)很杰出的乞丐代表。

朱元璋是中國(guó)歷史上最出色的君主之一。 朱元璋最重要的功績(jī)是驅(qū)逐胡虜，拯救漢民族。老朱一生勤于政事，建樹頗多，特別是創(chuàng)設(shè)了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基業(yè)，還影響到清朝。自明到清，中央集權(quán)的政治統(tǒng)治和統(tǒng)一的多民族國(guó)家的行政管理制度漸趨完備。在中國(guó)歷史自秦朝后的300多個(gè)皇帝里，朱元璋也算是千古一帝了。

但是誰(shuí)能想到，朱元璋也做過(guò)乞丐。

那是在元朝至正年間，濠州發(fā)生旱災(zāi)，次年春天又發(fā)生了嚴(yán)重的蝗災(zāi)和瘟疫，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半個(gè)月，他的父親，大哥以及母親陳氏先后去世。為了活命，朱元璋與他的二哥、大嫂和侄兒被迫流亡。朱元璋在走投無(wú)路之下，就去投奔了皇覺寺的高彬和尚，在寺里剃度為僧，不久，寺里也撐不下去了，主持只好打發(fā)和尚們?cè)朴位�緣。這樣，年僅17歲的朱元璋就成了乞丐，艱苦的流浪生活鑄就了朱元璋堅(jiān)毅、果敢的性格，但也使他變得殘忍、猜忌。而后的歷史大家都很清楚了，朱元璋投奔郭子興成為了義軍的一員，而后突襲金陵，擁兵30余萬(wàn)東平張士誠(chéng)，西攻陳友諒，南方平定后又北伐中原，建立了大明天下。

以上就是小編的回答，如有出入還請(qǐng)斧正

最牛逼的朱元璋

伍子胥、朱元璋等的確是名副其實(shí)的“丐中丐”，但是年代太多久遠(yuǎn)，今天零點(diǎn)拾韻與大家一起分享2位新中國(guó)開國(guó)將軍的故事。

開國(guó)上將宋任窮——部隊(duì)被打散，一路乞討，兩度拜師學(xué)藝

1928年，井岡山根據(jù)地遭受敵人重兵圍剿。彭老總等根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)決定主動(dòng)撤離井岡山以保存實(shí)力。撤離得有負(fù)責(zé)斷后的，這個(gè)任務(wù)就交給了宋任窮和康健領(lǐng)導(dǎo)的特務(wù)連。

撤離時(shí)，特務(wù)連被打散了，只有宋任窮和康健兩人還始終在一起。他倆一邊乞討一邊尋找大部隊(duì)。乞討也要講點(diǎn)本事的，為了掩人耳目，他們拜一個(gè)姓吳的乞丐為師，跟隨他一起要飯。

不久，康健病逝，加之主力部隊(duì)的撤離本身就是隱蔽的，所以漫無(wú)目地的尋找無(wú)疑是大海撈針。宋任窮決定告別吳姓師父，先回鄉(xiāng)（湘西），伺機(jī)打探消息。

回鄉(xiāng)圖中，為了能混口飯吃，宋任窮拜兩位玩蛇的藝人為師，并向兩位師父要了一條蛇，靠著賣藝糊口，回到了家鄉(xiāng)，最后成功找到大部隊(duì)，1955年被評(píng)為開國(guó)上將。

開國(guó)少將段蘇權(quán)——組織上為他開了追悼會(huì)，他卻奇跡般乞討回到部隊(duì)

1933年，為了掩護(hù)賀老總率領(lǐng)的紅二、六軍團(tuán)東進(jìn)湘西，時(shí)任黔東獨(dú)立師政委的段蘇權(quán)與師長(zhǎng)王光澤奉命率領(lǐng)獨(dú)立師打游擊。他們偽裝成主力部隊(duì)，迷惑敵人。

