提出提這個問題，使我想起婆婆家的一些事。

九幾年，具體那年不知道了，公公的侄兒也就老公堂哥，患病在醫(yī)院患病去逝了，伯母及堂嫂商量要把堂哥骨灰放進(jìn)婆婆家，公公居然同意了，一切一切事宜在婆婆家舉行。婆婆及弟媳婦很氣憤在公公面前叨叨，我己建房不住婆婆家了，婆婆和弟媳讓我去和公公說說，意思出殯了，靈位不許擺放婆婆家。

堂哥出殯前一晚上，我把大堂哥、大堂姐、還有表哥及公公最要好朋友叫到房間，開門見山說：這個家三十年前就分好了，各家是各家。大堂哥道：祖宗排位及香火房是這間，大堂姐也在邊上幫大堂哥辯解。我說：既然你們這樣想房子重新分配，我家把這香火堂讓出來，重新分祖屋？大堂哥大堂姐沒出聲了，公公也沒出聲。我又說：房子三十前就分了，香火這間在我家房本上，當(dāng)時又沒注明死人了要放香火間。大堂哥大堂姐沉默不語，公公表態(tài)了說：以后各家事在各家辦吧，我又說：三堂哥出殯后，靈位放自己家祭拜敬孝。公公也同意了。

從那以后，各家事務(wù)在各家進(jìn)行。事后公公夸我了，把他心里話說了出來，我也知公公左右為難，他是我們家德高望重長輩，要面子，婆婆在他面前叨叨過無數(shù)次，受婆婆所托，解決了，也算是一件好事吧。

你這個事說說我們這里的風(fēng)俗吧！

我們這里是這樣的，家人過世后，孝子是不能進(jìn)別人家門的，進(jìn)了別人家門是不吉利的。一般兄弟家關(guān)系好是可以進(jìn)的，不過孝子在老人未出殯之前都會守孝，不會進(jìn)別人家門。

我們這里還有這個風(fēng)俗，如果是家人死在醫(yī)院或者外地，總之只要不是過世在自己屋里面，都不能進(jìn)家門的，會在院子里搭個靈堂放置。所以我們這里很重視這個事，老人都會過世在自己家中，并且坐在躺椅上過世，不會在床上過世，說躺椅上過世是坐轎走的，不用走路去陰間。迷信說法，不喜歡勿噴哦！地方風(fēng)俗很難扭轉(zhuǎn)的。

再說到題主的問題，哥哥從弟弟家過世出殯，在我們這里是行不通的。要破除這個風(fēng)俗也不是一朝一夕的事，人們對于喪事也重視，根本不會去破除這風(fēng)俗。

從情感上來說，是能夠接受的。但人言可畏，人們都會尊重地方風(fēng)俗！

謝謝邀請！

題主提到哥哥逝世從弟弟出殯，合適嗎？

對此事各處各鄉(xiāng)風(fēng)，或許在你們那里有禁忌，其實沒什么，應(yīng)該合適，因為必競也是善事一樁，在此提出自已的看法！

一，哥哥在弟弟家出殯必競有情況，不然話不會弟弟家出殯，既然弟弟能安排哥哥的后，也算善事，人在做，天才看不會礙事，如哥哥在天有靈，還會保佑你家順順境境的。

二，據(jù)我了解，我們本地不僅親人在家出殯，而且有互不相識的外人在家意外死亡和終老，不僅在家出殯，而且還有一位死者在自已的祖墳上，現(xiàn)在每年為他掃墓，而且后代很興旺，現(xiàn)舉例說明！

(1)抗戰(zhàn)時一位廣東籍的國民黨部隊連長，駐在一位雷建德僑包老鄉(xiāng)家，一次對日作戰(zhàn)，回家路上遭日軍埋伏受傷后，回家后死亡，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢出面幫助安葬后，身上僅有三塊銀元，大家商議交給房東，由他每年為他掃墓。

(2)也是抗戰(zhàn)時，一支國軍路過時，因病流落到一家史姓茶館里，老板幫他把病治好，不願走了，一直到終老，而且史老板把他安葬于自已的祖墳，與史家的祖宗同等看待，一代又一代，現(xiàn)已傳到第四代了。

