穆桂英是壽終正寢，死在床上的！

人總要生老病死的，穆桂英這樣的英雄人物最終是壽終正寢的。

穆桂英是楊門女將中的領(lǐng)袖人物，在正史之中是沒有這樣一個人的，只有原型，其他都是演義創(chuàng)造的。這些作者們可不愿意讓穆桂英死在戰(zhàn)場之上。（穆桂英劇照）

《楊家府演義》和《楊家將演義》。

有關(guān)楊家將的演義可以分為兩大時間段，新中國成立之后戲曲、評書、劇本改編將楊家將多有演變。新中國成立之前，大多以明朝時期的《楊家將演義》和《楊家府演義》為藍(lán)本，不要看只有一字之差，演義的內(nèi)容卻天差地別，尤其是演義的后半部分。

這兩部演義都出自于明朝。其中《楊家將演義》又稱《北宋志傳》、《楊家將》、《楊家將傳》、《楊家將演義》，是綜合了宋元時期戲曲、雜劇等散落的楊家將片段，最終形成系統(tǒng)性的《楊家將演義》。流傳后世，大都在這一藍(lán)本之上進行改編�！稐罴覍⒀萘x》的作者是熊大木，福建建陽人，嘉靖、萬歷年間的小說演義編著者。

《楊家府演義》也是成書于明朝，全稱《楊家府世代忠勇通俗演義》，這一小說前半部分和《楊家將演義》的內(nèi)容大致相同，后半部分則是穆桂英的孫子楊懷玉、女兒楊宣娘的事跡，約占四分之一的篇章�！稐罴腋�演義》由秦淮墨客校閱、煙波釣叟參訂，明朝，具體作者年代不詳。

現(xiàn)代人大都是在《楊家將演義》和《楊家府演義》之上進行改編，編纂出了很多離奇的情節(jié)。（楊宗保、穆桂英劇照）

明代演義中的穆桂英怎么死的？

新中國成立之后的演繹的楊家將版本很多，我們不做研究，專門看最早的明朝楊家將演義版本中穆桂英死了嗎？（《北宋志傳》插圖，孟良、焦贊二將）

《楊家將演義》中，上啟于北漢末年、北宋初年的楊業(yè)，最終結(jié)束的時間是十二寡婦征西，勝利歸來。最后的篇章為第五十回：“楊宗保平定西夏 十二婦得勝回朝”，里面的十二寡婦其實不完全是寡婦，文中描述如下：

周夫人（楊淵平妻，最有智識）、黃瓊女（六使之妻，好使雙刀）、單陽公主（蕭后之女）、楊七姐（六使之女，尚未納婚）、杜夫人（楊延嗣之妻，十二婦中，惟此一人乃天上麓星降世，幼受九華仙人秘法，會藏兵接刃之術(shù)，武藝出眾，使三口飛刀，百發(fā)百中，楊府內(nèi)外之人，莫不尊敬之）、馬賽英（楊延德之妻，善使九股練索）、耿金花（小名耿娘子，延定之妻，好用大刀）、董月娥（楊延輝之妻，目力精銳，乃有百步穿楊之能）、鄒蘭秀（延定次妻，極善槍法）、孟四娘（太原孟令公養(yǎng)女，為淵平次妻，有力善戰(zhàn)，軍中呼為孟四娘）、重陽女（亦六使之妻，善使雙刀）、楊秋菊（楊宗保之妹，武藝高強，箭法更精）。（《楊家將演義》第四十八回）

穆桂英不是寡婦，這十二人在演義結(jié)束時是全部安全勝利回朝，全文結(jié)束，沒有涉及到穆桂英將來如何，估計是壽終正寢了。

而《楊家府演義》則描述的時間更長，從楊繼業(yè)——楊延昭——楊宗保、穆桂英夫妻——楊宣娘、楊文廣姐弟——楊懷玉，最終楊懷玉殺了奸相張茂，隱居太行山，此時北宋也快要到滅亡的時候了。時間上從北宋初年到宋徽宗時期。（楊宣娘形象圖，穆桂英的女兒，楊文廣的姐姐）