他們成功完成了掩護(hù)主力的任務(wù)，但也因此付出慘痛的代價(jià)。戰(zhàn)斗中，段蘇權(quán)右腳踝被子彈打碎，無(wú)法行走，為了顧全大局，師長(zhǎng)無(wú)奈只能把他留下。一位好心的裁縫李木富把他安排到一個(gè)隱蔽的山洞。

由于風(fēng)聲走漏，李木福被國(guó)民黨民團(tuán)逼迫帶到山洞，正當(dāng)民團(tuán)的大刀要砍向重傷的段蘇權(quán)時(shí)，李木�？嗫喟�求：“不要造孽了，他也活不長(zhǎng)了�！本瓦@樣，段蘇權(quán)暫時(shí)撿回了一條命。

李木福家本身也是貧苦家庭，根本無(wú)力長(zhǎng)期供養(yǎng)一個(gè)傷員。有一天，饑餓難耐、奄奄一息的段蘇權(quán)憑著常人難以想象的意志，依靠雙手和膝蓋爬出了山洞，一點(diǎn)一點(diǎn)爬到李木福家，喝了一些稀飯，才緩過(guò)勁來(lái)。

為了不拖累恩人，他決定離開。李木福請(qǐng)人給他做了一副拐杖和一個(gè)要飯的竹筒，他告別恩人，拄著拐杖一路乞討。

過(guò)程比我們想象的艱難和驚險(xiǎn)得多，幸運(yùn)的是，他最后回到了家，并在離開大部隊(duì)3年以后重新找到了組織。這時(shí)候，組織上早已經(jīng)為他開了追悼會(huì)，獨(dú)立師也早已經(jīng)全軍覆沒(méi)。

1955年，段蘇權(quán)被評(píng)為開國(guó)少將。說(shuō)實(shí)話，以他的資歷，的確是委屈了。

最牛的乞丐，明太祖朱元璋

農(nóng)民出身，父母去世后無(wú)地可葬，同村的劉繼祖看不下去了，騰出一塊地給朱元璋安葬朱父朱母，后來(lái)，朱元璋出家為佛，當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治昏庸，偶遇紅巾軍并加入紅巾軍，被當(dāng)時(shí)紅巾軍領(lǐng)袖的韓山童器重，韓山童被元軍俘殺后，小明王韓林兒即位，后來(lái)小明王因船翻而死。公元1368年，朱元璋稱帝，國(guó)號(hào)明。

明朝開國(guó)功臣，軍事將領(lǐng)朱英（沐英）

沐英出身貧苦，自幼顛沛流離，八歲時(shí)被農(nóng)民義軍將領(lǐng)朱元璋收為義子。自至正十六年（1356年）起，十二歲的沐英跟隨朱元璋攻伐征戰(zhàn)，開始軍旅生涯。十八歲時(shí)，被授帳前都尉，參與守鎮(zhèn)江，開始擔(dān)當(dāng)軍事要任。朱元璋稱帝建明后的第九年（即洪武九年），獲封西平侯，次丹書鐵券。洪武十四年，與傅友德、藍(lán)玉率兵三十萬(wàn)征云南。

云南平定后，沐英留滇鎮(zhèn)守，其鎮(zhèn)滇南十年間，大興屯田，勸課農(nóng)桑，禮賢興學(xué)，傳播中原文化，安定邊疆。洪武十五年（1382年），沐英因義母馬皇后病逝，悲傷過(guò)度而咳血。洪武二十五年（1392年），又因太子朱標(biāo)的去世，遭受打擊而患病，兩個(gè)月后病逝于云南任所，年僅四十八歲。朱元璋倍感痛惜，命歸葬京師，追封黔寧王，賜謚“昭靖”，侑享太廟。此后，沐氏子孫世代鎮(zhèn)守云南，直至明末。

再推薦幾個(gè)比較逆天的

千古乞丐，第一人，武訓(xùn)

