大家覺(jué)得故宮這名字好聽(tīng)嗎？

小君覺(jué)得還是可以的，畢竟如果再叫“紫禁城”的話(huà)就有點(diǎn)封建主義了，為啥呢？

因?yàn)椤白辖�城”這三字在古代那是有特定含義的，一看到它，老百姓都要抖三抖！

“為啥明清時(shí)的故宮要叫‘紫禁城’？”

“紫”，其實(shí)是指紫微垣，這是我們中國(guó)老古人們對(duì)于宇宙的一種感悟和猜想。當(dāng)時(shí)的人們把天上的星星們分為“三垣二十八宿”。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。

這三顆星上住著法力最牛的三個(gè)大神，而居于中央的“紫薇垣”住著天帝，也就是眾仙之王，它居于北天中央，所以又稱(chēng)中宮，或紫微宮。所以，你想想啊，人間的皇帝自稱(chēng)天子，他也幻象自己住在天下的中央，所以取了“紫薇垣”的“紫”字。

“禁”，就是平民百姓禁止入內(nèi)的意思，當(dāng)時(shí)有法律民文規(guī)定，如果敢擅入故宮，仗之；如果敢?guī)�小刀這些管制刀具硬闖故宮的，處絞刑。夠兇殘吧，所以，這里禁止一般人入內(nèi)。

“城”，現(xiàn)在我們都講“城市”，而古代一般叫“城郭”，就是四面用高墻圍起來(lái)，里面叫“城”，而外面就叫“郭”了。

所以，紫禁城取“紫”、“禁”、“城”三個(gè)字其實(shí)代表了古人對(duì)于權(quán)力，對(duì)于自然，對(duì)于宇宙的一種思考，同時(shí)也是封建等級(jí)制度在建筑上的內(nèi)化。

“為啥要叫故宮了呢？”

紫禁城叫的好好的，皇帝們也住的舒服著，可為啥就被改成了“故宮”了呢？

故宮，是對(duì)前朝宮殿的稱(chēng)呼，故，過(guò)去的嘛，連起來(lái)，即過(guò)去的皇宮。

因此，紫禁城改名只有一個(gè)原因：改朝換代了！

1911年辛亥革命勝利，清王朝被推翻，按照之前的協(xié)定，溥儀的小朝廷還可以暫時(shí)居住在故宮的北半部分，即乾清宮以北的所謂“后宮”區(qū)域，而南部，即前朝三大殿區(qū)域則悉數(shù)教給國(guó)民政府，并成立“古物陳列所”，負(fù)責(zé)保管從承德避暑山莊和沈陽(yáng)故宮遷移來(lái)的文物。（如下圖）

1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，徹底將溥儀趕出紫禁城，國(guó)家全權(quán)接收，并于1925年10月10日正式成立“故宮博物院”，同時(shí)對(duì)外開(kāi)放。

據(jù)資料記載，當(dāng)天開(kāi)放時(shí)，北京城萬(wàn)人空巷，要來(lái)一睹皇宮的風(fēng)采，還引起了交通癱瘓。哎！沒(méi)辦法啊，被這宮里的人壓制了幾輩子了，誰(shuí)不想看看這里面到底有啥呢。

所以啊，有時(shí)候改名，其實(shí)更多的是一種政治上的意義，相當(dāng)于告訴老百姓：

從今兒個(gè)起，封建皇帝在中國(guó)沒(méi)有啦，封建王朝結(jié)束了，新時(shí)代來(lái)了！

不過(guò)小君還是覺(jué)得“紫禁城”比“故宮”聽(tīng)起來(lái)更霸氣一點(diǎn)。

1925年之前，故宮被稱(chēng)為“紫禁城”。

紫禁城是明清兩朝皇帝的宮殿，它是明成祖朱棣于公元1406年開(kāi)始建造的。那時(shí)候，朱棣是集中了全國(guó)的工匠大師，征調(diào)了二、三十萬(wàn)民工，經(jīng)過(guò)十四年的建設(shè)，建成了這組規(guī)模宏大的宮殿組群。

到了清朝以后，紫禁城繼續(xù)作為帝王的宮殿沿用，雖然在此后的使用中有部分的建筑經(jīng)過(guò)了重建和改建，但整個(gè)宮殿在總體布局上基本上沒(méi)有變動(dòng)，維持了建造時(shí)的樣子。

紫禁城前后有明、清兩代24位皇帝在這里居住。1911年辛亥革命后，紫禁城宮殿本來(lái)應(yīng)該全部收歸國(guó)有，但是按照當(dāng)時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，宣布退位的清朝最后一個(gè)皇帝溥儀被允許“暫居宮禁”，也就是“后寢”部分。