十二寡婦征西的時候，這十二個寡婦分別是：

我（楊宣娘，穆桂英之女）今聚集家兵與滿堂春、鄒夫人、孟四嫂、董夫人、周氏女、楊秋菊、耿氏女、馬夫人、白夫人、劉八姐、殷九娘、魏化、劉青等去救兄弟而來�！贝耸�二女俱寡婦也。（《楊家府演義》卷八之十二寡婦征西）

這時穆桂英已經(jīng)去世，帶頭的是楊宗保和穆桂英的女兒楊宣娘，也是一個老太婆了，其中也有的不是寡婦。在這一回中，簡明扼要的介紹了穆桂英之死。

時穆夫人（穆桂英）已死，魏老夫人還在�！稐罴腋�演義》卷八之十二寡婦征西

這時，應(yīng)該是年齡增大也沒有參與戰(zhàn)事，老死在床上了。想一想，楊繼業(yè)是北宋開國時的將領(lǐng)，到楊繼業(yè)的第五代孫子楊懷玉時已經(jīng)到了宋徽宗時期了，佘太君、穆桂英難道都活了100多歲了？

《楊家府演義》從時間上更符合真實年代的標(biāo)準(zhǔn)，從傳播上來看，《楊家將演義》傳播的更加廣泛。這兩部演義是現(xiàn)代人演繹的藍(lán)本！

這個書上沒有說。

據(jù)說穆桂英是半仙體，不會輕易死于某人之手。

應(yīng)該是正常死亡才對。

穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》(又名《楊家將傳》、《楊家將演義》)和紀(jì)振倫小說《楊家府演義》中的北宋抗擊外族戰(zhàn)爭的女英雄。

至于穆桂英死于誰手?在小說中有兩種說法，一種是自然死亡的，另一種是戰(zhàn)死的。

首先、根據(jù)《楊家府演義》懷玉舉家上太行這一章節(jié)中，楊家在幾朝都被人在皇帝面前進讒言，有被滅門的風(fēng)險，加上楊懷玉誅殺了奸相張茂一家，就舉家隱居到太行山。這么說來穆桂英很有可能是自然死的。

其次、另有一種說法是穆桂英戰(zhàn)死在沙場。

當(dāng)年年邁的佘太君帶著十二位寡婦出征西夏，在虎狼峽（今古浪峽）遭到西夏的阻擊。

智勇雙全的巾幗英雄穆桂英，她眼看從峽正面奪關(guān)難以突破，便舉目向峽西山峰望去，只見頭頂上紫霧白云繚繞，古松翠柏依崖托云，那險峻的石峰直插云空，在層巒屏嶂之中，向東橫空伸出一個懸崖，便想攀上它去以便觀察敵情，可是上崖無路，大隊人馬難以登攀。

穆桂英只好帶了兩名女將，尋到一條微徑山道，緊緊扒著峭壁的光背，彎彎曲曲，從山腳伸到山頂她們便沿山徑爬去，終于爬到那座突兀的懸崖。 登高遠(yuǎn)望，視野頓開。

穆桂英向峽口了望，只見峽口處密密麻麻到處都是西夏的兵馬。穆桂英正看得出神，突然一陣密集的冷箭射來，知道中了敵人的埋伏 一貫臨危不懼的巾幗英雄穆桂英也花容失色。

就在穆桂英觀察虎狼峽的西夏軍時，不慎被西夏軍的箭射中，穆桂英與其他兩位女將均被西夏軍隊射死。

當(dāng)北宋援軍趕來時，遇上了險要的懸崖，九位女將好不容易翻了上去，終因敵軍太多而戰(zhàn)死。

西夏軍把穆桂英等女將的首級割下，楊家其他將士最后只能安葬了她們無頭的尸體，建立了楊家將墳。佘太君悲傷不已，痛哭流涕，感化了山神，山神的淚化成石子掉落山崖，就有了催淚崖。

當(dāng)然穆桂英與她的丈夫楊宗保歷史上并不存在，都是虛構(gòu)的人物。歷史上楊業(yè)之子楊延昭，楊延昭之子楊文廣，楊文廣取妻慕容氏，因此有人認(rèn)為小說、評書、戲曲是以\"慕容氏\"為原型塑造了穆桂英這個藝本形象。