武訓(xùn)（1838－1896），山東冠縣人。自幼家貧，無(wú)名，因排行第七，故名“武七”， “訓(xùn)”是清廷所賜，取意“垂訓(xùn)于世”。在中國(guó)歷史上以乞丐身份被載入正史的，唯武訓(xùn)一人，被譽(yù)為“千古奇丐”。

武訓(xùn)7歲喪父，求學(xué)不得，以乞討為生。14歲離家當(dāng)傭工，因文盲而屢屢受辱，甚至慘遭毒打。吃盡苦頭的武訓(xùn)決心行乞興學(xué)。20歲時(shí)，武訓(xùn)正式以乞丐為業(yè)職業(yè)，他手使銅勺，肩背褡袋，爛衣遮體，四處乞討，其足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。武訓(xùn)省吃儉用，吃苦耐勞，一路唱到：

“吃雜物，能當(dāng)飯，省錢修個(gè)義學(xué)院�！�；“拾線頭，纏線蛋，一心修個(gè)義學(xué)院。”；“纏線蛋，接線頭，修個(gè)義學(xué)不犯愁�！�

行乞數(shù)十年，30歲的武訓(xùn)已攢錢200余吊，他唱道：“我積錢，我買田，修個(gè)義學(xué)為貧寒”。 武訓(xùn)48歲時(shí)，已置田230畝，積資3800余吊；50歲時(shí)，他花錢4000余吊興建起第一所義學(xué)“崇賢義塾”；52歲時(shí)，他興辦第二所義學(xué)；58歲時(shí)，他耗資3000吊興辦第三所義�！坝�史巷義塾”。

武訓(xùn)不圖名，不為利，一生未娶，只為興辦義學(xué)。他親自跪請(qǐng)有學(xué)問(wèn)的進(jìn)士、舉人任教，跪求貧寒人家送子上學(xué)。武訓(xùn)對(duì)社會(huì)底層表現(xiàn)出的強(qiáng)烈同情和博愛，這或許與他童年的苦難以及少年時(shí)所受的文盲之苦緊密相關(guān)。

光緒二十二年（1896）4月23日，武訓(xùn)病逝于“御史巷義塾”，他在眾學(xué)童的朗朗讀書聲中，含笑離開了這個(gè)世界，享年59歲。根據(jù)《清史稿》的記載：“（武訓(xùn)）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑”。 武訓(xùn)去世，自動(dòng)前來(lái)參加葬禮的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，沿途觀者人山人海，師生哭聲震天，鄉(xiāng)民紛紛落淚。

作為清朝末社會(huì)最底層的一員，武訓(xùn)憑借乞討這個(gè)特殊職業(yè)，堅(jiān)持不懈行乞三十多年，購(gòu)置學(xué)田300余畝，興建義學(xué)3處，積累辦學(xué)資金萬(wàn)貫之多，教育窮家子弟無(wú)數(shù)。這無(wú)論是在中國(guó)還是在世界教育史上都是絕無(wú)僅有的。故武訓(xùn)絕對(duì)是“丐幫”中最逆天的存在！

最資深的乞丐，伍子胥

伍子胥是楚國(guó)人，父親、哥哥皆被楚平王所殺。為了躲避追捕，他逃亡到吳國(guó)，身上已無(wú)分文，只好席地而坐，吹簫乞食。后來(lái)，伍子胥成為吳國(guó)大夫，親自帶兵大敗楚國(guó)，掘楚平王墓，鞭尸三百，以報(bào)父兄之仇。伍子胥被認(rèn)為是乞丐的鼻祖，算是“丐幫”中的資深元老了。

最能打的乞丐，蘇燦

蘇燦就是傳說(shuō)中武功極高的蘇乞兒，清末兩廣著名拳師，“廣東十虎”之一。雖無(wú)正史可考，但民間流傳甚多，此人的真實(shí)性應(yīng)該可以做實(shí)。家境富裕的蘇燦生性放蕩不羈，淡泊名利，曾在廣州設(shè)館授徒。后被人陷害淪為乞丐，人品和武術(shù)在磨礪中精進(jìn)，終成一代宗師。他絕對(duì)是最能打的乞丐了。

