辦喪事為什么要摔瓦盆？

摔瓦盆不只是農(nóng)村的喪事上摔，城市里的喪事也會摔瓦盆，摔瓦盆作為喪事的一個環(huán)節(jié)，在很多地區(qū)都必不可缺（不是所有的地方都摔盆，而且有的地方的瓦盆盆底會有個洞，說法也不各不一樣……）。

摔瓦盆的操作

一般摔盆前要在盆里燒紙錢，是由死者的長子來摔盆，長子不在，長子長孫代替；長子一支無人，則輪到次子，并以此類推。如果死者無兒無孫，則由同姓宗親中血緣最近的子侄輩代勞。說白了就是摔盆的人屬于“繼承人”，按例就可以繼承死者的大部分家產(chǎn)了。

至于無子無侄之輩，死時則不能摔盆，屬于不得善終之列。對于這一點到今時今日就不能這么說了，因為很多家庭是獨生女，不能不摔盆吧，那就由女兒來摔盆。

瓦盆摔得越碎越好，預(yù)示“碎碎（歲歲）平安”，說法也是，盆摔的越碎，死者越容易帶走。發(fā)喪那天，只聽得“噹啷”一聲，瓦盆墜地，靈柩杠起，頓時間哀樂低回，哭聲大作，出殯正式開始。 現(xiàn)在城市里是在死者遺體上靈車后摔盆，農(nóng)村是在火化當(dāng)天摔盆。

摔瓦盆的來源

說法一:

按舊時說法，人死后的靈魂踏上黃泉路，途徑一座奈何橋，過了橋到達(dá)望鄉(xiāng)臺，去世人會最后一次回首人間，滾滾紅塵中那不盡的愛恨情仇，頃刻便將化作過眼云煙。思之及此，悲從中來，心有不甘，卻又無可奈何。到陰曹地府后，諸鬼魂依次接受九殿閻羅的盤查、審訊，最后根據(jù)他們各自生前的善行惡舉，或墜入地獄，或投胎為人。

離開閻羅大殿之后，便來到一個叫孟婆莊的地方，孟婆專司“由陰轉(zhuǎn)陽”之事。投胎前讓每個魂靈服下一碗孟婆湯，亦叫迷魂湯，這樣便可把前生的事忘得一干二凈……說到這或許就明白：之所以準(zhǔn)備一個盆底帶眼兒的瓦盆，就是為了把迷魂湯漏掉，以免死者誤飲，忘掉陽間的親人。

說法二:

從前有一個讀書人，娶了一房媳婦生下一個男孩后不久因病去世。不久后這個讀書人續(xù)娶了一房媳婦，這個媳婦待書生的孩子像親生兒子，白天抱著夜里摟著。不成想孩子到了三歲，這讀書人生病身亡了，撇下了孤兒寡母相依為命。有男人時家里就不寬裕，男人一死，日子就更不好過了，但即使這樣這婦人對孩子也從沒缺過一口吃的。

在他家床頭柜頂上有個盆，婦人買來的吃的都擱在里邊，讓孩子隨便拿著吃。日子長了，孩子就習(xí)慣了，餓了就在盆里拿東西吃。孩子長大后也讀書中了舉人，成了出名的人物，還是經(jīng)常到柜頂盆里拿東西吃。

后來婦人操勞過度，一病不起，不到一個月就死了。秀才哭的死去活來，看見柜頂上那個盛東西吃的空盆，就想起娘來，止不住地哭。在場的人商量，想把盆摔了，省得他看著傷情。到第三天，金生頭頂著盆跪在棺材前哭著：“娘，您好苦命啊！”哭著哭著就昏過去了。人們湊這個機(jī)會把盆給摔了。

從這以后，誰家死了父母，兒子為表示孝心，也買個瓦盆，在里邊燒箔化紙。到發(fā)喪這天，在大街當(dāng)眾摔了，叫摔盆。又因為摔時在孝子頭頂一下子，所以又叫“頂盆”。

當(dāng)然還有不同版本的說法講究為什么摔盆，到現(xiàn)在也都是各說各的，但摔盆在整個喪禮中是孝道的一種表現(xiàn)，對于這樣的儀式感，不應(yīng)被淡化，被遺忘，這也是文化傳承的一部分。

