故宮幾乎每個宮殿的屋脊上都有一排小神獸（如下圖）

它們是實用性和象征性的結(jié)合。

咱們都知道，中國的古建筑多是木結(jié)構(gòu)，為了讓檐角最前端的瓦片承受重力，就必須用瓦釘來進行固定，而枯燥難看的瓦釘在歲月的流變中就被古人創(chuàng)造性的加上了這些小動物的形象，所以，通俗來說，它們是釘帽。

在象征意義上，它們代表了皇權(quán)、吉祥和等級。比如它們只以1、3、5、7、9這樣的數(shù)量排列，數(shù)量越多，代表這個屋子的等級越高。

故宮的太和殿屋脊上有十只，實乃中國宮殿的最高等級，獨此一家。

同時，它們很多是來自海中的神獸，也有防火辟邪之意。

“最前端的老爺爺是誰”

每個宮殿屋脊上的垂脊獸因為數(shù)量不一，所以都不太一樣，但無一例外的，在最前端都是這個神獸：

有人叫他“仙人騎雞”，也有人叫他“騎鳳仙人”。

那這位老爺爺?shù)降资钦l呢？

歷史上說法不一。

有人說他是姜子牙，還有人說他是姜子牙的小舅子。

不過傳說最多的是說他為戰(zhàn)國時期的一位君王——齊宣王之子齊湣王。

據(jù)記載，當年他登基時窮兵黷武，天天想搞稱霸，最終引來了五國聯(lián)軍的討伐。在敗亡之際，齊湣王逃到了渭水邊，眼看前方無路可走，他也做好了必死的準備，可就在這時，天上降下一只鳳凰將他駝過了渭水。

因此，皇帝們將這個典故做成了如今的這個“騎鳳仙人”，寓意萬事都遇難呈祥。

哎，寓意是挺好的，可縱觀在這紫禁城里生活過的皇帝，又有幾個真的能做到“遇難呈祥”，最后善終呢？！

故宮是中國明清兩朝，象征最高權(quán)威與規(guī)格的皇家宮殿群。在古代只有兩種建筑可以用明黃色的，一種是皇家宮殿，另外就是佛教寺院。龐大的故宮共有9999間半房，寓意守缺有盈，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想中:滿則損，虧則盈，意思人事間的事象滿月過后會圓缺，末滿有缺是在向圓滿的發(fā)展中，則有盈。

故宮的許多殿堂都以高規(guī)格的重檐歇山式的雙層屋檐，頂層五脊的規(guī)格。在屋脊上有一排排數(shù)量不同形狀各異的天地靈獸，在清朝以前有按1至8數(shù)列脊上的，到清朝又作了新的設(shè)定以單數(shù)1、3、5、7、9列。唯太和殿靈獸是位列10數(shù)的最高規(guī)格，太和殿又稱＂金鑾殿＂，＂太和＂為＂國泰民安，天下太平＂之意，這里是皇帝登基，冊封皇后，頒布政令等國之大事之所在，用屋脊天地靈獸位列10之數(shù)，來詔示皇帝德行圓滿奉天承運。

屋脊上最外沿最險要無路可走的地方，塑立的是仙人騎雞，說得是商紂王被罰封為司晨之神，須每日拂曉騎仙雞報時，寓意提醒皇帝身處高位也是身處險位，要居安思危以紂王為鑒，勤政自省。后面的天地靈獸分別是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中龍代表皇權(quán)，鳳表示圣德，龍鳳寓意吉祥；獅子表示威嚴，天馬表示速達，海馬表示勇氣，寓意智慧威德通天入海，傳播四方；狻猊表示領(lǐng)導(dǎo)能力，押魚、斗牛海中異獸能興風作雨防火滅火，寓意護佑平安；獬豸傳其能辨忠奸，明是非，行什為猴面帶翅靈獸，其行動輕便靈巧，寓意公正、賢明、有決斷力。

這已經(jīng)夠詳細了，拿走不謝??

