這是一個(gè)很有趣的問(wèn)題，但不管是不是嫡長(zhǎng)子，只要是雙胞胎，哪怕是一前一后出生，也有大小。一般常理，大的就是大，小的就是小。這個(gè)是不會(huì)混淆的，無(wú)論他們?cè)傧嘞瘢�其父母親還是分得出來(lái)的。分娩的那一刻，嫡長(zhǎng)子就是嫡長(zhǎng)子，次子就是次子，名分就已經(jīng)確定了，這是不該懷疑的事。

但有趣的是，兩千多年的封建社會(huì)，再加上周朝近千年的歷史，在近三千年的嫡長(zhǎng)子繼承制的歷史中，出現(xiàn)了五百左右的帝王，西周十二位天子，春秋十四位，戰(zhàn)國(guó)十二位，共計(jì)三十八位天子，其后宮佳麗眾多，不要說(shuō)嫡長(zhǎng)子沒有雙胞胎的記載，就是其他妃嬪也沒有此記載。

如果再算上數(shù)不清的諸侯王的情況，也沒有見到雙胞胎的記載。

在《甄嬛傳》中，甄嬛因?yàn)楫a(chǎn)下了雙胞胎，而更加受到了寵愛，但在正史中卻沒有這個(gè)記載。

這個(gè)情況絕對(duì)是不正常的，作為嫡長(zhǎng)子是雙胞胎的情況，的確概率較小，但幾千年的歷史中沒有出現(xiàn)一例，就奇怪了。

瑞典一家醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)研究認(rèn)為，女性服用葉酸懷上雙胞胎的幾率，比沒有服用的女性高出一倍。1994年，該機(jī)構(gòu)研究分析的數(shù)據(jù)表明，2569名服用葉酸的女性，每100名中就有2.8人生育了雙胞胎，而沒有服用葉酸的女性，這一比例為1.5.

也有資料介紹，懷上雙胞胎的基因主要在母親這邊，母親是雙胞胎，再次生育雙胞胎的概率是1.7%。而父親是雙胞胎，再次生育雙胞胎的幾率就小很多。

這些都是局部的，不是普遍的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，但至少說(shuō)明了雙胞胎出現(xiàn)的大致概率。

但在幾千的歷史中，居然沒有一例記載，這不免讓人懷疑。

要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，恐怕要說(shuō)到古代的習(xí)俗。

在古時(shí)候，雙胞胎被認(rèn)為是不吉祥的。兩個(gè)孩子在腹中就開始搶奪養(yǎng)分，生下來(lái)之后，還不繼續(xù)爭(zhēng)搶食物、財(cái)物嗎？

更何況是帝王之家，為了帝位，豈不爭(zhēng)奪的更加厲害呢？

在民間普通百姓之家，一般遇到這個(gè)情況，為了避免非議，往往是把一個(gè)孩子送人，或者送到寺廟，甚至是仍到路邊，讓他自生自滅。

民間尚且如此，何況是皇宮呢？

如果妃嬪生下雙胞胎之后，不僅不會(huì)像《甄嬛傳》中那樣，更加得到寵幸，反而是一個(gè)禍害。如果是皇后生下了雙胞胎，恐怕也會(huì)處理掉一個(gè)，不會(huì)全部留著。

因此，也就不存在嫡長(zhǎng)子是雙胞胎的情況。這恐怕也是漫長(zhǎng)的歷史中，沒有雙胞胎記載的原因吧。

沒有史書記載，一切都是在猜測(cè)，但的確是個(gè)有趣的問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題很有意思，然而不得不說(shuō)題主多慮了。

嫡長(zhǎng)子宗法制始創(chuàng)于西周建立初期，由周公旦一手創(chuàng)立，就是說(shuō)君王應(yīng)傳位于嫡長(zhǎng)子。何謂嫡長(zhǎng)子？天子或諸侯正妻所生的長(zhǎng)子。當(dāng)然，這個(gè)正妻并非一成不變，如果正妻的品行不端或是嫡長(zhǎng)子不受國(guó)君待見，那么，國(guó)君往往會(huì)廢掉原來(lái)的正妻，而另立其他所寵的嬪妃或所寵皇子的母親為正妻。如此，后來(lái)正妻的大兒子將被立為嫡長(zhǎng)子。例如，漢景帝廢栗姬而另立王夫人，劉徹為太子。

那么，從古到今，有哪些朝代使用嫡長(zhǎng)子宗法制來(lái)立儲(chǔ)呢？

周朝的分封制使得周天子與數(shù)百諸侯并存，尤其是春秋以來(lái)的禮崩樂壞，使得嫡長(zhǎng)子宗法繼承制面臨前所未有的挑戰(zhàn)，庶子奪位層出不窮，那是一個(gè)強(qiáng)者定章程的時(shí)代，所以不多討論了。