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么要摔碎？

這是一種風(fēng)俗，寄托著子女對已失去的父母的美好祝愿。

在農(nóng)村，老人去世后，都會在家里停放三天，在他們遺體的正前方會擺放一只瓦盆；后輩守孝時會不斷地在瓦盆里燒紙，每當(dāng)有人前來吊孝，也會在瓦盆燒紙，這些燒紙代表了紙錢，會隨著老人到另一個世界去，因此，瓦盆里的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多，在另外的一個世界，會過得越富裕。

摔瓦盆，叫摔老盆，不是隨便哪一個人都可以摔的，必須是長子長孫才可以；長子在時，由長子摔；長子若不幸早逝，則必須由長子的大兒子代替；逝者的二兒子，三兒子們及他們的兒子，是沒有權(quán)利摔瓦盆的。

出殯的那天，棺槨停放在路中間，長子跪在棺槨前面，雙手高舉瓦盆過頂，用力摔碎瓦盆，意思讓離家的老人把這些錢帶走，到另一個世界過富裕的日子；瓦盆摔過以后，就由杠夫抬起棺槨把老人送到墳地。

當(dāng)然，還有另外一種情況，如果瓦盆沒有摔碎，長子家里就會把瓦盆珍藏起來，因為這是老人把福氣留給了子孫。將會保佑后代興旺發(fā)達(dá) 。

這種習(xí)俗看似很陳舊，卻滿盈著人性中的美好，值得肯定。

同意我的觀點，請點個贊；對您有所幫助，請多關(guān)注。謝謝！

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么必須要摔碎？

在我們膠東農(nóng)村，當(dāng)人死后，在出殯的時候就有摔灰盆的風(fēng)俗。也有的地方將摔灰盆叫摔“老盆”，這種習(xí)俗相傳是制陶業(yè)祖師范蠡死后，由他衣缽傳人的徒弟，將范蠡制作的老盆摔碎，來傳承他的衣缽。后來，當(dāng)家里的老人死后，人們就將提前準(zhǔn)備好的瓦盆，讓死者的長子在棺材起靈準(zhǔn)備下葬前，在靈前摔碎，這就叫“摔灰盆”。在農(nóng)村，誰頂了“灰盆”，誰就是家業(yè)的繼承人。

在我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，老人去世后，都在家中停尸三天，第三天出殯，我們叫排三殯。一般都在靈前放有一個青色的瓦盆，前來吊唁的人點上三柱香后，就在這個瓦盆里再燒上一些紙錢。這停尸的三天間，香火不斷、焚紙不斷，據(jù)說這些紙錢就是去那邊的路費等。

等到出殯的當(dāng)天，由長子頂著瓦盆出門，在路口由管事人端著瓦盆在孝子頭頂轉(zhuǎn)一圈后，用力摔碎，便于死者一同將紙錢“帶走”。

隨著灰盆的破碎，這死者也就像這灰盆中的紙灰一般，灰飛煙滅了，算是人生劃上了句號。而他身后的事情，就移交到了下一代的身上。在過去農(nóng)村，大多是長子頂灰盆，如果長子提前故去，則由次子等依次擔(dān)當(dāng)。沒有兒子的由本家的侄子來作為“孝子”完成這個儀式，所以那個時候，有的人家出現(xiàn)多個侄子爭當(dāng)“孝子”的情況，說白了，就是為了繼承死者的遺產(chǎn)。

我們那里，還有一個與摔灰盆有關(guān)的現(xiàn)象，那就是墊在地上摔灰盆的石頭一般是找一塊三棱青石，這樣灰盆摔在上面就會破碎。如果沒有摔碎，是不可以摔第二次的，人們必須從上面走過去，用腳踩碎，當(dāng)然，灰盆是越碎越好。而等下葬歸來的時候，這塊石頭會被孝子撿回家，放在糧缸后面的角落里存放起來。據(jù)老人們說，此石可鎮(zhèn)宅辟邪，也有的稱此石為“借壽石”，說是能借來死者的福壽，能護(hù)佑子孫后代健康長壽。