最荒唐的乞丐，高緯

高緯即齊后主，南北朝時(shí)北齊第五位皇帝，也是中國(guó)歷史上臭名昭著的無(wú)道昏君。據(jù)說(shuō)高偉有個(gè)特殊的嗜好，那就是扮乞丐。他在豪華的皇家宮殿中修建了“平民村”，自己則衣衫襤褸、手捧破碗，裝扮成要飯的乞丐沿街乞討。你不要以為他是為了體驗(yàn)基層疾苦。他是閑得蛋疼，變著花樣尋樂(lè)子。這絕對(duì)是最荒誕的乞丐了。

滄海橫流，方顯英雄本色。

乞丐，是一個(gè)很不受待見的群體，但是大明皇帝出自乞丐，其它還有很多人都有“乞丐”的經(jīng)歷，他們的犧牲自己成為“乞丐”，只不過(guò)是為了更多人能活著。我黨地下組織就有這么一位“乞丐”，他叫項(xiàng)與年，他為了傳遞絕密消息而化妝為“乞丐”，最終救了很多人。

1934年10月初，蔣介石在江西廬山牯嶺召開軍事會(huì)議，部署國(guó)民黨進(jìn)攻中央蘇區(qū)的“鐵桶圍剿”計(jì)劃，妄圖通過(guò)加大第五次“圍剿”的力度來(lái)最終消滅中央蘇區(qū)。當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)對(duì)著一消息一無(wú)所知，依舊由李德等人指揮軍隊(duì)，采用陣地戰(zhàn)抵抗國(guó)民黨部隊(duì)。

參入將及時(shí)廬山會(huì)議的有一位親共人員，他是時(shí)任國(guó)民黨江西贛北第四區(qū)行政督察專員兼保安司令莫雄。莫雄得知蔣介石的之一計(jì)劃后，立即找到了中共地下黨員項(xiàng)與年，項(xiàng)與年得知計(jì)劃后，他認(rèn)為必須馬上將整套計(jì)劃密寫后秘密送往中央蘇區(qū)，而這些電臺(tái)是不能及時(shí)且完整的發(fā)送到蘇區(qū)，必須由專人秘密送到蘇區(qū)。

項(xiàng)與年覺得此項(xiàng)任務(wù)風(fēng)險(xiǎn)極大，親自承擔(dān)了這一送信的任務(wù)，他首先將情報(bào)用四角號(hào)碼字典的字碼編成密碼，記在四角號(hào)碼字典上，并將字典放在自己的懷里。然后為避開國(guó)民黨軍隊(duì)的關(guān)卡，他一開始扮做一個(gè)教書先生，白天休息，晚上利用夜幕掩護(hù)，避開大路穿山越嶺，秘密前行。

在逐步靠近中央蘇區(qū)后，項(xiàng)與年發(fā)幾乎每個(gè)村子都修有碉堡，各山頭路口均有崗哨，如果想走山路，簡(jiǎn)直是插翅難飛。情急之下他決心改扮成叫花子，走大路通過(guò)敵人的封鎖線。

為了讓自己更像叫花子，項(xiàng)與年直接拿起石頭將自己的四顆門牙敲下，嘴里血流不止，他強(qiáng)忍疼痛，將自己的衣服弄臭，弄破，自己身上也弄得臟兮兮的，打扮的更像乞丐。當(dāng)他走下山時(shí)，已是臉色蒼白，嘴腮腫脹，面部變形，加上蓬頭垢面，衣衫襤褸，儼然成了一個(gè)乞討的叫花子。

項(xiàng)與年就這樣強(qiáng)忍疼痛將字典藏在滿是污穢的袋子里，上面放著乞討來(lái)發(fā)餿的食物，深一腳淺一腳下山前行。他的這種乞丐打扮，讓人厭惡，沿途敵軍哨兵見了，很遠(yuǎn)就捂住鼻子將他趕走。