自秦始皇統(tǒng)一天下自稱皇帝開始，到最后一任皇帝溥儀，前后大約2000年的時(shí)間里，中國(guó)大概出了400多位皇帝。但是，并非所有的皇朝都按嫡長(zhǎng)子宗法制來(lái)立儲(chǔ)，可以說(shuō)能遵循該制度的基本是漢人皇朝。

清朝采用秘密立儲(chǔ)制度，而元朝初期仍采用由宗親、貴戚和勛臣參加的庫(kù)里臺(tái)大會(huì)選舉制度，后來(lái)也曾融入了漢人的嫡長(zhǎng)子宗法制。除此之外，占據(jù)皇帝人數(shù)半壁江山的五代十六國(guó)、南北朝以及五代十國(guó)，雖然其中也不乏采用嫡長(zhǎng)子宗法制來(lái)立儲(chǔ)，然而可惜的是，那些皇帝多數(shù)屁股還沒坐熱，就被人砍了或攆下臺(tái)了，立儲(chǔ)對(duì)他們而言，其實(shí)意義不大。金遼兼具朝代時(shí)間不長(zhǎng)且非漢人皇朝，也沒有談?wù)摰囊饬x。然而，西夏卻是個(gè)例外，其政體制度大致參考宋朝，因此立儲(chǔ)倒是嚴(yán)格按照嫡長(zhǎng)子繼承制度。

綜上所述，除掉秦隋兩個(gè)短命王朝，真正采用嫡長(zhǎng)子宗法制度的朝代大致只需考慮漢、三國(guó)、晉、唐、宋、西夏、明等朝代罷了，期間皇帝大概100余人。

那么，這100余位皇帝，又有幾人能生雙胞胎呢？

本來(lái)開國(guó)皇帝畢生忙于攻城略地，相對(duì)那些坐享其成的子孫們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是壽命短、兒子少。然而，事實(shí)恰好相反，劉邦、曹操、李世民、朱元璋等人均活過(guò)了60歲，兒子也不少。另外，就數(shù)風(fēng)流皇帝唐玄宗李隆基和宋徽宗趙佶了，此二人愛江山更愛美人，后宮女子不計(jì)其數(shù)，兒子均超過(guò)了30個(gè)。漢武帝劉徹和明成祖朱棣在他們的朝代算是長(zhǎng)壽之帝，然而，他倆忙著開疆拓土，雖然壽命較長(zhǎng)，然而所出無(wú)幾。

其實(shí)，古代皇帝雖然錦衣玉食，然而平均壽命不長(zhǎng)。就以明朝為例，也許是朱高熾基因不好，除了朱厚熜，其他幾任皇帝幾乎沒有超過(guò)40歲的。如此短命，別說(shuō)雙胞胎了，想多生個(gè)兒子都頭痛。

• 1）如果母親本身為雙胞胎，那么下一代為雙胞胎的概率為1.7%。
  
• 2）母親年齡達(dá)到40歲，或產(chǎn)次達(dá)到7次以上，那么生雙胞胎的機(jī)會(huì)較大。
  
• 3）女性多吃番薯有助于生雙胞胎。
  

如此看來(lái)，幾乎沒有哪位皇后能滿足以上任意一個(gè)條件。

• 首先，未有任何資料顯示哪位皇后為雙胞胎。
  

• 其次，第二個(gè)條件更是苛刻，古代女子年滿40歲，早已是人老珠黃，皇帝哪里還會(huì)臨幸，因此，也很難生育7次以上。據(jù)我所知，古往今來(lái)，那么多皇后，也只有武則天和婁昭君是個(gè)例外，她們憑借著美貌與手段，集三千寵愛于一身，確實(shí)子嗣眾多，且產(chǎn)子年齡均超過(guò)了40歲。坊間也曾傳說(shuō)她們都誕下龍鳳雙胞胎，然而卻無(wú)史料記載。
  

• 最后，第三個(gè)條件幾乎不必考慮了，皇后怎么可能以番薯為食呢？
  

綜上所述，即便還有一些皇帝身體康健，然而能否生育雙胞胎幾乎由皇后說(shuō)了算，而有助于生育雙胞胎的條件極為苛刻，幾乎沒有哪位皇后可以達(dá)到，因此，古代皇帝根本就很難生出雙胞胎。

那么，回到題目本身，假如哪位皇后有幸誕下雙胞胎，如何立儲(chǔ)呢？

古代的醫(yī)療條件落后，女子生育都靠自然分娩，而且雙胞胎幾乎都是早產(chǎn)兒，雖然皇宮有奶娘，然而雙胞胎都能存活的幾率并不高。如果其中一個(gè)比較強(qiáng)壯，另一個(gè)因?yàn)橄忍觳蛔愣�夭折的可能性就比較高。太子并非孩子一出生就直接冊(cè)立，因此，界時(shí)只需冊(cè)立存活者為太子即可。