但無論如何，穆桂英作為中國古代傳說中著名的巾幗英雄英雄而家喻戶曉。

說實話，我個人還是比較喜歡看楊家將，尤其是楊氏一門男人全戰(zhàn)死，女人掛帥出征，為什么這么說呢？

因為歷史上并沒有“楊家將”自然也就沒有楊門女將穆桂英了，看起來也更加輕松了。真正的歷史上的宋朝，是悲哀的，看宋朝的歷史總是會有一種壓抑的感覺，因為宋朝在經(jīng)濟上極度的繁華，掩蓋了他軍事和政治的軟弱。

宋朝的靖康之變，兩代皇帝外加所有京城的王公大臣，妻妾家眷全部被俘北上，其命運大多悲慘。就算過去了近千年的時間，依舊讓人壓抑。此外，宋朝還是歷史上農(nóng)名起義最多的朝代，這也說明著宋朝繁華表面之下的腐朽以及墮落。

正是因為歷史上并沒有穆桂英這個人，所以才會喜歡看“穆桂英”掛帥的故事，因為他讀起來沒會有歷史中的沉重感，更加的輕松。

試想一下，一個龐大的帝國，如果連戰(zhàn)爭需要一個女人，一個老婦掛帥，這是對誰的羞恥，況且宋朝還號稱是中國歷史上最繁榮的時代之一，難道宋朝的繁榮昌盛是女人支撐起來的嗎。

好了，言歸正傳，在《楊家將演義》中，雖然沒有明確寫明穆桂英是如何死的，但是應(yīng)該不難推測出穆桂英是壽終正寢的。

因為在全書結(jié)束的時候?qū)懙馈笆�二婦西征，得勝回朝”，后面提到“時穆夫人已死，魏老夫人還在。”可見穆桂英最后的結(jié)局應(yīng)該是壽終正寢，也算是楊家將這本書里面唯一不悲情的地方了。

首先歷史上無楊宗保與穆桂英。楊業(yè)之子楊延昭，楊延昭之子楊文廣，楊文廣取妻慕容氏，有學(xué)者認(rèn)為評書、戲曲是以\"慕容氏\"為原型塑造了穆桂英這個藝本形象。

有關(guān)楊門女將的完整結(jié)局，在甘肅武威一帶流傳著“楊門女將戰(zhàn)死滴淚崖”的故事�，F(xiàn)在當(dāng)?shù)剡�有滴淚崖、楊家將墳等傳說中的地名。

大破天門陣之后，穆桂英等十二名女將奉命出征西夏，在虎狼峽遇到阻擊。經(jīng)過激戰(zhàn)，穆桂英發(fā)現(xiàn)從正面奪關(guān)比登天還難，只能另想他法。于是，穆桂英率兩女將攀崖而上尋找捷徑，不幸中了敵人的埋伏，三人被亂箭射死。留守崖下的女將見穆桂英遇難，急忙前往救援，不料又被敵兵伏擊，女將浴血拼殺，最終寡不敵眾，全部犧牲。她們的頭顱被西夏兵割去交令，無頭尸則被拋到崖下。

后來，從另一路進攻的女將楊滿堂率援兵趕到，才將穆桂英等人的尸體收殮安葬，形成了現(xiàn)在的楊家將墳。佘太君聞訊趕來祭奠，悲慟而哭，聲震山岳，感動了鷹嘴山崖，山神亦流淚不止，淚滴化作石子沿崖滾下，人們遂把此崖叫做“滴淚崖”。

穆桂英和楊門女將戰(zhàn)死滴淚崖的傳說流傳于甘肅、寧夏一帶，如今“楊門女將墳”和“滴淚崖”，都已成為當(dāng)?shù)厥鼙Ｗo的“文物古跡”。滴淚崖在解放后因修路炸掉了大半，已不復(fù)當(dāng)年原貌，不過現(xiàn)在又重新開發(fā)以吸引游客�！稐铋T女將戰(zhàn)死滴淚崖》的傳說最早刊載于《甘肅民間故事》。