就這樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，項(xiàng)與年終于混過(guò)了敵人層層哨卡，到達(dá)江西瑞金沙洲壩的中共中央駐地。他到瑞金的時(shí)候已經(jīng)是晚上了，當(dāng)他敲開周恩來(lái)的大門的時(shí)候，周恩來(lái)都認(rèn)不出來(lái)眼前的這位叫花子就是自己的熟悉的老部下項(xiàng)與年。

周恩來(lái)在看到這份情報(bào)后深深的吸了一口寒氣，因?yàn)槭Y介石的部署太緊密了，若紅軍不能立即行動(dòng)，很快就會(huì)全軍覆沒(méi)。幾天后，中央紅軍開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，從南線突圍，開啟了長(zhǎng)征之旅。

項(xiàng)與年的“乞丐”生涯”雖然只有幾天，但是他的這次生涯意義重大，間接的改變了中央紅軍的走向，這波操作可謂逆天了。

說(shuō)到乞丐就不得不說(shuō)朱元璋，大家都知道，元朝末年，是中國(guó)極其黑暗的一個(gè)時(shí)代。

朱元璋是不幸的，因?yàn)樗�就是生活在那樣的一個(gè)黑暗的時(shí)期，但是，同時(shí)他又是幸運(yùn)的，正是那個(gè)黑暗的時(shí)代，給了他咸魚翻身的機(jī)會(huì)。

朱元璋的父親是朱五四，他們一家都是給地主劉德家打工。

因?yàn)樗麄兪亲钬毨У娜�，所以他們一家人都沒(méi)有正經(jīng)的名字。朱元璋的這個(gè)名字，是他在當(dāng)皇帝之后才起的。

當(dāng)時(shí)的朱元璋是叫朱八八，他的老爹叫朱五四。

發(fā)現(xiàn)他們家的人，都是用數(shù)字代替名字了吧。他們起這樣的名字，實(shí)在不是他們愛好數(shù)學(xué)，是因?yàn)樗麄兇笞植蛔R(shí)一個(gè)，別的字真的起不來(lái)。

所以，只好用數(shù)字來(lái)代替了。

那時(shí)候好像貧窮的人，都不配有名字。所以，這樣的叫法在那時(shí)候也不算是另類。畢竟大家伙可能都有一個(gè)這樣的數(shù)字名字。

唯一不同的也許是姓氏不同吧。

后來(lái)朱元璋的老家鳳陽(yáng)一代，發(fā)生了自然災(zāi)害，災(zāi)害過(guò)后就是一場(chǎng)瘟疫。

朱元璋的父母，兄弟姐妹，除了二哥之外的親人，全部都在那場(chǎng)瘟疫當(dāng)中去世了。小小的朱元璋，也成了一個(gè)無(wú)家可歸的人。

不過(guò)這個(gè)時(shí)候，他還有個(gè)地方可以去。那就是去寺廟里當(dāng)和尚，因?yàn)橹煸�璋是新去的和尚，他總是受資歷比較深的和尚的氣。

這還不是最重要的，最重要的是在那個(gè)兵荒馬亂的年代。和尚的日子也不好過(guò)，也是吃了上頓沒(méi)下頓。

朱元璋一狠心就當(dāng)上了乞丐，過(guò)上了乞討的生活。

這時(shí)候的朱元璋是懦弱的，他以為自己逃避現(xiàn)實(shí)，去當(dāng)乞丐日子就好過(guò)了，就可以躲過(guò)戰(zhàn)火，躲過(guò)人世間的世態(tài)炎涼了。

當(dāng)時(shí)，當(dāng)他真的走上乞討的日子的時(shí)候，他才知道什么叫艱難，什么叫十室九空，什么叫家無(wú)余糧.....