1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)了“北京政變”，徹底把溥儀逐出了宮禁，同時(shí)成立了“清室善后委員會(huì)”，全部接管了故宮。1925年10月10日故宮博物院正式成立，并宣布對(duì)外開(kāi)放。

故宮為什么被稱(chēng)為紫禁城呢？

在中國(guó)古代天文學(xué)說(shuō)中，古人根據(jù)對(duì)太空天體的長(zhǎng)期觀(guān)察，認(rèn)為紫微星垣居于中天，而且位置永恒不變，是天帝所居。因而，把天帝所居的天宮謂之紫宮，正是“紫微正中”之紫。

皇帝認(rèn)為自己是天帝的兒子，所以就有了“真龍?zhí)熳印钡恼f(shuō)法；而他們所居住的皇宮，是天地之中，相當(dāng)于天上的紫宮�；实蹅兿Ｍ�自己身居在紫宮，可以施政以德，四方歸化，八面來(lái)朝。他們更希望自己像天帝一樣，把江山坐穩(wěn)坐牢，實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)統(tǒng)治的目的。

紫禁城的“禁”則指皇室的居所，是尊嚴(yán)無(wú)比的，更是嚴(yán)禁侵?jǐn)_的。每回走在故宮，人們都會(huì)感受得到它的布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然。故宮里的片瓦寸磚都遵循嚴(yán)格的封建等級(jí)禮制，這也反映出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。所以在封建皇帝統(tǒng)治的時(shí)期，普通的百姓是不能靠近紫禁城的�！肮蕦m深似海，禁衛(wèi)堅(jiān)如鐵”這句話(huà)，是那時(shí)候故宮情狀的真實(shí)寫(xiě)照。

北京故宮，世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑之一，與法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮并稱(chēng)世界五大宮殿。故宮舊稱(chēng)紫禁城，始建于明成祖朱棣永樂(lè)四年（公元1406年），歷經(jīng)14年建成竣工，是中國(guó)明、清兩代24位皇帝的皇家宮殿，也是中國(guó)古代漢族宮廷建筑之精華，無(wú)與倫比的建筑杰作。

沒(méi)見(jiàn)過(guò)故宮的人，恐怕無(wú)法想象，這座舊時(shí)被稱(chēng)為紫禁城的存在，居然可以驚艷到這種程度。金碧輝煌，大氣磅礴，帶著幾分古老和滄桑，那種震撼，令人失聲。

經(jīng)歷了六百多年的風(fēng)侵雨襲，故宮至今風(fēng)采依舊。朱墻黃瓦，光輝奪目；雕梁畫(huà)棟，美輪美奐；檐牙高啄，錯(cuò)落有致；一鳥(niǎo)一獸，栩栩如生。古人神奇的想象力與創(chuàng)造力，令人叫絕！

而在北京故宮中，最大的宮殿便是慈寧宮了。據(jù)《明宮史》記載：“萬(wàn)歷年間，慈圣李老娘娘所居；泰昌元年八月，神廟（即萬(wàn)歷）皇貴妃鄭老娘娘亦曾居之，神廟東宮昭妃劉老娘娘亦居此；天啟七年八月后，熹廟（即天啟）皇貴妃范娘娘亦居此宮�！�

不難看出，慈寧宮中居住的都是曾經(jīng)的皇后和嬪妃們。因?yàn)榘凑栈始叶Y儀，現(xiàn)任皇帝不能與上任皇帝的后、妃等人同居于東西六宮之中。當(dāng)先帝去世之后，他的皇后、妃子等人自然成了太后、太妃，也就需要遷居至專(zhuān)為她們而建的區(qū)域，即是慈寧宮。

清朝順治十年（1653年），孝莊文皇后始居慈寧宮，自此成為太皇太后和皇太后的住所，太妃等人隨居。清朝的前期和中期是慈寧宮的興盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)的孝莊文皇后、孝圣憲皇后都先后在這里居住過(guò)。順治、康熙、乾隆三帝以孝出名，慈寧宮經(jīng)常舉行為太后慶壽的大典。

相傳順治十年，孝莊太后住進(jìn)慈寧宮，這一住就是四十多年。期間，順治帝在太后過(guò)生日的時(shí)候還寫(xiě)了三十多首詩(shī)讓母親高興。

后來(lái)康熙繼位后，還經(jīng)常前往慈寧宮看望孝莊太皇太后。在康熙二十六年的時(shí)候，孝莊太皇太后病危，玄燁曾寸步不離的陪在身邊，甚至為了延長(zhǎng)孝莊太皇太后的壽命還舉行了祭祀儀式，愿意用自己的壽命換區(qū)祖母的健康。

