為什么文人普遍存在批判精神，而又缺乏自我批判精神？

自我批評(píng)精神,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與其他政黨相互區(qū)別的顯著標(biāo)志之一,是無(wú)產(chǎn)階段政黨建設(shè)中必不可少的有力武器、優(yōu)良作風(fēng)和革命精神。在新的歷史條件下,更要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自我批判精神。

批判精神是十分重要的，尤其是在大力推進(jìn)民主政治建設(shè)當(dāng)下，不批判就無(wú)法看清事物的本質(zhì)，沒(méi)有批判意識(shí)和批判習(xí)慣就無(wú)法營(yíng)造“獨(dú)立之人格,自由之思想”的理想社會(huì)風(fēng)尚，毛主席就堅(jiān)持對(duì)外來(lái)的事情要保持批判的精神。毋庸置疑，不僅是對(duì)外來(lái)事物，對(duì)身邊的任何事物都應(yīng)如此。

批判主義，首先就是自我批判，很多人都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，以為是文革式的大批判，盡批判別人，不批判自己，這是誤解。每個(gè)中國(guó)人，中國(guó)的文人，特別是中國(guó)的知識(shí)分子，都應(yīng)該從自我批判開始，來(lái)進(jìn)入到一個(gè)更高的層次。

一個(gè)人如果沒(méi)有自我批判精神，至少你要象巴金那樣有自我反省，如果連這個(gè)都沒(méi)有，中國(guó)文化根本就沒(méi)有希望，你會(huì)衰落，越來(lái)越衰落，甚至滅亡。

我認(rèn)為根本原因還是出在文人自己的那顆心上。

一、人性的弱點(diǎn)：批評(píng)別人容易，自我批判難，這是人性內(nèi)在的虛榮、自私和小我之心在作怪，其根本目的是在有意無(wú)意地在掩飾自己的問(wèn)題并維護(hù)自己的利益。

二、文人的特質(zhì)：自古文人都愛(ài)面子還自視清高，持才傲物，固執(zhí)己見，認(rèn)為老子天下第一，喜歡指點(diǎn)江山，好為人師，不肯也不輕易會(huì)承認(rèn)自己的問(wèn)題，甚至根本沒(méi)有意識(shí)到是自己的問(wèn)題，死要面子活受罪。

三、人品的問(wèn)題：有些文人是三觀本來(lái)就出了問(wèn)題，內(nèi)心充斥著黑暗和怨恨，染上了含、嗔、癡、慢、疑這五毒，自然看不到光明的世界，更不可能進(jìn)行自我反省和自我評(píng)判了。

總結(jié)：我認(rèn)為“行有不得，反求諸已”，凡事都應(yīng)該向內(nèi)求、向內(nèi)觀照，懂得明心和凈心，提升自己的內(nèi)心修養(yǎng)，多修謙德。一個(gè)文人如果具備自己反省的能力和勇氣，這個(gè)文人的格局和境界就會(huì)非常大，人生的修行作為必然會(huì)更高。所以老子講“勝人者力、勝己者強(qiáng)”，陽(yáng)明先生說(shuō)“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕松灑脫，何等簡(jiǎn)易”。

為什么文人普遍存在批判精神，而缺乏自我批判精神？

文人也是人，是人就有私心，在多年學(xué)習(xí)和觀察中，總結(jié)形成了自我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。由于認(rèn)知，思維格局上不同，對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)知，形成自己的思想和看法，用作品反映出來(lái)，來(lái)體現(xiàn)出自我的人生價(jià)值。文，是一種博大知識(shí)體系，包含了人類至從有文字的歷史到如今社會(huì)的文字。人們學(xué)習(xí)，運(yùn)用文字。人一生下來(lái)，帶著階層符號(hào)，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和發(fā)展歸納到某一階層中，所以人也有復(fù)雜一面。文和人組合成某類人以文為主的文人，由于文人們自身階層與利益和思想的不同，形成了不同階層的文人，文人們?yōu)榱烁髯缘哪撤N目的，通過(guò)寫作品來(lái)達(dá)到，體現(xiàn)出自身價(jià)值。批判是最能體現(xiàn)自身價(jià)值的手段，所以文人普遍存在批判精神。自我批判是對(duì)自己的學(xué)問(wèn)的否定，也是自身價(jià)值的否定，引深來(lái)也是對(duì)自身階層的價(jià)值觀的否定和背判，所以大多不會(huì)有自我批判精神。如果秉承公正的心，可能有自我批判精神的勇氣。

批判顯得高深，所以文人以批判來(lái)刷存在感。文無(wú)第一，哪能容得別人的挑判。

恩為本人沒(méi)有文化，無(wú)權(quán)評(píng)判文化高的人[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

批判他人，理直氣壯，被人批評(píng)，氣急敗壞，這并非文人的專利，而是絕大多數(shù)人的劣根性，只不過(guò)，文人會(huì)表現(xiàn)出來(lái)罷了

這個(gè)世界上，善于懟天懟地懟他人的人，比比皆是。但如果被他人懟，絕大多數(shù)人（甚至是所有人）都難以接受。

西方有一個(gè)寓言，說(shuō)上帝造人的時(shí)候，給人掛了兩個(gè)袋子。將裝優(yōu)點(diǎn)的袋子放在了前面，裝缺點(diǎn)的袋子放在了背后。結(jié)果人往往看到的是自己的優(yōu)點(diǎn)，而看不見自己的缺點(diǎn)。

所以，不僅僅是東方人，西方人也是一樣。筆者認(rèn)識(shí)一個(gè)知名的專家，他指出別人的問(wèn)題，那簡(jiǎn)直頭頭是道，但如果有人說(shuō)他有什么問(wèn)題，他會(huì)立刻變臉，說(shuō)什么信息來(lái)源單一，思維簡(jiǎn)單，邏輯混亂等。