龍，鳳，獅，天馬，海馬，狻猊，獬豸，狎魚，斗牛，行什，

有種民間傳說是姜子牙的小舅子。

大家都知道姜子牙不得志的時候受媳婦兒氣，當然也受小舅子氣。

后來管封神榜，媳婦兒非要給她弟討封，沒辦法，封到屋檐上做神仙，往前一步就粉身碎骨。

哈哈，你覺得有意思不？

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故宮是皇家宮殿，為木制結(jié)構(gòu)，是我國古典建筑的精華所在。古代的皇家建筑與平民建筑有很大的區(qū)別，皇家建筑有更多的造型與裝飾，很多造型與裝飾平民百姓是不可使用的。比如說五脊六獸及騎鳳仙人就是皇家的專用配件：五脊是指大脊(正脊)及四條垂脊；六獸是指龍、狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚，其龍是吞獸，其它五個是蹲獸；騎鳳仙人有三種說法，我認為最合理的是指姜太公姜子牙。

皇宮建筑上的六獸主要有祁吉祥、裝飾美和保護建筑三個實用功能，同時也是皇家、達官貴人區(qū)別于普通人家的標志。騎鳳仙人普便有三種說法：其一是指齊閔王；其二是指姜子牙的小舅子；其三則是指姜子牙本人。齊閔王是一個典型的暴君兼亡國之君，皇家不會用他這樣一個不祥之人來鎮(zhèn)宅驅(qū)邪；姜子牙的小舅子默默無聞，無才無德，也沒有資格鎮(zhèn)守皇宮；姜子牙本人是周朝丞相、齊國國君、道家仙人，名望與實力足以鎮(zhèn)守皇宮。因此騎鳳仙人必是姜子牙無疑！

傳說中齊閔王兵敗如山倒，一路向西南逃竄，路遇大河一條不得過，后面追兵又將至！當此危難時刻，一只仙鳳從天而降馱著齊閔王渡河而去，齊閔王因此得以升天。根據(jù)史書記載，齊閔王亡國后逃至齊楚邊境，楚將淖齒將齊閔王俘獲，斷其全身經(jīng)脈，最終被齊國流民千刀萬剮，一代國王競被自己國民生生凌遲處死！

姜子牙的小舅子無才無德，志大才疏，是一個典型的德不配位，能不服眾的下才之人。但是小舅子知道姐夫姜子牙在封神后，就想讓姜子牙開開后門給他一個神位。姜子牙告訴小舅子能力不足而職位高是很大的禍害，好比乘鳳高飛而控制不了鳳必然會被摔死。于是小舅子就騎鳳而飛，最終不知所蹤！

姜子牙本人就十分出名了，在正史上他是周朝的開國元勛，是齊國的首任國君，而姜太公釣魚愿者上鉤也家喻戶曉！在民間傳說中，姜子牙是道教的高層人物，他法力無邊神通廣大，能降妖伏魔，能驅(qū)兇納吉，是一個典型的福星吉人！傳說中姜子牙本人在封神榜中沒有一席之地，所以他駕鳳高飛而去，很符合騎鳳仙人的設(shè)定。

如果你去故宮游覽，你一定會注意到，宮殿屋頂上排列著一隊呆萌的神獸小精靈。

這些屋脊獸最前端是一個騎鳳仙人，它的身后等距離排列著數(shù)目不等的各種神獸。也許你會疑問，最前端的騎鳳仙人是誰呢？有什么寓意呢？

有書君認為，古代建筑修建屋脊獸是一種實用性和象征性的結(jié)合。關(guān)于騎鳳仙人的傳說版本不一，下面有書君就來聊聊屋脊獸的傳說吧。

一，屋脊獸的實用性和象征性。

有誰會想到這些屋脊獸，竟然是我們俗稱的“釘帽”嗎？我國古代建筑都是木制結(jié)構(gòu)，古人都用瓦釘固定最前沿的瓦片，使其能承受足夠的重力。

古人為了讓這些瓦釘能經(jīng)受風吹雨淋，同時也為了美觀，在瓦釘上才修建了這些小精靈。古人就連小小的“釘帽”都要這樣獨具匠心，集實用、美觀于一體。

據(jù)說唐宋時期修建屋脊獸，一般都是獨獸。到了明清時期，屋脊獸才在數(shù)目和規(guī)格上有了明確的規(guī)定。一般只有皇家和達官貴人的建筑才能修建屋脊獸，其數(shù)目越多，代表著房屋的等級越高。