另外，如果是雙卵雙胞胎，那么兩個(gè)孩子長(zhǎng)相并非完全一樣，還是容易分辨，這樣，只要記住那個(gè)孩子先出生，那個(gè)就是嫡長(zhǎng)子。

如果是單卵雙胞胎且都存活下來(lái)了，這就比較棘手。因?yàn)閮烧咄庑螏缀跬耆�相同，常人根本無(wú)法分辨。那怎么辦呢？真的掐死一個(gè)嗎？虎毒都不食子，別說(shuō)古代帝王也沒有遇上這樣的煩惱，即便有，未必也真的下得去手。要是我，選擇兩者中身體好的那個(gè)冊(cè)立為太子，另一個(gè)暗暗養(yǎng)在宮中。太子即位之前作為太子儲(chǔ)備人，萬(wàn)一太子還沒即位就病重要掛了，就暗立另一個(gè)為太子。如果太子順利即位，那么雙胞胎兄弟可以成為替身，關(guān)鍵之時(shí)，還能代受宮變等禍端呢。

平常人家正妻所生的孩子，皇帝的皇后所生的孩子，就是嫡；第一個(gè)生出來(lái)的孩子，就是長(zhǎng)！

一個(gè)嫡，一個(gè)長(zhǎng)，這兩項(xiàng)結(jié)合起來(lái)，只會(huì)有一個(gè)嫡長(zhǎng)子！不管是雙胞胎，還是三胞胎，嫡長(zhǎng)子還是只有一個(gè)！

一般情況下，都能提前判斷出所懷的是否雙胞胎。因此會(huì)提前準(zhǔn)備好不同的裹衣，在接生之時(shí)用以區(qū)分長(zhǎng)子和次子。這種情況下，不難分別出嫡長(zhǎng)子和嫡次子。

出現(xiàn)雙胞胎最大的問(wèn)題，就是很容易把他們搞混了！

以當(dāng)時(shí)的醫(yī)療技術(shù)，經(jīng)常會(huì)判斷不出是雙胞胎，往往是在接生之時(shí)才發(fā)現(xiàn)是雙胞胎。這就比較容易一出生就搞混了。

做為一般人家搞混了也無(wú)所謂，反正都是自己的孩子，就那么養(yǎng)著就是了。一對(duì)兒雙胞胎看著也挺招人喜歡的。

對(duì)于皇帝或者大家族來(lái)說(shuō)，雙胞胎一旦被搞混了就很麻煩。這個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)重，因?yàn)闋砍兜侥膫�(gè)是嫡長(zhǎng)子的問(wèn)題！所以皇帝和大家族都不是很喜歡嫡長(zhǎng)子是雙胞胎。

嫡長(zhǎng)子將來(lái)是要繼承皇位的！雙胞胎的嫡長(zhǎng)子繼承皇位會(huì)產(chǎn)生很多麻煩！

一般情況下要對(duì)皇帝進(jìn)行神話，比如其母懷孕時(shí)夢(mèng)見太陽(yáng)入腹，出生時(shí)屋內(nèi)出現(xiàn)紅光等等。以此來(lái)證明皇帝是天命所歸。

雙胞胎都是同時(shí)在成孕，那么太陽(yáng)入腹的是哪個(gè)？誰(shuí)敢說(shuō)就是第一個(gè)出生的！這就不利于對(duì)皇帝進(jìn)行神話。

俗話說(shuō)天無(wú)二日，民無(wú)二主！這時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)和君主一模一樣的兄弟，就非常不利于皇權(quán)的穩(wěn)固！

所以縱觀歷史上這么多的皇帝，就沒有出現(xiàn)一個(gè)嫡長(zhǎng)子。

【我喜歡以連續(xù)的眼光看待歷史上的節(jié)點(diǎn)�！�

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雙胞胎就無(wú)長(zhǎng)次之分嗎？真不知還是假不懂呢？第一個(gè)出世自然為長(zhǎng)嘛。

中國(guó)古代實(shí)行的是一夫一妻多妾制，在古代有地位的男人通常都有很多老婆，并會(huì)生下一堆兒子，但無(wú)論這個(gè)男人有多少老婆，他的正妻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，哪怕這個(gè)男人是唯我獨(dú)尊的皇帝也是一樣。

皇帝的正妻叫皇后，王爺?shù)恼�妻叫王后，士大夫的正妻叫夫人，無(wú)論是皇帝也好，王爺、士大夫們也罷，他們的第一老婆并不一定是正妻，只有明媒正娶，并給予尊貴地位的那個(gè)才是正妻。

同樣的道理，皇帝、王爺或者士大夫們的第一個(gè)兒子并不一定是嫡子，第一個(gè)兒子只能被稱為長(zhǎng)子，長(zhǎng)就是年長(zhǎng)，第一個(gè)的意思，而“嫡”來(lái)自封建宗法制下的繼承制度，是以地位來(lái)區(qū)分“嫡”與“庶”。