中國古代有四大巾幗英雄，分別是穆桂英、梁紅玉、花木蘭、樊梨花，穆桂英是北宋的，梁紅玉是南宋的，花木蘭是南北朝的、樊梨花是唐朝的。

按照出道時間先后順序，應(yīng)該是花木蘭最早，穆桂英其次，梁紅玉第三和樊梨花最后。其中穆桂英和樊梨花是一個師父的，她們的師父就是大名鼎鼎的神仙黎山老母。

黎山老母是誰？相信都看過《西游記》吧，有一集四圣試禪心：

這個寡婦就是黎山老母，她化作一個寡婦，文殊、普賢、觀音三位菩薩化作她的三個美艷女兒，試圖通過美色誘惑師徒四人，以檢驗師徒四人意志力堅定與否，結(jié)果老豬不幸中招。

也就是說，黎山老母與菩薩是閨蜜，四人經(jīng)常一起斗地主，知道她有多厲害了吧！

自古名師出高徒，穆桂英師從黎山老母，其武功自然出神入化，凡人莫及，那么穆桂英到底多厲害呢？看看她驕人的戰(zhàn)績吧！

一招敗孟良，兩招劈死白天龍，五招砍死熊貴主，二十合擊敗楊宗保，挺個大肚子照樣與黃鳳仙打個平手，坐月子時還能擊敗老道顏容……

這只是武藝。穆桂英的本事遠(yuǎn)不止這些，人家還會破陣，破了別人的陣法，自己還能擺個更厲害的陣，能破還能立。

當(dāng)時遼國侵犯大宋邊境，蕭太后親自上陣，她找來了神奇老道耶律浩南，擺下了天下第一陣—天門陣，此陣有一百零八陣，大陣之中暗含小陣，縱橫交錯、變化無窮，陰風(fēng)陣陣，鬼哭狼嚎，人一旦入內(nèi)，必死無疑。

穆桂英在黎山老母的指點下，獲得破解天門陣密鑰，這個密鑰便是降龍木，降龍木有驅(qū)魔辟邪之妙用，她令入陣士兵人人手持降龍木，然后又通過六丁六甲之術(shù)，找到了天門陣的生門，最終成功破解天門陣。

穆桂英真是了得，不僅武藝高，會破陣，而且顏值高。當(dāng)然要有顏值，如果長得像鳳姐，一下子就把楊宗保嚇跑了，那么戲就演不下去了呀！

然而，如此完美如此美麗的穆桂英結(jié)局卻十分凄慘，實在令人扼腕嘆息，那么，穆桂英是怎么死的呢？

戰(zhàn)死的！

宋朝與西夏交戰(zhàn)，當(dāng)時楊家男丁全都為國捐軀，只剩下十三個寡婦了，佘老太君一聲斷喝，沒男人咱們女人上，誰說女子不如男？

結(jié)果穆桂英率領(lǐng)十二個寡婦出征西夏，然而他們在虎狼峽遭到西夏的阻擊。穆桂英為了刺探軍情，帶著三個姐妹，穿過荊棘小道，悄悄地來到了一座山頭，站在山頭向峽口眺望，只見峽口處密密麻麻都是西夏兵，不好，中了埋伏。

四人正待退出。這時候，只聽嗖嗖嗖，一陣暴雨般密集的飛箭襲來，四人被穿成了篩子，當(dāng)場斃命。留在崖下的九個姐妹眼見四個姐妹中了埋伏，于是一起攀上懸崖企圖救援四姐妹。