故宮的太和殿是我們俗稱的“金鑾殿”，是皇帝登基議政、冊立皇后的地方。它是中國最高級別的宮殿，是皇權(quán)的象征，處處顯示著與眾不同。它修建的屋脊獸多達十個，也只有太和殿屋脊獸十樣齊全，其他宮殿依律遞減。

有書君認為，這些屋脊獸象征著皇權(quán)威儀，兼有辟邪防火等寓意。數(shù)字“十”也象征皇帝天運亨通，兼有十全十美之意吧。這些小精靈真的是實用性和象征性的統(tǒng)一體。

二，騎鳳仙人的各種傳說。

第一種傳說：相傳能文能武的商紂王，終因荒淫無道走向了滅亡。他自殺后，被罰封為司晨之神，每天拂曉要乘仙雞報曉。

有人說騎鳳仙人是商紂王，他在時刻提醒皇帝要勤政自省，以免重蹈覆轍。有書君認為，商紂王的故事縱有借鑒意義，皇室也不會把一個亡國昏君的形象，修建在宮殿之上。

第二種傳說：相傳姜子牙的小舅子，想攀附姜子牙爬上高位。姜子牙告誡他要好自為之，爬得越高跌得越重。有人說騎鳳仙人就是姜子牙的小舅子，警示著再向前一步就會摔得粉身碎骨。

有書君認為，皇帝自持是真龍?zhí)熳�，天賦神權(quán)，他的野心和欲望是無限的，普天之下皆是王土，他又怎會懼怕摔得粉身碎骨呢。騎鳳仙人應(yīng)該不是姜子牙的小舅子。

第三種傳說：相傳周朝初定，姜子牙的最后任務(wù)是給死去的能人異士封神，封了足足有365位神仙，獨獨沒有自己。

封神皆有定數(shù)，女媧娘娘曾說姜子牙是凡人，不能封神。

姜子牙樂的逍遙自在，憑著手中的打神鞭，不管到哪個神仙那里，都要給他讓位。因此民間流傳著“太公在此，諸神回避”的說法。有人說，騎鳳仙人是姜太公本人，他高高在上監(jiān)視天下。

有書君認為，縱有太公在此可以鎮(zhèn)邪，可是皇帝唯我獨尊，他不會希望有個手拿打神鞭的姜太公高高在上吧，說不定還要隨時讓出皇帝之位。有書君覺得，皇帝不會在宮殿之上修建姜太公的形象。

第四種傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時期，齊湣王繼位后四處干涉別國內(nèi)政，欲想稱霸天下。后又想和秦昭王并稱東西二帝，消滅其他諸侯國，過度的窮兵黷武，致使遭到五國聯(lián)合伐齊。

兵敗后投奔各國皆遭驅(qū)逐，逃至渭水無路可退時，天降一只鳳凰駝他渡過渭水，逃此一劫。有人說騎鳳仙人就是齊湣王，寓意逢兇化吉，遇難呈祥。

有書君認為，這種傳說比較符合皇家心理�；实鄱枷胱訉O綿延，江山永流傳，可是他們又知道天下未有不亡之君，他們更希望子孫無論遇到什么劫數(shù)，都能絕處逢生，逢兇化吉，寓含著美好的期冀。

皇帝在宮殿之上修建齊湣王的形象，其用意就是追求一種吉祥如意，遇劫亦能遇難呈祥。

聽完這些傳說，你對騎鳳仙人又有何解呢？有書君認為，無論何解都無損這些屋脊獸古文化底蘊的美麗綻放。

梁思成曾評價這些屋脊獸，使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕。你是不是也深深體會到了，中國古代建筑富含的豐厚文化底蘊呢。

有書君覺得，自己就像寄于天地的蜉蝣，窮盡一生也無法窺其全貌。等我們重游故宮時，不要只停留于拍照，我們好好品評一下古建筑文化的盛宴吧。

有書君語：對此問題你有什么不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關(guān)注有書君，私信回復(fù)句子，有書君送你一句特別的話！

去過紫禁城的網(wǎng)友們肯定對紫禁城房屋檐角上的神獸小中隊十分感興趣，他們叫做鎮(zhèn)瓦獸，在紫禁城之中都是由琉璃瓦做成的。在古代，琉璃瓦只能用作皇家建筑，仔細觀察可以看到這組神獸小分隊是由一個小老頭帶領(lǐng)的一波形態(tài)各異的蹲獸。