三，小結(jié)，為哥哥料理后事，又從自已家出殯，應(yīng)為你點(diǎn)贊，哥哥健在時肯定關(guān)系也是很好的，不然話也不會從你家出殯的，好事做了，不要生凝心，更不要受迷信思想的影響，對于你家今后的前程只會好，我堅信好人有好報。

哥哥想從弟弟家逝世出殯，這個要看哥哥結(jié)婚沒有，如果是親兄弟結(jié)婚了，而哥哥沒有成家，一直跟著兄弟在一起生活，當(dāng)然可以，如果，哥哥結(jié)婚成家了。那肯定不合適的。因為，哥哥有自己的家庭，沒必要非從弟弟家出殯，除非有其他的原因！

哥哥以后逝世想在弟弟家出殯，合適嗎？

我是成長新視點(diǎn)，我來分享我的了解和意見。

無論是農(nóng)村，還是城市，也都有這個情況。一個家庭，有兄弟姐妹幾個。哥哥先去逝，他在哪里出殯，不同的情況有不同的安排。

兄弟沒有分家

這種情況，在一些農(nóng)村會有，但不多。多數(shù)是因為父母早亡，哥哥為了照顧弟弟妹妹，耽誤了成家立業(yè)，弟妹們先后結(jié)婚出嫁。

第一種情況，哥哥是單身一個人，就和弟弟一家人過生活。這樣的情況，當(dāng)然是在弟弟家出殯的，因為本來就是沒有分家的一家人。

第二種情況，家庭教育好，氛圍好，哥哥和弟弟都結(jié)婚了，還沒有分家的，這樣的情況也有。當(dāng)然是在家里出殯，同樣家是大家一起的。

兄弟已經(jīng)分家

第一種情況，哥哥是單身，在弟弟長大結(jié)婚后，為了讓小兩口自己過生活，雖然自己沒有結(jié)婚，還是選擇了分家，兄弟各過各的生活。這樣的情況，可以在弟弟家出殯，也可以在哥哥家出殯，最好的是在弟弟家出殯。這是表示對哥哥的尊敬，長兄為父。

第二種情況，哥哥結(jié)了婚，兄弟已經(jīng)分了家。哥哥有自己的兒女，哥哥去世。就要在哥哥自己的家出殯了，而不能在弟弟家出殯。因為他有子女，應(yīng)該由他的子女承擔(dān)責(zé)任。

第三種情況，哥哥結(jié)了婚，兄弟已經(jīng)分了家。哥哥沒有自己的兒女，哥哥去世。也要在哥哥自己的家出殯，他老婆還是家主，家是他的家，應(yīng)該在自己的家出殯。

第四種情況，哥哥結(jié)了婚，兄弟已經(jīng)分了家。哥哥沒有自己的兒女，嫂子已經(jīng)去世，哥哥后去世。也要在哥哥自己的家出殯，他的家是有戶主的，就是他自己，同樣應(yīng)該在自己的家出殯。不過，這種情況，也可以選擇在弟弟家出殯，畢竟哥哥家里沒有了后人。

一個原則，有子女的，老婆還在世的，已經(jīng)單立門戶的，應(yīng)該在自己的家。

我以不成熟的思維來回答這樣的問題。

事情的經(jīng)過是老大來日不多，后事委托給老二來處理，依然是農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)美德訴求。跳出來看問題，對于母親、老大的妻子、孩子來說都是踏天的大家務(wù)，就需要大家庭的主心骨使家政不改，殯葬禮儀上使整體看來，沒有兒子的家庭依然可以善始善終，一大家人算是對老二家庭的短暫“依賴”，并不算道德綁架。

“死者為大”，老大生前的遺愿清單就落在老二的肩上，以此來鍛煉老二要具備鄉(xiāng)村理事會的智慧，處理家務(wù)大事。可家務(wù)無小事，家務(wù)矛盾糾紛其實都是在稀松平常的小細(xì)節(jié)出現(xiàn)的。