然而，為時已晚，九個姐妹遭到了重重包圍，最后寡不敵眾，全部壯烈犧牲。

這結(jié)局確實慘了點！哎，還是不知道結(jié)局比較好！

佘太君(佘賽花)百歲掛帥，率十二寡婦西征，穆桂英親掛先鋒印，連破強敵，為全面勝利打下了基礎(chǔ)。后因親自深入險境探查敵情，一時大意中了敵人的埋伏，身負(fù)重傷，最終遇害陣亡，為國壯烈捐軀。確是被割了首級，大破天門陣之后，穆桂英等十二名楊門女將奉命出征西夏，在虎狼峽(今古浪峽)遭到西夏的阻擊。為了探測敵情，穆桂英帶了兩名女將，沿一條小道爬過一座山頭，穆桂英向峽口瞭望，只見峽口處密密麻麻到處都是西夏的兵馬。穆桂英正看得出神，突然一陣密集的冷箭射來，穆桂英等三名女將當(dāng)場中箭身亡。留守在崖下的其他幾名女將見穆桂英中了埋伏，便趕緊一起上來救援，但是懸崖實在太陡峭，只有九名楊門功夫最好的女將爬了上去。由于寡不敵眾，女將們最后全部犧牲在崖頂。 穆桂英死后她和其他幾位女將的首級被西夏人割去號令，無頭尸體則拋到滴淚崖下。后來楊家從另一路進攻的女將楊滿堂率領(lǐng)援兵趕來將穆桂英等人的無頭尸體收殮安葬，這就是楊家將墳。佘太君聞訊趕來祭奠，追悼亡靈，悲慟而哭，聲震山岳，感動了鷹嘴山崖，山神流淚不止，淚滴化作山崖石子沿崖滾下。后來，此崖就被人們叫做“滴淚崖”。現(xiàn)在當(dāng)?shù)剡�有滴淚崖、楊家將墳等等古跡。

因為穆桂英是一個虛構(gòu)的形象，出自小說、戲曲，而小說和戲曲都是有很多版本的，所以穆桂英的結(jié)局自然也就有很多個版本。

現(xiàn)在最普遍的一版中，穆桂英的結(jié)局是戰(zhàn)死沙場了。

說在楊門女將大破天門陣后，穆桂英等奉命出征西夏，后在虎狼峽遇到了西夏軍的阻擊，而穆桂英在偵查敵情時被暗箭射中，當(dāng)場身亡。

穆桂英的形象是楊家將的延續(xù)，而楊家將的故事最早在北宋期間就已經(jīng)在傳播了，后到了南宋時期，才有了楊家將的話本，比如《五郎為僧》 、《楊令公》 ,這個時候的楊家將中還沒有穆桂英這個角色。

穆桂英最早出現(xiàn)在明朝的《楊家府世代忠勇通俗演義》：

卻說木閣寨主, 號定天王 , 名木羽 。有一女名木金花 , 又名木桂英, 生有勇 力, 曾遇神女傳授神箭飛刀, 百發(fā)百中 。

這個時候，穆桂英還不姓“穆”，她的父親也不叫“穆羽”。

一直到后來的小說戲曲中才演變?yōu)椤澳鹿鹩ⅰ?、“穆羽” 、“穆柯寨”的。

那穆桂英到底有沒有歷史原型呢？

關(guān)于這個問題，《宋史》之中是沒有任何記載的，但是據(jù)近代學(xué)者研究，穆桂英的原型可能是黨項人。

明以后戲曲小說中, 穆桂英總是以一種 “善戰(zhàn)” 、“生有勇力”的形象出現(xiàn) , 這一點與 黨項族婦女的形象十分吻合。黨項族婦女生性強悍 、英勇善戰(zhàn) 、多有巾幗領(lǐng)兵作戰(zhàn)之習(xí)。

還有，黨項人的酋長多有黨項婦女擔(dān)任，這一點跟穆桂英能征慣戰(zhàn)的統(tǒng)帥形象很吻合。

當(dāng)然，穆桂英的歷史原型到底是何人，只能交給專家門去研究了。

穆桂英是一個虛構(gòu)人物，來源于北方抗遼事件�，F(xiàn)在在山西北部還流傳著許多關(guān)于穆桂英的故事。根據(jù)后來遼宋達(dá)成盟約，以物資換和平，后來長期遼宋沒有再發(fā)生戰(zhàn)爭。所以，穆桂英相夫教子，平安告老可能性較大。

楊家將于穆桂英，在朝為官救了多少好官好人，根據(jù)歷史記載好多被楊家救過的人太多大多，他們?yōu)榱烁兄x感恩楊家，給楊家立碑立墳?zāi)�，太多太多，楊家真正的墳�(zāi)沟卣嬲裏o法考證。