此外，孝莊太后去世時(shí)，身為孝莊太后最疼愛(ài)孫子的康熙皇帝悲痛欲絕，將棺槨停放在慈寧宮，并想將慈寧宮改為孝莊太后停靈的享殿，只是后來(lái)由于各種原因未能實(shí)行。

道光皇帝之后，隨著清王朝走向沒(méi)落，國(guó)庫(kù)空虛。當(dāng)時(shí)的恭慈皇太后（孝和�；屎螅┎坏貌豢s減宮中開(kāi)支，慈寧宮才逐漸失卻往日的輝煌。

長(zhǎng)期以來(lái)，慈寧宮一直是故宮的“未開(kāi)放區(qū)域”，大門(mén)緊鎖，秘不示人。直到2015年10月10日，正值故宮博物院九十周年華誕，慈寧宮、慈寧花園、壽康宮等區(qū)域舉行了開(kāi)放啟動(dòng)儀式，正式面向公眾開(kāi)放。

在封建時(shí)代，天子居住的皇宮被稱(chēng)為“紫禁城”，是天下最重要的建筑。可是我們到故宮去游覽時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，紫禁城里一片紅墻黃瓦，根本看不出哪里有紫色。那么沒(méi)有紫色的皇宮為何要以“紫”為名呢？這件事要從古人的天人合一思想說(shuō)起。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，人是天地間最靈秀的生物，與天、地并稱(chēng)三才，所以人無(wú)論精神還是肉體，都是天的副本，天有怎樣的規(guī)律，人也應(yīng)當(dāng)怎樣的規(guī)律。特別是皇帝自稱(chēng)天子，是天帝的兒子，所以他的所作所為都要對(duì)應(yīng)天象，這樣皇朝的氣運(yùn)才能長(zhǎng)久，天下才能太平無(wú)事。而皇宮作為天子的居所，因此在建造時(shí)也極力模仿天象，主要是模仿天上的星象。

古人認(rèn)為，天上的星座最重要的是位居中央的三垣： 上垣之太微垣、中垣之紫微垣以及下垣之 天市垣。特別是紫微垣位于三垣的中心，所以是重中之重，被認(rèn)為是天帝居住的天宮。而人間的皇帝自稱(chēng)是天子，也就是天帝之子，因而皇帝所居的皇宮也要同紫微垣對(duì)應(yīng)。例如唐高宗之子李賢在注《漢書(shū)》時(shí)說(shuō)：

天有紫微宮，是上帝之所居也，王者立宮，像而為之。

同時(shí)，皇宮向來(lái)是禁地，守衛(wèi)森嚴(yán)，自秦漢以來(lái)便被稱(chēng)為“禁中”。因此皇宮被人們稱(chēng)為“紫禁城”。

有的時(shí)候，紫禁城也被視作紫微與太微的合體。因?yàn)樘�微垣是天帝布政之所，所以皇宮三大殿所在的前朝被視為太微。而后寢則對(duì)應(yīng)紫微，特別是后寢的中心乾清宮，是皇帝的居所，對(duì)應(yīng)天皇大帝星。后寢后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，加上東西六宮合計(jì)十五宮，正合紫微垣十五星之?dāng)?shù)。

至于天市垣，古人認(rèn)為那是天帝聚眾貿(mào)易之所，所以明清時(shí)代在皇城北邊的地安門(mén)外設(shè)置內(nèi)市、外市，以對(duì)應(yīng)天市垣。

紫禁城內(nèi)乾清宮丹陛至乾清門(mén)之間造有漢白玉欄桿的長(zhǎng)長(zhǎng)甬道，被稱(chēng)為閣道，對(duì)應(yīng)著紫微垣至河神星之間的六顆閣道星。

太微垣中有三組星宿，稱(chēng)為“三臺(tái)”，而故宮三大殿：太和殿、中和殿、保和殿建在三座高臺(tái)上，對(duì)應(yīng)著三臺(tái)，三大殿則對(duì)應(yīng)太微垣的明堂三星。

紫禁城的建筑與天上的星象一一對(duì)應(yīng)，是封建皇帝為了證明自己順應(yīng)天命，具有主宰天下的合法性和至高無(wú)上的最貴地位。

紫禁城的建造不僅對(duì)應(yīng)天上的星象，還符合人間的風(fēng)水。在一段時(shí)期內(nèi)，風(fēng)水因?yàn)槌錆M(mǎn)迷信色彩，一直是我們批判的對(duì)象。但是它確實(shí)是我國(guó)古代營(yíng)造建筑時(shí)所遵循的一個(gè)重要理論，而且認(rèn)真研究之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它包羅萬(wàn)象，涉及天文、地理、地質(zhì)、水文、生態(tài)、哲學(xué)等種種學(xué)說(shuō)思想，不能單純的視為封建迷信。紫禁城作為封建王朝最重要的建筑，自然也要符合風(fēng)水。