眾所周知，封建宗法制度下有一整套的繼承制度，從西周周公旦制度禮樂制度開始流傳，一直影響了中國(guó)數(shù)千年歷史，而繼承制度的核心就是“嫡長(zhǎng)子繼承制”，所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制就是指天子、諸侯、卿大夫甚至是普通的士人或百姓家中，都是正妻所生的兒子為繼承人，而正妻所有的兒子就被稱為嫡子。

并且繼承制度有一個(gè)原則，就是有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是嫡比長(zhǎng)貴，如果嫡子不是長(zhǎng)子，那么繼承權(quán)優(yōu)先于長(zhǎng)子，在沒有嫡子的情況下，才會(huì)由非嫡長(zhǎng)子們以年齡大小作為繼承的優(yōu)先順序。

如果在有嫡子的情況下，法定繼承制度就是以嫡子中年齡最長(zhǎng)者為第一繼承人，那個(gè)原則是最有為有效，且可以清晰辨認(rèn)的，不會(huì)存在疑問(wèn)或者暗箱操作，所以才能保證數(shù)千年封建社會(huì)新老交替時(shí)的穩(wěn)定。

那么問(wèn)題來(lái)了，如果嫡子中最年長(zhǎng)的是雙胞胎怎么辦？如何確定誰(shuí)是繼承人？

其實(shí)古人是非常聰明的，早就想到過(guò)這種問(wèn)題，千萬(wàn)不用懷疑古人的智慧，古人至少有一百種方法可以確定誰(shuí)才是繼承人。

古人對(duì)嫡長(zhǎng)子繼承制原則的嚴(yán)苛已經(jīng)深入骨子里，舉一個(gè)商朝的例子，商朝最后一任商王是商紂王，其實(shí)商紂王上面有兩個(gè)同父同母的親哥哥，對(duì)你沒有看錯(cuò)，商紂王其實(shí)有兩個(gè)同父同母的親哥哥，但都沒有繼承王位，而是最小的商紂王繼承了王位，原因何在？

其實(shí)原因在今天看來(lái)很可笑，因?yàn)樯碳q王的母親生他兩哥哥的時(shí)候，他母親還不是前一任商王的正妻，等到生商紂王時(shí)，他母親被扶為正妻，按嫡長(zhǎng)子繼承制，他的兩個(gè)哥哥不是嫡子，而商紂王是嫡子，所以商紂王繼承了王位，怎么樣，夠嚴(yán)謹(jǐn)吧！

再回到封建繼承制度的原則上來(lái)，有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)，如果嫡長(zhǎng)子是雙胞胎，那么即使是雙胞胎，那也是一個(gè)先出生，一個(gè)后出生吧，按照原則來(lái)定，那就是誰(shuí)先出生，誰(shuí)就是繼承人，哪怕雙胞胎出生時(shí)間相差只有幾分鐘，也能確定誰(shuí)是“長(zhǎng)”。

按一般的道理來(lái)說(shuō)，肯定是先出生的那個(gè)就是“長(zhǎng)”，包括我們現(xiàn)在確定雙胞胎中誰(shuí)是長(zhǎng)，誰(shuí)是幼，都是以出生的先后時(shí)間來(lái)確定的，古人也是如此，這種方法最簡(jiǎn)單有效，而且不會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議。

如果是在皇帝家，這種情況更容易分辨，皇帝的正妻如果被皇帝寵幸，都是會(huì)被嚴(yán)格記錄下來(lái)的，如果懷孕了，那么皇后更是會(huì)得到特殊的照顧，真等到出生那一天，一大堆的太監(jiān)宮女們?cè)诘戎�伺候，�?dāng)生出第一個(gè)皇子后，馬上就被標(biāo)記下來(lái)，再接著生出第二個(gè)皇子，照樣會(huì)被標(biāo)記下來(lái)。

這樣根本就不會(huì)存在分辨不清的情況，而且皇帝的兒子們都是不同的專人伺候的，即使皇帝真有雙胞胎兒子，也不會(huì)放在一起養(yǎng)育的，而是分開養(yǎng)，根本就不會(huì)存在分不清的情況。

即使真有分不清的時(shí)候，古人也有一百種方法確定誰(shuí)是繼承人，比如占卜，尤其是上古夏商周時(shí)期，重大事件都要進(jìn)行占卜，如果遇到分不清楚雙胞胎誰(shuí)大誰(shuí)小，只要占卜一下就知道了，雖然這個(gè)方法會(huì)搞錯(cuò)，但誰(shuí)在乎呢？人們?cè)诤醯闹皇欠智宄�就行，至少�?duì)不對(duì)，就不那么重要了。