在唐宋時期，這些鎮(zhèn)瓦獸只有一只，后來慢慢演變成清朝紫禁城的模樣，除了第一個騎鳳的小老頭，身后的神獸們都是有講究的。這些神獸每一個都有各自的用處，有的是用來避免走水走火，有的是用來辟邪的，有的是寓意著吉祥如意的。

在紫禁城也就只有太和殿才配有十只神獸，乾清宮和中和殿、保和殿有9個，坤寧宮7個，其他的差不多都是5個�？雌饋眍H具匠心設(shè)計，其實本質(zhì)上是為了固定瓦片的瓦釘，可以避火防雷，也可以有裝飾美化的作用。

那么站在最前面的騎鳳仙人是什么人物呢？騎鳳仙人這顆瓦釘是為了固定最前面的一塊瓦片的。我們都知道，鳳這個意象經(jīng)常用來比喻圣德之人，鳳凰、龍這一類的祥物經(jīng)常出現(xiàn)在皇家的建筑和用品之上，充分顯示出皇家不同于民間，所擁有的至高無上的地位和權(quán)力，也只有皇帝住的地方才能使用這種由琉璃制作而成的騎鳳仙人。騎鳳仙人的身份在民間有幾個說法，最為流行的說法就是他是齊國的齊閔王。

在戰(zhàn)國時期，燕國大將率領(lǐng)五國攻打齊國，齊閔王見勢不妙匆忙逃跑。在跑到一條大河旁邊是，燕國已經(jīng)追到了他的面前，齊閔王正要拔劍自盡，突然從天上飛下一只鳳凰，將他救起。齊閔王看到鳳凰馬上抓到了一絲生機，爬到鳳凰的背上，鳳凰將齊閔王帶離了追殺之地，可謂是逢兇化吉。所以后來的人將齊閔王騎鳳凰的寓言賦予雕刻之上，將他的形象安防在屋檐，就是想要借他乘雞飛翔的傳說，討一個吉利而已。

也有一種說法，當時姜子牙的小舅子想要托姜子牙的關(guān)系升官發(fā)財，姜子牙一直都借口推脫。要知道有能力的人想要升官發(fā)財是有野心，沒能力的人想要升官發(fā)財就是貪心不足了。姜子牙見他心還是不死，對他說，你要是真的有一天爬上了高位，一定會摔下來的。意思是你現(xiàn)在這個狀態(tài)已經(jīng)是最保險的了，在往上爬你就駕馭不了了。所以后人將他的形象放在屋檐的最前端，讓他記住現(xiàn)在的位置，警告他再往前走一步就會粉身碎骨。

民間還有另一個說法，這個騎鳳仙人是姜子牙本尊。因為在當年封神之時，姜子牙沒有得到一個神位，他索性就坐在了屋頂之上俯瞰眾生，監(jiān)督眾神。在紫禁城之上也幫助皇帝監(jiān)督文武百官，千萬不要在紫禁城做壞事哦！

騎鳳仙人的三個傳說，齊閔王是個剛愎自用貪圖享樂的君王；而姜子牙的小舅子沒有什么大的才能，卻還妄想坐上高官，是一個沒有自知之明的貪心角色。相比之下，也就只有姜子牙才能勝任“騎鳳仙人”這個美名吧。

歡迎歡迎，祝你幸福。

以上

五脊六獸前面的是“騎鳳仙人”，民間也叫“仙人騎雞、雞道士”，其歷史原型說法不一，一說是姜子牙的小舅子，一說是戰(zhàn)國時齊宣王之子齊湣王。

首先說說“五脊六獸”

中國傳統(tǒng)宮殿建筑，屋頂上共有屋脊5條，屋脊四角各有獸頭6個。其中，5條屋脊包括正脊（大脊）1條、垂脊4條。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊則排列著5個蹲獸，分別是狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚。