摔灰盆，是漢族人死后出殯時特有的風(fēng)俗，是死者告別這個世界的一種儀式，也是后人對死者的一種尊重。而且這灰盆必須要摔碎，也是為了去世的人便于帶走那些焚燒的紙錢。

其實，農(nóng)村人在去世后，摔碎灰盆是農(nóng)村千百年來的一種喪葬習(xí)俗。讓去世的人帶走盆內(nèi)已經(jīng)焚燒成紙灰的“紙錢”，也是對于活著人的一種心理上的安慰。作為地方喪葬文化及習(xí)俗，我認(rèn)為隨著社會的發(fā)展，也將慢慢改變，去其糟粕最好。你認(rèn)為是不是這樣？

在我們老家，摔瓦盤被稱為“摔老盆”，這個盆子摔下去破碎的那一刻起，意味著自己的親人正式升天，離開了人間。為什么叫老盤呢？因為長者死了，不叫死而叫老了。

親人去世的那一刻起，就由負(fù)責(zé)喪事的總管，安排人去買泥瓦盆，擺在靈堂的正中間，這個老盆的作用，就是盛放燒紙的，因為守靈時孝子孝孫要不間斷的燒紙續(xù)紙，而老盆就是盛放燒紙的器物，在老盆內(nèi)燒過的紙灰，不能倒掉，要將其用燒紙包好，等出殯時和親人的棺材骨灰盒一起下葬。

在出殯的時候，通常在去墳場的路上某一處，設(shè)置一個專門摔盆的場地，這個場地在每個村子一般都是固定的場所，會放置一塊石頭，用來摔盆的。當(dāng)孝子孝孫在吹吹打打和鞭炮聲中到達(dá)這個摔盆地點時，由長子負(fù)責(zé)摔盆，長子不在的由次子，以此類推，沒有直系兒子的，就找旁系侄子，還有找干兒子的，但摔盆的差事，是不會讓女性干的。

摔完盆之后，孝子孝孫孝女們跪地痛哭一陣，然后女性返回家中，而所有男性要繼續(xù)趕到墳場下葬。

為什么說要摔碎才算好呢？這其實也是一種傳統(tǒng)的習(xí)俗和認(rèn)知，如果摔不碎，則對后人不利，家人的身體和事業(yè)都會受影響，如果摔的越碎則后人越旺。我們那里如果看到摔完沒碎時，不會再摔第二次，而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。

摔盆的習(xí)俗，在城市已經(jīng)幾乎絕跡，也只有在農(nóng)村還保留這一習(xí)慣。

雖說現(xiàn)在農(nóng)村的葬禮禁止大操大辦，一些習(xí)俗也比以前有所簡化，但是在出殯前由摔盆子的風(fēng)俗還在延續(xù)著。

這個盆子是置于亡者靈前的老式瓦質(zhì)盆子，一般直徑4寸在右，深1寸有余，是燒紙錢用的，也叫紙盆。有的地方還叫“陰陽盆”、“吉祥盆”。

盆子在出殯前要頂在頭頂?shù)�。頂盆的人是長子或長孫，如果死者沒有兒子就由血緣比較近的子侄來代替；如果死者無兒無女，就不得不由別人來代代替。當(dāng)起棺時，抬棺領(lǐng)頭者喊道:“本家大爺，請盆子”，這時頂盆人必須一次性將盆子摔碎。

之所以要摔碎盆子，是因為表示摔盆者與死者的關(guān)系由此變得親近，甚至確立了財產(chǎn)繼承的關(guān)系。

為什么必須把盆子摔得粉碎？一，按地方習(xí)俗的說法，這個盆子，就是死者生前用過的鍋，摔得越碎越便于死者攜帶而上路，到了“那邊”繼續(xù)用這口鍋做飯；二，這個盆子是死者收取家人燒送的紙錢、衣物的物件。只要摔得粉碎，死者日后才會“香火”不斷，活著的家人也不至于惹禍上身；三，與傳說中的孟婆湯有很大關(guān)系。只有將盆子摔碎，死去的人才不會誤喝孟婆湯，才會將今生今世的親人忘得一干二凈，了斷“前世”恩恩怨怨。