除了占卜之外，分不清雙胞胎時(shí)，也會(huì)存在由皇帝指定的情況，雖然中國(guó)傳統(tǒng)繼承制度是嫡長(zhǎng)子繼承制，但五千年歷史上不是嫡長(zhǎng)子繼承皇位的多的是，比如漢朝的漢文帝劉恒、 漢景帝劉啟、漢武帝劉徹，都不是嫡長(zhǎng)子，由于各種原因照樣繼承了皇帝位，其中漢武帝就是由前任皇帝指定的，畢竟接班人由皇帝指定，誰(shuí)也沒有理由反駁。

除此之外，還可以以雙胞胎中誰(shuí)的身體強(qiáng)壯為繼承依據(jù)，畢竟古人生存環(huán)境差，身體好就能更好管理國(guó)家，也就更適合成為繼承人。

當(dāng)然，如果實(shí)在分不清了，還可以以才能來(lái)區(qū)分，雙胞胎中誰(shuí)的能力強(qiáng)，誰(shuí)就是繼承人，這在歷史上也不少見，尤其是清朝。

實(shí)在分不清了，抓鬮也行啊，反正都是雙胞胎，誰(shuí)當(dāng)繼承人差別也不大。

我是歷史也好玩，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我曾經(jīng)寫過(guò)一片篇文章，叫《古代皇帝為什么沒有生雙胞胎的》，解釋了了這個(gè)問(wèn)題，希望對(duì)你有幫助。

生孩子傳遞香火是所有人都重視的大事，尤其是皇家，為了開枝散葉，皇帝會(huì)選很多妃子進(jìn)宮，為皇家生兒育女�；实厶�(hào)稱三宮六院，七十二妃，按理說(shuō)，生下雙胞胎的可能性很高。那為什么我們翻遍史料，也找不到皇帝生雙胞胎的記錄呢？

首先，是因?yàn)楣糯�醫(yī)療條件很差，很多雙胞胎在剛生下來(lái)的時(shí)候，總有一個(gè)健康狀況較差，于其留下來(lái)活受罪，還得花大價(jià)錢治病，還不如直接解決掉，很是殘忍。這種情況在古代非常常見。而且在古代帝王家，認(rèn)為偶數(shù)是不吉利的，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，陰氣重的話，對(duì)皇家不利，所以有雙胞胎出生之后，會(huì)挑選一個(gè)健康狀況較差的處死，只留一個(gè)健壯的孩子。

而且還有一種說(shuō)法，古代有文化的富家貴族，認(rèn)為雙生子是不祥之兆，本來(lái)只有一個(gè)孩子，因?yàn)檠�怪附身才多生了一個(gè)，必須殺掉一個(gè)，來(lái)保護(hù)家族平安。

其實(shí)最重要的是因?yàn)榛蕶?quán)的爭(zhēng)奪，因?yàn)樘�子只可能是一個(gè)人，生下來(lái)兩個(gè)一模一樣的人，那該怎么區(qū)分呢？再者說(shuō)，以后即位之后，還有一個(gè)跟皇帝長(zhǎng)的模一樣的人，可能還會(huì)天下大亂，皇帝是絕對(duì)不容許這樣的事情發(fā)生的。既然皇家不喜歡雙胞胎，那萬(wàn)一生了該怎么辦呢？一般會(huì)讓太醫(yī)來(lái)判斷哪個(gè)孩子比較健壯，哪個(gè)孩子生命力比較弱，然后處死生命力較弱的孩子，只留下一個(gè)生命力強(qiáng)的。被處死的那個(gè)孩子，可真是太可憐了，才出生的孩子還沒有見到過(guò)第二天的朝陽(yáng)，就沒有了生命。為了傳承皇權(quán)，而要?dú)⒌糇约旱挠H生骨肉，皇家就是這么冷酷無(wú)情，也許皇帝內(nèi)心里也有很多的無(wú)奈，只是他無(wú)從選擇。

退一步說(shuō)，如果生下的雙胞胎沒有被處死，那么這兩個(gè)孩子的繼承權(quán)也會(huì)被剝奪，沒有登上皇位的希望了，只能做一輩子的閑散王爺。

所以說(shuō)，古代的生育觀念比較落后，封建迷信又多，面對(duì)雙胞胎，他們不像電視劇演的那樣欣喜若狂。不過(guò)也有例外，史料記載，南北朝時(shí)期，北齊神武皇帝高歡的妻子婁昭君曾生下一對(duì)龍鳳胎，這對(duì)雙胞胎就是后來(lái)的北齊文宣帝高洋和東魏孝敬皇后，但是高歡是因?yàn)樽约簝鹤幼隽嘶实�，才追封他做皇帝的，這對(duì)雙胞胎并不是他當(dāng)皇帝的時(shí)候所生的。另外明史當(dāng)中也有記載，楚恭王就有個(gè)妃子胡氏，生了個(gè)雙胞胎，之所以會(huì)被留下來(lái)，是因?yàn)檫@兩個(gè)孩子在被封為王以后，其地位也只能止步于此，而且兩個(gè)人都沒有爭(zhēng)奪皇位的心思，所以才得以保存下來(lái)，所以說(shuō)他們的結(jié)局已經(jīng)是非常好了。