那時(shí)候大家都是一樣普遍的窮，根本要不到東西吃。

更可怕的是，這時(shí)候是戰(zhàn)爭(zhēng)年代呀，在外面乞討的風(fēng)險(xiǎn)是很大的，很有可能一不小心，就會(huì)死于戰(zhàn)火之中。

更有可能被別人抓去當(dāng)兵，然后到戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)人家的炮灰。

好像日子怎么樣都不好過(guò)，反正是橫豎躲不過(guò)一個(gè)死字。

在一次朱元璋卜卦的時(shí)候，他得知自己參軍有可能生，但是，不參加等待的只有死亡。朱元璋看到這個(gè)結(jié)果后，他就認(rèn)命了。

人不能給命對(duì)著干呀，索性他就參軍了。

朱元璋的好運(yùn)就是從參軍開始的，再加上他貧困的時(shí)候，經(jīng)過(guò)的磨難，讓他學(xué)會(huì)了圓滑的處理各種人情世故。

再加上朱元璋作戰(zhàn)勇猛，頭腦清晰。這讓他在部隊(duì)里活得如魚得水一般。

朱元璋步步高升了，很快他就掌握了一支部隊(duì)，有了自己地盤，有了自己的大將和軍師。

后來(lái)朱元璋這個(gè)小集團(tuán)，打敗了陳友諒，張士誠(chéng)等軍閥，趕跑了元朝統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)人，然后屌絲逆襲了，他當(dāng)上了皇帝，成了大明王朝的開國(guó)君。

最有文采的乞丐臨終寫的絕命詩(shī)：

賦性生來(lái)是野流，手持竹杖過(guò)通州。

飯籃向曉迎殘?jiān)�，歌板臨風(fēng)唱晚秋。

兩腳踏翻塵世界，一肩擔(dān)盡古今愁。

而今不受嗟來(lái)食，村犬何須吠不休。

從詩(shī)中“歌板臨風(fēng)唱晚秋”推測(cè)，這位沒(méi)留下姓名的詩(shī)丐死于深秋初冬。

最逆天的乞丐，非朱元璋莫屬了。中國(guó)幾千年的歷史，從布衣平民混到皇帝也只有朱元璋和劉邦。而真正窮苦出身，從乞丐當(dāng)上皇帝的，只有大明開國(guó)皇帝朱元璋一個(gè)了。可以說(shuō)朱元璋是歷史上最逆天的乞丐了。

朱元璋一生的經(jīng)歷非常的傳奇，出生于一個(gè)窮的叮當(dāng)響的家庭。家里孩子多，糧食不夠吃，從小都沒(méi)吃飽過(guò)。他的哥哥姐姐應(yīng)為沒(méi)飯吃，從小就被父親送給別人。就連他的爹媽死了，連個(gè)埋的地方都沒(méi)有。還是一個(gè)鄰居好心，送他一塊墳地。朱元璋發(fā)跡后不忘了報(bào)恩，這個(gè)鄰居被他封了侯。

后來(lái)一家人實(shí)在活不下去了，朱元璋和兄長(zhǎng)們各自分開，都出門乞討去了。朱元璋到了一個(gè)廟里當(dāng)了和尚，以求混口飯吃。后來(lái)開始鬧饑荒，連和尚們都吃不飽了，都跑出去到處化緣。朱元璋也不得不離開寺廟，開始從事了一個(gè)非常有前途的職業(yè)，那就是乞丐！

當(dāng)乞丐期間，朱元璋走遍了安徽，又逛遍了河南，受盡了欺負(fù)。直到后來(lái)天下到處起義，朱元璋加入了義軍，從此以后才告別了乞討的日子。

后面的故事大家都知道了，朱元璋從一個(gè)小兵開始，一步步成長(zhǎng)為一個(gè)將領(lǐng)，一個(gè)個(gè)名滿天下的名士都投靠到他的麾下，最終推翻了元朝的統(tǒng)治，開創(chuàng)了大明江山。從乞丐混上皇帝，朱元璋也是史上唯一一個(gè)了。