首先北京城的選址就是一塊風(fēng)水寶地。元朝時(shí)，巴圖魯勸元世祖忽必烈定都燕京，就說(shuō)燕京是：

虎踞龍盤(pán)，形勢(shì)雄偉……左環(huán)滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟(jì)，形勢(shì)甲于天下。

具體而言，北京城北有燕山山脈羅列簇?fù)�，西有太行山脈蜿蜒逶迤，兩股山脈交匯成為龍脈。東南一面向平坦遼闊的華北平原展開(kāi)，一望無(wú)際。城西玉泉山的玉泉水噴越而出，成為王脈，穿過(guò)了整個(gè)京城，不僅具有風(fēng)水上的意義，也為皇城提供了優(yōu)質(zhì)的水源。

郭守敬設(shè)計(jì)建造北京城時(shí)，認(rèn)為西城為白虎，主殺主兇，因此在西城建造了多所寺廟，如大慶壽寺、大圣壽萬(wàn)安寺、崇國(guó)寺、普慶寺等等，希望用這些寺廟來(lái)坐鎮(zhèn)白虎的兇殺之氣。

紫禁城的建造同樣符合風(fēng)水。明朝永樂(lè)皇帝建造紫禁城時(shí)，在北邊以建筑垃圾堆成景山，作為紫禁城的后靠山。源于玉泉水的金水河自紫禁城的西北角流入宮中，并流經(jīng)幾座重要的建筑前面，以造成風(fēng)水上背山面水的理想模式。

風(fēng)水還將就在建筑的基址對(duì)面，要有一個(gè)距離適當(dāng)、體量合適的山，如果距離近、體量小，便叫做案山，距離遠(yuǎn)、體量大則叫做朝山。北京城永定門(mén)外有一座上窄下寬、平面呈正方形的墩臺(tái)，始建于元代，叫做燕墩。相對(duì)于北京城，它是案山；相對(duì)于紫禁城，它是朝山。

紫禁城在具體的平面布局與建筑位置上，主要遵循著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行四象的原理。所謂五行，即金木水火土，所謂四象，則是青龍、白虎、朱雀、玄武。東方屬木，對(duì)應(yīng)青龍；西方屬金，對(duì)應(yīng)白虎；南方屬火，對(duì)應(yīng)朱雀；北方屬水，對(duì)應(yīng)玄武。

紫禁城分為前朝與后寢兩部分。前朝在南，屬火，主光大，所以是皇帝施政的所在；后寢在北，屬水，主收藏，所以是安寢的場(chǎng)所。紫禁城內(nèi)凡是用于文治的建筑，如文華殿、內(nèi)閣，都在東方，因?yàn)闁|方屬木，主生發(fā)；凡是用于兵刑的建筑，如武英殿、軍機(jī)處，都在西方，因?yàn)槲鞣綄俳�，主刑殺�?/p>

紫禁城的南門(mén)午門(mén)，又被稱(chēng)為五鳳樓，對(duì)應(yīng)著南方朱雀。北門(mén)玄武門(mén)，對(duì)應(yīng)玄武，后來(lái)為避康熙皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的名諱，改稱(chēng)神武門(mén)。

紫禁城內(nèi)種種色彩也符合五行。紫禁城內(nèi)的瓦主要用黃瓦，黃色屬土，對(duì)應(yīng)中央，象征著皇帝的居所是天下的中心，至為尊貴。不過(guò)紫禁城內(nèi)也有其他顏色的瓦，也都與五行對(duì)應(yīng)。比如皇子們生活居住的南三所位于皇宮的東側(cè)，在東華門(mén)附近，所以用青瓦，不僅對(duì)應(yīng)東方的木，而且象征著皇子們朝氣蓬勃。文淵閣是皇家藏書(shū)的所在，因此是黑瓦灰墻，象征著水，用來(lái)克火，防止發(fā)生火災(zāi)。神武門(mén)內(nèi)東、西大房也使用黑瓦，象征著北方的水。午門(mén)是紫禁城的南門(mén)，對(duì)應(yīng)著火，所以午門(mén)建筑彩畫(huà)以紅色為主，像火一樣熱烈。