其實這些都是傳統(tǒng)思想及儀式的流傳，也只不過是大家圖一時心理上的安慰和說法，也許是為了減輕失去親人的悲傷。不必當(dāng)真，“信則有之，不信則無”的。

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要甩瓦盆？為什么必須要摔碎？

生活在農(nóng)村，如果家里老人去世，通常不說是人死了，都說是“老了”。只要說某某家有人“老了”，大家就知道是去世了。這也是各地的風(fēng)俗不一樣，不過我們這里辦喪事也有摔瓦盆這個習(xí)俗，我們這里稱這個瓦盆為“死盆子”。當(dāng)然這個瓦盆不是誰都可以摔得，有兒子的需是長子摔，如果長子不在了，就必須是長孫代替長子。

沒有兒子的人家由誰來摔？這樣的情況下，一般是由自己的親侄子頂替兒子，不過這種情況也有講究：按照農(nóng)村人的講究說，這個事情陰氣太重，會影響人一年的運(yùn)氣，既然侄子代替兒子摔了瓦盆，那么叔叔或者大伯去世后，房子也應(yīng)該由侄子繼承。

這個盆子也就是人去世后，放在遺體跟前的盆子。我們這里的規(guī)矩是：去世的人須放在正堂的中間位置，頭部朝南，在頭的下方位置放一個瓦盆，親戚朋友都要去上香燒紙錢，所燒紙錢的灰燼全部都在這個盆里。等到遺體即將抬出大門的時候，長子或者長孫先行一步來到家門口，管事的將瓦盆舉過長子頭頂，然后使勁朝石頭上摔碎。因為盆里有所有親人為逝者燒的紙錢，摔碎了也就意味著盆里的冥幣，跟著逝者去了另一個世界。這也是晚輩對長輩的一片孝心。

摔盆的另一個意義是，親人已逝，子女萬分悲痛，不惜毀壞家中財物換取親人性命，這個瓦盆只是代表家中財物的意思。另一層意思是，盆子摔碎的剎那，一切灰飛煙滅化為烏有，斯人永遠(yuǎn)的離開了我們。

盆子摔了以后，我們這邊還有個規(guī)矩，就是不能自家人掃。盆子和盆子里的紙灰，通常有專門的人，用專門的笤帚來掃，而且這個活一般由無兒無女的人去做，價錢倒是不低。

辦喪事出殯摔瓦盆風(fēng)俗不一樣，有的地方摔有不摔。

老家黑龍江老人過逝就要買回瓦盆，下面帶眼傳說陽間用的臟水到陰間喝干，有眼漏的快少受罪。閨女先買三斤六兩紙在盆里燒，紙灰晾涼包袱入殮的時候放進(jìn)棺材，親戚朋友的紙錢在燒。出殯的后長子，長子沒有了次子，或長孫侄子跪在靈車前把瓦盆舉過頭頂摔碎，碎碎平安，后繼有人。靈車開始啟動哭聲響起。

那是八四年有個小故事，我們村有一個老頭無兒無女，逃荒到村里每天笑容滿面和藹可親，突然有一天病逝，出殯的時候村干部管事的正愁著誰摔瓦盆，正巧市里剛上任一位市長下鄉(xiāng)考察民情路過，一了解情況，雙膝跪下把瓦盆高高舉過頭頂用力摔到地上，高喊老人家一路走好，感動的在場人全部熱淚盈眶，這樣的好領(lǐng)導(dǎo)老百姓能不信服嗎。那時剛剛單干帶領(lǐng)全市人民經(jīng)濟(jì)騰飛路。我十幾歲沒有記清他的名字。

在農(nóng)村如果辦喪事出殯有很多的習(xí)俗，并且也會有很多的說道，對于一些年長的人來說這些習(xí)俗都能說出個一二三來，但是對于現(xiàn)在這些年輕人來說，基本上都對于這些不太懂。