也許歷史上的某個(gè)皇帝，在出生時(shí)有過(guò)孿生兄弟，而幸運(yùn)之神選中了他，而另外一個(gè)還沒來(lái)得及睜眼看一眼這個(gè)世界，就已經(jīng)墜入了黑暗的地獄。

想想古代無(wú)知愚昧真是可怕，如果放到現(xiàn)在，誰(shuí)家要是生了雙胞胎都高興的不得了，要是生了一兒一女龍鳳胎，更是令人羨慕，因?yàn)辇堷P呈祥嘛。現(xiàn)在很多女子都希望生龍鳳胎，但是放在古代封建社會(huì)，龍鳳胎、雙胞胎的命運(yùn)都是如此悲慘，實(shí)在讓人嘆息！

古代奉行嫡長(zhǎng)子繼承制，也就是正妻生的第一個(gè)兒子，有人說(shuō)如果正妻生了雙胞胎，兩個(gè)都是嫡長(zhǎng)子，那怎么區(qū)分，其實(shí)也簡(jiǎn)單，雙胞胎也有個(gè)先后順序，先出來(lái)的是哥哥，為嫡長(zhǎng)子，后面的只能是弟弟了。當(dāng)然生雙胞胎本就是極少的例子，同時(shí)生兩兒子還能成功養(yǎng)大的，古代很罕見，宗法制也沒有對(duì)其有規(guī)定，但后世還是用先來(lái)后到來(lái)確定嫡長(zhǎng)子身份。

西周初年，周公制禮作樂，正式確立了嫡長(zhǎng)子繼承制。

北齊神武帝高歡的老婆婁昭君，曾生過(guò)一對(duì)雙胞胎，不過(guò)是一男一女的龍鳳胎，兒子后來(lái)還當(dāng)上了皇帝，這個(gè)且不說(shuō)；有力證據(jù)是，南宋寧宗趙擴(kuò)，他的妃子鐘氏，生了一對(duì)雙胞胎，兩個(gè)男嬰，先出來(lái)的趙埛為序齒5子，后出來(lái)的趙圻為序齒6子，但這兩小子沒福，生下沒多久就死了，宋寧宗更是倒霉催的，妃嬪一大群，生了9個(gè)兒子，全早夭，此事說(shuō)明，雙胞胎也分時(shí)間先后，如果是正妻生的，兩孩子都長(zhǎng)大，嫡長(zhǎng)子就是趙埛了。

還有一個(gè)例子，明朝楚恭王朱英僉是個(gè)短命鬼，他死時(shí)妃子胡氏留有遺腹子，生下來(lái)是雙胞胎兩兒子，先出來(lái)的取名叫朱華奎，后出來(lái)的叫朱華壁，兩孩子長(zhǎng)大后，哥哥朱華奎為世子，嗣王爵封楚定王，弟弟朱華壁也被萬(wàn)歷賞了個(gè)宣化王，由此可以看出雖然是雙胞胎，也是按先后順序，兩人長(zhǎng)大后也沒有任何疑議，可是由于這兩孩子從小沒爸，有親戚覬覦他們家的王位和財(cái)產(chǎn)，被誣陷這倆孩子不是當(dāng)年楚恭王的種，于是鬧起了身份案件，史稱“偽楚王案”。

該案件過(guò)程十分復(fù)雜，牽連很廣，加上時(shí)間之久，當(dāng)事人很多不在世，有些被裹挾說(shuō)不清，數(shù)方各執(zhí)一詞，又是宗室內(nèi)部的爭(zhēng)亂，搞得萬(wàn)歷皇帝頭都大了，于是下旨此事終止，不查不審不奏不得再提。網(wǎng)上有種說(shuō)法是，古代皇家忌雙生子，如果是雙生子會(huì)秘密處死一個(gè)，但古代本就雙生子極少，沒有雙生皇子爭(zhēng)皇位的事件，也沒有類似的案例，所以忌雙生子沒有事實(shí)依據(jù)。

在中國(guó)古代的時(shí)候，皇位的繼承往往都講究嫡長(zhǎng)子繼承制，也就是正妻所生的第1個(gè)兒子會(huì)被立為是第一順序繼承人，如此往下類推。也許有人會(huì)問(wèn)，一旦生下的嫡長(zhǎng)子是兩個(gè)雙胞胎，那么怎么分別他們的大小呢？

這種情況在中國(guó)古代還極少看到過(guò)，畢竟生雙胞胎的概率并不是很大，同時(shí)要正好是嫡長(zhǎng)子的話就更少見了。印象中在中國(guó)古代還沒有碰到過(guò)這種情況，不過(guò)如果真的出現(xiàn)這種情況的話，事實(shí)上那個(gè)身下嫡長(zhǎng)子的皇后應(yīng)該是比較悲慘的。因?yàn)樵谶@種情況下根本就弄不清楚誰(shuí)是長(zhǎng)子，誰(shuí)是次子，所以很有可能其中一個(gè)會(huì)遭殃。