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故宮舊稱(chēng)「紫禁城」。明永樂(lè)四年至永樂(lè)十八年，明成祖開(kāi)始修建故宮，明、清兩代24個(gè)皇帝在此執(zhí)政。

「紫禁城」主要分為：南半部和北半部

南半部：太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，兩側(cè)：文華殿、武英殿兩殿，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，稱(chēng)為“前朝”。

北半部：乾清宮、交泰殿、坤寧宮三宮及東西六宮和御花園為中心。東側(cè)：奉先、皇極等殿，西側(cè)：養(yǎng)心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀、宗教活動(dòng)、處理日常政務(wù)的地方，稱(chēng)為“后寢”。

此外還有齋宮、毓慶宮，重華宮等等，整組宮殿建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建等級(jí)禮制，映現(xiàn)出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。

「紫禁城」，紅墻黃瓦，畫(huà)棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，壯觀(guān)雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。

故宮為什么被稱(chēng)作“紫禁城”？

一、「紫禁城」來(lái)歷與古時(shí)候“紫氣東來(lái)”的典故有關(guān)。

傳說(shuō)：老子出函谷關(guān)，有紫氣從東至，被守關(guān)人看見(jiàn)，不久，老子騎著青牛姍姍而來(lái)，守關(guān)人知道這是圣人。守關(guān)人請(qǐng)老子寫(xiě)下著名的《道德經(jīng)》。自此，“紫氣”被人們認(rèn)為是吉祥的象征。預(yù)示著帝王、圣人、寶物的出現(xiàn)。由此可知「紫禁城」中的“紫”大有來(lái)頭�；实劬幼〉牡胤椒纻渖瓏�(yán)。尋常百姓難以接近，故稱(chēng)為「紫禁城」。

二、「紫禁城」來(lái)歷與“天帝”居住有關(guān)。

古代人講究“天人合一”的規(guī)劃理念，用天上的星辰與都城規(guī)劃相對(duì)應(yīng)，以突出政權(quán)的合法性和皇權(quán)的至高性。天帝居住在「紫微宮」，而人間皇帝自詡為受命于天的“天子”。

《廣雅.釋天》曰：“天宮謂之紫宮�！�

因此，皇帝居住之所應(yīng)象征紫微宮與天帝居住的紫薇宮相對(duì)應(yīng)，皇宮在古代又屬于禁地，常人不能進(jìn)入，故稱(chēng)為“紫禁”。明朝初期稱(chēng)為“皇城”，明朝中晚期稱(chēng)呼為「紫禁城」

“天有紫薇宮，是上帝之所居也，王者立宮，象而為之�！薄�—《后漢書(shū)》

三、「紫禁城」的來(lái)歷與古代“皇垣”學(xué)說(shuō)有關(guān)。

古時(shí)候，天上星垣被天文學(xué)家分為三垣、二十八星宿及其他星座。三垣：太微垣、天市垣、北斗星，四周由群星環(huán)繞拱衛(wèi)。古時(shí)候有“紫微正中”和“太平天子當(dāng)中坐，清慎官員四海分�！敝�說(shuō)。

古人將天子比作“紫微星垣”，“紫微垣”就成了皇極之地，稱(chēng)帝王宮殿為紫極、紫禁、紫垣�！白辖�”的說(shuō)法早在唐朝就有了。

“芙蓉闕下會(huì)千官，紫禁朱櫻出上闌�！薄�—《敕賜百官櫻桃》王維

紫禁城占地1087畝，城南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，周長(zhǎng)約7華里，全部殿堂屋宇達(dá)9000多間，四周城墻高10余米，稱(chēng)這座帝王之城為「紫禁城」不僅名副其實(shí)，而且包含“天子之城”的含義。

「紫禁城」中的建筑，象征著“天”的崇高和偉大的太和殿，位于「紫禁城」中極，是最高大突出的地方；象征著天和地的乾清宮、坤寧宮緊密相連；兩側(cè)的日精門(mén)、月華門(mén)，象征著日和月；而象征十二星辰的則是東西六宮；其余的數(shù)組建筑則是表示天上的群星。這些象征性的建筑群，拱衛(wèi)著象征天地合璧的乾清宮、坤寧宮，以表示天子“受命于天”和“君權(quán)神授”的威嚴(yán)。從“星垣”學(xué)來(lái)看，其命名與建筑設(shè)計(jì)，可以說(shuō)是高度統(tǒng)一，珠聯(lián)璧合。

「紫禁城」的宮殿是木質(zhì)結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫(huà)。其平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，實(shí)屬世間罕見(jiàn)。「紫禁城」的總體規(guī)劃和建筑匯集古代建筑的藝術(shù)，體現(xiàn)了古代宗法禮制的要求，突出了至高無(wú)上的帝王權(quán)威。