在農(nóng)村出殯前都會有個摔瓦盆的流程，為什么要摔碎瓦盆呢？

這個盆子是置于亡者靈前的老式瓦質(zhì)盆子，是給亡者燒紙錢用的，對于這個盆，有很多叫法，又叫吉祥盆或者陰陽盆之類的，各個地區(qū)的叫法也不一樣。

在出殯前要頂在頭頂上面，并且此人必須是亡者長子長孫，如果沒有就有血緣很近的子侄代替，都是有很多說法的！如果無兒無女，則不允許其他人代替！當(dāng)起棺的時候，抬棺領(lǐng)頭者會喊一句話，然后頂盆的需要把盆子一次性摔碎！必須是一次性摔碎！意思就是去世的亡人把錢取走，因為這個盆是給他燒紙錢的！所以需要把錢帶走！

根據(jù)習(xí)俗說法，如果摔不碎錢就帶不走，對后人不利，摔得越碎對于后人越旺！當(dāng)然這都是民間說法，每個地區(qū)的習(xí)俗說法或許都有些不同吧！

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么必須要摔碎？

看到這個題目，讓人有點酸楚的感覺。的確，在農(nóng)村家里老人去世后，出殯前，都會讓長子摔盆，而且要摔碎�，F(xiàn)在的年輕人對喪葬禮儀的這個風(fēng)俗都不知道，今天山村梅花來與大家探討一下這個問題。

出殯前燒紙用的盆，應(yīng)叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”。但人們習(xí)慣于反面話正面說，謂之“吉祥盆”。那摔盆的的目的：一是將孝家的喪氣晦氣摔出去；二是將眾人燒給去世者的紙錢通過接觸到大地而送入“ 地府”，使去世者到了陰曹地府有足夠的錢花；三是摔碎孝盆預(yù)示孝家從此不再使用，更不再發(fā)喪， 而亡者一定來生轉(zhuǎn)世順利。

為什么必須要摔盆？在農(nóng)村，出殯前摔盆的一般是由死者的長子長孫來完成，如果死者沒兒子，那么就由上門女婿（養(yǎng)老女婿）來代替，如果女婿不能代替，那就只能讓血緣關(guān)系比較近的子侄來代替。當(dāng)然請子侄摔盆也是要付出很大代價的，摔盆就意味著自己變成了死者的孝子，所以死者的財產(chǎn)應(yīng)該全部或者大部分由摔盆的子侄來繼承，如果家族沒有后人，那么就沒人給死者摔盆，而死者就會淪為不得善終之列。這在古代是非常忌諱的。

以上是山村梅花對問題的解釋，盡管說應(yīng)該提倡移風(fēng)易俗，但是，對過去老輩留下的風(fēng)俗，是難以改變的，人們以這種方式來寄托對死者的哀思。

農(nóng)村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么必須要摔碎？

半年以前我曾經(jīng)回答過一個類似的問題，獲得過1554萬閱讀，6492個贊，不知道是否創(chuàng)下全網(wǎng)之最，雖然當(dāng)時此題沒有收益，但也讓我驕傲了一些日子，說明我的回答引起了很多人的認(rèn)同。

現(xiàn)在有人變了角度重新提這個問題，那我也以三十多年的民俗研究者身份，試著變個角度來回答一下吧。

農(nóng)村出大殯為什么要摔灰盆？

摔灰盆，也叫“摔喪”。因為忌諱“死”這個字眼，農(nóng)村人會把人死了稱為人老了，所以有時候也叫摔老盆，當(dāng)然也有的說摔死盆或者摔尸盆。

摔灰盆的風(fēng)俗來歷有一個傳說，說是陶業(yè)的祖師爺范蠡臨死前想選擇一個繼承人，就把一干徒弟鄉(xiāng)鄰請來商量，他取出一個做的最得意的陶盆，說這做陶盆就是我的飯碗，我死后這飯碗傳給誰呢？大家七嘴八啥，議論紛紛。這時一個徒弟說，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你這飯碗還是帶到陰間吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手藝和遺產(chǎn)悉數(shù)傳給這個徒弟。就這樣，打范蠡那兒，產(chǎn)生了這個規(guī)矩，誰替死者摔盆，便可繼承死著的產(chǎn)業(yè)。