印象中曾經(jīng)看過(guò)外國(guó)的一部著名的小說(shuō)叫做鐵面人，就是說(shuō)法國(guó)的國(guó)王生下了一對(duì)雙胞胎，所以只能以其中一個(gè)為繼承人，另外一個(gè)干脆就說(shuō)他從來(lái)沒有出世過(guò)，放在一個(gè)秘密的地方養(yǎng)著。這個(gè)地方幾乎與世隔絕，而且國(guó)王的這位兒子只能夠在莊園的方圓多少里范圍內(nèi)行動(dòng)，不能夠超出此界限。而且皇宮中還會(huì)定期派人去查看，以免出現(xiàn)意外。

不過(guò)后來(lái)意外還是出現(xiàn)了，因?yàn)橛腥私K于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，并且對(duì)現(xiàn)任的國(guó)王不滿，所以就陰謀發(fā)動(dòng)叛亂，把現(xiàn)任的國(guó)王囚禁起來(lái)，而讓被秘密圈養(yǎng)的兄弟來(lái)當(dāng)國(guó)王。不過(guò)由于破綻實(shí)在太大，所以很快被人識(shí)破，那些叛亂者都被殺，而國(guó)王的兄弟由于面目和國(guó)王一模一樣，所以國(guó)王最后令人打造了一個(gè)鐵面，將自己兄弟的面目永遠(yuǎn)的遮擋了起來(lái)，并且將他流放到海外的一個(gè)島上，自生自滅。

中國(guó)如果出現(xiàn)這種情況，我覺得處理方法估計(jì)也類似，因?yàn)樵谥袊?guó)古代預(yù)防類似兄弟之爭(zhēng)的情況實(shí)在太多了，例如明朝的時(shí)候，不是皇帝的皇子都出外就藩，并且沒有皇帝的詔令永遠(yuǎn)不許出外。如果碰到雙胞胎，很有可能就處理掉其中一個(gè)，以免出現(xiàn)亂子。

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誠(chéng)邀，我是子曰讀歷史。溫故而知新，可以為師矣。以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興衰。

眾所周知，中國(guó)古代實(shí)行一夫一妻多妾制度，繼承爵位或者王位是按照嫡長(zhǎng)子繼承制度。正是由于這兩個(gè)制度，才使得封建王朝的“君君臣臣，父父子子”得以合理合法延續(xù)。

通過(guò)明媒正娶、所法律認(rèn)可的婚姻女子稱為正妻，她所生的孩子為嫡子，所生的第一個(gè)男孩子稱作嫡長(zhǎng)子，擁有合法的第一繼承權(quán)。不管孩子的年齡大小，只要是正妻所生的孩子，都要優(yōu)先于其他妾室或者丫鬟的孩子，也就是有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)。

那么，問(wèn)題來(lái)了，嫡長(zhǎng)子是雙胞胎，繼承權(quán)怎么算？

雙胞胎，顧名思義，就是一次生下兩個(gè)相似的胎兒，有同卵雙胞胎和異卵雙胞胎之分。其實(shí)在古代，已經(jīng)有雙胞胎先后出生誰(shuí)兄誰(shuí)弟的討論了。

觀點(diǎn)一：先出生為兄，后出生為弟

現(xiàn)代人也是持這種觀點(diǎn)，誰(shuí)先出生，誰(shuí)就是哥哥。在古代也有這樣的案例。據(jù)《西京雜記》記載：

霍將軍妻，一產(chǎn)二子，疑所為兄弟�；蛟唬呵吧�者為兄，后生者為弟。今雖俱日，亦宜以先生為兄。時(shí)霍光聞之曰：昔殷王祖甲，一產(chǎn)二子，曰：嚚，曰：良，以卯日生嚚，以巳日生良。則以嚚為兄，以良為弟�；羰弦嘁郧吧鸀樾盅伞�

大意是霍光的妻子生了雙胞胎，霍光根據(jù)商紂王的兩個(gè)雙胞胎哥哥誰(shuí)先出生誰(shuí)是兄長(zhǎng)的原則，立了先出生的孩子為嫡長(zhǎng)子。

觀點(diǎn)二：先出生為弟，后出生為兄

這個(gè)觀點(diǎn)雖然沒有道理，但是符合森嚴(yán)的封建王朝等級(jí)制度。據(jù)《西京雜記》記載：

或曰：居上者宜為兄，居下者宜為弟。居下者前生，今宜以前生為弟。

就是說(shuō)雙胞胎有一上一下，上者為尊，所以在上面的是哥哥，在下面的是弟弟。下面的先出生，那么后出生的就是哥哥，應(yīng)該立后出生的孩子為嫡長(zhǎng)子。