【小編寄語(yǔ)：我是心恬澹，喜歡我的小伙伴，關(guān)注加留言，大家一起探討歷史的真相。】

宮殿古建筑是音樂(lè)的凝華，是歷史的老去，是文明的照片。世界不乏悠久的古文明，卻鮮有煌煌文明留下的鮮活照片。

古埃及、古巴比倫、古印度，雖有金字塔、泰姬陵，因?yàn)闆](méi)有了古宮殿的傾述，所以，他們的歷史是殘缺的，文明是斷裂的。惟有中華文明，不僅有沉淪于地下的秦皇陵、龜甲上的河圖洛書(shū)，更有光耀鮮活600年的故宮，來(lái)綿延中華文明的悠久，和五千年來(lái)文明的永不宕機(jī)。

其實(shí)“故宮”是新詞，歷史才百年。是封建社會(huì)落下帷幕之時(shí)，民國(guó)政府給蓋上的新戳，以此證明煌煌皇權(quán)在中國(guó)的謝幕。

“故”，并僅僅指舊的或老的，更像是說(shuō)，皇權(quán)制歷史的凄然死去。而化身為故宮博物院。更是民眾的勝利、古董珍寶的勝利，也是人類(lèi)文明的勝利。

因?yàn)椋�自直系軍閥馮玉祥突然倒戈逼宮以來(lái)，溥儀一直未履“移宮”之約，古籍、珍寶在不斷的流入民間、流向未知的黑洞。馮玉祥其他不咋地，此事倒在客觀(guān)上，保住中華文脈的綿延。

“故宮”原來(lái)叫紫禁城。紫禁城的來(lái)歷是這樣的，古人尚星象，而皇家尤行之，“紫”取紫微星垣，套用先秦以來(lái)天文學(xué)的術(shù)語(yǔ)，即稱(chēng)“紫宮”、“紫垣”，是天帝的行宮。人間的帝王之行在，自然也以“紫”為尊、以“紫”為吉。

“禁”是“禁中”，中國(guó)居中，四夷偏之，故以中為貴，上國(guó)是中心，皇城居禁中，紫禁城之稱(chēng)就是這么來(lái)的。而現(xiàn)在，紫禁城又叫明清故宮。歷史達(dá)600年之久，橫亙了幾乎完整的明清二朝。

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故宮也就是現(xiàn)在的故宮博物院，曾是明、清兩朝24位皇帝臨朝為政和日常生活的地方。

故宮共有建筑980座，房屋多達(dá)8700余間，占地面積72萬(wàn)平方米，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一，被譽(yù)為世界五大宮之首，另外四座分別是法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮。

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故宮為什么又被稱(chēng)作“紫禁城”呢？

這可是有說(shuō)法的。中國(guó)古代講究“天人合一”的規(guī)劃理念，因此，紫禁城的來(lái)歷和古代星垣學(xué)說(shuō)有關(guān)。

古代天文學(xué)家將天上的星垣分為三垣、二十八星宿。三垣分別指太微垣、天市垣和紫薇星垣，它們一共有四十七顆星星，紫薇星位于三垣的中央，代表著天子。

古人認(rèn)為天上權(quán)利最大的是玉皇大帝，主宰整個(gè)世界。而紫微垣又處于天界的中央位置，于是便成了古人心目中天宮的所在。因此，玉皇大帝居住的天宮也被稱(chēng)為“紫宮”。

而人間皇帝為了顯示做皇帝的合法性，自詡為受命于天的“天子”，其所居住的宮殿也應(yīng)該與天帝的紫宮相對(duì)應(yīng)，《后漢書(shū)》中記錄有“天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之”。??紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱(chēng)。

皇宮在古代屬于禁地，一般人是不能隨便進(jìn)入的，即使住在皇城里的人也必須遵循一系列的規(guī)則禮制，所以又稱(chēng)為“禁城”，到了明朝中晚期就直接稱(chēng)為“紫禁城。

作者：民國(guó)史學(xué)者、專(zhuān)欄作家王凱

故宮原是 明清兩朝帝王居住的皇宮，是我國(guó)目前為止保存最完整、規(guī)模最大的古代宮室。故宮始建于1406年，1419年竣工，占地70多萬(wàn)平方米，房屋9000余間，建筑面積大約15萬(wàn)平方米，明清兩朝共有24位皇帝在此居住。