比如方方，客觀地說(shuō)，她的日記，真的沒(méi)有太多需要集中火力來(lái)批判的。理性的人用理性的態(tài)度來(lái)看，她的信息來(lái)源確實(shí)太復(fù)雜，道聽途說(shuō)居多；她對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，雖然尖銳，甚至有的是屬于挑剔的苛刻，但畢竟，每個(gè)人都有批評(píng)的權(quán)利，只要不是造謠中傷；至于她看到和寫道的，幾乎都是不那么正面的東西，也可以理解，畢竟，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事…”（魯迅語(yǔ)）——角度不同罷了。

我對(duì)方方最反感的，其實(shí)就在于題主所提到的一點(diǎn)：方方憑什么可以批判一切，而不能容忍別人對(duì)她的批判甚至只是一些批評(píng)？

甚至，當(dāng)有不同的意見出現(xiàn)時(shí)，他動(dòng)不動(dòng)就扣上jizuo、wumao這樣的大帽子？

這不就是只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈嗎？

但換個(gè)角度，又是可以理解的。社會(huì)問(wèn)題和自然問(wèn)題不一樣，角度不同，思維方式不同，得出的結(jié)論，就會(huì)大相徑庭。盲人摸象的故事，大家都很熟悉——摸到大象肚子的人說(shuō)，“像一堵墻”。在他看來(lái)，說(shuō)大象“像扇子”“像柱子”的人，簡(jiǎn)直是不可理喻的。

或許，在方方看來(lái)，明明那么多的問(wèn)題，你們都看不見，你不就是瞎子嗎？

在批判方方的人看來(lái)，明明那么多感人至深的例子，你方方看不見，你不就是瞎子嗎？

我可以說(shuō)，世界上所有的人，都有這樣的毛�。ㄈ绻�非要說(shuō)這是毛病的話）！筆者自己清楚這個(gè)問(wèn)題，但也有。前段時(shí)間寫一篇文章《“抗疫英雄”不是“免裁金牌”》，就被人批評(píng)，我也不舒服——我永遠(yuǎn)都不認(rèn)同“將功折罪”，但有很多人認(rèn)為可以功過(guò)相抵。

至于為什么人們感覺(jué)文人在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得更為突出一些，這個(gè)道理，其實(shí)很好理解。文人喜歡表達(dá)——不喜歡表達(dá)的，絕不是文人。他認(rèn)為不對(duì)的，他就要寫文章或者談話與人辯論，美其名曰真理越辯越清楚。有些鉆牛角尖的人，甚至不辯贏，不罷休。

現(xiàn)在，世界上絕大多數(shù)國(guó)家，都不是文人執(zhí)政，道理就在這里。你叫李白執(zhí)政，他天天喝得爛醉，“自稱臣是酒中仙”；你叫蘇軾去執(zhí)政，他給你說(shuō)“橫看成嶺側(cè)成峰”。

中國(guó)歷史上執(zhí)政最成功的文人，應(yīng)該算是王安石，被稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”（列寧語(yǔ)），最后還是一個(gè)詞“失敗”，問(wèn)題還是在于，他做任何事情都要爭(zhēng)贏——聽不進(jìn)任何意見。

比如方方日記這件事，如果是一個(gè)理工男，他一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)不服，要么懶得和你爭(zhēng)，要么爭(zhēng)也爭(zhēng)不贏，干脆不爭(zhēng)。

前些年，筆者就是這樣，遇到什么問(wèn)題，非要爭(zhēng)贏。有時(shí)候把別人逼得沒(méi)辦法“算你對(duì)嘛”。我還會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)“本來(lái)就是這樣，什么叫算你對(duì)？”

隨著年齡的增長(zhǎng)，現(xiàn)在，開始有些“懶得和你爭(zhēng)”的心態(tài)了。所以，頭條上寫的文章，遇到挨罵的時(shí)候，辯幾句，就算了。

親愛(ài)的朋友，你認(rèn)為，道理是不是這樣呢？

自我批判精神是最高境界，文人自視甚高，能夠自我批判的很少，只有盧梭等才能做到，像方方這種普通文人是做不到的，她懂得自省嗎？懂得慎獨(dú)嗎？不懂！她只有狂妄。

這就是文人的虛偽之處，也是現(xiàn)代西方政客的虛偽之處。自己都做不到的事要求別人去做，這類人既可惡又可恨。

所謂文人，是不是指專門舞筆揮墨的\"文化人\"？若是指這樣一群人，那他們的批判根據(jù)只是來(lái)源于書本。

很多批判者，往往是斷章取義，與社會(huì)群體脫離，沒(méi)深入到大自然界中去求證，考察宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，包括\"人性\"轉(zhuǎn)化思維的根源。

很多文人缺少實(shí)際生活，工作經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，違背馬克主義思想。所以他們不認(rèn)為自已有多大過(guò)失，沒(méi)有勇氣自我批評(píng)。

面對(duì)侮辱你必須保持沉默，

面對(duì)謾罵你必須保持沉默，

面對(duì)下流你必須保持沉默，

面對(duì)獸性你必須保持沉默，

面對(duì)恐嚇你必須保持沉默，

面對(duì)挑釁你必須保持沉默，

面對(duì)詛咒你必須保持沉默，

面對(duì)暴力你必須保持沉默。

否則，你就不是一個(gè)文人。

請(qǐng)問(wèn)，說(shuō)文人不能接受“批評(píng)”的人，

你能接受上面這樣的“批評(píng)”嗎？