案例:1，村上一老三礦難，事后的理賠款由老大保管，（弟媳婦改嫁）不論老三的孩子以什么原因用錢，老三家的弟媳婦和孩子同時說，就直接取款交給孩子，老大扶持孩子工作、建房、成家立業(yè)等，盡力所能及的事情，家庭整體不變。家庭整體形象良好，孩子好找媳婦，孩子更加敬佩大伯，并孝敬長輩；2，村上一男無子女，老小建房給他住，死后兄弟家庭合資送葬；3，朋友三兄弟，父親不在了，他身為老大為老三在家建房，保持家事付出了大量的財力、物力、精力等；4，我家弟兄三個，父親交通事故后，我們夫妻跟著母親生活，為老三成家立業(yè)，贍養(yǎng)姥姥的情況下，在村上借房子住，謄出自家房子留他結(jié)婚用，通過媒人使老三迫不得已當(dāng)了上門女婿，并操持?jǐn)[酒陪嫁等；5，網(wǎng)友父親早已不在，他理順老親新親的禮尚往來，并給兄弟建房娶媳，也是一頂一的孝子�？墒切值芤娒媪耍�也并不怎么尊重兄長；6，鄰居老大哥兩個老婆，分別育兩孩，小老婆跑路給大老婆下跪，委托把四個孩子視為己出，大老婆答應(yīng)后，一樣看待。孩子們也都認(rèn)大媽媽……

案例突出的事情，大樹倒了小樹成長，總要有人問的�？墒�，往往類似的事情，出力不討好的比較多……個中案例只有自己清楚。

建議:1，一家不說兩家話，兄長的意愿訴求不管怎樣，人之將死其言也善，在哪個房屋送喪還不都是自己的家嘛；2，尊重嫂子的打算（改不改嫁是她的自由）和她對孩子們的安置；3，鄉(xiāng)村殯葬改革開放，有的地方已經(jīng)不用棺木不用嗩喇等，一切從簡。根據(jù)地方風(fēng)俗習(xí)慣，召開家庭會議，以商議的口吻提出新的正能量的家政:不以殯葬消耗傷財，而是用在孩子教育上，傳統(tǒng)美德本來就是取其精華的國學(xué)經(jīng)典，極大可能的尊重嫂子的意愿；多重視孩子們的心理變化等。

看似一切都是為了整體家庭的和諧，其實一切努力都是為了自己的小家繁榮昌盛，這樣的擔(dān)當(dāng)本來就是分內(nèi)的事，若干年以后，根本不值得一提。因為在家沒法分離，好多舉家外出離開農(nóng)村的，反而形成了斷親潮無法逆轉(zhuǎn)的斷親潮……

還真有這事，我鄰居是回民，他和哥哥家關(guān)系很好，哥哥經(jīng)常住他家，后來哥哥病了，侄子上班沒時間照顧，就住他家，他照顧，他媳婦也特別好給做好飯吃。后來他哥哥死了他就在自己家給哥哥辦的喪事！回民辦事很麻煩的，他給辦的特別好。鄰居們都給這樣的弟弟挑大拇哥！

打仗親兄弟上陣父子兵。一奶同胞沒有什么合適不合適的事。你哥哥去世想在你家發(fā)喪出殯對你沒有什么不好。不要相信算命先生風(fēng)水先生的話。一福壓百禍。好心就有天知道。希你不要有什么顧慮。

我有實例證明！

農(nóng)村我的一個街坊姑姑自從姑父去世就把老宅賣給了女兒家隨兒子一家去了城里，負(fù)責(zé)做飯買菜接孫女。有時候回來也是覺得住不夠，每次走都是眼含熱淚去城里。2017年胃癌，家里去了客人后兒媳就不讓她做飯了，她知道別人嫌他臟了！2019年8月去世，最大遺愿回老家出喪。兒子和女兒聯(lián)系，女兒同意，但女婿一家不同意，因為這事女兒一家打了架，女兒哭哭啼啼好幾天，最后母親去世也沒能回家。只是在老宅大門口線桿上掛了個喇叭響了哀樂召集了四鄰草草出喪，最后兒子和女婿一家沒有了來往！

第一：逝世一次不能亂用；

第二：如果哥哥在老家沒房子，甚至沒有一片宅基地，而又想百年之后回老家辦事，去弟弟家辦情理上也說得通。但如果沒房子有宅基地的話，可以搭一個簡易的布帳篷辦理的。這時候關(guān)鍵看兄弟們之間的關(guān)系了。