故宮是民國(guó)以后才開(kāi)始叫的名字，故宮原名紫禁城。為什么被稱(chēng)為紫禁城呢？

紫禁城一詞其實(shí)出自“紫禁”，東晉著名畫(huà)家顧愷之為皇室作畫(huà)，畫(huà)上宮殿堂皇，衛(wèi)士威武，宮女俊美，畫(huà)面上還題有“一縷香飄帶，仙凡紫禁間”的字樣。當(dāng)時(shí)古人將天上的紫微星稱(chēng)為紫微宮，是天之子居住的地方。而天之子就是世間的皇帝，所以皇帝所居宮殿就叫紫禁城，“紫”是取自天帝紫微宮之意，“禁”是嚴(yán)禁百姓進(jìn)入，體現(xiàn)了皇家之威嚴(yán)。

天上的紫微星位于中天，明亮且有群星環(huán)繞，所以明代將皇宮建在北京城之中心，總體設(shè)計(jì)和布局采用中軸對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，突出主體宮殿、高臺(tái)基和大廣場(chǎng)的烘托，整個(gè)建筑象征手法濃烈。

的確，故宮在明清時(shí)被稱(chēng)作紫禁城，這里的“紫”也的確是紫色的意思，但是為何不叫黃禁城、紅禁城或者其他的顏色禁城，也的確是有其原因的，就一點(diǎn)，因?yàn)樽仙�在古時(shí)因?yàn)殡y以制得而被道家尊崇。下圖為紅、黃相間的紫禁城內(nèi)部。

下面我將詳細(xì)解釋“紫禁城”一名的來(lái)由。

明朝時(shí)的皇宮固定稱(chēng)紫禁城，后來(lái)流傳至今，直到清朝結(jié)束，改稱(chēng)故宮。

雖然現(xiàn)在說(shuō)紫禁城時(shí)專(zhuān)指故宮，但其實(shí)古代凡是天子居住的地方均可以“紫”來(lái)稱(chēng)呼，并且古代凡是天子居住的地方也同時(shí)稱(chēng)作“禁中”，因此，到明朝時(shí)朱棣定都北京，營(yíng)建好的皇宮就順其自然地稱(chēng)為“紫禁城”。

《明史·地理志》中記載“洪武二年（1369）九月始建新城，六年（1373）八月成。內(nèi)為皇宮，亦曰紫禁城。”這段記載還需要稍加解釋?zhuān)?1403年即位的朱棣，之前建的城和房子都是燕王府邸，后1420年皇宮才建成，四周?chē)�了護(hù)城河，起名叫作“紫禁城”，一直沿用至今。

所以，清朝興起，定都北京，其皇宮依舊延續(xù)明朝的稱(chēng)呼，叫做“紫禁城”，也是對(duì)中原文化的傳承。名為“禁”自然好懂，因?yàn)榻�止一般人入�?nèi)。但為何名“紫”，卻需要說(shuō)道一番。

紫禁城專(zhuān)指皇宮，那么為何不取什么赤禁城、橙禁城、黃禁城、藍(lán)禁城？

紫色代表的是尊貴，為何代表尊貴，一是因?yàn)樽仙�在古代是很難獲取并染制的顏色，一般達(dá)官貴人才能享用，因而紫色有了象征世俗權(quán)貴與榮耀的意義。二是相傳老子騎牛出函谷關(guān)時(shí)紫氣環(huán)繞，所以道教后來(lái)用紫氣東來(lái)指老子出關(guān)一事，象征著祥瑞之兆。

因此，紫色很受道家術(shù)士所重，故而星象中命名北極星為紫微星，意思即指其位置尊貴，變動(dòng)微小。夜觀(guān)天象，大家依然可以看到位于北斗星以北的紫微星正好處于北天的中心位置（因此是為主星），其周?chē)�有眾星環(huán)繞，整體看來(lái)成一屏藩護(hù)衛(wèi)圍繞的形狀，看似一圈“城垣”，所以稱(chēng)紫微星與其他拱衛(wèi)的眾星組成的圓形為“紫微垣”。

下面兩張圖即是“紫微垣”場(chǎng)景示意圖，一幅圖是古代人所手繪的紫微垣，另一是現(xiàn)代人基于科學(xué)觀(guān)測(cè)而繪制的紫微垣示意圖，但本質(zhì)上的中心對(duì)稱(chēng)卻是一樣的，因?yàn)樾浅降呐帕泄沤袷冀K如一。

所以，天上紫微星居北天之中（中國(guó)人只能看見(jiàn)北天），就像地上皇帝居皇宮之中，將皇帝比喻為紫微星，則皇宮又可被稱(chēng)作“紫微垣”，結(jié)合古代對(duì)皇宮的“禁中”的稱(chēng)呼，明朝將皇宮稱(chēng)為“紫禁城”則完全可以理解。

