這個(gè)與衛(wèi)生條件改進(jìn)也有很大關(guān)系，舊時(shí)的廁，就是為了大小便，有的連水都沒(méi)有，何談衛(wèi)生，現(xiàn)在城市包括農(nóng)村廁所都設(shè)了水管，非常衛(wèi)生，現(xiàn)在去衛(wèi)生間不一定非是大小便。所以衛(wèi)生間聽(tīng)起來(lái)更文明化了。

廁所說(shuō)成“洗手間”是文化進(jìn)步還是文化退化問(wèn)題，主要是看“洗手間”內(nèi)的設(shè)施怎么樣，以及糞物怎么處理。

（洗手間）

在公眾場(chǎng)所，尤其在餐桌上，人們大多忌諱說(shuō)廁所，或者比廁所更土的字眼。一提到廁所，就不免讓人產(chǎn)生聯(lián)想，就感覺(jué)不爽。但是，世間之人，哪個(gè)也離不開(kāi)廁所，一天要前往報(bào)到數(shù)次以上。把廁所說(shuō)成“洗手間”起源于現(xiàn)代城市文明，其肇始者已無(wú)法考證，但其名最早成流行之勢(shì)，應(yīng)是在各種賓館、招待所，其后，各類(lèi)商業(yè)場(chǎng)所、辦公場(chǎng)所等也開(kāi)始使用這個(gè)名稱(chēng)，現(xiàn)在農(nóng)村建房后新修的廁所也接受了這種名稱(chēng)，也開(kāi)始廣泛使用。

有的廁所設(shè)施確實(shí)一流，既可解手又能凈手，且干干凈凈，讓人如廁時(shí)感到環(huán)境很好，那肯定是一種文明進(jìn)步。但一些地方的茅坑依然是茅坑，內(nèi)中的設(shè)施沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的變化，甚至比現(xiàn)同類(lèi)廁所的衛(wèi)生條件還要差，只是換了一種名稱(chēng)而已，那就談不上進(jìn)步，可以說(shuō)是退步了，因?yàn)槠湮拿鞒潭冗�不如古代的廁所，還不如當(dāng)原始人，在野外蹲著舒服。

（蓋瓦茅房）

廁所從古至今，廁所的名稱(chēng)有多種，如溷、圊、廁、清、便所、毛司、灰圈、茅廁、茅坑、糞坑、沃頭、西間、西閣、舍后、更衣室、雪隱、溷廁、廁溷、廁屋、廁軒、廁所等。我國(guó)歷史資料上最早記載廁所的《儀禮·既夕禮》，書(shū)中有“隸人涅廁”。據(jù)說(shuō)，古人掘地為廁，待坑滿后，就命令奴隸把坑填上，再挖個(gè)新坑。這就是最原始的廁所。隨著社會(huì)的發(fā)展，文明化程度越來(lái)越高，廁所也不斷地變化，當(dāng)我國(guó)古代人掌握了成熟的糞肥技術(shù)時(shí)，就把人畜的糞便儲(chǔ)藏起來(lái)，發(fā)酵后就是最好的農(nóng)家肥，于是就有了用茅草遮擋簡(jiǎn)陋而固定的房子，古書(shū)中盡管有多種名，民間還是習(xí)慣稱(chēng)茅房，直到現(xiàn)在農(nóng)村還有這種叫法。

（露天廁所）

因此，廁所變成真正的“洗手間”是社會(huì)文明的進(jìn)步，但是，如果只講表面，糞污處理不當(dāng)，成為污染源，成為社會(huì)公害，就是有“洗手間”之牌，也有“洗手間”之實(shí)，那就是文明的退步。

這只是南方，北方對(duì)同一事物的不同稱(chēng)呼，廁所屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞匯，洗手間是南方一些地區(qū)的方言詞，無(wú)所謂文化進(jìn)步和退步。

這個(gè)問(wèn)題見(jiàn)仁見(jiàn)智。不過(guò)，把廁所說(shuō)成是洗手間，主要原因是因?yàn)楝F(xiàn)代的洗手間功能比較多，跟以前單調(diào)的廁所有很大不同，這在本質(zhì)上公共服務(wù)精神的提高。