雖然有過(guò)這樣的討論，但是在中國(guó)古代，出現(xiàn)雙胞胎的情況少之又少，再加上第一繼承權(quán)的重要性，不可能存在兩個(gè)一模一樣的人去繼承皇位或者王位的，往往雙胞胎會(huì)被當(dāng)作不吉利或者異象給清除掉的。

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在歷史上，假如一家主母所生的第一胎孩子是雙胞胎的話，一般會(huì)有三種解決方法。

• 一，順其自然

雖然主母所生的孩子是雙胞胎，但也會(huì)有先后之分，按照現(xiàn)在的觀念來(lái)看，縱使只有幾秒之差，先出生的孩子也必定是長(zhǎng)子。那么在古代如果沒有特別的情況或者是國(guó)家規(guī)定，先出生的孩子便被定義為哥哥，即擁有家產(chǎn)繼承的權(quán)利，那么自然，后出生的弟弟便無(wú)緣繼承人的身份。

不過(guò)歷史上并沒有明確記載，皇帝或者某個(gè)王爺?shù)暮⒆邮请p胞胎，但就清朝來(lái)看，清宮劇《甄嬛傳》中甄嬛因?yàn)檎Q下龍鳳胎而被雍正皇帝嘉獎(jiǎng)的情況來(lái)看，清朝對(duì)于雙胞胎或是龍鳳胎的處理還是比較寬泛的，所以上面提到的這種處理方法也十分恰當(dāng)。

• 二，順其自然但又略有遺憾

其實(shí)在古代，也有朝代認(rèn)為生下雙胞胎是吉祥之兆，像北魏時(shí)期。據(jù)部分史料記載，北魏時(shí)期的大臣元湛，他的妻子薛氏也曾誕下了一對(duì)雙胞胎。后來(lái)薛氏在死后，經(jīng)人發(fā)現(xiàn)她的墓碑上寫著“神熊雙誕，瑞璋兩曜”，兩句話，意思就是生下了雙胞胎兒子，所以吉祥，安康的福光照耀整個(gè)家族。在此后北魏的人就開始認(rèn)為生雙胞胎是非常吉利的事。但縱使這樣，雙胞胎孩子還面臨著一個(gè)缺憾。

古代的《西京雜記》中提到，判定雙胞胎孩子大小是由方位決定的，在母親肚子上面的嬰兒是哥哥，但這樣來(lái)說(shuō)的話，哥哥便是后出生的那個(gè)，這樣似乎又不太符合邏輯。所以，這便引來(lái)了爭(zhēng)議，一時(shí)之間又無(wú)法確定哪個(gè)為嫡長(zhǎng)子，因此關(guān)于家族繼承權(quán)的問(wèn)題，便無(wú)法確定。

對(duì)于古代皇帝來(lái)說(shuō)更是如此，無(wú)法準(zhǔn)確的確定哪個(gè)為嫡長(zhǎng)子，那么就不能立太子了，也就導(dǎo)致雙胞胎都無(wú)法繼承皇位。再者，如果真的將其中一個(gè)孩子立為太子，那么另一個(gè)孩子肯定會(huì)有所不滿，這樣皇位的繼承只會(huì)讓雙胞胎兄弟手足相殘，而好的解決方法便是他們兩個(gè)都無(wú)緣皇位，所以雙胞胎還面臨著家族繼承權(quán)的遺憾。

• 三，殺一保一

相比于上面兩種方法，這個(gè)方法相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較殘酷的，那就是在雙胞胎降生之后，殺掉其中一個(gè)孩子，這樣一來(lái)，既可以避免關(guān)于誰(shuí)長(zhǎng)誰(shuí)幼的爭(zhēng)議，對(duì)于皇位繼承上的問(wèn)題也是毫無(wú)疑問(wèn)。雖然說(shuō)古代有的朝代會(huì)認(rèn)為雙胞胎是吉祥的，但更多的朝代則是認(rèn)為雙胞胎是災(zāi)禍，會(huì)影響國(guó)運(yùn)。萬(wàn)一真的出現(xiàn)這種情況，他們只會(huì)想辦法將這個(gè)消息隱瞞，然后再偷偷的留下其中一個(gè)孩子，因?yàn)閷?duì)于孩子的母親來(lái)說(shuō)，相比喪子之痛，他們更清楚自己如今所面臨的境況，所以會(huì)避輕為之，選擇對(duì)自己有利的。

其實(shí)不管是哪種方式，對(duì)于雙胞胎來(lái)說(shuō)都不是特別的公平，當(dāng)然，這都源自于古代萬(wàn)惡的制度，人一生下來(lái)便定好了，一切根本就容不得選擇，而如果在現(xiàn)在的話，父母肯定會(huì)綜合兩個(gè)孩子情況再做出選擇，再不濟(jì)，他們也可以憑借自己的努力去闖下一番事業(yè)，所以還是現(xiàn)代更好一些。