總之，“紫禁城”一名淵源有自，是中華文化累積起來(lái)最終達(dá)到的結(jié)果�；蛘咭部梢赃@么說(shuō)，紫色在紫禁城這一名稱(chēng)里其實(shí)早已經(jīng)失掉了其本義是顏色的含義，而是尊貴的代名詞，是北天主星北極星的代名詞。

在北京的中軸線(xiàn)上，坐落著一座紅墻黃瓦，莊嚴(yán)氣派的古老建筑——故宮。作為世界上保存最大、最完整、建構(gòu)最為精致的一座古代宮殿建筑群，每年都吸引著無(wú)數(shù)的游人前來(lái)觀(guān)賞。不過(guò)，在明清兩朝，這座經(jīng)歷了24為皇帝的古老皇宮，它的名字不是故宮，而是被稱(chēng)之為紫禁城。那么，為什么這座以紅黃二色為主的宮殿，為什么會(huì)被稱(chēng)之為紫禁城？“紫”在哪里？又因?yàn)槭裁丛�因，而改名為“故宮”呢？先來(lái)了解一下，這座古老宮殿被稱(chēng)為“紫禁城”的原因。這在座皇宮明初建成時(shí)，就被起名為“紫禁城”。但是在明代以前，皇宮在各個(gè)朝代都有著不同的稱(chēng)呼，根據(jù)《史記》的記載，最早的時(shí)候皇宮被稱(chēng)為“禁中”或者是“省中”，而這兩個(gè)詞，都與當(dāng)時(shí)的古代天文星象有關(guān)，在測(cè)天中，“禁中”所代表的是地的中心，而“省中”則代表了天的中心。根據(jù)《甘石心經(jīng)》中記載，天上的二十八星宿中，所測(cè)量出來(lái)的天的中心，就是紫微垣，那里就是天帝所居住著的地方。所以到了漢代時(shí)，皇宮除了上面兩個(gè)稱(chēng)呼，還有了“紫宮”這個(gè)新稱(chēng)呼。到了唐代時(shí)，“紫禁”這個(gè)稱(chēng)呼開(kāi)始在文人所寫(xiě)的詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)，它成為了皇宮的另一種稱(chēng)呼，只是這個(gè)稱(chēng)呼并沒(méi)有得到官方的承認(rèn)。甚至在宋代的時(shí)候，“紫禁”的稱(chēng)呼都逐漸消失，被“大內(nèi)”所取代。直到明朝初年，“紫禁城”這個(gè)稱(chēng)呼，又開(kāi)始在文人墨客的詩(shī)詞中流傳開(kāi)來(lái)，隨后坊間百姓也逐漸接受了這個(gè)認(rèn)可，將當(dāng)時(shí)的皇宮稱(chēng)為紫禁城。而且明朝所編纂的這部《大明會(huì)典》中，也直接把皇城稱(chēng)為了“紫禁城”，這也是首次得到了皇家官方的認(rèn)可。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，這座宮殿按照“紫微正中”的方法所建造而成，房子的格局布置，甚至它的名字，都在體現(xiàn)著皇帝的威嚴(yán)，而“紫禁城”這個(gè)稱(chēng)呼才最符合。那么“紫禁城”又是在何時(shí)被改名為“故宮”的呢？馮玉祥在公元1924所發(fā)動(dòng)那場(chǎng)“北京政變”，將清朝的最后一位皇帝溥儀從皇宮中驅(qū)趕了出來(lái)。1925年，這座古老的皇宮，就在紫禁城原有的基礎(chǔ)上，被改建成為了“故宮博物院”，而“故宮”兩字的含義，就是“舊時(shí)的皇宮”。此后，這座輝煌宮殿作為帝王皇宮的職責(zé)就此結(jié)束，它不再是“天子”的房屋，成為了后人感懷歷史、欣賞藝術(shù)精品的地方。其實(shí)許多中國(guó)古老的建筑，在命名的時(shí)候蘊(yùn)含著非常深厚的文化底蘊(yùn)，它們并不是隨便起的名字，而是包含著古人的智慧，也有著特殊的含義。故宮也是如此，在它被稱(chēng)之為“紫禁城”的時(shí)候，代表著皇帝獨(dú)有的至高無(wú)上的權(quán)利。光是這棟宏偉建筑的名字，就已經(jīng)包含了如此多的學(xué)問(wèn)，不知道為了打造這座宏偉精致的宮殿，又花費(fèi)了古人多少的心血呢？