在過(guò)去，廁所的用處很單一，就算人們排泄的場(chǎng)所。

古代一般是將廁所設(shè)于房舍外，而且還采用“溷廁合一”的形式，與豬舍相連。因此，古人稱(chēng)其為茅坑、茅房或茅廁，排泄稱(chēng)為如廁。

因此，在以前廁所一直都是為了方便而使用的。必須要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，有廁所的人家都是有資產(chǎn)的人，平民百姓很多都是野外解決的。

現(xiàn)代社會(huì)的廁所，功能可就不只是排泄這么單一了。

人們?nèi)ハ词珠g，不一定都是去排泄，還有很多人可能是要補(bǔ)妝，或者是洗個(gè)手，或者是做其他清潔。

隨著服務(wù)精神的到位，洗手間能夠提供的服務(wù)也遠(yuǎn)超排泄。因此，稱(chēng)呼廁所為洗手間，本質(zhì)上是生活提高了。

既然是生活提高的象征，自然也是進(jìn)步的體現(xiàn)了。

廁所，去洗手間，有時(shí)出差急得找?guī)�所，有同志們�(cè)谝黄�，我就是說(shuō)，那里有廁所，想方便一下，習(xí)慣不一樣，地方方言有關(guān)系，只要有人了解就可以了，皆大歡喜。

如果說(shuō)廁所是一種文化，如今人們把廁所說(shuō)成洗手間，似乎有文化進(jìn)步蘊(yùn)意。道理如下:

大小便的地方叫廁所，一聽(tīng)?zhēng)�所讓人�?lián)想到大小便，使人胃口起反應(yīng)，特別是當(dāng)人剛好進(jìn)食的時(shí)候，聽(tīng)到廁所二字有點(diǎn)倒胃口。

把廁所改稱(chēng)洗手間，聽(tīng)覺(jué)是用水的地方，胃口就不會(huì)起反應(yīng);感覺(jué)人們更講衛(wèi)生了，大小便后要沖水，要洗手。

這當(dāng)然是文化的進(jìn)步。

以前的廁所沒(méi)有沖水和洗手設(shè)施，功能單一，只是人們大小便的地方，所以人們一提到“上廁所”，就有種惡心的感覺(jué)。特別是在大家一起吃飯的時(shí)候，如果某人說(shuō)“我上趟廁所”，其他人的飯可能就沒(méi)法吃了。

隨著社會(huì)的發(fā)展，廁所逐漸出現(xiàn)了沖水設(shè)備，洗手的設(shè)施，還有鏡子等，可以說(shuō)廁所變得越來(lái)越“高級(jí)”，人們大小便的地方正變得越來(lái)越舒適。

正因?yàn)楝F(xiàn)代的廁所功能增多，特別是能洗手，所以人們逐漸地把廁所又稱(chēng)為“洗手間”或“衛(wèi)生間”，這也是一種較隱晦的說(shuō)法，如同古人把“上廁所”說(shuō)成“更衣”。

現(xiàn)在，大家在一起吃飯，某位女士說(shuō)“我上趟洗手間”，大家就不會(huì)有那種不好的感覺(jué)，因?yàn)樗�上廁所可能是大小便，也可能真的去洗個(gè)手，也可能是照著鏡子補(bǔ)補(bǔ)妝。

社會(huì)在進(jìn)步，文化也在進(jìn)步，從“廁所”變?yōu)椤跋词珠g”就能體現(xiàn)出來(lái)。

把廁所叫成洗手間，談不上是文化進(jìn)步或是文化退步。只是稱(chēng)謂不同而已。而且?guī)�所和洗手間意義并不完全相同。廁所只是入廁地方。洗手間兼具入廁化妝兩種功能。

古代在條件不太好的時(shí)候大小便的地方統(tǒng)叫廁所，隨著社會(huì)的進(jìn)步條件逐步好轉(zhuǎn)，大小便的地方有了很大的改觀，另外把洗漱，甚至化裝都組合在一起顯然叫廁所就不合適了，叫洗手間或衛(wèi)生間即合適又文雅。另外現(xiàn)在多數(shù)家庭都住樓房，面積有限單設(shè)廁所也不衛(wèi)生，只能把洗涮，化妝，方便等合而為一，所以叫洗手間更合適，是文明進(jìn)化的結(jié)果。

把廁所說(shuō)成洗手間，是文化藝術(shù)進(jìn)步的顯現(xiàn)！我在湛江去湖光巖游玩，看到了把廁所寫(xiě)得非常好！就叫：“輕松山莊”。我覺(jué)得更好！不知這個(gè)創(chuàng)新是何人？