這5條屋脊和6個獸，就統(tǒng)稱“五脊六獸”，六獸也叫鎮(zhèn)脊神獸，有三重功能：

一是裝飾美，在視覺效果上與屋脊乃至整個建筑渾然一體。

二是祁吉祥，中國古代建筑均為木結(jié)構(gòu)，怕火燒，以神獸鎮(zhèn)脊，可以避火消災(zāi)。

三是防滲漏，屋脊是兩坡瓦垅的交匯點，鎮(zhèn)脊神獸有密封和保護屋脊，防雨水滲漏之效果。

再說說“騎鳳仙人”

鎮(zhèn)脊神獸是用來鎮(zhèn)守屋脊的，“騎鳳仙人”又是干啥的呢？

這些鎮(zhèn)脊神獸排成一隊，“騎鳳仙人”則位于屋脊最前端，如果再往前就要掉下去，十分危險，因此民間把“騎鳳仙人”的位置稱作“走投無路”，意思是前面無路可走了。

“騎鳳仙人”的功能與鎮(zhèn)脊神獸類似，兼具美觀和實用，但它位于檐角最前端，需要承受整條屋脊全部瓦片向下由于重力作用形成的“推力”，因此位置最特殊，既有獸（鳳），也有人。

那么這個人是誰呢？

一說是姜子牙的小舅子

姜子牙曾垂釣渭水之濱，后來輔佐武王伐紂，建立西周，立下開國首功。

他的小舅子一心想飛黃騰達，但才能有限，就找到姜子牙走后門，想要升官。

姜子牙當然不會徇私，坦白告訴他已經(jīng)官至頂峰，再往上爬會摔下來，你就省省心，別做美夢了。于是后人就把他的形象放在屋脊末端，表示無路可走的意思。

還有一個版本是說，姜子牙按照元始天尊之命封神，他老婆做了管螞蚱的神，還想給自己的弟弟，也就是姜子牙的小舅子討封，姜子牙沒好氣地說“好，我把他封到廟頂上，讓他高高在上！”

于是，姜子牙的小舅子就成了屋脊上風吹雨淋的“騎鳳仙人”了。

一說是戰(zhàn)國時齊宣王之子齊湣王

齊湣王就是成語故事“濫竽充數(shù)”里趕跑南郭先生的那個齊湣王。

齊湣王在位40年，任用孟嘗君田文，對外組織合縱戰(zhàn)爭，國力還是很強的，但也留下了窮兵黷武的名聲，遭到國內(nèi)百姓憎恨，后來更引起五國聯(lián)軍的討伐，兵敗后被各國追逐。

眼看走投無路時，一只鳳凰突然飛到齊湣王眼前，齊湣王飛跨鳳，瀟灑獨渡河，終于絕處逢生，可見“仙人騎鳳”這個典故有“逢兇化吉”之意，用在保護屋脊上恰如其分。

但歷史上真實的齊湣王并未逢兇化吉，而是被楚國人淖齒殺掉了。

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

處在最前端的這個老爺爺，被喚為騎鳳仙人，這個形象也被稱作仙人騎雞。

在他后面的這排可愛的脊獸也是大有來頭，

它們分別是：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、猴。

這些雕像每一個都寓意豐富，本事通天。它們可以辟邪，可以防火，可以鎮(zhèn)水，可以安宅。而領(lǐng)銜他們的騎鳳仙人，則是取了吉祥的寓意。

據(jù)說，這個騎鳳仙人是戰(zhàn)國時期的齊閔王。

公元前284年，燕國聯(lián)軍攻入臨淄，齊閔王落荒而逃，到了一條大河旁，去無船可渡。走投無路之際，天上突然飛下一只鳳凰，齊閔王趕緊爬到鳳凰身上，騎著它逃走。

雖然最后齊閔王還沒有活下來，但是這只鳳凰確實化解了他的一次大危難。

在民間傳說里，說它騎雞飛翔，我們中國人喜歡諧音，“雞”即是“吉”，“翔”即是“祥”，因此就討了個口彩，將它放在屋檐上。它的實際功用，其實是固定屋脊下方的磚瓦。

民間還有另一種說法。

在這個故事里，騎鳳仙人是姜子牙的小舅子，姜子牙洞察了小舅子志大才疏，因此勸誡它，你的能力、地位到此為止了，不能再上一步。

因此，將他放在最前端，他也確實不能再進一步。

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