其實，這個摔盆是否從范蠡那兒而來，不得而知，傳說而已。而我們知道，盆與人的生死，有著不解之緣，莊子在妻子死后為她鼓盆而歌，便說明自古人們將這盆與死有著一定的關(guān)聯(lián)。而真正的灰盆，并不是普通的陶盆，盆中有一個大大的圓孔，類似我們的花盆要留個孔漏水，這個盆被稱作陰陽盆，就是界入陰陽之間， 為了避免“死”這樣的說法，有些地方也稱為吉祥盆。

這個盆子在死者停靈后就一直放在靈前，要不斷的在里面燒紙錢，這時候死者初終，界入陰陽之間，家人親戚們?yōu)樗麩�上很多送路錢。等到起靈時這盆在長子頭上一頂，然后摔碎，隨著灰飛煙滅，正式宣布死者離開陽世，進(jìn)入陰世，盆碎了，死者在陽間的飯碗打了，一切都隨紙灰面去。

這摔灰盆有很多講究，最大的講究就是摔盆人的選擇，其實在我們這里是選擇頂盆人，誰為死者頂灰盆，誰就是死者的繼承人，摔的時候是管事的把頭，將灰盆在頂盆著的頭上一頂，狠狠地摔碎。而這頂灰盆者，必定要是逝者的長子。所以，從這個意義上講，摔盆是一種家庭權(quán)力的交接和遺產(chǎn)繼承的確立。頂灰盆者將繼承逝者的大部分家產(chǎn)，也從死者那里接過其生前擁有的家庭權(quán)力，成為家里的掌門人。一般的來說，在重視長幼有序的時代，這頂盆者必定是家中的長孫長孫，其他人是沒有資格的。由于這也是一種繼承關(guān)系的確立，所以無子女者，要從侄子中選擇頂盆者，誰來頂盆，誰給去世者頂支繼嗣，確定繼承關(guān)系和承嗣義務(wù)，繼承逝者所有財產(chǎn)，同時也要承擔(dān)逝者殯葬費用和以后祭祀義務(wù)。

為什么灰盆必須摔碎？

前面我們也說了，這灰盆是死者在陰間的飯碗，正像紙錢要焚燒了才能帶到陰間一樣，這盆子必須摔碎才能帶到陰間，并且是越碎越好。只有摔碎，死者才能帶著飯碗安心上路，不再留戀陽世；只有摔碎陰陽盆，才能證明死者的魂魄隨著那一聲碎響而正式上路。并且，碎碎平安，摔得越碎，后人越平安。所以，為了把灰盆摔的更碎，必須在要摔盆的路口提前放置一塊磚，因為磚的硬度比泥土的硬度大，以確保陶盆摔上去能夠粉碎。而陶盆在守靈的這段時間，一直受火紙燒烤，基本上也已經(jīng)酥了，一般來說是一摔即碎。

因為灰盆摔碎了證明逝者的陽世已盡，民間便把這摔盆的磚視為寶物，稱做借壽磚，常常放至門前，意為可以借來逝者未享完的福壽。放到門口，也可以避邪鎮(zhèn)宅，吉星高照。同時，這摔碎的灰盆，還有一個用處，就是農(nóng)村婦女如果坐月子時落下月子病，走路腳后跟疼，便可以這摔碎的瓦塊上走一走，這月子病便可治好了。所以這摔碎的灰盆，通常沒人去掃去收拾，除了板磚會被人拿走外，這些碎瓦塊就那么放著，一直讓人們踩車輛壓，直到最后沒有了。

當(dāng)然，一個地方一個習(xí)俗，摔喪雖然是漢族人普遍的習(xí)俗，但來歷和用意卻有著不同的說法，有的地方灰盆底部的一個大孔變成多個孔，都有其說法。但不管說法有多少，這一摔，便是宣布起靈，棺材被高高抬起，紙錢也會高高揚(yáng)起，逝者隨著鞭炮聲、嗩吶者，被正式送入墓地，這一隆重的儀式，是一種悲壯的送行，極大地觸動著送行人的心靈。